形容“先鋒”的成語有哪些
吃完了，小烏龜又張著嘴問我要。
我又用同樣的方法去挑逗它，可機(jī)靈的它也用相同的辦法對付背上的美味。
就這樣喂了吃，吃了喂，我不想再給它吃了，因?yàn)槲遗滤該嗡馈?/p>
可它還是吃了不少，好像一個(gè)冬天里我欠了它啥東西似的。
我發(fā)現(xiàn)，小烏龜?shù)娜鶐妥右还囊还牡摹?/p>
小烏龜干嘛要吃飽了撐著沒事干讓嘴一鼓一鼓呢
可能是它在呼吸吧，因?yàn)槲业男〗痿~呼吸起來腮幫子也一鼓一鼓的。
我喜歡我可愛機(jī)靈的小家伙——小烏龜。
法證先鋒‖經(jīng)典句子
嶄露頭角、出類拔萃、名列前茅、一鳴驚人、鶴立雞群。
一、嶄露頭角白話釋義：比喻突出地顯露出才能和本領(lǐng)（多指青少年）。
朝代：唐作者：韓愈出處：·《昌黎集·卷三十二·柳子厚墓志銘》：“雖少年；已自成人；能取進(jìn)士第；嶄然見頭角。
”翻譯：雖然少年；已經(jīng)從成年人；能夠考中進(jìn)士；特別高峻看到頭角二、出類拔萃白話釋義：指超出一般（多用于形容品德、才能）。
出：超越。
拔：超出。
萃（cuì）：草叢生的樣子，比喻成群的人或物。
朝代：春秋作者：孟子出處：《孟子·公孫丑上》：“圣人之于民；亦類也；出于其類；拔乎其萃。
”翻譯：圣人之于民；也一樣；出于其類；超出了其聚集三、名列前茅白話釋義：指名次列在前面。
古代行軍時(shí)持茅（當(dāng)作旗）的走在前面的叫前茅朝代：東周魯國作者：左丘明出處：《左傳·宣公十二年》：“前茅慮無。
”翻譯：前茅已毫無憂慮四、以身作則白話釋義：用自己的行動做出榜樣。
朝代：春秋作者：多人所作出處：《論語·子路》：“其身正；不令而行；其身不正；雖令不從。
”翻譯：當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)；不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正；那么，縱然三令五申，被管理者也不會服從的五、鶴立雞群白話釋義：形容一個(gè)人的儀表或本領(lǐng)出眾。
朝代：南朝·宋作者：劉義慶出處：·《世說新語·容止》：“有人語王戎曰：‘嵇延祖（嵇紹）卓卓如野鶴之在雞群翻譯：有人對王戎說：“嵇延祖（嵇紹）突出如野鶴的在雞群
我想要一些優(yōu)美的句子
①當(dāng)每一太陽射進(jìn)窗戶我快樂；當(dāng)經(jīng)過一番冥思苦攻克難題時(shí)快樂；當(dāng)看到別人因?yàn)槲业膸椭冻鲂δ槙r(shí)，我快樂。
我是一個(gè)愛創(chuàng)造快樂的人，快樂，會因?yàn)槲一蛘吣愣鲃?，而傳播?/p>
②快樂如清風(fēng)，吹走籠罩在 人們心頭上的烏云；快樂如美酒，醞釀得越久味道越醇香；快樂如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在；快樂如飲料，一經(jīng)打開便冒出誘人的沁涼． ③什么是幸福
幸福是果園里果農(nóng)望著壓滿枝頭果實(shí)的滿臉喜色，幸福是教室里莘莘學(xué)子憧憬未來的動人笑臉，幸福是實(shí)驗(yàn)室里科學(xué)家又有新發(fā)現(xiàn)時(shí)的舒展眉頭，幸福是領(lǐng)獎臺上運(yùn)動員仰望國旗冉冉升起時(shí)的瑩瑩淚光。
幸福是奮斗的結(jié)晶，勤勞的豐碑
形容口水的詩句
詩歌的“口水化”是由于一些詩人對成分蕪雜的日?？陬^語言的不當(dāng)應(yīng)用——指濫用、搬用、套用、亂用、胡用而不是化用——而造成的。
“口水詩”形形色色，按我前邊所言，可粗略歸為4種：“廢話口語詩”、“套話口語詩”、“瘋話口語詩”和“臟話（包含黃話、惡語）口語詩”。
