如果你處在領(lǐng)導(dǎo)的位上，你的主管領(lǐng)導(dǎo)專(zhuān)橫，你怎么處理和上級(jí)的關(guān)系

領(lǐng)導(dǎo)者身負(fù)組織的重任，其綜合素質(zhì)的高低，直接影響工作成效的好壞。

　　然而，目前社會(huì)上尚有一些領(lǐng)導(dǎo)者思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，決策能力低下，工作沒(méi)有前瞻性、計(jì)劃性，見(jiàn)子打子，整天忙于應(yīng)付和沉浸于庸庸碌碌的事務(wù)之中。

有的領(lǐng)導(dǎo)者合作精神比較差，喜歡爭(zhēng)誰(shuí)是天下第一，用小人之心度君子之腹，班子鬧不團(tuán)結(jié)，搞內(nèi)耗；有的領(lǐng)導(dǎo)者組織能力差，缺乏應(yīng)有的凝聚力和感召力，企業(yè)搞得一盤(pán)散沙；有的領(lǐng)導(dǎo)者什么都獨(dú)攬，不信任身邊的同事，雞毛蒜皮都管，目空一切，結(jié)果影響“一班人”積極性的發(fā)揮；有的領(lǐng)導(dǎo)者不是與時(shí)俱進(jìn)，而是抱殘守缺。

墨守成規(guī)，對(duì)新事物、新環(huán)境和新觀念不接受，什么都要按老經(jīng)驗(yàn)老規(guī)矩辦；有的領(lǐng)導(dǎo)者成績(jī)是自己的，出了問(wèn)題推得一干二凈，好大喜功，缺乏勇于負(fù)責(zé)的精神；有的領(lǐng)導(dǎo)者獨(dú)斷專(zhuān)橫，把自己的意志強(qiáng)加在別人身上，對(duì)事對(duì)人不是說(shuō)服，而是壓服。

盛氣凌人，根本聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)和建議；有的領(lǐng)導(dǎo)者信奉“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”，只要當(dāng)上廠長(zhǎng)（經(jīng)理）就撈一把。

花天酒地，富了自己，垮了企業(yè)，職工怨聲載道。

凡此種種，都是不具備一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有素質(zhì)的表現(xiàn)。

那么，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)具備哪些素質(zhì)呢

筆者以為，至少應(yīng)有下屬八種：　　第一，有學(xué)無(wú)止境，活到老學(xué)到老，不斷更新知識(shí)，博采眾長(zhǎng)，匯萬(wàn)川之水的學(xué)習(xí)精神。

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者要把學(xué)習(xí)作為人生的第一需要。

要活到老學(xué)到老，孜孜不倦，永不停息。

因?yàn)橹挥胁粩鄬W(xué)習(xí)，才能永遠(yuǎn)站在時(shí)代的前列。

　　第二，超越金錢(qián)的高尚追求。

領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)是將眼睛死死盯住金錢(qián)的人，而應(yīng)是契而不舍追求理想的人。

雖然領(lǐng)導(dǎo)者也有獲得報(bào)酬的權(quán)力，但這并不是說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值只能用薪金去衡量，更不能把賺取高薪當(dāng)作主要追求目標(biāo)。

薪酬只是領(lǐng)導(dǎo)者所付出勞動(dòng)的回報(bào)，是其工作的結(jié)果，把結(jié)果當(dāng)目的去追求，是非常危險(xiǎn)的。

人生的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)的奮發(fā)努力之中。

　　第三，高屋建瓴的哲學(xué)思考。

面對(duì)復(fù)雜多變的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，不妨在哲學(xué)高度去辯證思考，得出高瞻遠(yuǎn)矚的競(jìng)爭(zhēng)策略，就只能就事論事地窮于應(yīng)付。

　　第四，敢于冒險(xiǎn)的經(jīng)營(yíng)膽略。

市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)，風(fēng)險(xiǎn)總是與機(jī)遇并存，怕風(fēng)險(xiǎn)就抓不住機(jī)遇。

因此，看準(zhǔn)了的事情就要敢于闖、敢于試。

當(dāng)然，冒險(xiǎn)并不是蠻干，而是用科學(xué)的方法進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)決策，這里需要的是決策者的勇氣和魄力。

　　第五，不斷超越自己的創(chuàng)新精神。

創(chuàng)新，就是不斷超越，永遠(yuǎn)進(jìn)取，永遠(yuǎn)不停留在一個(gè)水平上。

要理論創(chuàng)新，機(jī)制創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，管理創(chuàng)新。

在瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，只有不斷創(chuàng)新，才能更好地生存與發(fā)展。

領(lǐng)導(dǎo)者要善于創(chuàng)造一個(gè)新的環(huán)境，塑造一種新的精神，從而調(diào)動(dòng)廣大干部和群眾的創(chuàng)造力，立于不敗之地。

