古代文人服飾的演變過程
原始社會(huì)服飾(公元前21世紀(jì)之前) 戰(zhàn)國時(shí)人撰寫的《呂氏春秋》、《世本》及稍晚的《淮南子》提到，黃帝、胡曹或伯余創(chuàng)造了衣裳。
從出土文物方面考察，服飾演化史的源頭，可上溯到原始社會(huì)舊石器時(shí)代晚期。
在北京周口店山頂洞人(距今1.9萬年左右)遺址中，發(fā)現(xiàn)有1枚骨針和141件鉆孔的石、骨、貝、牙裝飾品。
證實(shí)當(dāng)時(shí)已能利用獸皮一類自然材料縫制簡單的衣服。
中華服飾文化史由此發(fā)端。
商周服飾(約公元前16世紀(jì)～前771年) 商代衣服材料主要是皮、革、絲、麻。
由于紡織技術(shù)的進(jìn)展，絲麻織物已占重要地位。
商代人已能精細(xì)織造極薄的綢子，衣料用色厚重。
西周時(shí)，等級(jí)制度逐步確立，周王朝設(shè)“司服”、“內(nèi)司服”官職，掌管王室服飾。
根據(jù)文獻(xiàn)記載和出土文物分析，中國冠服制度，初步建立于夏商時(shí)期，到周代已完整完善，春秋戰(zhàn)國之交被納入禮治。
從周代出土的人形文物看，服飾裝飾雖繁簡不同，但上衣下裳已分明，奠定了中國服裝的基本形制。
春秋戰(zhàn)國服飾(公元前770～前221) 春秋戰(zhàn)國時(shí)期織繡工藝的巨大進(jìn)步，使服飾材料日益精細(xì)，品種名目日見繁多。
工藝的傳播，使多樣、精美的衣著服飾脫穎而出。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期的衣著，上層人物的寬博、下層社會(huì)的窄小，已成為趨勢。
深衣有將身體深藏之意，是士大夫階層居家的便服，又是庶人百姓的禮服，男女通用，可能形成于春秋戰(zhàn)國之交。
深衣剪彩獨(dú)特，衣與衫相連在一起，制作時(shí)上下分裁，中間有縫相連接，用途最為廣泛，隆重程度僅次于朝祭之服。
公元前307年趙武靈王頒胡服令，推行“胡服騎射”。
胡服指當(dāng)時(shí)“胡人”的服飾，與中原地區(qū)寬衣博帶的服裝有較大差異，特征是衣長齊膝，腰束郭洛帶，用帶鉤，穿靴，便于騎射活動(dòng)。
秦漢服飾(公元前221～公元220) 這一時(shí)期的衣料較春秋戰(zhàn)國時(shí)期豐富，深衣也得到了新的發(fā)展。
西漢建元三年(公元前138)、元狩四年(公元前119)，張騫[qiān]奉命兩次出使西域，開辟了中國與西方各國的陸路通道，成千上萬匹絲綢源源外運(yùn)，歷魏晉隋唐，迄未中斷，史稱“絲綢之路”。
于是，中華服飾文化傳往世界。
秦代服制與戰(zhàn)國時(shí)無大差別，保持中國服飾深衣的基本形制。
西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。
不論單、綿，多是上衣和下裳分裁合縫連為一體，上下依舊不通縫、不通幅;外衣里面都有中衣及內(nèi)衣，其領(lǐng)袖緣一并顯露在外，成為定型化套裝。
下著緊口大褲，保持“褒衣大裙”風(fēng)格。
秦代服制，服色尚黑。
漢代有了輿服制度。
史書列有皇帝與群臣的禮服、朝服、常服等20余種。
服飾上的等級(jí)差別已十分明顯。
主要表現(xiàn)在:冠服在因襲舊制的基礎(chǔ)上，發(fā)展成為區(qū)分等級(jí)的基本標(biāo)識(shí);佩綬制度確立為區(qū)分官階的標(biāo)識(shí)。
公元前202年，劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，建立漢朝，定都長安， 漢初統(tǒng)治者汲取秦亡的教訓(xùn)，對(duì)農(nóng)民采取輕徭薄賦的休養(yǎng)生息政策。
一般制度多無太大改變，冠服制度，也大都承襲秦制。
直至東漢明帝永平二年，才算有正式完備的規(guī)定。
漢初，由于統(tǒng)治者采取了休養(yǎng)生息政策，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展，出現(xiàn)了“文景之治”這樣的太平盛世。
農(nóng)業(yè)和手工業(yè)得到了長足提高。
