什么是平凡生活
知足者長樂，但是對于男人來說還要有上進(jìn)心，努力工作，讓生活變得更美好，你呢多掙錢，少讓你老婆擔(dān)心，有時間就多陪陪家人，相信你們會幸福的
“平凡人”是什么意思
平常心是道 禪到后面的境界就講平常心。
“平常心是道”。
平常心是道是什么意思
因?yàn)槎U師經(jīng)常講我們?nèi)瞬恍扌械臅r候是見山是山，見水是水。
開始修行的時候是見山不是山，見水不是水。
當(dāng)你開悟之后，你見山還是山，見水還是水。
有一個禪師講，開悟以后是“恰是原來行履處”。
你的品質(zhì)改變了，但是你還是在原來的地方生活，不是說你開悟了就變了，好像平時是這樣的，一下開悟了就變成了大師，一點(diǎn)平常心都沒有了。
關(guān)于修禪的三個階段，大部分人沒有修禪的時候很平凡，開始修禪就變得不平常了，一天到晚佛言佛語。
臨濟(jì)大師說一般人開始修道以后就有一個問題，就是“萬般邪境競頭生”。
人不修行的時候不會有很多境界出來，一開始修行就有很多境界出來，禪宗講，這些都是邪境。
因此要拔出智慧之劍把邪境砍掉，“智劍出來無一物，明頭未顯暗頭明”。
所以，古人云“平常心是道”。
禪宗告訴你，一個習(xí)禪的人，一個到最后就像大慧禪師說的“不行棒。
也不下喝。
也不談玄。
也不說妙。
也不牽經(jīng)。
也不引論”。
真正一個禪師到后面是很平常的，到最后還是見山還是山，見水還是水。
一個真正開悟的人，他是把功夫融入到你的日常生活當(dāng)中，已經(jīng)沒有禪味。
不是見一個人就跟你講一段公案，說得很玄妙，講一大堆事，講一大堆道理，那就不平常了，當(dāng)你還不平常的時候你就還沒有真正進(jìn)入穩(wěn)定的禪性階段。
禪宗講真正的習(xí)禪，到后面的功夫，就是禪是融入生活的。
是你在生活應(yīng)對中怎樣陶煉你的心性，讓你自己真的做到不為外境所動，這才是功夫。
高等的禪叫“宴定”，不是一天到晚裝模裝樣閉關(guān)打坐，不跟外面接觸，那是小定，那是小乘禪。
真正的大乘禪是“宴定”，那是大的禪定，大的禪定就是融入日常生活。
關(guān)于這個也有一個故事，有一個徒弟問慧海禪師，師父你最近還用不用功
慧海禪師說我用功。
徒弟又問，你怎樣用功
慧海說我用功的方法很簡單，“饑來即食，困來即眠”。
餓了就吃飯，困了就睡覺。
徒弟就不明白，那每個人都是這樣呀
餓了就吃，困了就睡，那你為什么說你很用功
慧海說不一樣，我這個跟一般人不一樣。
他說一般人吃飯的時候也是百般思索，睡覺的時候也是百般思索，他說我吃飯就吃飯，睡覺就睡覺，這就是功夫，這就是平常心。
就像我們一樣，吃飯的時候可能還在想，下午我開會要講什么，我今天跟誰吵了架。
禪的精神是在當(dāng)下，是你全身心地專注于當(dāng)下這件事情，我們做不到。
大家不要看這是平常心的生活，但是這個要求很高，我們有幾個人睡覺的時候什么都不想呢
就是專心睡覺，我們睡覺的時候一定還在想昨天的事，明天的事，后天的事，甚至一輩子的事。
慧海說我的功夫就在這里，你以為修行干什么
要躲起來嗎
天天閉著眼睛嗎
不是的，這個就是“平常心是道”。
有一次唐代詩人白居易問鳥巢禪師，鳥巢禪師在一棵大樹上做了一個木屋，自己平時睡在上面，所以人家叫他鳥巢大師。
白居易到那個地方當(dāng)縣令，白居易就問他，你住在上面不危險嗎
鳥巢禪師說，你不知道你當(dāng)官比我更危險。
當(dāng)時白居易一愣，覺得這個禪師真厲害。
然后白居易問鳥巢禪師，佛法大意是什么
他以為鳥巢禪師一定會講得很懸，但是禪師說佛法大意很簡單，“諸善奉行、諸惡莫做”，見到好事就去做，不好的事就別干，這就是佛法，很平常。
白居易又說，這個三歲小孩都會說，你有什么了不起。
鳥巢禪師回答說：“三歲兒童雖道得，八十歲老翁行不得”。
所以，禪的精神是落實(shí)在你的日常生活里，是行門，禪宗也把自己叫做行門，不是你說得那么玄妙，是看你是不是做得到。
禪的功夫看似平常簡易，但是平常當(dāng)中有慎密的地方，有很深很深的地方，它是融入日常生活。
