用句子中的說明方法寫一個(gè)句子是什么意思
遞進(jìn)關(guān)系。
用于對(duì)第一個(gè)句子意思的強(qiáng)調(diào)和伸展。
比如，我是一個(gè)人，我是一個(gè)有血有肉的人。
用相當(dāng)?shù)牟煌馑几鲗懸痪湓?引用古詩句造一個(gè)描寫春天的句子 引用一句名言警句造一個(gè)句子
樹的不確定是老天下雨是算不準(zhǔn)的。
人的不確定是生活中不可預(yù)料的一些坎坷、曲折、磨難，人只有經(jīng)歷過這些，才能經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，成為堅(jiān)強(qiáng)勇敢、有所作為的人。
（我們剛考過）時(shí)間的流逝是沒有聲音，沒有影子的，而在這么多日子里，作者卻無所作為，感受到他對(duì)時(shí)光流逝的無奈、惋惜，對(duì)自己無所作為的無奈，對(duì)自己有所作為的渴望。
養(yǎng)花時(shí)的快樂、憂傷在老舍看來，都是必須的。
養(yǎng)花需要辛勤的勞動(dòng)，在養(yǎng)花的過程中，也會(huì)學(xué)到許許多多的知識(shí)，這在老舍看來，都是快樂的。
我們老師都講過的，我也是六年級(jí)
描寫一個(gè)人心態(tài)好的句子
描寫人物心情的好句好段1、她感到心里舒暢，像夏日吹來一陣涼風(fēng)，喝了一口山泉。
2、歡樂啊，像涌往心田的蜜。
3、對(duì)于生活應(yīng)該常懷感激、尊敬和欣賞。
欣賞大自然的種種美好，欣賞別人的種種優(yōu)點(diǎn)，感激生活中自己的幸運(yùn)，感激朋友的無私幫助，尊重別人的種種成就。
學(xué)會(huì)了尊敬，就是學(xué)會(huì)了欣賞；學(xué)會(huì)了欣賞，就是學(xué)會(huì)了確認(rèn)生活的美好和價(jià)值，快樂的心情也就時(shí)刻在你的心中了。
4、大家心里說不出有多高興，腳下好像生了風(fēng)，走得又快又有勁。
5、英語 測(cè)驗(yàn)得了100分，我抑制不住內(nèi)心的喜悅，像小鳥一樣飛進(jìn)了家門。
6、心靈的寬闊是快樂的心情所必須的。
為人應(yīng)該慷慨大度，應(yīng)該有讓朋友分享成果的心胸。
只有這樣，你才會(huì)具有高尚的人格力量。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你慷慨地讓朋友分享你的面包時(shí)，你面前的咖啡杯已經(jīng)被你的朋友加滿了。
7、喜姑比以前愛說愛笑了，臉上總是露著甜甜的笑意，像是心頭擱著一塊喜酥糖，老也溶化不完。
8、我站在鐘表店門前等他，心里突然涌起了一種異樣的感覺，是羞怯
是高興
我只覺得好像有一股甜滋滋清涼涼的風(fēng)，掠過我的心頭。
9、我一聽見那細(xì)細(xì)脆脆的聲兒，就像吃了蟠桃，喝了燒酒，嚼了花椒，那美勁，嗨
10、我心里頓時(shí)綻開一朵花。
那感覺就像在炎炎的烈日下勞作正值饑渴難忍之時(shí)，忽然飽餐了一頓黑子紅瓤的蜜桃西瓜，心里甜滋滋，清爽爽，痛快極了。
? 英語中，句子結(jié)構(gòu)和句子意思兩者有什么樣的關(guān)系嗎
可以打個(gè)比方嗎
句子結(jié)構(gòu)和句子意思一個(gè)是語法，一個(gè)是語義。
兩者都是語言學(xué)的分支
比如一個(gè)人跟你說你怎么樣跟我一點(diǎn)關(guān)系都沒有，這句話是什么意思
在不同的句子中，一個(gè)詞語沖當(dāng)?shù)脑~性不同，句子成分不同，所以它表達(dá)的意思就不一樣了。
就是有一個(gè)句子 意思是我知道你要來 我會(huì)提前就開始很高興，是什么啊 想不起了
你四點(diǎn)鐘來，那么從三點(diǎn)，我就開始感到幸福時(shí)間越臨我就越感到幸福。
四點(diǎn)鐘的時(shí) 候，我就會(huì)坐立不安；我就會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福的代價(jià)。
但是，如果你隨便什么時(shí)候來，我就不知道在什么時(shí)候該準(zhǔn)備好我的心情…是《小王子》里面的話
描寫方法是什么意思
人物描寫 1.肖像描寫：分為外貌描寫和神態(tài)描寫。
