在陜西省韓城市的司馬遷祠內(nèi)，有一尊司馬遷的塑像，如果你仔細(xì)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)塑像稍稍有些斜，它的頭偏向

北邊

司馬遷曾經(jīng)受過宮刑可司馬遷中學(xué)的雕像為啥還有胡子

宮刑之前的呀。

古代男性也有胡須為美，所以。

。

司馬遷遺址在哪

1、故事梗概　羽得知?jiǎng)铌P(guān)中，立刻回師咸陽，更谷關(guān)外守候，范增已覺邦必成大器，便命項(xiàng)羽設(shè)下“鴻門夜宴”一心誅除劉邦，項(xiàng)伯竟顧念和張良故人之情，向劉邦大軍報(bào)訊，劉邦不得不去。

鴻門宴當(dāng)日，范增早已布下天羅地網(wǎng)，定要把劉邦人頭留下，誰知?jiǎng)罹挂砸还蚧饬隧?xiàng)羽之怨恨，加之樊噲相助，安然逃脫。

　　2、原文簡介　　鴻門宴，指在公元前206年于秦朝都城咸陽郊外的鴻門（今陜西省西安市臨潼區(qū)新豐鎮(zhèn)鴻門堡村）舉行的一次宴會(huì)，參與者包括當(dāng)時(shí)兩支抗秦軍的領(lǐng)袖項(xiàng)羽及劉邦。

這次宴會(huì)在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭及楚漢戰(zhàn)爭皆發(fā)生重要影響，被認(rèn)為間接促成項(xiàng)羽敗亡以及劉邦成功建立漢朝。

后人也常用“鴻門宴”一詞比喻不懷好意的宴會(huì)。

詳細(xì)記述最早見于“史圣”司馬遷的《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。

后衍生出大量的相關(guān)文學(xué)作品。

　　3、作者簡介　　司馬遷（公元前145年～公元前90年），西漢史學(xué)家、思想家、文學(xué)家。

字子長，夏陽（今陜西韓城南芝川鎮(zhèn)）人，一說龍門（今山西河津）人。

著有《史記》，《漢書·藝文志》著錄有《司馬遷賦》八篇；《隋書·經(jīng)籍志》有《司馬遷集》一卷。

　　公元前145年（漢景帝中元五年），司馬遷生于龍門。

公元前140年（漢武帝建元元年），6歲，父親司馬談任太史令。

《太史公自序》：“談為太史公，仕于建元元封之間。

太史公既掌天官，不治民。

”

《史記》

《史記》是我國西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首。

原名《太史公記》。

該書是中國古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。

與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。

　　一、開創(chuàng)了“紀(jì)傳體”體例 紀(jì)，指本紀(jì)，即皇帝的傳記；傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。

司馬遷在前人的基礎(chǔ)上，在《史記》中以本紀(jì)、表、書、世家、列傳五體結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學(xué)方法。

“本紀(jì)”按年代順序記敘帝王的言行和政績；“表”按年代譜列各個(gè)時(shí)期的重大事件；“書”記錄了各種典章制度的沿革；“世家”載述諸侯國的興衰和杰出人物的業(yè)績；“列傳”記載各種代表人物的活動(dòng)。

司馬遷創(chuàng)造性地把這五種體裁綜合起來，形成一個(gè)完整的統(tǒng)一體系。

二、開創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合纂史方法. 《史記》是我國第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書式的通史。

在《史記》中，司馬遷第一個(gè)為經(jīng)濟(jì)史作傳：《平準(zhǔn)書》、《貨殖列傳》；司馬遷又第一個(gè)為少數(shù)民族立傳：《匈奴列傳》、《西南夷列傳》等；他還第一個(gè)為卑微者列傳：《刺客列傳》、《游俠列傳》等。

《史記》第一次把政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面都包容在歷史學(xué)的研究范圍之內(nèi)，從而開拓了歷史學(xué)研究的新領(lǐng)域，推動(dòng)了我國歷史學(xué)的發(fā)展。

由于紀(jì)傳體可以容納廣泛的內(nèi)容，有一定的靈活性，又能反映出封建的等級(jí)關(guān)系，因而這種撰史方法，為歷代史家所采用，影響十分深遠(yuǎn)。

三、秉筆直書，是我國寶貴的史學(xué)傳統(tǒng)，司馬遷的《史記》對此有很好的發(fā)揮. 所謂秉筆直書，就是史學(xué)家必須忠于歷史史實(shí)，既不溢美，也不苛求，按照歷史的本來面貌撰寫歷史。

《史記》明確表示反對那種“譽(yù)者或過其失，毀者或損其真”的作法。

對于先秦的法家和秦代的暴政，從感情上司馬遷是憤恨的，但他做到了不因憎而增其惡。

相反，對法家的改革和秦代統(tǒng)一中國的歷史作用，他都予以充分的肯定。

正因?yàn)樗抉R遷的實(shí)錄精神，才使《史記》以信史聞名于世。

《史記》還貫穿一條重要線索，即重視人的歷史作用。

司馬遷是反天命的。

強(qiáng)調(diào)人是歷史的中心。

因此，他在寫帝王將相的同時(shí)、注意為社會(huì)上的各種人立傳，尤其是把農(nóng)民起義的領(lǐng)袖陳勝、吳廣，放到與王侯功臣以及封建社會(huì)的圣人孔子同等的地位來寫。

