大塊朵碩的一意思
追根溯源，應(yīng)寫(xiě)作“大快朵頤”，大快朵頤為謂語(yǔ)、定語(yǔ)詞。
指吃喝方面，形容大飽口福、痛快淋漓地大吃一通、非?？旎畹南硎苊朗?。
“大快”，即非常痛快；朵，是動(dòng)的意思；頤，臉頰（腮頰）。
“朵頤”一詞出于《易經(jīng)》“觀我朵頤，兇。
” 疏：“朵是動(dòng)義，謂之朵也；今動(dòng)其頤，故知嚼也”，指動(dòng)腮幫進(jìn)食。
大塊解作大地大自然或是大片都不能與朵頤結(jié)合起來(lái)構(gòu)成一個(gè)合諧完整的意義.一般的工具書(shū)中也找不到大塊朵頤這樣的用法,因而塊字應(yīng)為誤用.但現(xiàn)代社會(huì)中,又何以存在著那么多的大塊朵頤呢 首先,塊與快音同形近,又同為常用字,誤傳,混用就不足為奇.其次,塊的形象感非常強(qiáng).大快朵頤形容大吃大嚼的高興勁兒,有些使用者為了刻意渲染這種大吃大嚼,故意用塊來(lái)引起讀者的視覺(jué)感應(yīng),增強(qiáng)這個(gè)詞的感染力,造成了這種有意而為之的誤用.還有一個(gè)不容忽視的原因,我國(guó)古代像《水滸傳》這樣一些小說(shuō)中,常出現(xiàn)大碗喝酒,大塊吃肉的描寫(xiě),大快朵頤就可能受大塊吃肉的影響,變成大塊朵頤了.希望對(duì)您有所幫助
形容好吃帶意思的成語(yǔ)
“大快朵頤”是指大飽口福，痛快淋漓地大吃一通。
頤，臉頰，朵，是動(dòng)的意思，“朵頤”一詞出于《易經(jīng)》“觀我朵頤，兇。
” 疏：“朵是動(dòng)義，謂之朵也。
今動(dòng)其頤，故知嚼也”指動(dòng)腮幫進(jìn)食。
所以現(xiàn)在常用“大快朵頤”形容非?？旎钕硎芸诟Ｖ畼?lè)。
垂涎欲滴 涎：口水。
欲：就要。
①饞得連口水都要滴下來(lái)了。
形容非常貪饞想吃的樣子；②比喻看到好的東西，十分羨慕，極想得到(含貶義)。
美味佳肴 上等的精致可口的飯菜或味道鮮美的食品， 也指?jìng)€(gè)人所定義的可口的食品。
形容食物的可口、豐盛。
肴，飯 食指大動(dòng) 原指有美味可吃的預(yù)兆，后形容看到有好吃的東西而貪婪的樣子。
鳳髓龍肝 比喻珍奇美味。
至于饕餮盛宴 饕餮是我國(guó)古代傳說(shuō)中的一種神獸，據(jù)說(shuō)是龍生九子之一，食量大。
饕餮后來(lái)又代指美食家。
饕餮盛宴就是指有很多吃的東西的宴席，有很多美食的宴會(huì)。
而非形容好吃 垂涎三尺 嘴邊掛著三尺長(zhǎng)的口水。
形容嘴饞到極點(diǎn)。
亦形容羨慕到極點(diǎn)，極想據(jù)為己有。
出處 葉君健 《自由》十三：“這個(gè)孩子看見(jiàn)人家吃這些東西，總是饞得垂涎三尺。
” 郭澄清 《大刀記·開(kāi)篇》：“ 白眼狼 對(duì)佃戶(hù) 錢(qián)明義 那一畝地直流口水，對(duì)長(zhǎng)工 梁寶成 那二分宅基更垂涎三尺。
” 還有一些成語(yǔ)很像形容食物其實(shí)不是，例如 口齒留香 這個(gè)詞是個(gè)比喻義，指讀者在讀文學(xué)作品的時(shí)候， 覺(jué)得作品語(yǔ)言清新優(yōu)美，主題意味深長(zhǎng)，給人精神上很大的啟迪和感悟。
品味這些字眼的感覺(jué)，就像細(xì)細(xì)品味美食，齒頰間留香持久， 回味悠長(zhǎng)，給人留下美好而難忘的印象。
總體來(lái)說(shuō)就是好的文學(xué)作品使人愉悅，讓人愛(ài)不忍釋. 觥籌交錯(cuò) ?。汗糯囊环N酒器；籌：行酒令的籌碼。
酒杯和酒籌雜亂地放著。
形容許多人聚會(huì)喝酒時(shí)的熱鬧場(chǎng)景。
饕餮大餐 饕餮是一種想象中的神秘怪獸。
這種怪獸沒(méi)有身體，只有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴，十分貪吃，見(jiàn)到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撐死。
它是貪欲的象征。
《楚辭》里面有什么適合做名字的詞
常建 題破山寺后禪院 清晨入古寺，初日照高林 曲徑通幽處，禪房花木深 山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心 萬(wàn)籟此皆靜，惟馀鐘磬音 男：高林 女：磬音{個(gè)人覺(jué)得可以把磬改為罄，有樂(lè)器的意思}
