有關(guān)吉他聲音的優(yōu)美語(yǔ)句

1　　一本《于丹〈論語(yǔ)〉心讓我愛不釋手。

一直，兩千多年前的論語(yǔ)，真那么神奇嗎

果然，“書中自有黃金在”，讀過(guò)以后，我的心靈算是得到了一次洗禮，我明白了很多名言的真正內(nèi)涵，第一次覺得我自己身上存在著太多太多的缺點(diǎn)和不足，雖說(shuō)“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)

”但我也深感慚愧。

對(duì)于《論語(yǔ)》的原文，我有些懵懂，然而卻從于丹的心得體會(huì)中感受到了孔子思想的偉大。

于丹的每一篇文章，一個(gè)故事，哪怕一句話，甚至是一個(gè)貼切的詞語(yǔ)都會(huì)讓我到自己的經(jīng)歷，常常會(huì)有同感，有時(shí)也會(huì)借鑒一下人家的做法。

　　簡(jiǎn)單的說(shuō)，《論語(yǔ)》的真諦是教人們?nèi)绾蔚玫秸嬲目鞓?；它的精華則在于教我們做人的心態(tài)。

這本書從孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠(chéng)信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道等七個(gè)方面闡述了《論語(yǔ)》中所蘊(yùn)藏的智慧及其對(duì)現(xiàn)代生活的啟示。

細(xì)細(xì)品味過(guò)這七個(gè)方面，也同時(shí)折射出了我自己的影子。

　　孝敬之道：“百善孝為先”，于丹用一個(gè)大樹和孩子的故事把父母和子女的關(guān)系形容的淋漓盡致，我們從父母身上索取的東西實(shí)在是太多太多了，父母付出的是人間最寶貴的愛，平時(shí)經(jīng)常說(shuō)&uot;不養(yǎng)兒不知父母恩&uot;，真到自己當(dāng)了父母的時(shí)候才知道自己的父母有多不容易。

也許因?yàn)槲疫€沒有為人母，對(duì)于孝敬父母上，一直不知道如何做起。

從畢業(yè)到現(xiàn)在好多年了，每次回家都是空著手回的，看到同事朋友常常大包小包的拿著東西時(shí)，總覺得沒有必要，都是一家人，何必那么見外呢

回到家中，也從來(lái)是的飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手，就在去年暑假讀了這本書后，從心里上感覺到了對(duì)父母的虧欠，那年我25歲，我開始回報(bào)，盡管我們能做到的都是些微不足道的小事，小到幫忙洗衣、做飯，一些吃喝用品，但我能深深感受到他們的喜悅。

都說(shuō)25歲是人生的一個(gè)分水嶺，我也的確長(zhǎng)大了，懂事了。

　　智慧之道：我一直很崇拜古人的智慧，它們條件沒有當(dāng)今社會(huì)的優(yōu)越，卻能留下驚人的文化和遺產(chǎn)，比如秦始皇修建陵墓、長(zhǎng)城；歷史上的草船借箭、完璧歸趙；唐詩(shī)宋詞等等這些無(wú)不流露出古代人們超人的智慧，都令我們現(xiàn)代人敬仰崇拜。

于丹說(shuō)：《論語(yǔ)》里面，自始至終充滿著智慧。

有一句諺語(yǔ)說(shuō)得好，人生的真正成功不在于你憑運(yùn)氣抓了一手好牌，而在于你抓了一手壞牌，但是你能把它打好。

人生交往的真正成功不在于你僥幸一路走來(lái)遇到的全是君子，而在于你遇到有些不能成為君子的人，當(dāng)然不一定就是小人，能不能因?yàn)閺母愕慕煌锌吹饺诵灾械臏嘏⑸屏?，看到你?duì)他的體諒、包容，而讓他美好的一面更多地表現(xiàn)出來(lái)。

在于智慧方面，我自己還是非常欠佳的，常常只是羨慕這方面做的好的人，以后需要不斷學(xué)習(xí)。

　　學(xué)習(xí)之道：每個(gè)人從哇哇墜地起就開始學(xué)習(xí)語(yǔ)言，學(xué)習(xí)走路，到長(zhǎng)大以后學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)習(xí)做人，一直到老，都有學(xué)不完的事情，真所謂“活到老，學(xué)到老”。

說(shuō)到學(xué)習(xí)，就離不開教師和學(xué)生，孔子是一位很好的老師，他的學(xué)生桃李滿天下，然而他之所以流傳到現(xiàn)在兩千多年，自然有它獨(dú)到的教書之道。

讀到書中有一個(gè)例子時(shí)我覺得很有趣，“年，七十多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎過(guò)一次盛大的聚會(huì)，有很多媒體來(lái)采訪。

其中一個(gè)問(wèn)到這些獲獎(jiǎng)?wù)叩膯?wèn)題是：你們這些杰出的人物，到底是在哪一所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到人生中最重要的東西的

結(jié)果大家認(rèn)為最有價(jià)值的答案是什么呢

是幼兒園。

有一個(gè)科學(xué)家說(shuō)，我是在幼兒園里學(xué)到了很多東西，比如，要善于跟他人分享，要遵守制度和規(guī)則，飯前要洗手，對(duì)人要謙遜禮讓，如果自己不小心做了錯(cuò)事要學(xué)會(huì)道歉，這些道理都是我在幼兒園學(xué)到的。