當(dāng)時(shí)民間手工業(yè)最普遍的就是紡織業(yè)。
這一時(shí)期絲綢錦繡產(chǎn)量極多。
漢代的紡織工藝也達(dá)到很高的水平。
漢朝的衣服，主要的有袍、襜褕〔直身的單衣〕、襦〔短衣〕、裙。
漢代因?yàn)榭椑C工業(yè)很發(fā)達(dá)，所以有錢人家就可以穿綾羅綢緞漂亮的衣服。
一般人家穿的是短衣長褲，貧窮人家穿的是短褐〔粗布做的短衣〕。
漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，也有長袍，裙子的樣式也多了，最有名的是“留仙裙”。
〔相傳漢朝趙飛燕被立為皇后以后，十分喜愛穿裙子。
有一次，她穿了條云英紫裙，與漢成帝游太液池。
鼓樂聲中，飛燕翩翩起舞，裙裾飄飄。
恰在這時(shí)大風(fēng)突起，她像輕盈的燕子似的被風(fēng)吹了起來。
成帝忙命侍從將她拉住，沒想到驚慌之中卻拽住了裙子。
皇后得救了，而裙子上卻被弄出了不少褶皺。
可是說來也怪，起了皺的裙子卻比先前沒有褶皺的更好看了。
從此，宮女們競相效仿，這便是當(dāng)時(shí)的“留仙裙”。
〕 漢代創(chuàng)造的前所未有的物質(zhì)財(cái)富，使?jié)h代人對(duì)人類生產(chǎn)能力持有樂觀信心。
在《中國美學(xué)思想史》中作者說到“漢人繼承了道家美學(xué)的基本思想，又舍棄了它的消極出世思想，吸取了儒家某些合理觀點(diǎn)，注意了自然規(guī)律與人的目的的統(tǒng)一性，堅(jiān)信廣大的外部世界存在著無限豐富多樣的美，人們應(yīng)當(dāng)積極地去發(fā)現(xiàn)、占有，享受這種美。
” 魏晉南北朝服飾(220～589) 魏晉和南北朝時(shí)期，等級(jí)服飾有所變革，民族服飾大為交融。
魏初，文帝曹丕制定九品官位制度，“以紫緋〔大紅〕綠三色為九品之別”。
這一制度此后歷代相沿雜而用之，直到元明。
南北朝時(shí)，北方少數(shù)民族入主中原，人民錯(cuò)居雜處，政治、經(jīng)濟(jì)、文化風(fēng)習(xí)相互滲透，形成大融合局面，服飾也因而改易發(fā)展。
北方民族短衣打扮的袴褶漸成主流，不分貴賤、男女都可穿用。
女子衣著“上儉下豐”。
東晉末至齊、梁間，衣著為襦裙套裝，原始于漢代，晉代時(shí)具有了上衣短小、下裙寬大的特色。
少數(shù)民族服飾受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝。
鮮卑族北魏朝于太和十八年(494)遷都洛陽后，魏孝文帝推行華化政策，改拓跋姓氏，率“群臣皆服漢魏衣冠”。
原來鮮卑族穿著夾領(lǐng)小袖衣服，這次改革舊俗，史稱“孝文改制”，使秦漢以來冠服舊制得以賡續(xù)，推動(dòng)了中華服飾文化的發(fā)展。
魏晉南北朝時(shí)期的服飾，大體上仍承襲秦漢舊制。
南北朝各少數(shù)民族初建政權(quán)時(shí)，仍然按照本族的習(xí)俗穿著，后受到漢族文化的影響，也開始穿著漢族的服飾。
中原人民的服飾，特別是便服、常服，在原有的基礎(chǔ)上吸收不少北方民族的服飾特點(diǎn)，衣服的形式適體。
六朝的服飾，男子穿袍衫而低敞衣襟，女子則穿褂襦，雜裾雙裙，甚是美觀。
這個(gè)時(shí)期的服飾，可以參鑒《洛神賦》、《列女傳》等圖卷。
北朝的服飾，以合身的褲褶裝、短袍衫，各式的靴子為特點(diǎn)，服裝窄短，裙腰略微高提。
婦女的服裝多以簪花、珠翠及各種花冠為點(diǎn)綴，進(jìn)而導(dǎo)致宋代的鳳冠定制。
魏晉南北朝是我國古代服裝史的大變動(dòng)時(shí)期，這個(gè)時(shí)候因?yàn)榇罅康暮税岬街性瓉碜?，胡服便成了?dāng)時(shí)時(shí)髦的服裝。
緊身、圓領(lǐng)、開叉就是胡服的特點(diǎn)。
隋唐服飾（581～907） 隋唐時(shí)期，中國由分裂而統(tǒng)一，由戰(zhàn)亂而穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)文化繁榮，服飾的發(fā)展無論衣料還是衣式，都呈現(xiàn)出一派空前燦爛的景象。