中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的句子
1. 中國(guó)書(shū)法是一門(mén)古老的，歷史悠久，也是中引以為自文化瑰寶之一。
書(shū)法大體可分為篆書(shū)、隸書(shū)書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等五種，具有很高的審美價(jià)值。
2. 西湖龍井，鐵觀音，中國(guó)的茶香就是清；女兒紅、老白干，中國(guó)的酒就是醇。
中國(guó)文化五千年，傳統(tǒng)美德萬(wàn)里傳。
3. 太極清影武當(dāng)山，少林神功少室練，峨眉剛勁柔中顯，南來(lái)圣地佛山，功夫盛名遠(yuǎn)傳。
留戀霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。
功夫中華象征，回想百味丹田。
4. 官哥汝定鈞，五大名窯宋揚(yáng)名，一朵青花綻放，元瓷從此名久遠(yuǎn)。
斗彩五彩明漸起，惹一方妖艷。
清法郎色彩鮮，名揚(yáng)中外瓷中冠。
無(wú)色傳奇彌漫，中華瓷器名遠(yuǎn)。
5. 夏商與西周，東周分兩段，三分魏蜀吳，一統(tǒng)秦兩漢。
華夏上下五千年，歷朝歷代都是奇跡的歷史印記。
6. 國(guó)粹京劇美名揚(yáng)，生旦凈末各方長(zhǎng)，抑揚(yáng)頓挫聲貌聚，小小舞臺(tái)現(xiàn)滄桑。
中華戲曲一絕創(chuàng)，各地曲目更多樣，人生猶如戲中人，你方唱罷我登場(chǎng)。
7. 中國(guó)傳承了五千年的文化，成為這世界上的一朵奇葩。
儒家思想遍天下，中國(guó)瓷器人人夸。
8. 中醫(yī)在我國(guó)古代起源，是我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，記載著國(guó)人同疾病做斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，承載著人類(lèi)醫(yī)學(xué)發(fā)展的優(yōu)良關(guān)念，愿中醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大，淵源流長(zhǎng)。
9. 古往今來(lái)我不怕，孔子文化傳天下，全球掀起國(guó)學(xué)熱，孔子學(xué)院中外建，國(guó)學(xué)精髓世界揚(yáng)。
10. 中華文化，亦叫華夏文化、華夏文明，即漢族文化，漢文化。
且流傳年代久遠(yuǎn)，地域甚廣，以文化圈概念亦被稱(chēng)為“漢文化圈”。
11. 要說(shuō)民族文化，必說(shuō)琴棋書(shū)畫(huà)；妙在收心養(yǎng)性，培養(yǎng)獨(dú)特文明；塑造人格保證，追求脫俗意境；民族傳統(tǒng)之鏡，折射博大精深。
12. 中國(guó)的四大發(fā)明（火藥、指南針、印刷術(shù)、造紙術(shù)）先后傳到西方后，對(duì)于促進(jìn)西方資本主義社會(huì)的形成和發(fā)展，起到了重要作用。
13. 漠北荒涼戰(zhàn)場(chǎng)，英雄兒女久傳揚(yáng)，江南小河流水巷，才子佳人妙文章。
馬蹄行舟萬(wàn)里游，一方嘶鳴一方舟，江河湖海大中華，淵源流長(zhǎng)幾多秋。
14. 干勁強(qiáng)勁勁非勁，到處共處處非處。
強(qiáng)壯強(qiáng)迫非倔強(qiáng)，勿將長(zhǎng)大念為長(zhǎng)。
逮捕不是逮老鼠，地殼更非雞蛋殼。
瞠木結(jié)舌不念堂，中華文化永無(wú)疆。
15. 我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。
其實(shí)，傳統(tǒng)文化的氣息我們隨時(shí)隨地都能感受得到。
16. 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)目豐富多彩，讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日永遠(yuǎn)繼承下去，讓我們的傳統(tǒng)文化光輝燦爛。
17. 生活中，我們處處可以感受到中國(guó)豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國(guó)的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