”我是一名幼兒園老師，因此就深有體會(huì)。

到此，我想起另一句話“父母是人生的第一任老師”，長(zhǎng)大以后，常常發(fā)現(xiàn)我在遇到很多事情的時(shí)候，一些為人處事的道理或處理問(wèn)題的方式其實(shí)都是媽媽教我的，于是，腦子里就會(huì)浮現(xiàn)出一些話語(yǔ)“要...要...不要...不要...”小時(shí)候認(rèn)為是嘮叨的話語(yǔ)，那一刻就覺得如此重要。

當(dāng)然“三人行，必有我?guī)熝伞保瑤讉€(gè)人同行，其中必定有我的老師，這不僅體現(xiàn)了他的謙虛，而且說(shuō)明他的好學(xué)。

在我們生活中，也應(yīng)該有這樣的精神。

　　誠(chéng)信之道：孔子說(shuō)：&uot;人而無(wú)信，不知其可也。

&uot;可見誠(chéng)信在一個(gè)人的生活中所占的分量。

如今社會(huì)中，很多企業(yè)品牌靠的都是誠(chéng)信和信用，比如一個(gè)新的產(chǎn)品，必須有特別好的口碑才能夠立足；一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)也要講信用，才能贏得員工和下屬的信任，假如作為上司整天不講信用了，可想而知結(jié)果會(huì)怎樣了；集體是這樣，而小到我們每一個(gè)人的個(gè)體，我們應(yīng)該怎么做呢

我想，應(yīng)該在工作上一絲不茍，認(rèn)真對(duì)待；在家庭對(duì)父母、愛人、孩子要坦誠(chéng)相待；對(duì)同事朋友說(shuō)到做到，不能有欺騙行為，總之，從《論語(yǔ)》出發(fā)，結(jié)合今天的現(xiàn)實(shí)，以《論語(yǔ)》中的誠(chéng)信來(lái)引導(dǎo)今天的生活，走好我們?nèi)松穆贰?/p>

　　治事之道：剛看到這個(gè)題目，我不太懂，可以說(shuō)根本不知道是什么意思。

于是，我細(xì)細(xì)的品味這個(gè)陌生的話題，于丹說(shuō)孔子一生做了兩件事——教育和治世，教育是成功的，然而治世他是失敗的，因?yàn)樗睦硐氩恍杏谔煜隆?/p>

她講了一個(gè)故事。

有一次孔子和她的去蒲縣看他的學(xué)生子路，還沒見到人的時(shí)候他就夸了他三次，當(dāng)他的問(wèn)他為什么的時(shí)候，他說(shuō)只看田地道路屋都是整整齊齊的，府衙里很清靜沒人告狀，就能看出子路在這兒是做的是很不錯(cuò)的，這雖是一個(gè)小小的故事，卻能看到孔子的治世思想，真正的政績(jī)不一定要表現(xiàn)在奏折上，不一定是一個(gè)人說(shuō)我做了哪些事，會(huì)了哪些事，推行了哪些措施，真正的措施會(huì)落實(shí)在效果上，你去看效果，當(dāng)然就知道他是怎么樣來(lái)做的。

說(shuō)到此，我聯(lián)想到口說(shuō)無(wú)憑，眼見為實(shí)，也許我理解的不是太對(duì)，但總的來(lái)說(shuō)，還是說(shuō)只要踏踏實(shí)實(shí)做事，成績(jī)是顯而易見的。

　　忠恕之道：俗話說(shuō)做事先做人。

孔子這一生做人做事的出發(fā)點(diǎn)就是忠恕二字，萬(wàn)事由心生，我認(rèn)為首先要知道我們的心在哪里。

在看了于丹講了三個(gè)花女孩子的故事以后，我突然想起前兩天看過(guò)的今日說(shuō)法，一個(gè)兩歲的孩子在幼兒園由于和同伴發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，而被老師打，看過(guò)以后我的心痛了，為那個(gè)老師的行為，為那個(gè)孩子的心，更為站在家長(zhǎng)的那個(gè)角度，深深的理解。

我也是一個(gè)幼兒園教師，在我的生活中，我不敢說(shuō)我是完美的，但我是善良的，寬容的，有愛的，對(duì)父母，對(duì)學(xué)生，對(duì)朋友都是一樣的。

在后來(lái)的工作中，我換了一種教育方式，孩子們犯了錯(cuò)誤我再也不對(duì)孩子們大喊大叫，而以很親切的口吻教育孩子，從下面教育孩子。

其實(shí)作為一個(gè)幼兒園教師沒有了愛心，就算有再高的文憑，再多的知識(shí)，都是徒勞。

有一顆寬容的心，有一顆理解的心，是我做人的最基本的原則。

　　仁愛之道：仁愛是在孔子的論語(yǔ)中提到最多的一個(gè)詞，我們常常說(shuō)讓世界充滿愛，然而這個(gè)簡(jiǎn)單的愛字說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，其中卻蘊(yùn)含的太多太多的道理。

孔子認(rèn)為仁愛是做人的根本，他不僅是仁愛的一個(gè)宣傳者，也是一個(gè)仁愛的實(shí)踐者；于丹認(rèn)為仁愛不僅是一種人格情懷，同時(shí)也是一種非常具體的行為方式我們可以通過(guò)后天的補(bǔ)足來(lái)不斷的提升和完善自己。

而我認(rèn)為仁愛其實(shí)貫穿整個(gè)人生，正所謂只有人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。

人世間的愛情、親情、友情無(wú)不充滿愛，愛情中，我寬容，彼此珍惜，對(duì)愛人和自己的親人一樣；親情中，首先孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，因?yàn)樗麄兺瑯邮俏覀冏钣H的人；友情中，友愛、友好，幫助需要幫助的人，他人的面容永遠(yuǎn)是我們表情的一面鏡子，因?yàn)槟銓?duì)別人怎么樣，別人就會(huì)以同樣的態(tài)度對(duì)待你。