　　第六，求才若渴的博大胸懷。

一個(gè)地方、一個(gè)單位，最寶貴的資源是人，能否吸引一批高素質(zhì)的人才共同工作，是事業(yè)興亡的關(guān)鍵。

而能否吸引高素質(zhì)的人才，首先就看領(lǐng)導(dǎo)者有無(wú)海納百川的博大胸懷。

　　第七，知人善任的駕馭能力。

領(lǐng)導(dǎo)者的基本職能就是識(shí)人用人，因而既要“知人”，更要“善任”。

遇到人才而不識(shí)才，勢(shì)必丟才；有了人才而不會(huì)用才，勢(shì)必屈才。

領(lǐng)導(dǎo)者必須善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的長(zhǎng)處并用其所長(zhǎng)，使其盡職盡能。

　　第八，凝聚團(tuán)隊(duì)的人格力量。

領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)下屬的影響主要靠?jī)蓚€(gè)方面：一是靠職位權(quán)力；二是靠個(gè)人的魅力。

而個(gè)人魅力的一個(gè)主要來(lái)源就是領(lǐng)導(dǎo)者的人格。

因此，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者不能濫用職權(quán)，自以為是，而應(yīng)當(dāng)出以公心，辦事公正，一身正氣，廉潔奉公，忠于職守，勤奮 敬業(yè)。

只有這樣，才能樹(shù)立與職位相稱(chēng)的威信，從而影響和帶動(dòng)部屬團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，發(fā)揮聰明才智，共同把各項(xiàng)事業(yè)做好做大。

民法的六大原則是什么

(一)平等原則　　平等原則是民事法律關(guān)系區(qū)別于和刑事法律關(guān)系的重要標(biāo)志。

民法的平等原則是指民法賦予民事主體平等的，并要求所有民事主體同受普遍性法律的約束。

　　這一原則的具體內(nèi)容為：第一，民事主體資格()平等。

第二，任何民事主體在民事關(guān)系中的法律地位都是平等的。

第三，民事主體在民事活動(dòng)中平等地享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)。

第四，民事主體所享有的民事權(quán)益平等地受到法律保護(hù)。

這一原則是由民法調(diào)整對(duì)象的特點(diǎn)決定的。

我國(guó)民法調(diào)整的社會(huì)關(guān)系是平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，因而平等原則必然貫穿我國(guó)民法始終。

　　(二)自愿原則　　自愿原則是指民事主體在不違反國(guó)家強(qiáng)制性規(guī)定的情況下，有權(quán)依自己的意愿從事民事活動(dòng)。

當(dāng)事人從事民事活動(dòng)必須自主自愿，任何民事主體都不能借助于經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)或行政權(quán)力強(qiáng)迫他人進(jìn)行某種行為或不進(jìn)行某種行為。

　　這一原則的具體內(nèi)容為：第一，民法在規(guī)范民事主體的行為方面，體現(xiàn)當(dāng)事人意思自治。

第二，民事主體根據(jù)自己的意愿設(shè)立、變更或終止民事法律關(guān)系，他人不得非法干預(yù)。

第三，雙方或多方當(dāng)事人實(shí)施民事行為由當(dāng)事人自愿協(xié)商。

　　(三)公平原則　　公平原則是指民事主體在為時(shí)，應(yīng)當(dāng)兼顧各方當(dāng)事人的利益，正當(dāng)行使權(quán)利和履行義務(wù)。

公平原則實(shí)際上是社會(huì)主義道德規(guī)范的法律化。

當(dāng)事人從事民事活動(dòng)必須公平合理，不能隨意抬價(jià)壓價(jià)，損害對(duì)方利益，不能乘人之危，強(qiáng)迫對(duì)方接受不合理的條件。

　　這一原則的具體內(nèi)容為：第一，民法規(guī)范要求民事主體在權(quán)利、義務(wù)與責(zé)任的承擔(dān)上，體現(xiàn)公平原則，兼顧各方利益。

第二，該原則主要是作為當(dāng)事人在合同關(guān)系上應(yīng)當(dāng)遵循的原則。

第三，人民法院在審理民事案件中，對(duì)于當(dāng)事人沒(méi)有明確約定的，應(yīng)當(dāng)遵循這一原則。

　　(四)　　是指民事主體在實(shí)施民事行為中，應(yīng)誠(chéng)實(shí)守信，以善意的方式履行其義務(wù)，不得濫用權(quán)利及規(guī)避法律或合同規(guī)定的義務(wù)。

這一原則體現(xiàn)在合同關(guān)系中，具有很高的效力，起到平衡個(gè)人利益與社會(huì)利益、國(guó)家利益的作用，并且具有禁止權(quán)利濫用的功能。

　　這一原則的具體內(nèi)容為：第一，民事主體行使民事權(quán)利，與他人建立民事法律關(guān)系，均應(yīng)誠(chéng)實(shí)，不損害他人利益和社會(huì)利益。

第二，民事主體在不履行義務(wù)造成他人損失時(shí)，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任。