隋唐時(shí)期最時(shí)興的女子衣著是襦裙，襦裙是唐代婦女的主要服式。
在隋代及初唐時(shí)期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。
中唐時(shí)期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無太大變化。
隋唐女子好打扮。
從宮廷傳開的“半臂”，有對(duì)襟、套頭、翻領(lǐng)或無領(lǐng)式樣，袖長齊肘，身長及腰，以小帶子當(dāng)胸結(jié)住。
因領(lǐng)口寬大，穿時(shí)袒露上胸。
半臂歷久不衰，后來男子也有穿著的。
當(dāng)時(shí)還流行長巾子，系用銀花或金銀粉繪花的薄紗羅制作，一端固定在半臂的胸帶上，再披搭肩上，旋繞于手臂間，名曰披帛。
女裝男性化是唐代社會(huì)開放的表現(xiàn)之一，婦女穿著男裝是當(dāng)時(shí)一種時(shí)尚。
唐人善于融合西北少數(shù)民族和天竺、波斯等外來文化，唐貞觀至開元年間十分流行胡服新裝。
宋遼夏金元服飾（947～1368） 宋代基本保留了漢民族服飾的風(fēng)格，遼、西夏、金及元代的服飾則分別具有契丹、黨項(xiàng)、女真及蒙古民族的特點(diǎn)。
各民族服飾再度交流與融合。
宋代服飾大致有官服、便服、遺老服等三式。
宋代官服面料以羅為主，政府因五代舊制，每年要贈(zèng)送親貴大臣錦緞袍料，分七等不同花色。
官服服色沿襲唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服綠，九品以上服青。
官服服式大致近于晚唐的大袖長袍，但首服(冠帽等)已是平翅烏紗帽〔烏紗帽的翅是平直的〕，名直腳幞頭，君臣通服，成為定制。
宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代，只是與傳統(tǒng)的溶合做得更好、更自然，給人的感覺是恢復(fù)中國的風(fēng)格。
宋朝時(shí)侯的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領(lǐng)或圓領(lǐng)的長袍，做事的時(shí)候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。
當(dāng)時(shí)退休的官員、士大夫多穿一種叫做“直裰”〔duō，古代士子、官紳穿的長袍便服，也指僧道穿的大領(lǐng)長袍〕的對(duì)襟長衫，袖子大大的，袖口、領(lǐng)口、衫角都鑲有黑邊，頭上再戴一頂方桶形的帽子，叫做“東坡巾”。
宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長裙，通常在上衣外面再穿一件對(duì)襟的長袖小褙子，很像現(xiàn)在的背心，褙子的領(lǐng)口和前襟，都繡上漂亮的花邊。
宋代建朝初期，衣冠服飾均沿襲晚唐的服飾制度。
新制頒發(fā)后，才逐漸將其服飾分為祭服、朝服、公服（宋人又稱為常服）、時(shí)服（按季節(jié)頒賜文武朝臣的服飾）、戎服以及喪服。
宋代婦女的穿著與漢代婦女相似，都是瘦長、窄袖、交領(lǐng)，下穿各式的長裙，顏色淡雅；通常在衣服的外邊再穿長袖對(duì)襟褙子，褙子的領(lǐng)口及前襟繪繡花邊，時(shí)稱“領(lǐng)抹”。
宋代的服飾主要的特點(diǎn)是清新、樸實(shí)、自然、雅致。
宋代婦女以裙裝穿著為主，但也有長褲。
其褲子的形式特別，除了貼身長褲外，還外加多層套褲。
宋代婦女有纏足的習(xí)俗，因此裙長多不及地，以便露足。
遼、西夏、金分別為中國古代契丹、黨項(xiàng)、女真民族建立的政權(quán)，其服飾反映了在與漢民族進(jìn)行長期文化交流中，各自發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)的發(fā)展軌跡。
黨項(xiàng)族婦女多著翻領(lǐng)胡服，領(lǐng)間刺繡精美。
契丹、女真族一般穿窄袖圓領(lǐng)齊膝外衣，足下著長統(tǒng)靴，宜于馬上作戰(zhàn)射獵;婦女穿窄袖交領(lǐng)袍衫，長齊足背，都是左衽〔從左向右扣〕，正與漢人相反，所習(xí)慣穿用的釣墩傳到內(nèi)地曾廣為流行。