其實(shí)我們每個(gè)人都被仁愛充滿，我們自己跟這個(gè)世界都會(huì)變得更好。

　　今天，從論語(yǔ)中，我學(xué)會(huì)了改進(jìn)自己，讀書中我在反?。乙詾樽约鹤龅搅俗詈茫瑓s不懂別人真正需要的是什么

我以為自己很善良、很寬容，但是孔子所謂的那種心境和胸懷，我真的沒有。

細(xì)細(xì)品味，生活中要做到這些的確很難，但要努力。

“一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么”，看到這句話，我深感愧疚，因?yàn)槲页３０言竞?jiǎn)單的事情想的復(fù)雜，把別人的無(wú)心當(dāng)作有心，心里就會(huì)胡思亂想。

其實(shí)真理告訴我們的道理永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的，個(gè)人的許多點(diǎn)點(diǎn)滴滴，片片斷斷，有好的，也有壞的，就讓我們?cè)谶@簡(jiǎn)單的道理中一點(diǎn)一點(diǎn)改進(jìn)吧

初一語(yǔ)文文言文學(xué)的不好，文言文和課內(nèi)有關(guān)系嗎

3、B解釋：【舍本求末】拋棄根本，追求枝節(jié)。

比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在小問(wèn)題上下功夫。

這里宜用【舍近求遠(yuǎn)】；4、A解釋：【忘乎所以】指因過(guò)分興奮或得意而忘了應(yīng)有的舉止。

詞含貶義，不能用，宜用【廢寢忘食】或【專心致志】；15、C解釋：【夸夸其談】形容說(shuō)話浮夸不切實(shí)際。

詞多貶義，這里不能用，宜用【口若懸河】。

能夠幫助幼兒識(shí)字的游戲有哪些

音樂、概念，尚有很多游戲如科學(xué)；在輔導(dǎo)孩子游戲時(shí)，如“文字接龍” 、 “甩手” . 躲藏游戲 跟孩子玩 “躲貓貓” 的游戲;?、數(shù)字等、音，讓他提出題目，讓孩子自由聯(lián)想，讓孩子能動(dòng)動(dòng)頭腦. 扮演游戲 例如讓孩子玩“扮家家酒” ，孩子的思緒更加自由奔放，或紅薯發(fā)芽；知覺包括眼睛；讓孩子觀賞及指認(rèn)有背景的圖片等活動(dòng). 知覺游戲 “知覺”是一種將透過(guò)感官所獲得的資料。

也可以提供符號(hào);“故事接龍” 、辨認(rèn)方向及方位，鼓勵(lì)他應(yīng)用想像力自由扮演所喜歡的“角色” ；我們可以用“未來(lái)世界的交通工具或城市”為題. 接龍游戲 許多游戲可以用“接龍”的方式；給他一些醫(yī)生的玩具. 分類游戲 這是創(chuàng)造力學(xué)者威爾斯提出的方法，假想他在空中飛行遭遇哪些飛鳥，都可以在平時(shí)用以激發(fā)孩子的智慧; 4，一邊念兒歌一邊運(yùn)作手指；在圖案中藏著一些物品、 “捏泥巴” 、布上，親子共玩“大地尋寶”的活動(dòng)，以了解造物的奧妙. 手指游戲 雙手是我們的外腦，訓(xùn)練孩子的雙手。

用各種不同的材料、嘗嘗各種調(diào)味品，讓他扮演醫(yī)生看病的情形?和孩子一起玩的 11 種益智游戲;?，提供一些字詞、舌頭。

3，讓他來(lái)找; 7，讓孩子發(fā)覺其共同特征來(lái)加以分類、聲調(diào)。

除上述 11 種游戲外，并鼓勵(lì)其重復(fù)分類。

1：四只腳的如獅子→老虎→大象?. 想像游戲 “想像力”可以使不可能的事變成可能。

8，孩子繪畫的興趣一直很濃厚，而且也能激發(fā)其推理及想像力：上班→班長(zhǎng)→長(zhǎng)大→?“繪畫接龍” ，讓孩子運(yùn)用想像力描繪出未來(lái)的遠(yuǎn)景、情緒，掉到水里就不見” 猜 “雨” 這種方式、形狀、萬(wàn)根線、善解人意、雕刻?、身體等感覺作用，他們以畫畫表達(dá)其未能以言語(yǔ)形容的感受、鑰匙，再經(jīng)過(guò)分析與解釋的能力。

平日可提供孩子一些具有共同特征的不同類物品：從前有一個(gè)獵人?、黏土、推想答案;讓孩子享受自由創(chuàng)作的喜悅;?、板上?、鐵幣、 “用三個(gè)字詞說(shuō) ( 寫 ) 出不同的句子” ，讓他找出來(lái)，畫在紙上；設(shè)計(jì)一些運(yùn)用手指的運(yùn)動(dòng)；或在報(bào)紙上找出自己需要的“形容詞”或“物品”等活動(dòng)；由觀察人類的表情. 繪畫游戲 從涂鴉到能畫出圖形，學(xué)習(xí)科學(xué)概念；由觀察影子的變化、字詞等材料; 6;空中飛的如老鷹、戶外郊游?、表演;??等都是很好的觀察活動(dòng)、動(dòng)動(dòng)手、數(shù)字。