第三，民事案件的裁判人員處理民事案件，應(yīng)當(dāng)貫徹，保護(hù)各方當(dāng)事人的合法權(quán)利，平衡當(dāng)事人的利益。

　　(五)　　是指民事主體的行為應(yīng)當(dāng)遵守公共秩序，符合善良風(fēng)俗，不違反國(guó)家的公共秩序和社會(huì)的一般道德。

這一原則在的第七條中有明確規(guī)定。

公共秩序是指國(guó)家社會(huì)的存在及其發(fā)展所必需的一般秩序。

善良風(fēng)俗是指國(guó)家社會(huì)的存在及其發(fā)饜所必需的一般道德。

　　民事活動(dòng)必須遵守法律，法律沒(méi)有規(guī)定的，應(yīng)當(dāng)遵守國(guó)家政策。

同時(shí)，民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)尊重社會(huì)公德，不得損害。

　　(六)　　在法律上，濫用權(quán)利的行為是被禁止的，因’為這一行為有損于社會(huì)利益和他人利益。

構(gòu)成濫用權(quán)利的條件一般包括：當(dāng)事人有權(quán)利存在；當(dāng)事人有行使權(quán)利的作為和不作為：當(dāng)事人有濫用權(quán)利的違法性。

權(quán)利人行使權(quán)利在法律上是應(yīng)當(dāng)?shù)模?，如果濫用權(quán)利，就可能給社會(huì)和他人帶來(lái)危害，因此，行使權(quán)利應(yīng)當(dāng)在法律許可的范圍內(nèi)進(jìn)行。

一些耐人尋味的句子

對(duì)那一切，我有一個(gè)回那是過(guò)去的事 。

（悲界） 為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍。

（箏的人） 很多我們以為一輩子都不會(huì)忘掉的事情，就在我們念念不忘的日子里，被我們遺忘了。

那些以前說(shuō)著永不分離的人，早已經(jīng)散落天涯了。

生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

(《哈姆霄特》) 善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識(shí)到有一條正途。

(《浮士德》) 認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知是認(rèn)識(shí)世界的最可靠的方法。

(《隨筆集》) 你以為我貧窮、相貌平平就沒(méi)有感情嗎?我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌， 我會(huì)讓你無(wú)法離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在無(wú)法離開(kāi)你一樣。

雖然上帝沒(méi)有這么做，可我們?cè)诰?神上依然是平等的。

(《簡(jiǎn)·愛(ài)》) 大人都學(xué)壞了，上帝正考驗(yàn)他們呢，你還沒(méi)有受考驗(yàn)，你應(yīng)當(dāng)照著孩子的想法生 活。

(《童年》) 將感情埋藏得太深有時(shí)是件壞事。

如果一個(gè)女人掩飾了對(duì)自己所愛(ài)的男子的感情， 她也許就失去了得到他的機(jī)會(huì)。

(《傲慢與偏見(jiàn)》) 愛(ài)情應(yīng)該給人一種自由感，而不是囚禁感。

(《兒子與情人》) 如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎? 　(《雪萊詩(shī)選》) 現(xiàn)在我說(shuō)的您要特別注意聽(tīng)：在別人心中存在的人，就是這個(gè)人的靈魂。

這才是您 本身，才是您的意識(shí)在一生當(dāng)中賴(lài)以呼吸、營(yíng)養(yǎng)以至陶醉的東西，這也就是您的靈魂、 您的不朽和存在于別人身上的您的生命。

(《日瓦戈醫(yī)生》) 美德猶如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美 德。

(《培根論說(shuō)文集》) 親愛(ài)的艾妮斯，我出國(guó)，為了愛(ài)你，我留在國(guó)外，為了愛(ài)你，我回國(guó)，也是為了愛(ài) 你!(《大衛(wèi)·科波菲爾》) 在各種事物的常理中，愛(ài)情是無(wú)法改變和阻擋的，因?yàn)榫捅拘远?，?ài)只會(huì)自行消 亡，任何計(jì)謀都難以使它逆轉(zhuǎn)。

(《十日談》) 只要你是天鵝蛋，就是生在養(yǎng)雞場(chǎng)里也沒(méi)有什么關(guān)系。

(《安徒生童話(huà)》) 就投機(jī)鉆營(yíng)來(lái)說(shuō)，世故的價(jià)值永遠(yuǎn)是無(wú)可比擬的。

(《死魂靈》) 誰(shuí)都可能出個(gè)錯(cuò)兒，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出錯(cuò)。

(《好兵帥克歷險(xiǎn) 記》) 《紅字》霍桑 1 不過(guò)，在人性里，卻還有一條既驚人而又慈悲的成規(guī)，受難的人在受苦的當(dāng)時(shí)，從不會(huì)明了那有多么的劇烈，倒是事后的絞痛叫他最難堪。

2 女人們是很會(huì)從瑣瑣碎碎的事情上調(diào)制出微妙的毒藥的。

3 在那凄涼古老的時(shí)代里，鄙俗的人們對(duì)于使他們的想象發(fā)生興趣的事，總是賦予它一種古怪的恐怖。

4 人類(lèi)的秉性，除去自私心特別活躍時(shí)意外，愛(ài)總是比恨來(lái)得容易。

恨，倘非原有的敵人繼續(xù)受著新的刺激外，經(jīng)過(guò)逐漸平靜的發(fā)展，甚至都可以轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)。