遼金政權(quán)考慮到與漢族雜處共存的現(xiàn)實(shí)，都曾設(shè)“南官”制度，以漢族治境內(nèi)漢人，對(duì)漢族官員采用唐宋官服舊制。
契丹、女真男服因便于行動(dòng)，也為漢人采用。
元代衣服與周代近似，衣袖較緊、窄，下裳較短，衣長至膝下，造型像百褶裙。
比肩”、“比甲”也是常服。
“比肩”是一種有里有面的較馬褂稍長的皮衣,元代蒙人稱之為“襻子答忽”。
“比甲”則是便于騎射的衣裳,無領(lǐng)無袖,前短后長,以襻相連的便服。
蒙族入關(guān)以后,除保留本民族的服制以外,也采用漢、唐、金、宋的宮廷服飾,如天子的通天冠和絳紗袍,百官戴梁冠、青羅衣加蔽膝是朝服和冕服等形制,漢族的公服也為通用服式。
明清服飾（1368～1911） 明代以漢族傳統(tǒng)服裝為主體，清代則以滿族服裝為大流。
而兩代上下層社會(huì)的服飾均有明顯等級(jí)。
上層社會(huì)的官服是權(quán)力的象征，歷來受到統(tǒng)治階級(jí)的重視。
自唐宋以降，龍袍和黃色就為王室所專用。
百官公服自南北朝以來紫色為貴。
明朝因皇帝姓朱，遂以朱為正色，又因《論語》有“惡紫之奪朱也”，紫色自官服中廢除不用。
最有特色的是用“補(bǔ)子”表示品級(jí)。
補(bǔ)子是一塊約40～50厘米見方的綢料，織繡上不同紋樣，再縫綴到官服上，胸背各一。
文官的補(bǔ)子用鳥，武官用走獸，各分九等。
平常穿的圓領(lǐng)袍衫則憑衣服長短和袖子大小區(qū)分身份，長大者為尊。
明代女性習(xí)慣在裙子外罩一件背子衫或是云肩。
鳳冠霞帔是明代婦女的禮服，是后妃在參加祭祀等重大典禮時(shí)使用的服飾。
整個(gè)冠上綴著龍鳳，搭配霞帔一起穿著。
明代較多使用的紐扣,主要用在禮服上,常服很少使用,明末時(shí)才有所普及。
民間用紐扣是受八旗兵的甲衣影響,同時(shí)也受到國外商品輸入的影響,因此逐漸在衣服的領(lǐng)邊和襟邊普遍使用。
明代普通百姓的服裝或長、或短、或衫、或裙，基本上承襲了舊傳統(tǒng)，且品種十分豐富。
服飾用色方面，平民妻女只能衣紫、綠、桃紅等色，以免與官服正色相混;勞動(dòng)大眾只許用褐色。
清王朝時(shí)，以暴力手段推行剃發(fā)易服，按滿族習(xí)俗統(tǒng)一男子服飾。
順治九年（1652），欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。
明代男子一律蓄發(fā)挽髻，著寬松衣，穿長統(tǒng)襪、淺面鞋;清時(shí)則剃發(fā)留辮，辮垂腦后，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統(tǒng)靴。
但官民服飾依律涇渭分明。
清代官服主要品種為長袍馬褂。
馬褂為加于袍的外褂，因起源于騎馬短衣而得名，特點(diǎn)是前后開衩、當(dāng)胸釘石青補(bǔ)子一方(親王、郡王用圓補(bǔ))。
補(bǔ)子的鳥獸紋樣和等級(jí)順序與明朝大同小異。
皇帝有時(shí)還賞穿黃馬褂，以示特別恩寵。
影響所及，其他顏色的馬褂遂在官員士紳中逐漸流行，成為一般的禮服。
四、五品以上官員還項(xiàng)掛朝珠，用各種貴重珠寶、香木制成，構(gòu)成清代官服的又一特點(diǎn)。
絲紡繡染及各種手工專業(yè)的進(jìn)步，為清代服飾品種的豐富創(chuàng)造了條件。
清代女裝，漢、滿族發(fā)展情況不一。
漢族婦女在康熙、雍正時(shí)期還保留明代款式，時(shí)興小袖衣和長裙;乾隆以后，衣服漸肥漸短，袖口日寬，再加云肩，花樣翻新無可底止;到晚清時(shí)都市婦女已去裙著褲，衣上鑲花邊、滾牙子，一衣之貴大都花在這上面。
參考資料： 天漢民族文化網(wǎng)
給我一些描寫古代男子微笑時(shí)的句子，還有他的衣著。
一定要看清了，是微笑的句子
一雙纖手皓膚如玉，映著綠波，便如透明一般 烏黑的頭發(fā)，挽了個(gè)公主髻，髻上簪著一支珠花的簪子，上面垂著流蘇，她說話時(shí)，流蘇就搖搖曳曳的。
她有白白凈凈的臉龐，柔柔細(xì)細(xì)的肌膚。
