沈從文的《端午日》是從哪些方面來描寫比賽的精彩場面的
舉例說明。
作品鑒賞 沈從文的這篇短文，按照時間順序，有詳有略地描寫了端午日這天，人們賽龍舟和趕鴨子的場面。
通讀全文，我們可以很容易發(fā)現(xiàn)，作者將寫作的重點放在對賽龍舟的場面描寫上，至于趕鴨子的情況，則在此以后一筆帶過、點到為止。
短文的主體部分在文章的第1段，它描述全茶峒人在端午日這天，爭相到長潭觀看賽龍舟的歡樂場景。
在這個重點部分，作者主要寫了河邊看劃船、河上賽龍船和勝利者領(lǐng)賞三個場面。
這三個場面又是按照賽龍舟從開始到結(jié)束的時間順序來記敘的，顯得脈絡(luò)清楚，條理分明。
其中：第一個場面，寫全茶峒人到河邊觀看劃船。
在簡單交代了當(dāng)?shù)囟宋缛盏牧?xí)俗后，介紹了劃船的地段和終點，為下文寫賽龍舟作了鋪墊。
“莫不穿了新衣”一句，看似隨意一筆，實則顯示了人們對賽龍舟的看重，突出了過節(jié)的喜慶和歡樂。
“額角上用雄黃蘸酒畫了個王字”，民風(fēng)淳樸，并帶有幾分神秘色彩，顯得虎虎有生氣。
“上午11點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯”，真有點兒迫不及待了。
“莫不倒鎖了門”，表示全家出動，家家如此。
“莫不在稅關(guān)前看熱鬧”，當(dāng)官的、當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜艘膊焕狻?/p>
真正達(dá)到了“萬人空巷”的程度。
三個“莫不”相當(dāng)有分量，充分體現(xiàn)了端午日賽龍舟這個傳統(tǒng)活動在人們心目中的分量。
整個這一段都在為下文寫賽龍舟的熱鬧場面蓄勢，讓讀者從中讀到了人們喜悅的心情。
第二個場面，寫劃船前的準(zhǔn)備、船上賽手的配置和龍舟競賽的盛況。
“數(shù)天以前就早有了準(zhǔn)備”，準(zhǔn)備充分，一點不馬虎。
“身體結(jié)實、手腳伶俐的小伙子”，暗示了競爭的激烈。
賽龍船時，作者運用一系列準(zhǔn)確而生動的詞語，寫出槳手、帶頭的、鼓手、鑼手有特征的動作，表現(xiàn)了賽船場面的熱烈氣氛。
“便使人想起人說故事上梁紅玉老鸛河水戰(zhàn)時擂鼓的種種情形”，運用想像，進(jìn)一步渲染了龍舟競賽的激烈程度。
第三個場面，寫劃船競賽的優(yōu)勝者領(lǐng)賞和軍人放鞭炮慶賀的情景。
雖然只寫了兩句話，但氣氛同樣熱烈感人。
綜觀這一部分，作者在處理詳略的時候，也是有所取舍的。
顯然，對第一、第二個場面作者著筆較多，目的就是為了渲染歡樂的場面和人們過節(jié)時喜悅的心情。
而對賽后領(lǐng)賞、慶賀的情況則惜墨如金，進(jìn)行略寫處理。
而且，同樣是詳寫的一、二兩個場面，寫法也不盡相同，如第一個場面以記敘為主，達(dá)到交代的目的；第二個場面以動作描寫為主，這是由賽龍舟這個活動本身性質(zhì)決定的，這樣可以給讀者留下具體可感的印象。
第2段，記述賽龍船后人們下水追趕、捕捉鴨子的情景。
“為了與民同樂，增加這個節(jié)日的愉快起見”，交代放鴨河中的目的。
“綠頭”“紅布”，色彩鮮艷，與喜慶氣氛相應(yīng)。
“水面各處是鴨子，同時各處有追趕鴨子的人”，可以想見熱烈、歡樂的程度不下于賽龍船。
第3段，簡述劃船競賽和追鴨競賽“直到天晚方能完事”，表明端午日全民同樂時間很長。
在人們的戀戀不舍之中，歡樂的一天就這樣過去了。
但余音繞梁，不絕于耳，端午節(jié)這一天留給人們的快樂卻是永遠(yuǎn)韻味無窮、難以忘懷的。
《端午日》： 本文選自《邊城》，是一篇著重描寫端午日賽龍舟、趕鴨子場面的短文。
作者憑借著對湘西端午民俗的細(xì)致觀和深切感受，緊扣‘‘端午日’’這個文題，描寫了龍舟競渡和追趕鴨子的歡快場面，展示了茶峒人同慶端午的淳樸民風(fēng)，表現(xiàn)出了奮發(fā)向上，合作爭先的民族精神。
沈從文的《端午日》的幾個練習(xí)
2．感受到西人民的友好結(jié)一心和淳樸風(fēng) 3．端午食粽 端午粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。
粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。
其由來已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。
東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。
這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。
時人周處《岳陽風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。
”南北朝時期，出現(xiàn)雜粽。
米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。
粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。
日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。
宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。
詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。
這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。
元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。
從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。
吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
詳寫了賽龍舟 略寫了趕鴨子 佩香囊： 端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。
香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲： 民諺說：“清明插柳，端午插艾”。
在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。
家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。
并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。
它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。
它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。
中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。
將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
此外，端午節(jié)人們還戴五彩線 賽龍舟等
沈從文的端午日中除了描寫船手們,作者還從側(cè)面突出龍舟賽的激烈,這種描寫有什么作
1.可以體現(xiàn)出賽龍舟的重要性；2.可以體現(xiàn)出喜慶；3.還可以烘托出捉鴨子。
不知對不，大概就是吧。
端午節(jié) 沈從文寫賽手時運用了什么描寫方法
這篇課文我們才學(xué)的，是正面描寫和側(cè)面描寫。
沈從文的端午日第一小節(jié)里寫了哪幾個場面
人們裝扮,吃喝的場面,劃龍舟的場面,追鴨子的場面.這是從多個方面的角度描寫了端午節(jié)的盛狀.輕快,明了,表達(dá)出端午節(jié)的喜悅氣氛.便使人想起小說故事中的種種情形,心情很激動,一定要奪得比賽的冠軍.
端午日 沈從文 閱讀答案
第2段，記述賽龍船后人們下水追趕、捕捉鴨子的情景。
“為了與民同樂，增加這個節(jié)日的愉快起見”，交代放鴨河中的目的。
“綠頭”“紅布”，色彩鮮艷，與喜慶氣氛相應(yīng)。
“水面各處是鴨子，同時各處有追趕鴨子的人”，可以想見熱烈、歡樂的程度不下于賽龍船。
第3段，簡述劃船競賽和追鴨競賽“直到天晚方能完事”，表明端午日全民同樂時間很長。
在人們的戀戀不舍之中，歡樂的一天就這樣過去了。
但余音繞梁，不絕于耳，端午節(jié)這一天留給人們的快樂卻是永遠(yuǎn)韻味無窮、難以忘懷的。
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