18. 每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國(guó)家也不例外。
而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無(wú)二的瑰寶，我們都是中國(guó)人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物。
19. 中國(guó)有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。
20. 中華民族的傳統(tǒng)文化真是一座巨大的寶庫(kù)，讓我們長(zhǎng)了知識(shí)，又讓我們和祖國(guó)的緣分更近一點(diǎn)
21. 漢文化反而在日本有較多保留，如和服是根據(jù)漢服仿制；日本刀是由唐刀演化而來(lái)，日本的音樂(lè)、建筑保留了大量漢族的古曲和建筑樣式（特別是唐代）。
22. 民族文化源于實(shí)踐，歷史記錄延續(xù)表現(xiàn)，民間基礎(chǔ)特色流源，經(jīng)濟(jì)全面社會(huì)發(fā)展，文化熔鑄民族活力，維系國(guó)家和平統(tǒng)一，融合文化政治經(jīng)濟(jì)，提升強(qiáng)大綜合國(guó)力。
23. 道家無(wú)為清凈，墨家非攻兼愛(ài)，法家法治天下，儒家禮德操守，韓非兵家論道，戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云洶涌，百家爭(zhēng)鳴，思想勃發(fā)，傳一代英雄兒女情。
24. 漢唐以后，中國(guó)傳統(tǒng)文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫(huà)、建筑、雕刻等等，傳入了日本等國(guó)。
25. 中華文化五千年，煌煌巨著隨處見(jiàn)，春秋戰(zhàn)國(guó)有孔孟，百花爭(zhēng)鳴巨人間，漢賦唐詩(shī)廣流傳，宋詞元曲非等閑，明清小說(shuō)人知曉，現(xiàn)代文藝領(lǐng)風(fēng)騷
26. 華夏文明何其多，四大發(fā)明最偉大，辨別方向指南針，人工活字印刷術(shù)，不忘造紙與火藥，造福人類(lèi)促發(fā)展
27. 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒家文化占據(jù)主導(dǎo)地位，她兼收并蓄，發(fā)展至今，可見(jiàn)其魅力所在。
28. 中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，這是幾千年來(lái)中國(guó)人達(dá)成的共識(shí)。
29. 中國(guó)傳統(tǒng)文化不是擺幾本線(xiàn)裝書(shū)和假古董，也不是穿套漢服或唐裝，更不是風(fēng)水、堪輿、預(yù)測(cè)之學(xué)。
通過(guò)去蕪存菁，國(guó)學(xué)中的精華不僅屬于中國(guó)，也屬于世界。
30. 多學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，多看點(diǎn)國(guó)學(xué)，能滋養(yǎng)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)。
31. 中國(guó)傳統(tǒng)文化中春節(jié)時(shí)家人團(tuán)聚，強(qiáng)化了親緣關(guān)系和孝道倫理等因素，每年有這么一個(gè)機(jī)會(huì)一家人歡歡喜喜辭舊迎新，總結(jié)過(guò)去的一年，為新一年積蓄力量和做精神準(zhǔn)備。
32. 中國(guó)傳統(tǒng)文化中俯拾即是的為人之要、處世之道、治理之策，當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)干部修齊治平的優(yōu)秀教材。