雙眉修長如畫，雙眸閃爍如星。
小小的鼻梁下有張小小的嘴，嘴唇薄薄的，嘴角微向上彎，帶著點(diǎn)兒哀愁的笑意。
整個(gè)面龐細(xì)致清麗，如此脫俗，簡直不帶一絲一毫人間煙火味。
她穿著件白底綃花的衫子，白色百褶裙。
坐在那兒兒，端莊高貴，文靜優(yōu)雅。
那么純純的，嫩嫩的，像一朵含苞的出水芙蓉，纖塵不染。
這少女十八九歲年紀(jì),一張圓圓的鵝蛋臉,眼珠子黑漆漆的,兩頰暈紅,周身透著一股青春活潑的氣息 約莫二十二三歲,膚光勝雪,眉目如畫,竟是一個(gè)絕色麗人 那小姐相貌嬌美,膚色白膩,別說北地罕有如此佳麗,即令也極為少有.她身穿一件蔥綠織錦的皮襖,顏色甚是鮮艷,但在她容光映照之下,再燦爛的錦緞也已顯得黯然無色 只見她一張瓜子臉,雙眉修長,膚色雖然微黑,卻掩不了姿形秀麗,容光照人 一個(gè)黃衣少女笑吟吟的站在門口,膚光勝雪,雙目猶似,在各人臉上轉(zhuǎn)了幾轉(zhuǎn).這少女容貌秀麗之極,當(dāng)真如明珠生暈,美玉瑩光,眉目間隱然有一股書卷的清氣 那少女十七八歲年紀(jì),圓圓的臉蛋,一雙大眼黑溜溜的 白馬上乘的是個(gè)少女,二十歲上下年紀(jì),白衫飄飄,左肩上懸著一朵紅綢制的大花,臉色微黑,相貌卻極為俏麗 只見一個(gè)清秀絕俗的少女正在觀賞菊花,穿一身嫩黃衫子,當(dāng)真是人淡如菊,我一生之中,從未見過這般雅致清麗的姑娘 那少女約莫十六七歲年紀(jì),一身青衫,笑靨如花 內(nèi)堂出來一個(gè)婦人,身穿淡綠綢衫,約莫三十六七歲左右年紀(jì),容色清秀 眼前所見,如新月清暈,如花樹堆雪,一張臉秀麗絕俗 窗外站著一個(gè)中年女子,尖尖的臉蛋,雙眉修長,相貌甚美 一個(gè)綠杉少女手執(zhí)雙槳,緩緩劃水而來,口中唱著小曲 只見那少女一雙纖手皓膚如玉,映著綠波,便如透明一般 說話聲音極甜極清,令人一聽之下,說不出的舒適.這少女約莫十六七歲年紀(jì),滿臉都是溫柔,滿身盡是秀氣 只見她抿著嘴,笑吟吟的斜眼瞅著自己,膚白如新剝鮮菱,嘴角邊一粒細(xì)細(xì)的,更增俏媚 是瓜子臉,清雅秀麗 她身旁站著個(gè)身穿淡絳紗衫的女郎,也是盈盈十六七年紀(jì),向著他似笑非笑,一臉精靈頑皮的神氣.這女郎是鵝蛋臉,眼珠靈動(dòng),另有一股動(dòng)人氣韻 只見一個(gè)身穿藕色紗衫的女郎,臉朝著花樹,身形苗條,長發(fā)披向背心,用一根銀色絲帶輕輕挽住.他望著她的背影,只覺這女郎身旁似有煙霞輕籠,當(dāng)真非塵世中人 一雙眼只是瞧著她淡淡的眉毛這么一軒,紅紅的嘴唇這么一撅 她臉上似笑非笑,嘴角邊帶著一絲幽怨,滿身縞素衣裳.這時(shí)夕陽正將下山,淡淡陽光照在她臉上,他這次和她相見,不似過去兩次那么心神激蕩,但見她眉梢眼角間隱露皺紋,約莫有三十五六歲年紀(jì),臉上不施脂粉,膚色白嫩 瑟瑟幾響,花樹分開,鉆了一個(gè)少女出來,全身紫衫,只十五六歲年紀(jì),比她尚小著兩歲,一雙大眼烏溜溜地,滿臉精乖之氣 那婦人身穿縞素衣裳,臉上薄施脂粉,眉梢眼角,皆是春意,一雙水汪汪的眼睛便如要滴出水來,似笑非笑 只見她容色嬌艷,眼波盈盈 只見她似乎四十來歲年紀(jì),眉目甚美 但見她一般的瓜子臉蛋,眼如點(diǎn)漆,清秀絕俗 忽然身后有人輕輕一笑,他轉(zhuǎn)過頭去,水聲響動(dòng),一葉扁舟從樹叢中飄了出來.只見船尾一個(gè)女子持槳蕩舟,長發(fā)披肩,全身白衣,頭發(fā)上束了條金帶,白雪一映,更是燦然生光.他見這少女一身裝束猶如仙女一般,不禁看得呆了.那船慢慢蕩近,只見那女子方當(dāng)韶齡,不過十五六歲年紀(jì),肌膚勝雪,嬌美無比,容色絕麗,不可逼視 他看那少女時(shí),見她十七八歲年紀(jì),玉立亭亭，明眸皓齒,容顏娟好 驀見面前一張芙蓉秀臉,雙頰暈紅,星眼如波,眼光中又是憐惜,又是羞澀 這女子四十歲不到,姿容秀美,不施脂粉 見那女人大約十八九歲年紀(jì),身形苗條,大眼睛,皮膚如雪,腦后露出一頭烏云般的秀發(fā) 他抬起頭來,只見一只白玉般的纖手掀開帷幕,走進(jìn)一個(gè)少女來.那少女披著一襲輕紗般的白衣,猶似身在煙中霧里,看來約莫十六七歲年紀(jì),除了一頭黑發(fā)之外,全身雪白,面容秀美絕俗 答案補(bǔ)充 一身銀朱紅細(xì)云錦廣綾合歡長衣更襯得她嬌小的身量如一抹緋紅的云霞，燦然生光。