下面我挑幾種最突出的“口水詩”現(xiàn)象來說說它們離“創(chuàng)作”有多遠(yuǎn)。
其突出表現(xiàn)之一就是對口語語體風(fēng)格的濫用，典型的就是在上個(gè)世紀(jì)80年代中后期出現(xiàn)的以記載俗?，嵤?、攝錄抄寫生活細(xì)節(jié)為特征的楊黎式的“廢話寫作”，還有新世紀(jì)第一個(gè)10年末期沉渣泛起、可稱為“庸話寫作”的“梨花體”（它是“廢話寫作”的后代）。
屬于主張“感覺還原、意識還原、語言還原”和“反文化、反崇高、反意義”的“非非主義”一個(gè)分支的“廢話寫作”，在誕生初期，在糾正80、90年代流行于中國詩壇的“假、大、空、洋”的時(shí)弊方面，在讓詩歌的本體歸位于日常生活和讓詩歌語言回到口語源頭方面，起到了積極的歷史作用；而時(shí)過境遷，到了今天，“廢話寫作”致命的淺薄油滑、幼稚無聊、啰嗦饒舌的缺點(diǎn)也就顯露無疑，可以說，在現(xiàn)在，“廢話寫作”及其美學(xué)趣味成了當(dāng)代詩歌中一種危害不小的弊病。
舉例來說，楊黎在《蘿卜》中寫道：“上午10點(diǎn)\\\/我去燕豐商場\\\/買了5斤蘿卜\\\/回到家里\\\/我把蘿卜切成\\\/小塊小塊的\\\/煮了一大鍋\\\/不到半個(gè)時(shí)辰\\\/蘿卜就已煮好\\\/我連鍋端上桌子\\\/大吃起來\\\/我吃的好快呀\\\/只幾口\\\/就吃漲了肚皮”。
如果說這里面有詩，就如同說皇帝穿有新裝。
“廢話口語”在盡量少用成語、少用形容詞等方面比我后面要講的“套話口語”略高一籌，其遠(yuǎn)離書面化傾向的語言清空了附著在詞匯和意象上的陳腐意義、將詩歌語言還原到口頭語言的原生態(tài)，當(dāng)時(shí)確有先鋒價(jià)值，但“清空”了“價(jià)值”、“意義”之后又怎么寫、寫什么，“廢話寫作”沒有解決好這個(gè)大問題，它在2000年后演變?yōu)榱恕袄婊w”式的“庸話寫作”。
這類作品只是一具徒有口語詞匯或符號的軀殼，只是一堆某種口語原材料的集合或陳列，“在”的真相被淹沒、消解在流水賬和失重的表象中。
無獨(dú)有偶，你楊黎吃蘿卜說廢話，我趙麗華就來吃《臍橙》（2003）說庸話：“下班的時(shí)候\\\/我買了一些臍橙\\\/我愛吃臍橙\\\/像你包柚子那樣\\\/包了皮\\\/一瓣一瓣掰著吃\\\/我還買了一些雞腿蘑和雞樅\\\/它們其實(shí)和雞一點(diǎn)關(guān)系也沒有”。
也就是說，這種僅僅為了追求某種表面化的口語效果的寫作，對口語中的庸常話照抄照搬、復(fù)述重復(fù)、摘錄摹寫——濫用了口頭語感，當(dāng)然談不上對日?？陬^語言的變異和對其常規(guī)的顛覆，更談不上詩人化腐朽神奇、化俗常為特異的藝術(shù)創(chuàng)造；表面上言之鑿鑿，實(shí)質(zhì)上寡淡膚淺、無聊空泛，平直單一，缺乏深度、力度，話多詩少。
有時(shí)候我認(rèn)為被說得玄乎乎的“廢話寫作”之類的東西，不過就是一種“錄像寫作”或“照相寫作”，詩人不需要什么感受器官的活動，只需要立即把某時(shí)在某處所見、所聞、所干的，用一般化的語言記下來就行了，這種機(jī)械的、客觀的寫實(shí)主義，現(xiàn)在，的確不是什么先鋒的玩意兒。
而自主語言就是要做到“廢話堅(jiān)決不說”、“庸（常的）話不說”，要“摒棄語言系統(tǒng)中的標(biāo)準(zhǔn)的、常態(tài)的語言范式”，當(dāng)我們有話要說的時(shí)候就是寫作開始的時(shí)候，我們自己要說我們要說的，不說沒必要要說的。