“欲窮千里目，更上一層樓”，“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園”……33. 中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)之大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無(wú)聲，非虛妄淺薄者可聞，國(guó)學(xué)典籍含英咀華，默而無(wú)言，與你遙遙相對(duì)，無(wú)聲的召喚令你心馳神往，當(dāng)你懷一顆赤子之心走近國(guó)學(xué)，感悟國(guó)學(xué)，體味國(guó)學(xué)，踐行國(guó)學(xué)多時(shí)，你會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)，國(guó)學(xué)大美，其實(shí)已在你心里。
34. 中國(guó)作為五大文明古國(guó)之一，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅其內(nèi)容極為豐富，涉及面也極為廣泛，儒學(xué)這一文化符號(hào)就是中國(guó)傳統(tǒng)文化心理結(jié)構(gòu)的重要構(gòu)成部分之一，它對(duì)我國(guó)人民的生活及思維方式都有著極為深刻的影響。
35. 莊子曰：“天地有大美而不言。
”國(guó)學(xué)源自天地，從伏羲仰天俯地而悟易經(jīng)，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七賢隱居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，無(wú)不與天地相交接。
36. 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。
其中的許多精華，被代代相傳，價(jià)值歷久而彌新，這就是我們所說(shuō)的國(guó)學(xué)文化經(jīng)典。
37. 中國(guó)傳統(tǒng)文化第二個(gè)魅力是文學(xué)藝術(shù)的魅力。
中國(guó)人只要讀過(guò)書(shū)的，都多少知道一些古詩(shī)古詞和一些文學(xué)名著。
但中國(guó)古典文學(xué)的美實(shí)在是很妙曼優(yōu)美，給人以無(wú)盡的遐想和怡悅的感受。
38. 提到中國(guó)的傳統(tǒng)文化，可謂無(wú)人不知，無(wú)人不曉。
中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國(guó)人、海外華人引以榮耀和自豪，也是中華民族的重要凝聚力。
39. 傳統(tǒng)文化中醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、方術(shù)的魅力。
中醫(yī)是中華傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要部分。
40. 歷史悠久遠(yuǎn)聞名，古玩字畫(huà)至今行，康熙五彩元青花，價(jià)值連城代代夸，白石大千唐伯虎，字畫(huà)遠(yuǎn)揚(yáng)皆五湖，身在文化名古國(guó)，自豪感動(dòng)受鼓舞
41. 中華民族歷史優(yōu)，傳統(tǒng)文化流傳久，炎黃子孫代代傳，發(fā)揚(yáng)光大人人承
42. 中國(guó)傳統(tǒng)文化在明清之際，通過(guò)西方耶穌會(huì)士，通過(guò)東學(xué)西漸，還傳播到了歐洲一些國(guó)家。
43. 茶圣陸羽茶文化，一本《茶經(jīng)》傳天下，一杯清茶意悠悠，舉手投足顯風(fēng)流，飲茶靜心能生津，靜坐品味悟茶道，參悟人生苦與樂(lè)
44. 陶瓷故鄉(xiāng)在中國(guó)，瓷都當(dāng)推景德鎮(zhèn)；陶器出現(xiàn)在史前，瓷器始于東漢間；潔白如玉薄若紙，透明如鏡能照面；生活起居離不開(kāi)，陶瓷文明震世界。
45. 中華民國(guó)建立后，“中國(guó)”正式成為中國(guó)的國(guó)家稱(chēng)謂。
中國(guó)為世界文明古國(guó)，有五千多年的悠久文化與文明史。
46. 注重道德修養(yǎng)也是傳統(tǒng)文化中重要的構(gòu)成部分。
談傳統(tǒng)文化不能不談道德修養(yǎng)，學(xué)傳統(tǒng)文化的人沒(méi)有不重道德修養(yǎng)的，學(xué)傳統(tǒng)文化到一定程度必然會(huì)走向自覺(jué)注重道德修養(yǎng)。