鬢邊的海水紋青玉簪上明珠濯濯瑟?jiǎng)樱鐙扇镆话?六尺寬的木闊床邊懸著鮫綃寶羅帳，帳上遍繡灑珠銀線海棠花，風(fēng)起綃動(dòng)，如墜云山一般。
榻上設(shè)著青玉抱香枕，鋪著軟紈蠶冰簟，疊著玉帶疊羅衾。
殿中寶頂上懸著一顆巨大的明月珠，，似明月一般。
地鋪白玉，內(nèi)嵌金珠，鑿地為蓮，朵朵成五莖蓮花的模樣，花瓣鮮活玲瓏，連花蕊也細(xì)膩可辨，赤足踏上也只覺溫潤，竟是以藍(lán)田暖玉鑿成，直如步步生玉蓮一般。
頭上勒著翠藍(lán)銷金箍兒髻，戴著黃霜霜簪環(huán)并幾朵顏色通花，耳朵上兩個(gè)丁香米珠耳墜，藍(lán)綢子明花薄上衣，茶色潞綢螺紋裙子,--------------------------------------------------------------------------------這個(gè)是的——這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。
1、男： 矯健的身影在清可見底的溪流中逆向泅泳，清涼的溪水讓人通體舒暢，仿佛游得過癮了，那泛著健康古銅的手臂在水里輕撥，一張年約十七的俊朗臉孔抵著水面，開朗的笑容似乎全天下的悲傷憂愁都與他沾不上半點(diǎn)邊。
2、女： 清風(fēng)拂過吹起衣袂飄飄、鬢發(fā)飛揚(yáng)，一個(gè)麗影娉婷地靜坐在溪旁大石上，卻仿佛漂在云端，美麗的臉龐染著仙境的夢幻色彩，不沾染一絲凡塵俗氣。
形容古人衣著打扮的好段!
妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。
物物各自異，種種在其中。
人賤物亦鄙，不足迎后人。
留待作遺施，于今無會(huì)因。
時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘
”雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。
著我繡夾裙，事事四五通。
足下躡絲履，頭上玳瑁光。
腰若流紈素，耳著明月珰。
指如削蔥根，口如含朱丹。
纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。
交語速裝束，絡(luò)繹如浮云。
青雀白鵠舫，四角龍子幡。
婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)，金車玉作輪。
躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。
赍錢三百萬，皆用青絲穿。
雜彩三百匹，交廣市鮭珍。
從人四五百，郁郁登郡門。
我建議參考《紅樓夢》里面每個(gè)人物的每天衣飾都很出彩
講的是古代某個(gè)文人經(jīng)常跟幾個(gè)好友云游于野外,不注重衣著，作風(fēng)豪漫
說的是竹林七賢中的劉伶
古代丞相衣服上繡的什么圖案，或者來一些關(guān)于描寫丞相服飾的句子
早在原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡期間，華夏民族的部族聯(lián)盟首領(lǐng)在舉行重大慶典、祭祀等禮儀活動(dòng)時(shí)，必須穿著繪繡有日、月、星辰、山、龍、華蟲（雉雞）圖紋的上衣和有宗彝、水藻、火、米粉、黼、黻圖形的下裳（裙）禮服，后世稱為“十二章服”并形成定制。
進(jìn)入春秋戰(zhàn)國時(shí)期，刺繡工藝漸趨成熟，這可從近百年來的大量出土文物中得到印證。
這一時(shí)期的刺繡有經(jīng)過夸張變形的龍、鳳、虎等動(dòng)物圖案，有的則間以花草或幾何圖形，虎躍龍?bào)?，龍飛鳳舞，刻畫精妙，神情兼?zhèn)?；布局結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致，穿插得體，用色豐富，對(duì)比和諧，畫面極富韻律感。
進(jìn)入秦漢時(shí)期后，刺繡工藝已相當(dāng)發(fā)達(dá)。
特別值得一提的是東漢王充在《論衡·程材篇》中所描述的：“齊郡世刺繡，恒女無不能；襄邑俗織錦，鈍婦無不巧。