父母可以和孩子一起畫;等；甚至參觀各種展覽，或說(shuō)出可以用哪些字詞來(lái)替代?，如“火”字、部首； “數(shù)字接龍” 、 “用圖畫寫字” ；也可以用孩子喜歡的東西給一些線索；帶孩子到郊外：一個(gè)主題大家接力畫，我們可以用 “千根線、 “拼積木”等活動(dòng)、人物，例如湯匙。

我們可以讓孩子分辨不同形狀的物品. 字詞游戲 讓孩子說(shuō)出“同韻;?，應(yīng)注意個(gè)別與團(tuán)體游戲兼顧;?。

在想像的世界里; “動(dòng)物接龍” ，如 “手語(yǔ)歌” 。

11，都是藏物的游戲、 “字頭;?。

2，用觸摸猜東西。

父母可以提供一些線索、顏色。

還可以用“比手劃腳”的方式要孩子作答;?： 1 → 3 → 5 ?，如給他一架飛機(jī)，而能察言觀色、玩配對(duì)游戲;?。

10；把物品藏在家中一角、食品，讓他跟鐵金剛對(duì)話、筆畫的字詞” 。

5。

9，有助于腦力開發(fā). 觀察游戲 讓孩子觀察樹苗的成長(zhǎng)、鴿子?、尾相同的字詞” 。

也可以用兒歌配合手指的動(dòng)作，讓孩子依其特性分類、回形針等. 猜謎游戲 孩子對(duì)猜謎不但有興趣；給他一部金剛、鼻子

描寫人物的好詞好句好段摘抄大全500字

1.他穿一身舊制服衣裳，高大的身板有些單薄。

一張瘦條臉上，栽著一些不很稠密的胡須，由于臉色顯出一種病容似的蒼白，那胡須看起來(lái)倒黑森森的。

他實(shí)際上除過(guò)氣管有些毛病外，身體并沒有什么大病。

只是因?yàn)槎嗄陙?lái)體力勞動(dòng)少此，身板才顯得單薄了一些。

2、她時(shí)時(shí)瞥過(guò)一眼去看他那朦朧的側(cè)影，覺得從頭發(fā)、前額、鼻子、嘴以至脖子、胸脯，曲線沒有一處不恰到好處，蘊(yùn)蓄著美的意象。

同時(shí)他的氣息勻調(diào)而略帶急促地吞吐著，她聽到而且嗅到了；一陣輕微的麻麻的感覺周布全身，嗅覺是異常地舒快，可是形容不出那是同什么花或者什么香相似的一種味道。

她陶醉了，于是更貪婪地看他一眼；若不是在微明的星光下，他一定會(huì)看出她那一雙閃爍的黑眼瞳里燃燒著熱情的火。

3、她那青春的朝氣，眼睛和臉上那副天真神態(tài)讓他喜不自禁。

連她身上穿的連衣裙在他眼里也特別好看，那份樸素而天真的風(fēng)姿令人心動(dòng)。

盡管她天真爛漫，同時(shí)他又覺得她很聰明，很有素養(yǎng)，跟她的年齡不相稱。

描寫心理活動(dòng)的段落

描寫心理活動(dòng)的段落,心理描寫好片段篇一：描寫人物心理活動(dòng)的句子和段落描寫人物心理活動(dòng)的句子和段落1、平靜的湖面激起了浪花，我的心情也像浪花一樣歡騰。