47. 中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展經(jīng)歷了五千年，其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命，亦有和風(fēng)細(xì)雨般的變革，但最后都殊途同歸，目的只有一個(gè)：維系中華民族這個(gè)大家庭并推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。
48. 中國(guó)傳統(tǒng)文化中沒(méi)有哲學(xué)的門(mén)派，哲學(xué)思想散見(jiàn)于佛、道、儒各家著作中。
易經(jīng)描述宇宙產(chǎn)生，大致是無(wú)極生太極，太極生兩儀。
49. 幾天的學(xué)習(xí)，我感到了中華傳統(tǒng)文化巨大的魅力和無(wú)盡的感召力，感染到我，蕩漾著我的靈魂，我在不斷地拷問(wèn)著自己：對(duì)年邁的、日漸衰老的父母，我做到了么
50. 中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。
在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，讓世界為之贊嘆，讓國(guó)人為之驕傲
詩(shī)經(jīng)美食起公司名
詩(shī)經(jīng)取名1、（音真）。
《·桃夭》：“桃之夭夭，其葉蓁蓁”。
蓁蓁，茂盛貌。
2飛。
《邶風(fēng)·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽3、淑慎。
《邶風(fēng)·燕燕》：“終溫且惠，淑慎其身”。
淑慎，和善謹(jǐn)慎。
如臺(tái)灣有藝人名蕭淑慎。
4、惠然。
《邶風(fēng)·終風(fēng)》：“終風(fēng)且霾，惠然肯來(lái)”。
惠然，順從貌。
5、靜姝。
《邶風(fēng)·靜女》：“靜女其姝，俟我于城隅”。
2010版三國(guó)里就加了個(gè)叫靜姝的角色Orz。
下文還有個(gè)“靜孌”，都是嫻靜美麗的意思。
6、煒彤。
《邶風(fēng)·靜女》：“彤管有煒，說(shuō)懌女美”。
彤：紅色。
煒：光彩。
7、洵美。
《邶風(fēng)·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。
洵美就是很美的意思。
《鄭風(fēng)·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
8、燕婉。
《邶風(fēng)·新臺(tái)》：“燕婉之求”。
燕婉：安靜和順，也指如意郎君。
字面漂亮，但這一篇《新臺(tái)》主旨是諷刺衛(wèi)宣公的亂倫，上下文的意思不是很好，慎用。
9、如云。
《鄘風(fēng)·君子偕老》：“鬒發(fā)如云，不屑髢也”。
如云：像云一樣眾多。
《鄭風(fēng)·出其東門(mén)》：“出其東門(mén)，有女如云”。
屈原《湘夫人》：“九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云”。
10、邦媛。
《鄘風(fēng)·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。
邦：國(guó)家。
媛：美女。
另有“邦彥”——《鄭風(fēng)·羊裘》：“彼其之子，邦之彥兮”。
彥：杰出的人才。
如北宋有詞人名周邦彥。
11、靈雨。
《鄘風(fēng)·定之方中》：“靈雨既零”。
靈雨：及時(shí)雨。
需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，該詞極易被念成“淋雨”，再取個(gè)“落湯雞”的外號(hào)就是順利成章的事了><12、朝雨。
《鄘風(fēng)·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。
指早晨的雨。
唐時(shí)王維有詩(shī)曰：“渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新”。
13、芃芃（音朋）。
《鄘風(fēng)·載馳》：“我行其野，芃芃其麥”。
芃芃：草木茂盛貌。
值得一提的是，該篇的作者許穆夫人是我國(guó)見(jiàn)于記載的第一位女詩(shī)人。