白居易也因此了解真正什么是禪宗。
白居易一開始還很傲慢，他說：“弟子為一州太守，位鎮(zhèn)江州，何險之有
”心想我是這個地方的縣令，我還有什么危險。
鳥巢大師就說“薪火相交，識性不停，得非險乎
”，其實(shí)你很危險。
人生到底追求的是什么
是不曾努力平凡一生但卻相安無事的年華
還是閱盡世間繁華的滄桑
你這個問題不能一概而論。
因?yàn)槊總€人的人生觀不同，價值觀不同，所以追求也就更不相同。
有的人夢想著成為富翁，有的人卻想要當(dāng)明星，有的人希望自己能做官，而有的人只想平平穩(wěn)穩(wěn)的過日子。
但不管怎么說，盡管人與人之間的理想不一樣，可有一條卻殊途同歸：就是每個人都希望自己能夠幸福，過令人羨慕的生活。
我還沒聽說過哪個人的理想是想成為一個乞丐或無家可歸的流浪漢…除非他是濟(jì)公活佛。
單從人格健康的角度觀察，心理學(xué)家阿德勒曾說“人生的真正意義在于奉獻(xiàn)。
”其實(shí)這句話一點(diǎn)都沒錯。
我們每天的工作就是在“奉獻(xiàn)”，當(dāng)然，我們也得拿工資，拿回報，但不管怎么說這都是我們奉獻(xiàn)社會所得的應(yīng)得的回報。
而這種奉獻(xiàn)在更多的時候也是一種使命和責(zé)任，比如你要養(yǎng)家糊口，你要贍養(yǎng)老人，養(yǎng)兒養(yǎng)女。
你說的滄桑并沒有什么特定而言，有的人因?yàn)樯钪械牟蝗缫饨?jīng)歷的磨難比較多，所以整個人也就變得格外沉穩(wěn)，這就是滄桑。
但有的人卻因?yàn)槿烁竦呐で幌тb而走險，最終卻成為社會上的丑角----罪犯。
這就是他個人賦予人生的錯誤的意義。
禪語對聯(lián)介紹，用禪語結(jié)合平凡生活
孝善聯(lián)：學(xué)佛做人先盡孝；修行多報父母恩。
橫批：報父母恩。
修行慈善是根本；持戒做人是正行。
橫批：孝親尊師。
在家居士先學(xué)孝；孝敬父母伺雙親。
橫批：忠孝之家。
學(xué)佛須把家理好；女敬丈夫男愛妻。
橫批：相敬如賓養(yǎng)兒育子修孝善；以此來報父母恩。
橫批：報父母恩。
夫妻相敬應(yīng)恩愛；兄弟友愛要團(tuán)結(jié)。
橫批：家庭美滿妯娌和睦一家親；五福同堂合家樂。
橫批：合家歡慶。
修善做人本分事；治好家務(wù)是修行。
橫批：勤簡治家。
修行聯(lián)：學(xué)佛修行須卑下；應(yīng)敬一切佛法僧。
修行功夫要隱藏；有修有得莫宣說。
修行反觀觀自己；莫看他人是與非。
今世穿得福田衣；將來必定得成佛。
念而無念原無念，行不之行不住行。
修佛應(yīng)修恭敬心；我看世間多菩薩。
修道觀心不外看；駕馭五根莫分別；人我是非皆是過；真修行人無是非。
觀我一人是凡夫；佛看眾生皆是佛。
成佛不見他人過；只觀自在不住行。
放下不見人天法；佛陀不見有佛耶。
世上頭陀苦行僧；皆是難得修行人。
修行不看他人過；亦不談?wù)撌桥c非。
面對一切修道者；皆能平等來禮敬。
若真修行圓滿者；心中無佛無眾生。
僧人福田百寶衣；世有幾人能穿起。
一缽清水孤寒梅；寒梅枯盡悟空空。
荷擔(dān)導(dǎo)師大家業(yè)；心無處覓誰擔(dān)耶。
生活中有許多平凡的人,他們默默無聞的做著貢獻(xiàn).選一個這樣的人寫一寫.
寒風(fēng)刺骨，冬天這個寒冷的季節(jié)，我本以為我是最早來學(xué)校的，可是我的想法錯了，寧靜的學(xué)校留下了一位清潔工阿姨的身影，正在打掃地面，阿姨左右手交換著揮舞著掃把，阿姨把我們的廢紙堆積在一起，掃進(jìn)畚斗里，然后再輕輕地放在了堆滿了垃圾的車箱里，這是一陣刺骨的寒風(fēng)吹來，我頓時冷著哆嗦，我走過去看了看，阿姨那張平凡的臉映入我的腦海，阿姨親切的對我說：“同學(xué)，這里很冷，你還是去教室吧。
”著短短的幾個字打動了我我拾起地上的垃圾輕輕的放入垃圾桶，頓時刺骨的風(fēng)再次襲來，垃圾桶中的廢紙有飄滿了一地，不過阿姨還是沒放棄，她一遍又一遍的清掃著，一直到垃圾干凈之后才離開，看著阿姨離開的背影，我忽然明白了很多。