5 公眾在氣質(zhì)上是專(zhuān)橫的; 一般的公道，當(dāng)過(guò)份作為一種權(quán)利來(lái)要求時(shí)，人們就會(huì)拒絕；但是如果按照一般暴君所喜歡的那樣，完全聽(tīng)?wèi){他們的寬宏大量，倒時(shí)常可以得到超過(guò)普通應(yīng)得的報(bào)償。

《湯姆叔叔的小屋》斯托夫人 1 世界上沒(méi)有對(duì)人人都不利的壞事. 2 世界上有這樣一些有福的人：他們把自己的痛苦化作他人的幸福；他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，他卻變成了種子，長(zhǎng)出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫(yī)治療傷。

3如果我們要多管閑事，仔細(xì)根究生活中一切陰暗的事，那我們恐怕沒(méi)什么都沒(méi)有心思干了。

4一個(gè)有生以來(lái)聽(tīng)?wèi)T了辱罵的人，耳朵里突然聽(tīng)見(jiàn)一句那么溫暖的話(huà)，是很難信以為真的。

5人心好比是一架調(diào)得極為和諧的豎琴，除非“啪噠”一聲，琴弦根根折斷，否則是不可能完全損壞它的和諧的。

6當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，有的時(shí)候似乎非常悲慘、非常艱苦，然而我們一定還記得，每一個(gè)悠然而逝的時(shí)刻，總給你帶來(lái)過(guò)一些樂(lè)趣和慰籍。

因此，我們雖不是絕對(duì)的快樂(lè)，卻也不至于絕對(duì)的痛苦。

to be or not to be, that's a question,(哈姆雷特) Of all the gin joints in all the towns in all the world, she walks into mine. Humphrey Bogart, Casablanca 1942. 世界上有那么多的城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)中有那么多的酒館，她卻走進(jìn)了我的。

亨普瑞·鮑格特，卡薩布蘭卡 It's not the men in your life that counts, it's the life in your men.Mae West, I'm No Angel 1933. 并不是你生命中的男人有價(jià)值,而是你與男人在一起的生命。

米·懷斯特，我不是天使 I'll be back.Arnold Schwarzenegger, The Terminator1984. 我會(huì)回來(lái)的。

阿諾德·施瓦辛格，終結(jié)者 Would you be shocked if I changed into something more comfortable?.Jean Harlow, Hell's Angels1930. 假如我換一身更舒服的衣服你會(huì)覺(jué)得震驚嗎

瓊·哈羅，地獄天使 Life is like a box of chocolates: you never know what you're gonna get.Tom Hanks, Forrest Gump1994. 生活就像一盒巧克力:你永遠(yuǎn)不知道你會(huì)得到什么。

湯姆·漢克斯，阿甘正傳 I could dance with you 'til the cows come home. On second thought, I'd rather dance with the cows until you came home.Groucho Marx, Duck Soup1933. 我可以和你一起跳舞直到母牛回家。

如果再想想，我寧愿和母牛一起跳舞直到你回家。

格羅克·馬克思，容易事 Frankly my dear, I don't give a damn.Clark Gable, Gone With The Wind1939. 坦白的說(shuō)，我不在乎。

克拉克·蓋伯, 飄 You talkin'to me?.Robert De Niro, Taxi Driver1976. 你在跟我說(shuō)話(huà)嗎?羅伯特·德尼羅, 出租司機(jī) Gimme a visky with a ginger ale on the side ?and don't be stinchy, beby.Greta Garbo, Anna Christie1930. 給我一杯威士忌，里面兌一些姜味汽水

寶貝兒，別太吝嗇了。

格利泰·嘉寶，安娜·克里斯蒂 簡(jiǎn)·愛(ài)(Jane Eyre) 《簡(jiǎn)·愛(ài)》是部膾炙人口的作品、勿庸置疑的名著。

英國(guó)十九世紀(jì)著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)為《簡(jiǎn)愛(ài)》是夏洛蒂·勃朗特“詩(shī)意的生平”的寫(xiě)照，是一部具有自傳色彩的作品。

作品被改版成電影，影片中簡(jiǎn)愛(ài)的愛(ài)情表白成為眾多英語(yǔ)愛(ài)好者的背誦精品： Do you think I can stay to become nothing to you? Do you think I am an automaton?--a machine without feelings? and can bear to have my morsel of bread snatched from my lips, and my drop of living water dashed from my cup? Do you think, because I am poor, obscure, plain, and little, I am soulless and heartless? You think wrong!--I have as much soul as you,--and full as much heart! And if God had gifted me with some beauty and much wealth, I should have made it as hard for you to leave me, as it is now for me to leave you. I am not talking to you now through the medium of custom, conventionalities, nor even of mortal flesh;--it is my spirit that addresses your spirit; just as if both had passed through the grave, and we stood at God's feet, equal,--as we are! “你以為我會(huì)留下來(lái)，成為你覺(jué)得無(wú)足輕重的人嗎