14、綠竹。
《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》：“瞻彼淇奧，綠竹青青”。
15、琇瑩。
《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》：“有匪君子，充耳琇瑩”。
琇：寶石。
瑩：光亮透明。
16、巧倩、美盼。
《衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。
上文連用六個(gè)比喻，贊美衛(wèi)莊公夫人的美貌，文字很美。
17、佩玉。
《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之儺”。
18、瓊琚。
《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”。
后文還有（大名鼎鼎的）“瓊瑤”、“瓊玖”。
19、陶陶。
《王風(fēng)·君子陽(yáng)陽(yáng)》：“君子陶陶”。
陶陶：快樂(lè)貌。
20、佩玖。
《王風(fēng)·丘中有麻》：“彼留之子，詒我佩玖”。
佩玖：佩戴用的美玉。
21、靜好。
《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》：“琴瑟在御，莫不靜好”。
靜好：安靜美好。
胡蘭成和張愛(ài)玲結(jié)婚時(shí)，寫(xiě)下：“歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”。
22、舜華、舜英。
《鄭風(fēng)·有女同車(chē)》：“有女同車(chē)，顏如舜華···顏如舜英”。
舜華、舜英都指木槿花。
23、德音。
《鄭風(fēng)·有女同車(chē)》：“彼美孟姜，德音不忘”。
德音：美好品德。
這個(gè)詞在整本詩(shī)經(jīng)里多次出現(xiàn)，此處不一一列舉。
個(gè)人感覺(jué)該詞的氣場(chǎng)比較大，一般人hold不住吼吼24、子佩。
《鄭風(fēng)·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。
子佩和子衿在這里都指對(duì)方的衣飾（從而代指對(duì)方）。
25、零露。
《鄭風(fēng)·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。
零露：零落的露水。
然而該詞溢滿(mǎn)了感傷的氣息（延伸義：容易消失的事物），偶的眼前驟然浮現(xiàn)出小說(shuō)或影視劇中那些林黛玉式的女紙···26、婉兮、婉如。
《鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮···婉如清揚(yáng)”。
婉：美麗。
至于“清揚(yáng)”，應(yīng)該沒(méi)有人想和洗發(fā)水重名= =27、瓊?cè)A。
《齊風(fēng)·著》：“尚之以瓊?cè)A乎而”。
下文“瓊瑩”、“瓊英”，均形容美玉。
28、美清。
《齊風(fēng)·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，贊美眼睛美麗清亮。
東晉陶淵明有詩(shī)曰：“佳人美清夜，達(dá)曙酣且歌”。
29、如英。
《魏風(fēng)·汾沮洳》：“美如英”，下文還有“美如玉”。
如花似玉貌。
30、清猗。
《魏風(fēng)·伐檀》：“河水清且漣猗”。
31、素衣。
《唐風(fēng)·揚(yáng)之水》：“素衣朱襮，從子于沃”。
素衣：白色的衣服。
北宋晏幾道詞曰：“素衣染盡天香，玉酒添成國(guó)色”。
BUT在《禮記》等典籍中，“素衣”也指喪服。
32、菁菁。
《唐風(fēng)·杕杜》：“有杕之杜，其葉箐箐”。
菁菁：草木茂盛。
33、采苓。
《唐風(fēng)·采苓》：“采苓采苓，首陽(yáng)之巔”。
《詩(shī)經(jīng)》中，“采～”形式的詞語(yǔ)多次出現(xiàn)，除此之外，還有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。
都是采摘某種植物的意思。
34、文茵。
《秦風(fēng)·小戎》：“文茵暢轂，駕我騏馵”。
文茵：車(chē)中的虎皮坐褥。
這個(gè)詞外柔內(nèi)剛有木有
35、湄。
單名一個(gè)“湄”字，取自《秦風(fēng)·蒹葭》：“所謂伊人，在水之湄”。