外貌描寫：通過對(duì)容貌、神情、姿態(tài)、服飾、音調(diào)的描寫，來揭示人物性格的一種描寫方法. 神態(tài)描寫：是與外貌描寫有區(qū)別的，神態(tài)描寫是對(duì)人的面部表情進(jìn)行刻畫，可以突出人物的性格特征. 2.動(dòng)作描寫：是通過對(duì)人物個(gè)性化的行動(dòng)、動(dòng)作的描寫，來揭示人物性格的一種描寫方法。
3.語言描寫：是通過人物的個(gè)性化的獨(dú)白（自言自語）或?qū)υ挘ㄅc別人交談）來表現(xiàn)刻畫人物性格的一種描寫方法. 4.心理描寫：是通過剖析人物的心理活動(dòng)（如內(nèi)心感受、意向、愿望、思索、思想斗爭(zhēng)等），挖掘人物的思想感情，以刻畫人物形象內(nèi)在性格特征的一種描寫方法.編輯本段環(huán)境描寫 1.自然環(huán)境描寫 是對(duì)人物活動(dòng)的地點(diǎn)、季節(jié)、氣候、時(shí)間，以及場(chǎng)景的描寫。
它有烘托人物心情、渲染當(dāng)時(shí)怎樣的氣氛、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展、點(diǎn)明和突出中心的作用 ，寫出了人內(nèi)心的喜怒哀樂和對(duì)人們美好，溫馨生活的向往。
2.社會(huì)環(huán)境描寫 一般指對(duì)社會(huì)背景、時(shí)代氣氛、地域風(fēng)貌的描寫。
寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的不同背景，為下文人物性格描寫鋪下鋪墊。
也可分為風(fēng)景描寫、靜態(tài)物與動(dòng)態(tài)物體的描寫。
編輯本段按敘述人的表現(xiàn)手法分類 可以將描寫（包括人物描寫和環(huán)境描寫）分為正面描寫、側(cè)面描寫、場(chǎng)面描寫和細(xì)節(jié)描寫。
1.正面描寫（直接描寫），是對(duì)人或環(huán)境的直接描述 2.側(cè)面描寫（間接描寫），通過對(duì)其他人或環(huán)境的描寫，從側(cè)面烘托所寫人物、所寫之景從而收到“烘云托月”的效果 3.場(chǎng)面描寫，是對(duì)許多人參加的大型的社會(huì)活動(dòng)或生活、戰(zhàn)斗、勞動(dòng)、娛樂的場(chǎng)景的描寫，反映出社會(huì)的面貌和生活的各種側(cè)面，反映出宏觀的自然現(xiàn)象。
可分為動(dòng)景、靜景描寫。
4.細(xì)節(jié)描寫，是指對(duì)表現(xiàn)人物和情節(jié)發(fā)展有特殊作用，包括動(dòng)作、神情、物件、環(huán)境等內(nèi)在或外在的一些細(xì)小環(huán)節(jié)的細(xì)致描寫。
編輯本段按特征分類白描 所謂“白描”是指抓住事物的主要特征，并以簡(jiǎn)潔的語言勾畫出事物形象的一種寫法，魯迅先生非常善于使用白描手法，如《藤野先生》中關(guān)于藤野先生的一段介紹：“那時(shí)進(jìn)來的是 一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。
一將書放在講臺(tái)上，便用了 緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道：‘我就是叫作藤野嚴(yán)九郎……’語言簡(jiǎn)潔，印象深刻。
細(xì)描 細(xì)描是指對(duì)事物的一筆一畫的精雕細(xì)刻，相對(duì)于白描，細(xì)描也可以稱為工筆，如阿累的《一 面》寫魯迅就比魯迅寫藤野又細(xì)一些：“他的面孔黃黑帶白，瘦得教人擔(dān)心，好像大病新愈 的人，但是精神很好，沒有一點(diǎn)頹唐的樣子。
頭發(fā)約莫一寸長，顯然好久沒剪了，卻一根一 根精神抖擻地直豎著。
胡須很打眼，好像濃墨寫的隸體‘一字’。
” 新鳳霞的《傻二哥》則寫得更細(xì)膩，把一個(gè)賣藥糖的勞動(dòng)者“傻靈傻靈”的特征刻畫得淋漓 盡致，從他穿的衣服、使用的用具、吆喝前的準(zhǔn)備、吆喝的聲調(diào)、吆喝的內(nèi)容到他對(duì)顧客和 鄰里窮哥們兒的態(tài)度都細(xì)細(xì)寫來，寫出了一個(gè)活生生的善良、勤快、樂觀，窮而有志的年輕 人的性格和形象。
襯托 襯托是指在寫人記事的過程中，為了突出主要對(duì)象用另外的人或物來陪襯或烘托的手法。
人 們 常說：“紅花雖好，還需綠葉扶持”就是這個(gè)意思。