2、英語(yǔ)測(cè)驗(yàn)得了100分，我抑制不住內(nèi)心的喜悅，像小鳥一樣飛進(jìn)了家門。

3、我不知不覺進(jìn)入了夢(mèng)境，夢(mèng)見自己長(zhǎng)出了五色翅膀，在藍(lán)天里飛呀飛，真是快樂無(wú)比。

4、大家心里說(shuō)不出有多高興，腳下好像生了風(fēng)，走得又快又有5、姐姐頓時(shí)歡天喜地，嘴咧得如同一朵綻放的荷花，久久地合不攏。

6、我心疼得像刀絞一樣，眼淚不住地往下流。

7、頓時(shí)，我好像掉進(jìn)了冰窖里，從心頂涼到了腳尖。

8、我整天愁眉苦臉的，友誼破裂了，在心靈上留下了難以彌合的傷痕。

我只得坐在位置上發(fā)呆，這感覺是多么難熬啊，更何況旁邊那位仁兄還在一個(gè)勁兒地抽煙，煙味把我熏得夠戧。

鼻子難受得要命，我只好轉(zhuǎn)過(guò)身去。

再看看周圍，大家有說(shuō)有笑，沒有一絲煩躁。

“他們?cè)趺茨敲从心托陌?/p>

”我生氣地想。

時(shí)間似乎故意和我作對(duì)——走得慢極了，煩躁、焦急一起涌上心來(lái)，我不停地看表，盯著那慢慢移動(dòng)的秒針。

41、42、43??我慢慢地?cái)?shù)著，心里冒出一股無(wú)名火——你咋跑得這么慢呢

我的心繃得緊緊的。

這怎么忍受得了呢

我擔(dān)心這個(gè)年輕的戰(zhàn)士會(huì)突然跳起來(lái)，或者突然叫起來(lái)。

我不敢朝他那邊看，不忍眼巴巴地看著我的戰(zhàn)友活活地?zé)馈?/p>

但是，我忍不住不看，我盼望出現(xiàn)什么奇跡，火突然間熄滅了。

我的心像刀絞一般，眼淚模糊了我的眼睛。

描寫人物心理活動(dòng)的成語(yǔ)四.今天是我第一

初二語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料

點(diǎn)此下載：初二上學(xué)期語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)資料全集（人教版）初二上學(xué)期語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)資料全集（人教版）字、詞篇第一單元銳不可當(dāng)(dāng) 業(yè)已(yǐ) 綏(suí)靖(jìng) 閿(wén)鄉(xiāng) 聿(yù) 鄂(è) 豫(yù)阻遏(è)瘧子(yàozi) 寒噤(jìn) 躥(cuān) 仄(zè)歪(wāi) 張皇(huáng)失措 尖利能耐 央告 轉(zhuǎn)彎抹角 月明風(fēng)清 拂(fú)曉 瓦礫(lì) 地窖(jiào) 鞠(jū)躬(gōng)顫(chàn)巍巍(wēi) 篋(qiè) 贓物 制裁 蕩然無(wú)存 納粹(cuì) 肅穆 荒謬(miù) 健忘第二單元謀(móu)死 鼴(yǎn)鼠 切切(qiè)察察(chá) 絮(xù)說(shuō) 順順流流 辟(pì)頭 萇(cháng) 浯(wú) 震悚(sǒng) 干戚 圖贊 懿(yì) 皋(gāo) 駭(hài) 擄(lǔ) 瘡(chuāng)疤(bā)詰(jié)問(wèn) 渴慕(mù) 疏懶 霹(pī)靂(lì) 孤孀(shuāng) 差(chāi)使 狼籍 簌簌(sù) 典質(zhì) 慘淡 賦閑 勾留 迂(yū) 蹣(pán)跚(shān) 拭(shì)擦 頹(tuí)唐 觸目傷懷瑣屑 情郁(yù)于中 大去 交卸(xiè) 凹凼(dàng) 尷(gān)尬 (gà) 煩躁 微不足道大庭廣眾 楊絳(jiàng) 塌(tā)敗 默存 傴(yǔ) 翳(yì) 滯(zhì)笨 愧(kuì)怍(zuò)攥(zuàn) 荒僻(pì) 取締(dì) 骷髏 克扣 接濟(jì)(jì) 唏(xī)噓(xū) 稀罕 噩(è)耗 呵斥 焦灼(zhuó) 伎(jì)倆(liǎng) 顛(diān)沛(pèi) 吊(diào)唁(yàn) 文縐縐(zhōu)長(zhǎng)途跋涉 窮愁潦倒 風(fēng)塵苦旅 雞零狗碎 低眉順眼 連聲諾諾 生死禍福八年級(jí)（下）古詩(shī)文默寫1、“欲為圣明除弊事， 。

” （韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）2、“莫道不消魂， ， 。

” （李清照《醉花陰》）3、“ ，甲光向日金鱗開。

” （李賀《雁門太守行》）4、“ ，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

” （岑參《白雪歌送武判官歸京》）5、“蟬則千轉(zhuǎn)無(wú)窮， 。

” （吳均《與朱元思書》）6、《題破山寺后禪院》中歷來(lái)為人們傳誦的兩句是： ， 。

7、《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中寓情于景是詩(shī)句是： ,8、《別云間》中深刻的表現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心深處亡國(guó)之痛十分深沉的詩(shī)句是：“ ，

”9、《水調(diào)歌頭》中詩(shī)句“ , , 。

”到出了世間萬(wàn)事萬(wàn)物不可能永遠(yuǎn)完美、團(tuán)圓，人生有聚也有散的自然規(guī)律，富含人生哲理。

《水調(diào)歌頭》中道盡了千載離人心愿的詞句是: ,10、人們常引用韓愈《馬說(shuō)》中的句子：“ ， 。

，。

”來(lái)說(shuō)明：人才需要有人來(lái)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)人才的人很重要，比人才更難得。

《馬說(shuō)》中闡明千里馬被埋沒的根本原因是：《馬說(shuō)》中寫千里馬的屈辱至死的句子是：“ ， 。

”《馬說(shuō)》中表明全文主旨的一句是：“ ， 。

”11、《送董邵南游河北序》中揭示作者寫作意圖的句子是： ,12、《陳涉世家》寫陳涉年輕時(shí)的遠(yuǎn)大抱負(fù)的句子是：“ 。

”《陳涉世家》中表現(xiàn)陳涉對(duì)封建貴族制度不滿的句子是：“

”13、生活中，許多人（比如優(yōu)秀的人民教師）有極強(qiáng)的奉獻(xiàn)精神，我們常用李商隱《無(wú)題》中的詩(shī)句：“ ， 。

”來(lái)稱贊他們。

14、《白雪歌送武判官歸京》中詠雪的千古名句是 ， 。

《白雪歌送武判官歸京》寓情于景與李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”有異曲同工之妙的詩(shī)句是：“ ， 。

”15、《天凈沙.秋思》中表現(xiàn)了游子悲苦心情的詩(shī)句是：“ 。

”16、《雁門太守行》中表達(dá)欲報(bào)效朝廷的詩(shī)句是： ,17、《山坡羊.潼關(guān)懷古》一曲中的主旨句是：“ 。

”“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路”一句中，“聚”和“怒”分別從 覺和 覺兩個(gè)方面寫出了潼關(guān)地勢(shì)的 。

附：文中出現(xiàn)的要求記誦的名句1、“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”（13.《氣候的威力》）2、“鞠躬盡瘁，死而后已” （20.《鄧家先》）3、“山高月小，水落石出”、“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興” （22.《核舟記》）4、“工欲善其事，必先利其器” （語(yǔ)文書221頁(yè)）文言文復(fù)習(xí)題一． 古詩(shī)文填空。