2000年以來，一部分跟風(fēng)的詩人（很多是80后）“照葫蘆畫瓢”仿寫了不少“廢話”詩，其結(jié)果只是在紙頁和網(wǎng)頁弄出了不少分行的垃圾，轉(zhuǎn)瞬即腐。
其突出表現(xiàn)之二就是“套話口語”，這是指一些詩人在以口語風(fēng)格寫作時(shí)，過度依賴口頭語言中的陳詞濫調(diào)，過度仿用、套用俗話，造成了“口語其外，敗絮其中”的消極口語效果。
伊沙——同楊黎以及后面我要提到的于堅(jiān)一樣——是我尊敬過的、要一分為二看待的詩人之一，他以自己高產(chǎn)量的寫作曾在90年代末和本世紀(jì)初推動了以日常生活為題材的口語語體風(fēng)格的詩歌的普及，他在寫出了一些好作品的同時(shí)，也寫出了一些“爛”東西。
由于他對產(chǎn)量片面的追求，加上跟風(fēng)者的“東施效顰”，伊沙式的口語就演變成了“套話口語”。
這類口語詩總是擺出一副正人君子的面孔，用一種仁義道德的口吻和冗長刻板、平鋪直敘的句式來書寫個(gè)人見聞和個(gè)人生活瑣事，用套話、慣用語來說教、來顯擺、來訓(xùn)導(dǎo)。
如伊沙《擦肩而過》（2005）中寫道：“與天斗其樂無窮\\\/與地斗其樂無窮\\\/與人斗其樂無窮\\\/話說當(dāng)年那個(gè)\\\/想借某把時(shí)代的\\\/大勢與強(qiáng)勢之刀\\\/將與之無怨無仇\\\/只是瞧著有點(diǎn)不順眼的我\\\/一刀宰殺的頂頭上司\\\/因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問題\\\/手腳不干凈\\\/剛從某個(gè)高位上掉下來\\\/落了個(gè)退回贓款\\\/不追究法律責(zé)任\\\/提前退休的\\\/慘淡結(jié)局。
”他和他的模仿者常常大篇幅地借用現(xiàn)成的俗語、套話、官話來說事兒，其文本語言生硬笨拙，籠統(tǒng)枯燥，還時(shí)而有文白夾雜的古腔古調(diào)冒出，某種活生生的口頭語言要素經(jīng)過快速加工后，成了流水線上的粗糙平庸的分行產(chǎn)品。
我無法想象那個(gè)寫出了《車過黃河》的好詩人和這個(gè)寫下“春水蕩漾\\\/在我河岸\\\/……我已知拔劍\\\/拔劍四顧心茫然”（《永是我劫》，2002)、“星星之火\\\/可以燎原\\\/……此乃天大的造化\\\/……能躲則躲\\\/能逃則逃\\\/實(shí)在不行\(zhòng)\\/遂成火人\\\/鳳凰涅盤”（《無題115》，2009）這種順口溜的詩人竟然是同一人，口語是這個(gè)呆板、俗套、乏味的樣子么，不是
相反，此在主義特別強(qiáng)調(diào)詩人寫作要“保持語言的創(chuàng)新性”，我們“自主語言”試驗(yàn)原則（這些原則繼承了胡適1917年倡導(dǎo)的“文學(xué)改良”精神）的頭2條就是：“①不用別人說（寫）過的話說話寫作，套話不說。
②不用上個(gè)世紀(jì)的語言說話寫作，老話、舊話不說。
”此外，那些惡俗不堪、滿肚子“男盜女娼”的“臟話（黃話、惡語）口語”和就像精神病人一樣的嘮嘮叨叨的、東拉西扯的、失常錯亂的“瘋話口語”，在此也就不必費(fèi)口舌評說了。
程式化是由于一些詩人的創(chuàng)造力、感悟力衰退或低下，對公共的寫作修辭規(guī)范、語言語法規(guī)范亦步亦趨，重復(fù)（借用、挪用、引用）前人或他人的語言表現(xiàn)方式而造成的。