你以為我是一架自動(dòng)機(jī)器嗎

一架沒(méi)有感情的機(jī)器嗎

能讓我的一口面包從嘴里搶走，讓我的一滴活水從我杯子里潑掉嗎

你以為，因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心了嗎

你想錯(cuò)了

——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣。

我現(xiàn)在跟你說(shuō)話(huà)，并不是通過(guò)習(xí)俗、慣例，甚至不是通過(guò)凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說(shuō)話(huà)，就像兩個(gè)都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)?，我們站在上帝的面前，是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?/p>

” 這就是她——一個(gè)有尊嚴(yán)和尋求平等的簡(jiǎn)·愛(ài)，這個(gè)看似柔弱而內(nèi)心極具剛強(qiáng)韌性的女子也因?yàn)檫@部作品而成為無(wú)數(shù)女性心中的典范。

二、飄(Gone with the Wind 本書(shū)是英語(yǔ)原版的《飄》。

很多人都讀過(guò)漢語(yǔ)版或者電影版的《飄》，都了解斯佳麗是一美麗堅(jiān)強(qiáng)、敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇于與命運(yùn)抗?fàn)幍呐?，并通過(guò)斯佳麗的愛(ài)情遭遇，了解了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)生活。

這是一部風(fēng)靡世界的經(jīng)典名著，那么你不想讀一讀原滋原味的《飄》嗎

看看英語(yǔ)版的斯佳麗個(gè)性嗎

文章的結(jié)尾，命運(yùn)乖舛的郝斯佳站在樹(shù)下迎向陽(yáng)光，說(shuō)出這句百折不撓的名句：After all, tomorrow is another day! 明天又是新的一天! 《湯姆叔叔的小屋》斯托夫人 1 世界上沒(méi)有對(duì)人人都不利的壞事。

2 世界上有這樣一些有福的人：他們把自己的痛苦化作他人的幸福；他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，他卻變成了種子，長(zhǎng)出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫(yī)治療傷。

3 既已有人帶頭，其余的人也就跟在后面魚(yú)貫而上了------- 后面的人老催前面的人快點(diǎn)走，但如果他們自己走在前面的話(huà)，一定也不愿走得很快。

4 如果我們要多管閑事，仔細(xì)根究生活中一切陰暗的事，那我們恐怕沒(méi)什么都沒(méi)有心思干了。

5 任何管理制度都難免有嚴(yán)厲的地方，一般規(guī)則不見(jiàn)得對(duì)具體問(wèn)題個(gè)個(gè)都適用。

6 一個(gè)有生以來(lái)聽(tīng)?wèi)T了辱罵的人，耳朵里突然聽(tīng)見(jiàn)一句那么溫暖的話(huà)，是很難信以為真的。

7 人心好比是一架調(diào)得極為和諧的豎琴，除非“啪噠”一聲，弦根根折斷，否則是不可能完全損壞它的和諧的。

8 當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，有的時(shí)候似乎非常悲慘、非常艱苦，然而我們一定還記得，每一個(gè)悠然而逝的時(shí)刻，總給你帶來(lái)過(guò)一些樂(lè)趣和慰籍。

因此，我們雖不是絕對(duì)的快樂(lè)，卻也不至于絕對(duì)的痛苦。

9 當(dāng)一種強(qiáng)大的壓力把一個(gè)人壓得忍無(wú)可忍時(shí)，他就會(huì)立刻調(diào)動(dòng)他全部體力和意志進(jìn)行垂死掙扎，企圖掀翻這個(gè)重壓。

由于這個(gè)道理，痛苦達(dá)到最高潮之后，退潮時(shí)往往會(huì)給人帶來(lái)喜悅和勇氣。

卡夫卡的這句話(huà)是什么意思

1，有些人用幻想來(lái)麻實(shí)的痛苦，卡夫卡用現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的痛苦來(lái)拒絕幻想。

2，卡夫卡在宣種“無(wú)欲則剛”的道理。

值得一提的是，卡夫卡是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者

一個(gè)批判現(xiàn)實(shí)主義者。

所以~~~~~~~~~~~~~~~~~~~這個(gè)其實(shí)就是他有關(guān)現(xiàn)實(shí)主義的觀點(diǎn)吧= =希望對(duì)樓主有所幫助。

高爾基《童年》人物關(guān)系梳理 要圖表

阿廖沙 ——父親 彼夫（手工業(yè)者、老實(shí)）—親（善良的下層?jì)D女）——繼父（脾躁毒打妻子）——外祖父 卡西林（兇狠）——外祖母 伊凡諾夫娜（勤勞 善良）——大舅舅 米哈伊爾（自私自利）——小舅舅 雅科夫（同上）——舅母 納塔利亞——兩位表哥 薩拉——伙伴 茨岡（棄兒）——老匠人 格里高里（正直本分《童年》發(fā)生在19世紀(jì)七八十年代的俄國(guó)，作者高爾基。