1．《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》一詩(shī)中，飽含詩(shī)人無(wú)限辛酸，流露出內(nèi)心的憤懣不平的詩(shī)句是 ， ；詩(shī)中運(yùn)用典故的詩(shī)句是， ；詩(shī)中有一聯(lián)是千古名句，現(xiàn)在常用它來(lái)說(shuō)明新事物必將取代舊事物，這兩句是 ， 。

2．《赤壁》中既是名句，又是想像的詩(shī)句是 ， 。

3．《過(guò)零丁洋》中，概括寫出詩(shī)人被捕前的全部經(jīng)歷的詩(shī)句是 ，；寫出國(guó)家和個(gè)人的境遇的詩(shī)句是 ， ；概括寫出兩次抗元，遭受失敗后的的心情的詩(shī)句是 ， ；表現(xiàn)詩(shī)人誓死報(bào)國(guó)，表現(xiàn)詩(shī)人崇高的愛國(guó)情懷與堅(jiān)貞的民族氣節(jié)的詩(shī)句是， 。

4．《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中，通過(guò)寫明月來(lái)表達(dá)對(duì)人生美好祝愿的句子是， ；直接寫明月的句子是 ；富有人生哲理的句子是 ， ；“此事古難全”中的“此事”指， ；寫出詞人矛盾心理的句子是 ，。

5．《山坡羊?潼關(guān)懷古》中，暗示潼關(guān)是兵家必爭(zhēng)之地的句子是 ， ，；寫曲人駐遠(yuǎn)望、感慨橫生的詩(shī)句是 ， ；曲中的主旨句是 。

6．《飲酒》中寫出了面對(duì)良辰美景神往而迷惘的詩(shī)句是 ， ；詩(shī)中體現(xiàn)作者愛菊的名句是 ， ；表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜的生活的詩(shī)句是 ， 。

7．《行路難》中，表明詩(shī)人的政治出路全初權(quán)貴堵塞的詩(shī)句是 ，；暗用典故的詩(shī)句是 ， ；表達(dá)詩(shī)人終將沖出苦悶，相信自己的理想抱負(fù)總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)的情懷的詩(shī)句是 ，。

8．《茅屋這秋風(fēng)所破歌》中，寫出詩(shī)人從沉思中振作起來(lái)的句子是 ，；表現(xiàn)作者無(wú)私奉獻(xiàn)精神的語(yǔ)句是 ， 。

9．《白雪歌送武判官歸京》中，從視覺角度，色彩鮮明、紅白映襯的詩(shī)句是， ；寫北方過(guò)地風(fēng)狂風(fēng)早的詩(shī)句是 ， ；以春花喻冬雪的詩(shī)句是 ， ；寫沙漠冰封、愁云慘淡的景象的詩(shī)句是 ， ；與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”意境相似的詩(shī)句是 ， 。

10．《己亥雜詩(shī)》中，被后人形容老一輩革命家鞠躬盡瘁精神的詩(shī)句是 ，。

11．《小石潭記》中，能夠反映作者心境感傷的句子是 。

12．《岳陽(yáng)樓記》中，表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是 ；表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句是 ；表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句是 ；文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是；表現(xiàn)作者政治抱負(fù)的句子是 ；敘述騰子京政績(jī)的句子是 ；文中“進(jìn)亦憂”“退亦憂”中的“進(jìn)”與“退”分別指 。

初二文言文專題訓(xùn)練與朱元思書風(fēng)煙俱（ ）凈，天山共色。

從（ ）流飄蕩，任意東西。

自富陽(yáng)至桐廬，一百許里。

奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧（ ），千丈見底，游于魚碎石，直視無(wú)礙；急湍甚箭，猛浪若奔（ ）。

夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒（ ）邈（ ），爭(zhēng)高直指，千百成峰。

泉水擊石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。

蟬則千囀不窮；猿則百叫無(wú)絕。

鳶飛戾（ ）天者，望峰息心；經(jīng)綸（ ）事物者，窺谷忘反（ ）。

橫柯（ ）上蔽，在晝尤昏；疏條交映，有時(shí)見日。

1．解釋段中加橫線的詞。

2．理解填空。

（1）本文總領(lǐng)全文的句子（2）作者描繪異水時(shí)，抓住了 的特點(diǎn)；描繪奇山時(shí)，緊扣 的特點(diǎn)。

（用自己的語(yǔ)言概括）3．文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫水流勢(shì)湍急，《三峽》一文中哪句與它有異曲同工之妙

4．文章的主旨句是哪句

5．本文是按怎樣的順序?qū)懢暗?/p>

6．翻譯句子（1）從流飄蕩，任意東西（2）急湍甚箭，猛浪若奔（3）夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。

（4）鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸事物者，窺谷忘反。

（5）橫柯上蔽，在晝尤昏；疏條交映，有時(shí)見日。

（6）蟬則千囀不窮；猿則百叫無(wú)絕10、關(guān)于本文抒發(fā)的思想感情分析有誤的一項(xiàng)是( )A．表現(xiàn)了作者熱愛祖國(guó)山河的感情。

B．流露了作者否定仕宦生活的心情。

C．作者幻想逃避現(xiàn)實(shí)、寄情山水，有想過(guò)隱居生活的消極處世思想。

D．作者為了功名利祿極力攀高，只因太累，寄情山水以放松身心。

送東陽(yáng)馬生序2、翻譯下面的句子。

①嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。

②余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。

③故余雖愚，卒獲有所聞。

④以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

3、作者宋濂用自己的切身體會(huì)去勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，在閱讀段中，找出切身體會(huì)的句子。

4、作者求學(xué)的艱苦表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面

5、作者寫富家子弟衣飾華美，自己缊袍敝衣，用了什么寫法

有什么作用

6、文中極敘作者少年時(shí)期求學(xué)的艱難和刻苦，用意何在

7、結(jié)合課文，說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué)生應(yīng)有怎樣的苦樂觀

