描寫一個(gè)人專心致志的句子
那個(gè)什么 頭懸梁錐刺股
專心致志的句子。
1徐特立《給湖南省幼兒師范學(xué)校的一封信》：“熱愛自己的專業(yè)，專心致志，鉆研業(yè)務(wù)。
”2《荀子性惡》：“今使涂之人優(yōu)術(shù)為學(xué)，專心致志，思索熟察，加日懸久，和善而不息，則通于神明，參于天地矣。
”3專心致志這個(gè)詞，表達(dá)了虛假專注和真實(shí)專注的區(qū)別：看上去專心，和真正專心致志，做出來的事情，與學(xué)習(xí)的后果都是大不相同的，事實(shí)上，學(xué)習(xí)就是一個(gè)鍛煉自我專注的過程。
4小貼士：專心致志不管是在做事還是學(xué)習(xí)上，都很有用處，就是鍛煉專注力，讓自己做事心無旁騖，不分心。
5同學(xué)們?cè)诮淌依飳Ｐ闹轮镜貙懼鳂I(yè)。
6他寫作業(yè)專心致志，從不馬虎。
關(guān)于專心的句子
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做舟. 鍥而不舍，金石可鏤。
目不能二視，耳不能二聽，手不能二事。
兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。
孔子學(xué)琴，三月不知肉味。
任爾東南西北風(fēng)，咬定輕松不放松。
業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨古今中外有學(xué)問的人，有成就的人，總是十分注意積累的。
知識(shí)就是機(jī)積累起來的，經(jīng)驗(yàn)也是積累起來的。
我們對(duì)什么事情都不應(yīng)該像“過眼云煙”。
——謝覺哉（現(xiàn)代革命家）做學(xué)問的功夫，是細(xì)嚼慢咽的功夫。
好比吃飯一樣，要嚼得爛，方好消化，才會(huì)對(duì)人體有益。
---陶鑄惜時(shí)、專心、苦讀是做學(xué)問的一個(gè)好方法。
——蔡尚思（現(xiàn)代史學(xué)家） 十年磨一劍。
成功的秘笈，對(duì)于我們來說，其實(shí)就是簡簡單單的一句話：心無旁鷲，專心做事做人…… 水無點(diǎn)滴量的積累，難成大江河。
人無點(diǎn)滴量的積累，難成大氣候。
沒有兢兢業(yè)業(yè)的辛苦付出，哪里來甘甜歡暢的成功的喜悅
蘇軾 “不一于汝，而二于物”：人做事心要專一，才不至于被突然事變所左右。
心無旁騖 旁；另外的；騖：追求。
心思沒有另外的追求，形容心思集中，專心致志 心無二用 指做事要專心，注意力必須集中。
老子曾說：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)”。
兩耳不聞窗外事 一心只做自在人 . 虛壹而靜 . 發(fā)憤忘食，樂已忘憂，不知老之將至. 只要功夫深鐵杵磨成針。
三心二意，得不償失。
契而舍之,朽木不折;契而不攝,金石可鏤. 天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
（彭端叔） 一個(gè)人對(duì)于人生愈有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)工作就愈專心。
成功者和失敗者之間，在能力或技術(shù)方面，并不一定有很顯著的差異，如果能力相等的話，當(dāng)然專心的人必定獲勝。
只要做事專心一意，他必定勝過能力雖強(qiáng)，但用心不專的人。
——姚樂絲·卡內(nèi)基 鐵杵成針,水滴石穿,惟認(rèn)真堅(jiān)持所得. 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來! 一個(gè)人做事如果沒有恒心，他是任何事也做不成功的。
(牛頓）
關(guān)于專心致志的好句
專心一致 一心一意 全神貫注 一絲不茍 全心全意 聚精會(huì)神 一心一意 專心一志 聚精會(huì)神 一心一意 全神貫注 心無旁騖，一心一意，聚精會(huì)神，全神貫注 一心一意、集中精神、全神貫注 一心一意 專心一志 聚精會(huì)神、集中精神、全神心無旁騖-不厭其煩，精益求精
彩虹風(fēng)雨后，成功細(xì)節(jié)中。
從善如登，從惡如崩。
耕耘四季之間，收獲圓夢(mèng)六月
觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲
好方法事半功倍，好習(xí)慣受益終身。
好習(xí)慣成就一生，壞習(xí)慣毀人前程。
考好大學(xué)，考自己理想的大學(xué)
苦想沒盼頭，苦干有奔頭
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金
生命可以不轟轟烈烈，但應(yīng)擲地有聲。
勝不驕，敗不餒，全力沖刺不后悔
事不三思終有悔，人能百忍自無憂。
態(tài)度決定高度，思路決定出路，細(xì)節(jié)關(guān)乎命運(yùn)。
天下大事，必作于細(xì)；天下難事，必作于易。
小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美。
心中有理想，再累也快樂。
信心構(gòu)筑希望，拼搏成就夢(mèng)想
循序而漸進(jìn)，熟讀而精思
專心致志，持之以恒
最偉大的思想和行動(dòng)往往需要最微不足道的開始。
希望采納。
關(guān)于專心的句子有哪些
全神貫注 [ quán shén gun zhù ] 基本 貫注：集中全部精神集中在一。
形容注意力集中。
出 處錢鐘書《圍城》：“人事太忙；不許我們?nèi)褙炞?；無間斷地專懷念一個(gè)人。
”例 句小明轉(zhuǎn)過頭去～地望著黑板。
描寫一句同學(xué)們專心致志讀書的句子，比如一個(gè)帶著眼鏡的小伙子一邊……一邊………………
一個(gè)帶眼鏡的小伙子一邊看書一邊在書上做記號(hào)。
大學(xué)這本書里描寫一個(gè)人專心致志的句子是哪句
原文大學(xué)之道，在德，在親民，在至善。
知止有定，定而后能靜，靜而后能安而后能慮，慮而后能得。
物有本末，事有終始。
知所先后，則近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。
致知在格物。
物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。
《康誥》曰：“克明德。
”《大甲》曰：“顧是天之明命。
”《帝典》曰：“克明峻德。
”皆自明也。
湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。
”《康誥》曰：“作新民。
” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎
”《詩》云：“穆穆文王，于緝熙敬止
”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信 《詩》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。
有斐君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴兮，赫兮喧兮。
有斐君子，終不可喧兮
”“如切如磋”者，道學(xué)也……