高爾基通過(guò)主人公阿廖沙的生活向我們講述的是當(dāng)時(shí)俄國(guó)的平民階層的生活。

主人公阿廖沙（外祖母稱(chēng)他小阿穆?tīng)枺┦チ烁赣H，母親又離開(kāi)了家庭，阿穆?tīng)柋阕≡谕庾婺竿庾娓讣依铩?/p>

當(dāng)時(shí)的俄國(guó)在沙皇的統(tǒng)治中，民不聊生，小孩子們沒(méi)地方上學(xué)，靠撿破爛為生。

那時(shí)的俄國(guó)是革命的前夕，人們?cè)谧钬毟F最難過(guò)的日子里掙扎。

小阿穆?tīng)柧驮谶@個(gè)世界中，在生活環(huán)境極端惡劣的條件下，外祖母的慈愛(ài)讓他看到了希望和生活的勇氣，老長(zhǎng)工格里戈里教他做一個(gè)正直的人......但，這里，我最想討論的是阿廖沙的外祖父---一個(gè)被刻畫(huà)成“家庭暴君”的人物。

故事中的外祖父留給我的印象是一個(gè)紅臉、大嗓子、高而略肥胖的老頭子，我無(wú)法給他下一個(gè)結(jié)論，例如“好”或“壞”，這從《童年》第一場(chǎng)戲里就足以看到他性格粗暴的一面，我簡(jiǎn)直無(wú)法想象他生氣大吵大鬧、大打出手的樣子，而且被懲罰的不是別人，是他的兒子們，也就是阿廖沙的舅舅們，書(shū)里就喲很多類(lèi)似有這樣的描寫(xiě)“他拿著藤條，高高舉起，再重重地打在伊沙身上”。

外祖父其實(shí)是個(gè)嚴(yán)格、守規(guī)矩的人，只不過(guò)太嚴(yán)格了達(dá)到讓孩子害怕的地步，只要任何人不守規(guī)矩踏出了紅線，就用鞭子好好地“教育”，大家怕他，而他充當(dāng)了家庭警察的角色。

可是，效果不大啊。

我想起了讀過(guò)了文章《罪人在憤怒的上帝手中》，作者是喬納森. 愛(ài)德華茲(Jonathan Edwards, 1703-1758),喬納森. 愛(ài)德華茲是布道的天才，作為大覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)之一，曾讓當(dāng)時(shí)殖民地的美洲移民皈依清教。

可是在這篇布道中，他用的恐嚇、驚嚇的方式告訴人們最可怕的后果，反而使很多教眾離開(kāi)的教會(huì)，而直接導(dǎo)致喬納森. 愛(ài)德華茲被免職。

奇怪的是，我并不恨外祖父。

因?yàn)橥庾娓覆荒芤庾R(shí)到是當(dāng)時(shí)這個(gè)讓人民不聊生的社會(huì)導(dǎo)致了比如小偷、酗酒等等惡習(xí)，他常常念叨他那幾個(gè)非常不令人滿(mǎn)意的兒子和女兒，其實(shí)，這些人物并沒(méi)有在故事的后半部出現(xiàn)，我認(rèn)為是由于外祖父的責(zé)任心讓他自責(zé)，為他沒(méi)有教育好幾個(gè)子女而自責(zé)。

他識(shí)字、有文化，因而也要強(qiáng)，我知道他不會(huì)是文縐縐的“博士”“教授”，可，我還是愿意想象他是個(gè)威嚴(yán)、倔強(qiáng)和沖動(dòng)老頭子。

不光是外祖父的外表，我覺(jué)得他也有一顆孩子的童心。

我記得很清楚的一個(gè)場(chǎng)景：花園里，外祖父正跪在地上進(jìn)行每天的例行的虔誠(chéng)禱告，家里籠子里的八哥卻在一旁重復(fù)每一句他說(shuō)得話(huà)，結(jié)果外祖父氣急敗壞地對(duì)著籠子大喊大叫，應(yīng)該罵得八哥的老祖宗都會(huì)從祖墳爬出來(lái)了吧。

過(guò)了一會(huì)，他接著禱告，嗨，這只八哥呀，又開(kāi)始了重復(fù)剛才外祖父罵它的那些話(huà)。

你猜，外祖父和八哥大吵一架

直到外祖母過(guò)來(lái)罵了他一句“老傻瓜”。

我如果在一旁，一定會(huì)哈哈大笑的。

童年的趣事，是不是就是會(huì)包含這樣呢

百度了一下那些書(shū)后感對(duì)外祖父都沒(méi)有什么正面評(píng)價(jià)，認(rèn)為是他個(gè)反面人物，“吝嗇”“貪婪”“專(zhuān)橫”“殘暴”，全都把外祖父形容成“俄國(guó)小市民卑鄙靈魂的表現(xiàn)”。