岳陽(yáng)樓記慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。

越明年，政通人和，百?gòu)U具興。

乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。

屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。

然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎

1、 解釋下列詞語(yǔ)增： 制： 屬： 勝：際涯： 暉： 大觀： 騷人：2、翻譯下列句子。

1）越明年，政通人和，百?gòu)U具興。

2）屬予作文以記之。

3）此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。

4）覽物之情，得無(wú)異乎

3、重修岳陽(yáng)樓的緣由是（原文句子回答） 。

4、“前人之述備矣”一句的“前人之述”具體指的是 。

5、作者對(duì)“岳陽(yáng)樓之大觀”的描寫很簡(jiǎn)略，其原因是（用原文的話回答）。

6、“覽物之情，得無(wú)異乎

”一句在文中起什么作用

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。

登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。

而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極

登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣1、解釋下列詞語(yǔ)若夫： 開： 排空： ?。壕埃?驚： 何極： 把：2、翻譯以下句子1）日星隱曜，山岳潛行。

2）去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

3）浮光躍金，靜影沉璧。

4）心曠神怡，寵辱偕忘。

3、這兩段文字描寫了“遷客搔人”的“覽物之情”，請(qǐng)用自己的話概括、簡(jiǎn)要回答：1）第一段所覽之物的特征是 ，抒發(fā)的感情是 ；2）第二段所覽之物的特征是 ，抒發(fā)的感情是 。

4、這兩段文字構(gòu)成了鮮明的 ，其作用是5、這兩段文字寫“遷客搔人”在岳陽(yáng)樓上 “覽物之情”因景而異的原因是嗟夫

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉

不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

是進(jìn)亦憂，退亦憂。

然則何時(shí)而樂耶

其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。

噫

微斯人，吾誰(shuí)與歸

1、 解釋下列字詞的意思。

求 ： 為 ： 居： 是：然則： 先： 微： 歸：2、 翻譯文中下列句子。

1）不以物喜，不以己悲。

2）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

3）微斯人，吾誰(shuí)與歸

3、概括文段的主要內(nèi)容，并指出文段主要運(yùn)用了什么表達(dá)方式。

4、文段中的“進(jìn)”和“退”分別指 和5、作者認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有怎樣的抱負(fù)才能做到“不以物喜，不以己悲”

（用原文的話回答）6、文段所用的修辭方法有 。

醉翁亭記1、 解釋加點(diǎn)詞的含義。

蔚然：（ ） 翼然（ ）暝（ ） 佳木秀（ ）翼然臨于泉上（ ） 傴僂提攜（ ） 臨溪而漁（ ）雜然而前陳者（ ） 宴酣之樂（ ） 觥籌交錯(cuò)（ ） 弈者勝（ ） 樹林陰翳 （ ） 已而（ ）2、 翻譯下列句子。

山水之樂，得之心而寓之酒也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

晦明變化者，山間之朝暮也。

蒼然白發(fā)，頹乎其中者，太守醉也。

人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。

3、在第一段劃?rùn)M線處按原文填上句子，從這句話中概括出一個(gè)成語(yǔ)，它的含義是什么

4、第（2）段從哪些方面描繪醉翁亭的自然景色

5、“晦明變化者，山間之朝暮也”同《岳陽(yáng)樓記》中“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”一句在寫景上有兩點(diǎn)相同，一是從時(shí)間早晚變化寫，二是______________________。

5、第（3）段寫了四種情況，從原文中找出最能概括每種情況的短句，依次填在下面的橫線上。

（2分）①____________ ②____________③____________ ④____________5、文中“傴僂提攜”所指的是兩種人是 ，《桃花源記》中則是用“ ”來(lái)指代。

6、結(jié)尾部分把“醉”和“樂”統(tǒng)一起來(lái)，點(diǎn)明全文主旨的句子是這表現(xiàn)了作者什么政治理想

小石潭記1、 解釋加點(diǎn)詞的含義。

尤： 可： 佁然： 翕忽：邃： 俶爾：2、 翻譯句子。

（1）潭中魚可百許頭：（2）凄神寒骨，悄愴幽邃：（3）蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：（4）斗折蛇行，明滅可見：3、 第一段從哪幾個(gè)方面寫小石潭的特點(diǎn)

4、第二段作者寫潭水的什么特點(diǎn)

用了什么方法

5、潭西南的小溪有什么特點(diǎn)

6、從聽水聲“心之樂”，見游魚“似與游者相樂”到坐潭上而覺“凄神寒骨，悄 幽邃”表現(xiàn)了作者怎樣的感情變化

7、對(duì)第二話分析有誤的一項(xiàng)是（ ）A、這段話雖然沒有一個(gè)字寫到水，可是通過(guò)對(duì)魚兒、日光和影子這些具體東西的描繪，真正寫出了水的清澈。

B、作者寫魚先描繪出生動(dòng)的畫面，再加上擬人化的手法，雖只寫動(dòng)態(tài)，但描繪精細(xì)，呈現(xiàn)出一幅幅特寫鏡頭。

C、末句把自己的喜悅心情跟魚兒結(jié)合起來(lái)寫，情景交融，意趣盎然。

D、這段話只用了40個(gè)字，就活靈活現(xiàn)地描繪出了潭水和游魚的美景。

五柳先生傳2、 翻下列句子。

（1） 閑靜少言，不慕榮利。

（2） 好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。

（3） 環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。

常著文章自?shī)?，頗示己志。

忘懷得失，以此自終。

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

三、閱讀回答：1、 文中哪句話說(shuō)明五柳先生是一位真正的隱士

2、 五柳先生的三大志趣是3、 贊中的哪句話與傳文中的“不慕榮利”相照應(yīng)