襯托可以從正面襯托，也可以從反面襯 托，可以以景物來襯托人，也可以人襯托人，還可以物來襯托人，但這些都要根據(jù)表達(dá)內(nèi)容 的需要來使用。
魯迅是很擅長襯托筆法的文學(xué)大家，他的《在酒樓上》正襯、反襯都寫得極 好，同學(xué)們可以反復(fù)閱讀。
這里摘出兩段，請(qǐng)大家欣賞： “窗外只有漬痕班駁的墻壁，貼著枯死的莓苔；上面是鉛色天，白皚皚的絕無精彩，而且 微雪又飛舞起來了。
”用景物從正面襯托了呂韋甫懶散懷舊的心情。
“幾株老梅競(jìng)斗雪開著滿樹的繁花，仿佛不以深冬為意；……山楂樹，從暗綠的密葉里顯出 十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的某心于遠(yuǎn)行。
”用“ 梅”與“花”反襯呂韋甫的懶散心情。
情景交融 情景交融指文藝作品中環(huán)境的描寫、氣氛的渲染跟人物思想感情的抒發(fā)結(jié)合得很緊密。
情景交融包括寓情于景和借景抒情。
文學(xué)理論上的情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。
王國維說：“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰景，曰情。
”意境創(chuàng)造就是把二者結(jié)合起來的藝術(shù)。
無論是景中含情，或是情中含景，都是詩歌的基本表達(dá)方式，這也就揭示了情景交融的三種表達(dá)方式，即景中藏情式，情中見景式，和情景并茂式。
景中藏情式 景中藏情最重要?jiǎng)t在于“點(diǎn)情”， 集中筆墨全力寫景，不刻意去追求用文字表達(dá)何種情感，只刻畫出鮮活的生活圖景，卻在描繪景物的文字之外于合適之處用帶濃郁感情色彩的字、詞、句輕輕點(diǎn)出。
詩人藏情于景，一切都通過逼真的畫面來表達(dá)，雖不言情，但情藏景中，往往更顯得情深意濃。
比如《長亭送別 端正好》一曲：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。
” 由天、地、風(fēng)等大自然景觀寫到雁，描寫一幅“碧云密布、黃花遍地、西風(fēng)凄緊，北雁南飛”的清秋景色。
作者如椽之筆，抓住秋天中最突出之景，“天”“花”“地”“風(fēng)”“雁”的最突出特點(diǎn)——“清蕭瑟”，由天到地，從風(fēng)到雁，一一寫來，繪出“送別”的背景。
從字面看，這幾句話句句寫景，哪里寫情
細(xì)看來卻發(fā)現(xiàn)情在末尾兩句，它用設(shè)問點(diǎn)出：“曉來誰染霜林醉
總是離人淚。
”一“淚”字點(diǎn)其情，使全篇閃耀著離人的淚光，所寫的“天、花、地、風(fēng)、雁”都成了飽含離情之物，而景中人正在流出“離人淚”，這恰好給前面所寫之景蒙上了離情別緒的濃郁情感，使全文成了看似“句句寫景”實(shí)則“字字言情”的情景交融的佳作。
情中見景式 情中見景的目的是營造“情景交融”意境，讓讀者在濃郁的“情”中體悟到清晰的景，體悟到最真摯最濃郁的情，從而得到美的享受。
“情中見景秉筆書”說的就是寫景中適時(shí)用幾句或幾段文字直接抒發(fā)自己的感慨，直接寫出自己的感情、想法，不隱瞞、不隱諱。
看似并未寫景，卻神奇的讓讀者在濃郁的“情”中體悟到清晰的景。
例如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》： 前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨(dú)創(chuàng)然而涕下…… 全詩未見景物之描寫，但是當(dāng)你了解了詩人當(dāng)時(shí)險(xiǎn)惡的處境和痛苦的心情之后，在你的腦海中便會(huì)出現(xiàn)一副閃耀著血淚的圖畫：一幅浩渺無際的天宇，一座兀然聳立的樓臺(tái)，一位獨(dú)立蒼茫的詩人。
在詩人的悲愴中，你會(huì)體味到詩人報(bào)國無門的悲憤和天才末路的痛苦。
這些歷史與現(xiàn)實(shí)，宇宙和人生，都會(huì)隨著詩人情感的噴發(fā)變成感人的色彩和旋律，也為讀者開創(chuàng)了一個(gè)情中見景的審美空間。
三情景并茂式 這一類是以上兩種方式的綜合，抒情與寫景在此達(dá)到了渾然一體，自然天成的程度。
