關(guān)于動(dòng)物與人的句子
性行為的時(shí)候需要脫褲子
形容人與動(dòng)物和諧相處的成語
過去，一直以為人有語人能使具，這是人與根本的標(biāo)志。
但動(dòng)物也有語言，也是會(huì)使用工具的。
動(dòng)物都會(huì)發(fā)出聲音，這些聲音便成為動(dòng)物之間交流信息的獨(dú)特“語言”。
例如蟋蟀能利用翅膀摩擦發(fā)出像樂曲一般清脆動(dòng)聽的聲音，來表現(xiàn)它們的種種“感情”。
海獺會(huì)利用石頭敲擊附著于巖石上的軟件動(dòng)物貝殼，將其擊碎并打開，吞食其中的貝肉。
黑猩猩會(huì)利用石制錘頭來砸堅(jiān)果，科學(xué)家還曾經(jīng)觀察到黑猩猩制造復(fù)雜工具捕食螞蟻。
也許有人會(huì)說，動(dòng)物只會(huì)使用簡單的語音和工具。
人的語音要比動(dòng)物豐富得多，使用工具的能力也要比動(dòng)物強(qiáng)得多。
但人類自己的語音能力、使用工具能力，表現(xiàn)在不同個(gè)體身上也是各不相同的，有的人多一些，有的人少一些，總不能說能力多的人是人，能力少的人不是人。
其實(shí)，人和動(dòng)物的根本區(qū)別，是人類個(gè)體的思想性和多數(shù)人的修正能力。
個(gè)體的思想性是前提。
據(jù)科學(xué)家研究，人的大腦重量在同等質(zhì)量的動(dòng)物中位居前列，但最終影響智力水平的，是大腦皮層的表面積。
如果將其展平，大鼠的腦皮層面積大小相當(dāng)于一張郵票，黑猩猩的相當(dāng)于一張標(biāo)準(zhǔn)打印紙，而人腦皮層比黑猩猩的要大4倍!腦皮層面積越廣，動(dòng)物的思維能力就越強(qiáng)。
多數(shù)人的修正能力是個(gè)體交流的結(jié)果。
在動(dòng)物界，可以看到個(gè)體的存在，但絕對不會(huì)找到多數(shù)的修正能力。
所謂多數(shù)人的修正能力，即是在尊重個(gè)體思想自由的前提下，經(jīng)過個(gè)體之間的交流，體現(xiàn)多數(shù)人意志和利益的行為。
人類社會(huì)的體制、制度、法律等等，都是這種能力的表現(xiàn)形式。
在動(dòng)物界，如獵狗、獅子、黑猩猩，個(gè)體之間的“想法”(這些動(dòng)物是否有思想，還是讓動(dòng)物學(xué)家來說吧)肯定是不同的，個(gè)體之間也會(huì)有交流，但不會(huì)形成最終的多數(shù)修正能力。
多數(shù)修正能力是一種統(tǒng)治能力，這是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。
獵狗、獅子、黑猩猩的統(tǒng)治能力是靠個(gè)體的牙齒和體力高出其他同類一籌取得的。
簡單說，是靠血腥的暴力取得的。
暴力這個(gè)名詞，人類不僅不陌生，而且十分痛苦地熟悉。
因?yàn)槿祟悮v史，幾乎就是一部暴力的歷史。
從這種意義上說，人和動(dòng)物是沒有區(qū)別的。
動(dòng)物靠暴力取得統(tǒng)治地位，目的是獲得更多的交配權(quán)和食物。
人類進(jìn)化的歷史，就是逐步告別暴力的歷史。
越是文明社會(huì)，越是排斥暴力。
動(dòng)物界暴力是個(gè)體的產(chǎn)物。
人類社會(huì)中的暴徒、戰(zhàn)爭狂人、專制獨(dú)裁者，他們施行的暴力，是少數(shù)人的意志，維護(hù)的是少數(shù)人利益。
這種暴力，我們稱之“沒有人性”，國際法稱之“反人類罪”。
人類是從動(dòng)物進(jìn)化而來的，這種進(jìn)化的過程，不斷同“返祖現(xiàn)象”斗爭。