4、 結(jié)合課文內(nèi)容和自己的課外閱讀所知，說(shuō)說(shuō)五柳先生是一個(gè)怎樣的人。

馬說(shuō)世有伯樂，然后有千里馬。

千里馬常有，而伯樂不常有。

故雖（ ）有名馬，祗（ ）辱于奴隸人之手，駢（ ）死于槽櫪之間，不以（ ）千里稱也。

馬之千里者，一食（ ）或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。

是（ ）馬也，雖（ ）有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等（ ）不可得，安（ ）求其能千里也

策（ ）之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策（ ）而臨（ ）之，曰：“天下無(wú)馬

”嗚呼

其（ ）真無(wú)馬邪

其（ ）真不知馬也。

1、 解釋文中加點(diǎn)的字。

2、 翻譯下列句子。

（1）馬之千里者，一食或盡粟一石。

（2）食馬者不知其能千里而食也。

（3）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也

（4）策之不以其道，食之不能盡其材。

（5）其真無(wú)馬邪

其真不知馬也。

3、.從文中找出四個(gè)通假子并釋義。

通 ，解作 通 ，解作通 ，解作 通 ，解作4、 原文句子回答問(wèn)題。

（1）千里馬的悲慘遭遇是：（2）千里馬被埋沒的根本原因是：（3）食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是： （4）對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：（5）全文的主旨句是：5、本文采用“托物寓意”的寫法。

本文的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各有喻指“千里馬”指 ; “伯樂”指 ；“食馬者”6、有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

”由此我們可想到《馬說(shuō)》的話： 。

7、 者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來(lái)看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么

上聯(lián)：無(wú)才難做千里馬 下聯(lián)：答案《與朱元詩(shī)書》答案1、俱：全、都 從：隨著 縹碧：青白色 奔：飛奔的馬軒：高 邈：遠(yuǎn) 戾：至 經(jīng)綸：籌劃 反：同返，返回柯：樹木的枝干2、（1）奇山異水，天下獨(dú)絕 （2）清、深、急；高、多、寒3、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

4、鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸事物者，窺谷忘反。

抒寫了對(duì)追求利祿之徒的蔑視，傳達(dá)出愛慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。

5、由總到分6、略<<送東陽(yáng)馬生序》1、 略 2、略3、 于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。

錄畢，走送之，不敢稍逾約。

4、 態(tài)度和行動(dòng)5、 對(duì)比。

更突出了自己雖然衣、食、住與同舍生相比甚遠(yuǎn)，但仍自得其樂，因?yàn)閮?nèi)心有精神安慰和思想寄托，這才是作者所追求的美好生活。

6、 目的是為了鼓勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。

7、 略《岳陽(yáng)樓記》一、 1、2略3、政通人和，百?gòu)U具興 4、唐賢今人詩(shī)賦 5、前人之述備矣6、領(lǐng)起下文，由景入情二、 1、2略3、陰暗凄涼；悲；晴朗美麗；喜4、對(duì)比；引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。

5、以物喜，以己悲三、 1、2略3、抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)； 議論、抒情4、居廟堂之高 處江湖之遠(yuǎn)5、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂6、設(shè)問(wèn)、對(duì)偶、引用、反問(wèn)《翁亭記》1、靠近 腰背彎曲 擺開 盡興地喝酒 酒杯 下棋 遮蓋2、翻譯（略）3、環(huán)滁皆山也 由遠(yuǎn)到近4、老人和小孩 黃發(fā)垂髫5、春天：野芳發(fā)而幽香 夏天：佳木秀而繁陰 秋天：風(fēng)霜高潔 冬天：水落石出6、醉能同其樂，醒能述其文者7、五柳先生在飲酒中自得其樂，忘懷得失；而醉翁則是借山水游樂之樂，與民同樂。

〈〈小石潭記〉〉1、 略 2、略3、四個(gè)方面：（1）水特別清澈；（2）以整塊的石頭為底；（3）潭岸巖石形狀各異；（4）岸邊綠樹翠蔓極其茂盛，秀麗多姿。

4、 寫出了潭水清澈的特點(diǎn)。

由魚若“空游無(wú)所依”，“影布石上”以及游人清晰地看到魚在水中的活動(dòng)襯托出來(lái)。

5、 曲曲折折，被兩岸的地勢(shì)和草木遮擋掩映，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

6、 聽到悅耳的水聲，看到美麗的小石潭，欣賞著美麗的魚兒，作者感到快樂，暫時(shí)忘掉了煩惱失意，然而眼前景物的幽深寂靜又使他感到凄涼難耐。

這說(shuō)明游山玩水并不能真正沖淡作者因仕途坎坷，屢遭貶適而造成的抑郁憂傷之情。

〈〈柳先生傳〉〉1、 2略2、 先生不知何許人也，亦不詳其姓字。

3、 讀書、嗜酒、寫文章4、 不汲汲于富貴<<馬說(shuō)>>1、2、3略4、（1）祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間（2）食馬者不知其能千里而食之。

（3）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意（4）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也

（5）其真無(wú)馬邪

其真不知馬也。

5、“千里馬”指 人才; “伯樂”指 善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者 ；“食馬者” 愚妄無(wú)知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者 。

6、千里馬常有，而伯樂不常有。

7、在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的。

（意思對(duì)即可）8、有志可成萬(wàn)里駒