所以在《史記》中，既有戰(zhàn)國七雄的世家、蕭丞相（蕭何）。

留侯（張良）的世家、孔子的世家，同時(shí)也有《陳涉世家》。

司馬遷也很重視物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)在歷史上的作用，把經(jīng)濟(jì)狀況同政治上的治亂興衰緊密地聯(lián)系在一起。

他還強(qiáng)調(diào)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。

提出以史為鏡、鑒往知來的思想。

由于司馬遷在歷史編纂學(xué)上的偉大創(chuàng)造精神，他的進(jìn)步的史學(xué)思想和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹问贩椒ǎ埂妒酚洝烦蔀槲覈穼W(xué)史上一座巍峨的豐碑，司馬遷也贏得了“中國史學(xué)之父”的美名。

四、《史記》也是一部形象生動(dòng)的歷史傳記. 《史記》的文采歷來為我國文學(xué)界所稱頌，它開創(chuàng)了我國傳記文學(xué)的先河。

司馬遷像一個(gè)出色的畫家，以他那十分傳神的畫筆，為我們勾畫出一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物畫像；又像一位善于捕捉瞬間的雕塑家，以他那鋒利的刻刀，為我們塑造了一個(gè)個(gè)風(fēng)采各異的雕像。

在《史記》這座人物畫廊里，我們不僅可以看到歷史上那些有作為的王侯將相的英姿，也可以看到妙計(jì)藏身的士人食客、百家爭鳴的先秦諸子、“為知己者死”的刺客、已諾必誠的游俠、富比王侯的商人大賈，以及醫(yī)卜、俳優(yōu)等各種人物的風(fēng)采，給人以美的享受和思想上的啟迪。

司馬遷創(chuàng)造性地把文、史熔鑄于一爐，為我們寫下了一部形象的歷史。

所以，魯迅先生稱贊《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

正因?yàn)槿绱耍谥袊糯棋氖分?，《史記》擁有的讀者量是首屈一指的。

　　編輯本段后世評(píng)價(jià)　　最激動(dòng)人心的思想： 表現(xiàn)進(jìn)步的民族觀 進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想 強(qiáng)烈的民主性批判性 貫穿全書的豪邁的人生觀，生死觀，價(jià)值觀 嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)錄： 司馬遷撰寫史記，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，實(shí)錄精神是其最大的特色。

他寫的每一個(gè)歷史人物或歷史事件，都經(jīng)過了大量的調(diào)查研究，并對史實(shí)反復(fù)作了核對。

漢朝的歷史學(xué)家班固說，司馬遷“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。

也就是說，他的文章公正，史實(shí)可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。

這便高度評(píng)價(jià)了司馬遷的科學(xué)態(tài)度和《史記》的記事翔實(shí)。

客觀公正： 司馬遷堅(jiān)持“實(shí)錄”精神，在給人物作傳記時(shí)，并不為傳統(tǒng)歷史記載的成規(guī)所拘束，而是按照自己對歷史事實(shí)的思想感情記錄。

從最高的皇帝到王侯貴族，到將相大臣，再到地方長官等等，司馬遷當(dāng)然不會(huì)抹殺他們神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他們的腐朽、丑惡以及對人民的剝削和壓迫。

尤其揭露了漢代統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。

司馬遷雖是漢武帝的臣子，但對于漢武帝的過失，司馬遷絲毫沒有加以隱瞞，他深刻揭露和批判了當(dāng)時(shí)盛行的封禪祭祖、祈求神仙活動(dòng)的虛妄。

在《封禪書》中，他把漢武帝迷信神仙，千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬無聊行為淋漓盡致地描繪了出來。

評(píng)價(jià)分明 項(xiàng)羽　　： 司馬遷想為封建統(tǒng)治者提供歷史的借鑒作用，反映的是真實(shí)的歷史，這是非?？少F的。

本著實(shí)錄的精神，司馬遷在選取人物時(shí)，并不是根據(jù)其官職或社會(huì)地位，而是以其實(shí)際行為表現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。

比如，他寫了許多諸如游俠、商人、醫(yī)生、倡優(yōu)等下層人物的傳記。

在司馬遷心目中，這些人都有可取之處。

司馬遷首創(chuàng)了以人載事，始終敘述一個(gè)人生平事跡的寫法。

著重寫其“為人”，并注意其“為人”的復(fù)雜性，是司馬遷的筆法。

他在作傳時(shí)，把自己的看法寓于客觀的事實(shí)敘述之中，來表示自己對人物的愛憎態(tài)度。

比如項(xiàng)羽這個(gè)人物，司馬遷同情他，以非常飽滿的熱情來寫這位失敗英雄。

他既稱贊項(xiàng)羽的驍勇，又對他的胸?zé)o大志、殘暴自恃作出批評(píng)。

可是，在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，司馬遷并沒有發(fā)議論，但是他對項(xiàng)羽的愛憎態(tài)度卻于敘事之中明顯地表現(xiàn)了出來。

這便是司馬遷作傳的最大特點(diǎn)，即真實(shí)性和傾向性的統(tǒng)一。

魯迅先生評(píng)價(jià)史記時(shí)說：“史家之絕唱，無韻之離騷。

”