日見之，日為之，手狎也”。
齊郡臨淄（今山東臨淄）為漢王室設(shè)官服三所，織工數(shù)千人，每年耗資萬萬。
在前漢武昭之世，不但帝王之家是“木土衣綺繡，狗馬被繢（毛織品）”，就連一般的富人也服用“五色繡衣，縟繡羅紈、素綈冰錦”，而且坐臥的席子也要“繡茵”，床上帳幔也是“黼繡帷幄”、“錦綈高張”，甚至死后殉葬的口袋也是“繒囊緹橐”。
民間如此，朝庭貴族更不待言，他們的宮室以絲織藻繡裝飾，以至“屋不呈材、墻不露形”，甚至“柱檻衣以綈錦”，其奢侈程度可見一般。
漢代剌繡的空前繁榮，使刺繡的藝術(shù)處理又前進(jìn)了一大步，在馬王堆一號(hào)漢墓里的竹簡“遺冊(cè)”中記載著三種刺繡名稱：“信期繡、乘云繡、長壽繡”。
到了漢末、六朝時(shí)期，中國便開始進(jìn)入“像教彌增”（佛教因造像眾多，故也稱之為“像教”）的時(shí)代，因而興盛了繡制佛像之風(fēng)。
1965年在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)了北魏的一佛兩菩薩說法圖刺繡殘片一件，用幾種彩色絲線繡出佛像、菩薩、供養(yǎng)人和相應(yīng)的文字，供養(yǎng)人的長衫上繡有忍冬紋和卷草紋，示意著以佛教為代表的外來文化與本土文化的相互交融貫通，并在刺繡中得到反映。
說到這一時(shí)期的刺繡，不得不說說三國時(shí)期吳王趙夫人的“三絕”――機(jī)絕、針絕、絲絕。
據(jù)張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》中記載：“吳王趙夫人，丞相趙達(dá)之妹。
善書畫，巧妙無雙，能于指間以彩絲織為龍鳳之錦，宮中號(hào)為“機(jī)絕”。
孫權(quán)嘗嘆，蜀魏未平，思得善畫者圖山川地形，夫人乃進(jìn)所寫江湖九州山岳之勢。
夫人又于方帛之上，繡作五岳列國地形，時(shí)人號(hào)為“針絕”。
又以膠續(xù)絲發(fā)作輕幔，號(hào)為“絲絕”（見壬子年《拾遺記》）。
漢末、六朝剌繡的另一個(gè)顯著特點(diǎn)是開始出現(xiàn)了人物形象，為今后的人物繡品開了先河，具有十分重要的藝術(shù)意義。
唐宋時(shí)期的刺繡已向著精致化的方向發(fā)展。
這主要由它的社會(huì)環(huán)境所決定的，在男耕女織的封建社會(huì)里，女孩子都要學(xué)習(xí)女紅，都要掌握刺繡，正因如此，那些深宅大院的小姐們，刺繡便成了她們消遣、養(yǎng)性和從事精神創(chuàng)造活動(dòng)的唯一活動(dòng)。
閨繡的產(chǎn)生并不是偶然的，明代屠隆在《考磐余事》中寫道:宋之閨繡畫，山水人物樓臺(tái)花鳥，針線細(xì)密，不露邊縫，其用絨止一、二絲，用針如發(fā)細(xì)者為之，故眉目畢具，絨彩奪目，而豐神宛然，設(shè)色開染，較畫更佳。
女紅之巧，十指春風(fēng)，迥不可及。
由于參加刺繡對(duì)象的進(jìn)一步擴(kuò)大、作者的文化修養(yǎng)和物質(zhì)條件不同，加上文人們開始參與，剌繡到了唐、宋期間獲得了長足的發(fā)展，某種程度上可以這么說，它由日用與觀賞兩者兼容并蓄，發(fā)展到日用與觀賞分而治之，特別在觀賞方面成就最大，由于文人們的積極參與，使書法和繪畫藝術(shù)結(jié)合得更為緊密，形成了畫師供稿、藝人繡制，畫繡結(jié)合精品倍增的新趨勢。
明、清時(shí)期，全國城鄉(xiāng)出現(xiàn)了眾多的商品性生產(chǎn)的專業(yè)作坊。
尤其是明代，官府手工業(yè)的衰落，卻促進(jìn)了民間手工業(yè)的發(fā)展，從缺乏競爭力的官府院落手工藝品，到商業(yè)性作坊的專業(yè)化生產(chǎn)，加上唐宋期間文人藝人結(jié)合刺繡工藝品的巨大影響，刺繡技術(shù)和生產(chǎn)獲得了全所未有的活力，達(dá)到了空前的繁榮，進(jìn)入了中國傳統(tǒng)刺繡的顛峰時(shí)期。
出現(xiàn)了對(duì)后世影響非常之大的幾個(gè)藝術(shù)流派，如上海的顧繡、北京的京繡、開封的汴繡、山東的魯繡等，以及后人譽(yù)為的四大名繡即蘇繡、粵繡、湘繡和蜀繡。