如李煜《虞美人》“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，用明喻，令人想像出一幅生動(dòng)的畫面：詞人此刻夢(mèng)回故都，站在城上望著浩蕩東流的長江，覺得自己的愁情簡(jiǎn)直跟這江水一樣，無時(shí)不刻不在翻波、涌浪流向大海。
這句詞抓住詞人的愁和滾滾東流的春水的共同點(diǎn)進(jìn)行了形象的描繪：多——越來越多，久——永無盡期，長——沒有盡頭，深——深不可測(cè)，永——無時(shí)不在，綿綿不斷……詞人的愁情與東逝的流水交相呼應(yīng)，情態(tài)必現(xiàn)，形成一種情景并茂的境界。
劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”，說是“據(jù)事以類義，援古以證今”。
即是用來以古比今，以古證今，借古抒懷。
用典既要師其意，尚須能于故中求新，更須能令如己出，而不露痕跡，所謂“水中著鹽，飲水乃知鹽味”，方為佳作。
用典 用典亦稱用事，凡詩文中引用過去之有關(guān)人、地、事、物之史實(shí)，或語言文字，以為比喻，而增加詞句之含蓄與典雅者，即稱“用典” 用典之功用有四，略述于下： 使立論有根據(jù) 引前人之言或事，以驗(yàn)證作者之理論。
即【文心雕龍】所謂“援古證今”也。
如李商隱之【有感】詩： 中路因循我所長，古來才命兩相妨； 勸君莫強(qiáng)安蛇足，一盞芳醪不得嘗。
其中“蛇足”一詞，即引自【戰(zhàn)國策】：“楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：‘?dāng)?shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲之’。
一人蛇先成，引酒且飲，乃左手持卮，右手畫蛇曰：‘吾能為之足’。
未成，一人蛇成，奪其卮曰：‘蛇固無足，子安能為之足’，遂飲其酒”。
李詩即以此作為引證，使為立論之根據(jù)。
（以喻勿另生枝節(jié)也） 方便于比況和寄意 詩中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉(zhuǎn)道出作者之心聲，即所謂“據(jù)事以類義”也。
如前“命意”章中蘇東坡之【仇池石】一詩，即借藺相如“完璧歸趙”之典故，委婉表達(dá)出作者之心意，而不致令受者有太大之難堪。
另如【唐詩紀(jì)事】卷十六引“寧王李憲見賣餅者之妻明艷動(dòng)人，而強(qiáng)娶為妾，且十分寵愛。
翌年，寧王問‘猶憶餅師否
’其妻頷首。
寧王召餅師進(jìn)府，其妻面對(duì)故夫，淚流滿頰，凄婉欲絕。
時(shí)有十余文士在座，意皆感動(dòng)，寧王命做詩以記其事。
王維詩云： 莫以今時(shí)寵，而忘舊日恩； 看花滿眼淚，不共楚王言。
借春秋息夫人之典故，以顯出女人之堅(jiān)貞，使寧王深受感動(dòng)，而讓其與故夫團(tuán)聚。
（按：典出【左傳】，莊公十四年，楚子滅息，以息媯歸，生堵敖及成王焉，未言。
楚子問之，對(duì)曰：吾一婦人，而事二夫，縱弗能死，其又奚言） 減少語辭之繁累 詩句之組成，應(yīng)力求經(jīng)濟(jì)，尤其近體詩有其一定之字?jǐn)?shù)限制，用典可減少語辭之繁累。
如： 覽古 李商隱 莫恃金湯忽太平，草間霜露古今情； 空糊赬壤真何益，欲舉黃旗竟未成； 長樂瓦飛隨水逝，景陽鐘墮失天明； 回頭一吊箕山客，始信逃堯不為名。
詩中“長樂”一詞乃指漢之長樂宮。
【漢書】平帝紀(jì)：“大風(fēng)吹長安城，東門屋瓦飛旦盡”；“景陽鐘”之典出自【南史】：“齊武帝數(shù)游幸，載宮人于后車，宮內(nèi)深隱，不聞鼓漏，置鐘于景陽樓上，應(yīng)五鼓及三鼓。
宮人聞聲早起妝飾”。
“箕山客”一詞乃指堯之許由也，【莊子】：“堯讓天下于許由。
許由曰：‘天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎’
”又齧缺遇許由曰：‘子將何之
’曰：‘將逃堯’。
又史記：“余登箕山，其上蓋有許由冢”。
如此利用有限之文字，即將所欲表達(dá)之意念，呈現(xiàn)在讀者眼前，故可減少語辭之繁累。
四：充實(shí)內(nèi)容、美化詞句－－用典可使文辭妍麗，聲調(diào)和諧，對(duì)仗工整，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，而增加外形之美，與豐富之內(nèi)涵。