是不是大家的看法都真的這么相同嗎

我認(rèn)為世界上沒(méi)有完美的人，除了耶穌基督外。

外祖父活了大半輩子，似乎生活都很不如意，作為一個(gè)普通人她是無(wú)法站在那么高的高度去評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)狀的黑暗，他只好自責(zé)，苦惱，似乎上帝也和他對(duì)著干，不讓他的生活更順心一些，他虔誠(chéng)、禱告，也許也是意識(shí)到自己的無(wú)力和無(wú)奈；也許他的大吵大罵就是大發(fā)泄，我們應(yīng)該更理解他。

外祖父的內(nèi)心應(yīng)該是非常強(qiáng)大的了，在當(dāng)時(shí)的條件下。

你會(huì)讀到，他其實(shí)經(jīng)歷的挫折很多，可是他還是有信仰，不斷禱告、不斷希望有快樂(lè)的生活 ，可這也給他周?chē)?、身邊的人帶?lái)，嗯，有痛苦、有快樂(lè).....也有教訓(xùn)。

.我覺(jué)得是一個(gè)真實(shí)的市民形象。

日字加一筆變成九個(gè)新字有什么

白、由、田、甲、目、旦、電、1、白：漢語(yǔ)常用字，讀作bái，最早甲骨文，其本義米粒，引申為像霜雪的顏色、純潔、明亮、清楚、白色的東西等義。

2、由：介詞，表示原因或理由；自，從，由表及里表示出于本心；順隨，聽(tīng)從，歸屬，由不得。

信馬由韁。

3、田：漢字，讀音為tián，象形字。

小篆認(rèn)為象阡陌縱橫或溝澮四通的一塊塊農(nóng)田。

“田”是漢字的一個(gè)部首，從“田”的字多與田獵耕種有關(guān)。

4、甲：漢語(yǔ)常用字，讀作jiǎ，最早見(jiàn)于甲骨文，其本義是指種籽萌芽后，所戴的種殼。

5、申：漢語(yǔ)一級(jí)字，讀作shēn，最早見(jiàn)于甲骨文，其本義是電，引申泛指伸展，又引申指延緩、說(shuō)明、下級(jí)向上級(jí)稟報(bào)、重復(fù)、鬼神。

6、目：象形字。

甲骨文和小篆字形。

象眼睛形，外邊輪廓象眼眶，里面象瞳孔。

小篆處理為線條。

先秦時(shí)期多用“目”，兩漢以后，用眼逐漸多起來(lái)。

“目”具有書(shū)面語(yǔ)色彩。

本義眼睛。

7、旦：漢語(yǔ)常用字，最早見(jiàn)于商代甲骨文。

旦的古字形像太陽(yáng)從地面升起，本意是天亮，也即“早晨”、“破曉”之義，并由此引申出“光明”、“白晝”、“一日之始”等意義，又指某一日。

也指?jìng)鹘y(tǒng)戲曲中扮演女子的角色，即旦角。

8、電，漢語(yǔ)常用字，讀作diàn，最早見(jiàn)于甲骨文，古文字“電”為會(huì)意字，本義是閃電。

引申為物質(zhì)中存在的一種能，人們利用它來(lái)使電燈發(fā)光，機(jī)械轉(zhuǎn)動(dòng)等；由閃電引申為像閃電一樣的光亮；由閃電又引申為迅速。

9、舊：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間使用或放置的，跟“新” 相反。

過(guò)去的時(shí)光；過(guò)去的朋友。

領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人在廉潔自律方面存在哪些問(wèn)題

一是對(duì)廉潔自律認(rèn)識(shí)不足。

有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為廉潔自律主要是針對(duì)縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部，一般領(lǐng)導(dǎo)干部處在最基層，沒(méi)多大的權(quán)力，缺乏滋生腐敗的土壤，強(qiáng)調(diào)廉潔自律是小題大做；有的認(rèn)為廉潔自律在基層只是一些小問(wèn)題，過(guò)于認(rèn)真，會(huì)影響團(tuán)結(jié)；有的則認(rèn)為廉潔自律完全是領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的思想道德修養(yǎng)問(wèn)題，忽視了組織監(jiān)督制約的必要性。

由于認(rèn)識(shí)上的偏差，致使一些單位和個(gè)別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)廉潔自律工作重視不夠。

二是廉潔自律工作不到位。

有的單位沒(méi)有把廉潔自律工作擺上重要議事日程。

雖然把廉潔自律工作納入基層黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制中的主要內(nèi)容來(lái)考核，但由于指標(biāo)體系不太科學(xué)、完備，其結(jié)果不能真實(shí)、準(zhǔn)確地反映被考核單位的工作情況，考核結(jié)果一般沒(méi)有與領(lǐng)導(dǎo)干部的獎(jiǎng)懲、任用掛起鉤來(lái)，致使廉潔自律工作基本上是抓與不抓、抓得好與抓得差一個(gè)樣。

對(duì)一般領(lǐng)導(dǎo)干部存在的貪污受賄、以權(quán)謀私、違反財(cái)經(jīng)紀(jì)律、生活奢侈等問(wèn)題的處理規(guī)定，大多是照抄上面的，針對(duì)性不太強(qiáng)。