古人穿衣服有啥講究
中國古人一舉手，一投足，無不要考慮是否合乎禮節(jié)，就連穿衣戴帽也不例外。
古代的服飾帶有明顯的階級(jí)色彩，它是用以區(qū)別貴賤尊卑的一種標(biāo)志。
服裝的質(zhì)地、款式、顏色、紋飾等都有嚴(yán)格的規(guī)定和限制。
衣著打扮常常不止是一個(gè)人的個(gè)人標(biāo)志，往往還是他的社會(huì)代號(hào)。
具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、質(zhì)地明貴賤在棉花傳入我國之前，古人的衣料只有絲織品和麻葛織品。
絲織品總稱為“帛”，分類細(xì)，種類多，如綾、羅、綢、緞、錦、紈、綃、絹、縞、素、縑、綺等，這些只有統(tǒng)治者才能穿。
因此，宋代詩人張俞在中寫道：“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”。
一般平民百姓只能穿麻布和葛布衣，所以“布衣”就成了平民庶人的代稱。
后來一般讀書人在沒有入仕之前，也稱為“布衣”。
如諸葛亮在中自稱“臣本布衣”。
二、長短顯身份在中說：“仆子著鞋襪，衣裳寬長，失仆子樣。
”因?yàn)椤耙律褜掗L”是有身份的人的服裝，仆人是最下層的苦力，是不能寬衣博帶的，只能一身短打扮。
這正如后來哪怕到了民國，里的下等人還是一身短打扮，站著喝酒。
上等人、讀書人是穿長衫坐著慢慢喝酒的。
三、服色分地位的顏色與一個(gè)人的地位密切相關(guān)。
一般說來，金黃紅紫等艷麗之色，多屬于達(dá)官貴人；青藍(lán)黑白，則屬于平民。
按中國的陰陽五行說，黃色具有象征意義，代表著土地的顏色，著黃色意味著占有土地，是天下的統(tǒng)治者。
所以古代只有帝王才能著黃衣，于是黃衣就成了帝王的代稱。
皇帝所用之物也常著以“黃”字，如皇帝的龍袍叫黃袍，皇帝頒發(fā)的文告叫黃榜。
唐朝較為特殊，宮廷里品位高的宦官也可以穿黃衣，所以“黃衣”有時(shí)是宦官的代稱。
如在中提到的“黃衣使者”。
官吏的服色以“品”而定，一般而言，三品以上的官員著紫衣，四品著深紅色衣，五品淺紅，六品深綠，七品淺綠，八品深青，九品淺青。
漢代曾有“散民不敢服雜彩” (董仲舒)的規(guī)定，可見古代平民的服裝是不能施彩的，未仕者皆穿白衣，故“白衣”成為沒有功名的平民的代稱。
古詩文中還常見以下關(guān)于衣著的名詞：朱衣，古代帝王夏季的服裝。
朱紫，因四品、五品的官服都是緋紅和紫色，故以朱紫代表封建官僚。
烏衣，三國時(shí)士兵穿的黑色服裝。
赫衣，封建社會(huì)里囚犯的服裝。
古代讓犯有死罪的人穿上沒有領(lǐng)子、不鑲邊的赫色衣服來代替死刑，以后，赫衣就成了囚衣。
錦衣，是瑰麗多彩、花紋精致古雅的絲織品服裝。
在古代只有高官厚祿的人才能穿上，所以“錦衣”常指做了大官。
“衣錦還鄉(xiāng)”是說做了大官回鄉(xiāng)炫耀。
其實(shí)我們從歷代所用的“蒼頭”、“白丁”、“皂隸”、“黃袍”、“紅頂戴”這些帶著顏色的稱呼上以及“大紅大紫”等詞語的用法上，就可以看出服色的等級(jí)意義了。
四、紋飾別等級(jí)，衣裳就有“十二章”之制，即十二種紋飾。
十二種紋樣為日、月、星、辰、山、龍、華蟲(即雉)、宗彝、藻(水草)、火、粉米、黼(斧形)、黻(亞形)。
十二種紋樣各有特定的象征意義，如日、月、星，取其照臨光明，如三光之耀；龍，象征王權(quán)、人君的應(yīng)機(jī)布教而善于變化；山，象征王者鎮(zhèn)重安靜四方；華蟲(雉)，取其有文彩，表示王者有文章之德；宗彝，表示有深淺之知、威猛之德；藻，象征冰清玉潔；火，取其向上；粉米，代表食祿豐厚；黼為斧形，象征決斷；黻作兩已相背，象征善惡分明，等等。
紋樣不同，所屬官階不一樣。
天子之服，十二章全用，諸侯只能用龍以下八種，卿用藻以下六種，大夫用藻、米、粉米四種圖案，士用藻火兩種圖案，界限分明，不可僭越。
在等級(jí)社會(huì)中，服飾是一個(gè)人地位身份的外在標(biāo)志。
各階層的成員，從衣食住行到穿衣戴帽，都有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，不可隨便逾越。