“人類之惡”，幾乎所有的惡，都可以在動(dòng)物界找到根源，自私、貪婪、殘忍……生理上的返祖現(xiàn)象，如毛孩，并不可怕，概率也低，但自私、貪婪、殘忍，卻像癌細(xì)胞一樣，潛伏在每一個(gè)人身上，一旦條件成熟，便會(huì)被激活。
在動(dòng)物界，親疏遠(yuǎn)近是由生殖器決定的。
我們看到，獅子是群居動(dòng)物，首領(lǐng)是一只雄性獅子。
一個(gè)獅群，不能總由一只雄獅統(tǒng)治，常常有外來雄獅入侵，挑戰(zhàn)原有雄獅的統(tǒng)治地位，勝者取而代之。
獲勝的外來雄獅上任后的第一項(xiàng)工作，就是毫不客氣地殺死原有獅群的所有幼崽。
據(jù)說這是為了讓母獅盡快發(fā)情，與獲勝者交配，獲勝者好將自己血脈相傳，子子孫孫無窮匱也。
兩千多年的人類封建歷史，刀光劍影，上臺(tái)下臺(tái)，都是為了父傳子，子傳孫，讓自己的血脈相傳萬代。
由生殖器決定，還是由大腦決定?不僅是人和動(dòng)物的區(qū)別，也是文明與野蠻的區(qū)別。
人類進(jìn)步的歷史，就是告別生殖器決定的歷史。
多數(shù)人的修正能力是防止其激活、制止其蔓延的唯一良方。
所謂“把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里”，說到底，是不讓“人類之惡”作祟，這個(gè)籠子，便是多數(shù)人的修正能力。
一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì)，最根本的，不是GDP多少，不是有多少航空母艦，原子彈，而是多數(shù)人的修正能力有多強(qiáng)。
先進(jìn)國家、先進(jìn)社會(huì)之所以先進(jìn)，不是其自身沒有缺點(diǎn)，而是其能夠依靠多數(shù)人的智慧，不斷及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，不走彎路。
多數(shù)人的修正能力真是一個(gè)好東西，對它你不應(yīng)當(dāng)陌生，它，就是去掉了華麗包裝的民主。
人和動(dòng)物在情緒和情感方面的區(qū)別是什么
1現(xiàn)的時(shí)間上看：情緒出早，多與人的生理性需要相；情現(xiàn)較晚，多與人的社會(huì)性需要相聯(lián)系。
嬰兒一生下來，就有哭、笑等情緒表現(xiàn)，而且多與食物、水、溫暖、困倦等生理性需要相關(guān)；情是在幼兒時(shí)期，隨著心智的成熟和社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展而產(chǎn)生的，多與求知、交往、藝術(shù)陶冶、人生追求等社會(huì)性需要有關(guān)。
因此，情緒是人和動(dòng)物共有的，但只有人才會(huì)有情感。
2、特點(diǎn)，情緒具有情境性和暫時(shí)性；情感則具有深刻性和穩(wěn)定性。
情緒常由身旁的事物所引起，又常隨著場合的改變和人、事的轉(zhuǎn)換而變化。
所以，有的人情緒表現(xiàn)常會(huì)喜怒無常，很難持久。
情感可以說是在多次情緒體驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的穩(wěn)定的態(tài)度體驗(yàn)，如對一個(gè)人的愛和尊敬，可能是一生不變的。
因?yàn)槿绱?，情感特征常被作為人的個(gè)性和道德品質(zhì)評價(jià)的重要方面。
3、表現(xiàn)上看：情緒具有沖動(dòng)性和明顯的外部表現(xiàn)；情感則比較內(nèi)隱。
人在情緒左右下常常不能自控，高興時(shí)手舞足蹈，郁悶時(shí)垂頭喪氣，憤怒時(shí)又暴跳如雷。
情感更多的是內(nèi)心的體驗(yàn)，深沉而且久遠(yuǎn)，不輕易流露出來。
參考文獻(xiàn)：普通心理學(xué)