雖然沒(méi)有上文中的“在水一方”有名，但它更適合取名。
36、渥丹。
《秦風(fēng)·終南》：“顏如渥丹，其君也哉”。
渥丹：色澤紅潤(rùn)貌。
37、美淑。
《陳風(fēng)·東門(mén)之池》：“彼美淑姬，可與晤歌”。
38、舒窈。
《陳風(fēng)·月出》：“舒窈糾兮，勞心悄兮”，舒：舒緩輕盈貌；窈糾（jiǎo）其實(shí)是連在一起的，體態(tài)窈窕貌。
但我覺(jué)得“舒窈”是個(gè)更好聽(tīng)的名字。
《月出》是整本《詩(shī)經(jīng)》中非常有意境的一篇，在我大愛(ài)的電影——徐克的《梁?！分幸灿谐霈F(xiàn)，我對(duì)她愛(ài)不釋手。
39、楚楚。
《曹風(fēng)·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。
楚楚：鮮明貌。
蜉蝣是一種短命的小蟲(chóng)，故而此篇的基調(diào)是消沉的。
40、如雪。
《曹風(fēng)·蜉蝣》：“蜉蝣掘閱，麻衣如雪”。
個(gè)人最喜歡劉禹錫的一句：“晚來(lái)風(fēng)起花如雪，飛入宮墻不見(jiàn)人”。
41、薈蔚。
《曹風(fēng)·候人》：“薈兮蔚兮，南山朝隮”。
薈蔚：云霧彌漫貌。
===================小===雅===的===分===界===線(xiàn)===================1、翕（xī）。
單名一個(gè)“翕”字，取自《小雅·鹿鳴之什·常棣》：“兄弟既翕，和樂(lè)且湛”。
翕：和順。
以讀音xī為名的人很多，但該字卻不常見(jiàn)。
《易經(jīng)·系辭上·第六章》曰：“夫坤，其靜也翕，其動(dòng)也辟，是以廣生焉”，“靜翕”也是一個(gè)文靜內(nèi)斂的名字。
2、依依。
《鹿鳴之什·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依”。
依依：柳枝隨風(fēng)飄搖。
在其它語(yǔ)境中也形容不舍。
3、霏霏。
《鹿鳴之什·采薇》：“今我來(lái)思，雨雪霏霏”（后文還有：“雨雪雰雰”）。
霏霏：雪花紛飛貌。
然而該詞多用以形容雨雪天氣，陰森氣氛= =如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空···”沒(méi)完沒(méi)了的下雨必然就令人抓狂了啊
所以凡事講個(gè)度，名中若用“霏”字，一個(gè)足矣
4、燕綏。
《南有嘉魚(yú)之什·南有嘉魚(yú)》：“君子有酒，嘉賓式燕綏之”。
燕：即“宴”，這里指宴請(qǐng)，描述席間的景象；綏：安寧。
后文還有“燕笑”、“燕喜”等。
5、令儀。
《南有嘉魚(yú)之什·湛露》：“豈弟君子，莫不令儀”。
令儀：優(yōu)雅的風(fēng)度。
取這個(gè)名字的知名人士有：包拯他爹包令儀、孔祥熙和宋靄齡的長(zhǎng)女孔令儀等。
6、聞天。
《鴻雁之什·鶴鳴》：“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁薄?/p>
個(gè)人非常喜歡的一句（總讓我想起三國(guó)時(shí)的鳳雛···）。
譬如Party早期的Leader張聞天同志。
7、金玉。
《鴻雁之什·白駒》：“毋金玉爾音，而有遐心”。
金玉：比喻珍貴和美好。
這里用作動(dòng)詞，指珍惜。
8、攸寧。
《鴻雁之什·斯干》：“君子攸寧”。
9、駿德。
《節(jié)南山之什·雨無(wú)正》：“浩浩昊天，不駿其德”，駿德：猶言美好的品德。
10、翰飛。
《節(jié)南山之什·小宛》：“宛彼鳴鳩，翰飛戾天”。
翰飛：高飛。
11、巧顏。
該名字絕對(duì)是個(gè)大花瓶，看看《節(jié)南山之什·巧言》怎么說(shuō)的：“巧言如簧，顏之厚矣”
這才叫罵人不帶臟字。
在《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)境下，無(wú)論“巧言”還是“巧顏”都是很不好的名字，不要被字面給騙了。
12、溱溱（音真）。
《鴻雁之什·無(wú)羊》：“旐維旟矣，室家溱溱”。
和國(guó)風(fēng)篇第一個(gè)詞條“蓁蓁”是一樣的意思，表眾多。
五行缺水的話(huà)可以用“溱”。
此字多音，也讀秦。
13、嘉卉。
《谷風(fēng)之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。