三是機(jī)關(guān)干部工作作風(fēng)不實(shí)。

客觀說(shuō)，由于社會(huì)開(kāi)放程度的不斷提高，社會(huì)思潮的日益多元化，一些領(lǐng)導(dǎo)干部為政不廉，不注意形象，把自己混同于普通群眾，忘記了自己的身份和信仰，什么場(chǎng)合都敢去，什么錢(qián)都敢花，什么東西都敢要，熱衷于請(qǐng)客送禮、公款吃喝、打牌玩樂(lè)，甚至賭博；有的領(lǐng)導(dǎo)坐豪華車(chē)、以公車(chē)私用，親自駕車(chē)為時(shí)尚；有的領(lǐng)導(dǎo)以考察名義公款旅游，進(jìn)行高消費(fèi)娛樂(lè)，總認(rèn)為是“生活小事”；上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢查工作，超標(biāo)準(zhǔn)招待不說(shuō)，還要送禮，唯恐上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)不高興；有的辦事不公正，不講原則，不講宗旨講票子；有的辦事不廉，利用手中權(quán)力“吃、拿、卡、要”，甚至貪污受賄，腐敗墮落，走上違法違紀(jì)的道路。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2008至2009年，全市紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)查處領(lǐng)導(dǎo)干部違法違紀(jì)案件57件62人，占查辦案件總數(shù)的30.5%。

有的黨員領(lǐng)導(dǎo)工作熱情不高，敬業(yè)精神不強(qiáng)，作風(fēng)上拖拉懶散，渾渾噩噩；有的要求不嚴(yán)，工作標(biāo)準(zhǔn)不高，不圖有功，但求無(wú)過(guò)，攀比待遇，意志消沉；有的人工作避重就輕，避實(shí)就虛，避難就易，為官一任，一事無(wú)成；有的人不求干事，但求名利；有的人在其位，不謀其政；有的干部看到別人快速致富，眼紅心熱，借子女之名經(jīng)商開(kāi)店，借朋友之名推銷(xiāo)、攤派，更有甚者，撈點(diǎn)外快，私下里進(jìn)行權(quán)錢(qián)交易。

有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不深入實(shí)際調(diào)查研究，抓工作習(xí)慣于做表面文章，大搞形象工程、政績(jī)工程；有的對(duì)工作落實(shí)抓的不夠，只是一般號(hào)召，而沒(méi)有具體指導(dǎo)，更沒(méi)有督促檢查，忙于交際應(yīng)酬，搞文山會(huì)海，成天泡在會(huì)議里，漂在酒桌上，迎來(lái)送往，哪有什么時(shí)間說(shuō)“抓經(jīng)濟(jì)、搞建設(shè)”；有的對(duì)待上級(jí)的決定和指示，不是結(jié)合本地區(qū)、本部門(mén)的實(shí)際，有針對(duì)性、創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，而是照抄照搬，依葫蘆畫(huà)瓢；有的只擅長(zhǎng)嘴上功夫，夸夸其談，牛皮吹上天，不解決任何實(shí)際問(wèn)題；有的忙于走上層路線，千方百計(jì)擠進(jìn)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社交圈，結(jié)果是身離領(lǐng)導(dǎo)近了，心離群眾遠(yuǎn)了，市場(chǎng)上當(dāng)了外行，官場(chǎng)上成了內(nèi)行。

四是對(duì)廉潔自律監(jiān)督不夠。

監(jiān)督機(jī)制不健全，手段少，效果不佳，是廉潔自律工作中存在不可忽視的問(wèn)題。

有的單位領(lǐng)導(dǎo)班子民主生活會(huì)搞“庸俗團(tuán)結(jié)”，會(huì)上只講成績(jī)，不談問(wèn)題；只講工作，不談思想；只講集體，不談個(gè)人的現(xiàn)象依然存在。

有的即使開(kāi)展批評(píng)，也是避重就輕，避實(shí)就虛，往往是自我批評(píng)擺情況，相互批評(píng)提希望。

一些地方在執(zhí)行廉潔自律規(guī)定時(shí)，采取“上有政策，下有對(duì)策”的做法，不合意的就變著花樣應(yīng)付或干脆不執(zhí)行，缺乏嚴(yán)肅性。

有的對(duì)明知不好的現(xiàn)象熟視無(wú)睹，待到成風(fēng)又束手無(wú)策。

比如：對(duì)本單位領(lǐng)導(dǎo)干部參與賭博問(wèn)題，小打小鬧時(shí)放之任之，等到發(fā)展成風(fēng)，又無(wú)所適從。

一些地方群眾受經(jīng)濟(jì)生活的影響，對(duì)發(fā)生在身邊的腐敗案件漠視，采取“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度，不舉報(bào)；個(gè)別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)問(wèn)題嚴(yán)重，影響不好，致使群眾對(duì)干部缺乏信任，因此不愿意舉報(bào)，使有影響的案源大量流失。