我舉一個(gè)詩人創(chuàng)造力衰退的例子，請看于堅(jiān)在《讀康熙信中寫的黃河》（2002）中寫的詩句：“小學(xué)生都知道這是伶牙俐齒者的把戲\\\/朝代更迭逝者如斯河還是那條河\\\/為什么金錢越來越多沙越來越少”——“伶牙俐齒”、“逝者如斯”是成語，“朝代更迭”是套話，“河還是那條河”令人想起當(dāng)時(shí)國人一度耳熟能詳?shù)摹痘h笆女人和狗》（電視劇，1989年出品）主題歌中的歌詞“星星還是那個(gè)星星……山還是那座山”，也是套話。
這首詩是典型的陳腔濫調(diào)、人云亦云。
這類披著“文化反思”、“價(jià)值思辨”諸類外衣的、使用口語或書面語的“文化詩”、“美文詩”，言辭規(guī)整、優(yōu)雅而內(nèi)質(zhì)陳腐、偽劣。
詩人創(chuàng)造力、感悟力低下的例子，則太多了，到處都是，某些“官辦”刊物上最多，我這里也就不舉例了。
我們看到，越來越多的讀者、詩人拒絕讀或?qū)懯裁础翱谒姟?、“美文詩”之類的勞什子，那些忽悠讀者的詩人最終忽悠了自己。
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2014-2-24 14:05來自中年阿舟的評論回復(fù)(0)劉耀久那些家伙應(yīng)該立馬消失2014-2-24 16:20回復(fù)(0)蓮葉在我心里，詩歌是美的表現(xiàn)，是情的表達(dá)。
我喜歡蘊(yùn)含豐富的語言，意境優(yōu)美的畫面，如果一詩2014-2-24 21:24回復(fù)(0)蓮葉在我心里，詩歌是美的表現(xiàn)，是情的表達(dá)。
我喜歡蘊(yùn)含豐富的語言，意境優(yōu)美的畫面，如果一詩2014-2-24 21:24回復(fù)(0)蓮葉在我心里，詩歌是美的表現(xiàn)，是情的表達(dá)。
我喜歡蘊(yùn)含豐富的語言，意境優(yōu)美的畫面，如果一首詩能用樸素的語言表達(dá)深刻的寓意，引起人心底的共鳴，我認(rèn)為那就是好詩。
2014-2-24 21:26回復(fù)(0)蓮葉在我心里，詩歌是美的表現(xiàn)，是情的表達(dá)。
我喜歡蘊(yùn)含豐富的語言，意境優(yōu)美的畫面，如果一首詩能用樸素的語言表達(dá)深刻的寓意，引起人心底的共鳴，我認(rèn)為那就是好詩。
2014-2-24 21:26回復(fù)(0)發(fā)評論更多>>登錄名： 密碼： 找回密碼 注冊記住登錄狀態(tài)分享到微博 評論并轉(zhuǎn)載此博文按住左邊滑塊，拖動完成上方拼圖發(fā)評論以上網(wǎng)友發(fā)言只代表其個(gè)人觀點(diǎn)，不代表新浪網(wǎng)的觀點(diǎn)或立場。
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中國少年先鋒隊(duì)祝福語句
短語},健康養(yǎng)生身體好.祝福永遠(yuǎn)在身邊,提前向你問聲好卻忘記了時(shí)間,謹(jǐn)祝你平安夜快樂
好友可以談心,給你一生快樂相伴
烏龜?shù)膬?yōu)美句子
一只非?？蓯鄣男觚?，長著三角形的頭，一雙小眼睛里透出黑亮的光。
它的脖子像安了彈簧，能伸能縮。
小烏龜穿著一件深褐色的格子“外衣”，油光閃亮，像是將軍身上的盔甲；“外衣”上有十來個(gè)近似六角形的格子，像一個(gè)棋盤。
它的“鎧甲”是墨綠色的，...描寫烏龜?shù)暮迷~精選： 穩(wěn)健 長壽 膽小 可愛 神氣 能屈能伸 壽高年長 腳踏實(shí)地 活潑可愛 移動緩慢 反應(yīng)遲鈍 膽小怕事 畏首畏尾 小心謹(jǐn)慎 身負(fù)重任 堅(jiān)持不懈 忍辱負(fù)重 憨態(tài)可掬 慢條斯理 輕吞慢吐 不緊不慢 細(xì)嚼慢咽 威風(fēng)凌凌 玄衫綠帽 鐵甲先鋒 ...