嘉卉：美麗的草木。
是個(gè)帶著青草氣息的名字，小清新范兒。
14、雅南。
《谷風(fēng)之什·鼓鐘》：“以雅以南，以龠不僭”。
雅和南均指音樂(lè)，且相當(dāng)于在維也納金色大廳里演奏的那種高雅音樂(lè)。
15、苾芬。
《谷風(fēng)之什·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜飲食”。
苾芬：芬芳。
又如《谷風(fēng)之什·信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。
16、思柔。
《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。
在這里，思是助詞，柔指柔和。
形容美酒溫和。
17、英英。
《魚(yú)藻之什·白華》：“英英白云，露彼菅茅”。
英英：輕盈明亮貌。
在其它語(yǔ)境中，也可指杰出、有才、美好等。
===================大===雅===的===分===界===線(xiàn)===================1、維楨。
《大雅·文王之什·文王》：“王國(guó)克生，維周之楨”，維：維系；楨：支柱，棟梁。
后文《周頌·維清》中還有“維周之禎”，禎是吉祥的意思。
2、緝熙。
《文王之什·文王》：“穆穆文王，于緝熙敬止”。
緝熙：光明。
《文心雕龍·時(shí)序》曰：“并文明自天，緝熙景祚”。
3、鷹揚(yáng)。
《文王之什·大明》：“維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)”。
鷹揚(yáng)：猶言鷹之飛揚(yáng)，威武貌。
《后漢書(shū)·劉陶傳》：“鷹揚(yáng)天下”，霸氣外露有木有
但該詞極易被讀成“陰陽(yáng)”，登時(shí)霸氣側(cè)漏了···4、玉瓚。
《文王之什·旱麓》：“瑟彼玉瓚，黃流在中”，玉瓚：天子祭祀時(shí)用的酒器。
5、思齊。
《文王之什·思齊》：“思齊大任，文王之母”。
這里“齊”字其實(shí)讀“zhāi”，通“齋”，端莊貌。
《論語(yǔ)·里仁》：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，從而衍生出成語(yǔ)“見(jiàn)賢思齊”，這里就讀“qí”了。
例如毛岸英的遺孀劉思齊···6、徽音。
《文王之什·思齊》：“大姒嗣徽音，則百斯男”。
徽音：美譽(yù)。
7、靜嘉。
《生民之什·既醉》：“其告維何
籩豆靜嘉”。
靜嘉：潔凈美好。
8、清馨。
《生民之什·鳧鹥》：“爾酒既清，爾肴既馨”。
9、柔嘉。
《蕩之什·抑》：“敬爾威儀，無(wú)不柔嘉”。
柔嘉：柔和美善。
《蕩之什·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉維則”。
10、柔惠。
《蕩之什·崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。
柔惠：柔和仁惠。
11、懿德。
《蕩之什·烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。
懿德：美德。
感覺(jué)這個(gè)詞兒一般都用作什么皇太后的謚號(hào)···12、穆清。
《蕩之什·烝民》：“吉甫作誦，穆如清風(fēng)”。
穆清指清和之氣。
13、哲成。
《蕩之什·瞻卬》：“哲夫成城”。
===================三===頌===的===分===界===線(xiàn)=================== 1、秉文。
《周頌·清廟》：“濟(jì)濟(jì)多士，秉文之德”。
2、德純。
《周頌·維天之命》：“于乎不顯，文王之德之純”。
德純：品德純正。
3、駿惠。
《周頌·維天之命》：“駿惠我文王，曾孫篤之”。
駿﹑惠二字平列﹐皆為順之意。
4、振鷺。
《周頌·振鷺》：”振鷺于飛，于彼西雍”。
振鷺：振翅高飛的白鷺。
5、和鈴。
《周頌·載見(jiàn)》：“龍旂陽(yáng)陽(yáng)，和鈴央央”。
6、馨寧。
《周頌·載芟》：“有椒其馨，胡考之寧”。
馨：馨香；寧：安寧。
7、純熙。
《周頌·酌》：“時(shí)純熙矣，是用大介”。
純：大。
熙：光明。
8、其琛。
《魯頌·泮水》：“憬彼淮夷，來(lái)獻(xiàn)其琛”。
?。赫鋵殹?/p>
如外交部原部長(zhǎng)錢(qián)其琛。
