歌頌英雄的詩(shī)句
精致美、考究、、精湛 一、精致 [ jīng zh ] 精巧細(xì)致：～的花紋。
展覽會(huì)上藝品件件都很～。
引證：巴金 《利娜·第十四封信》：“我真想不到，他把我引到一間非常精致的閨房里來(lái)了。
”二、精美 [ jīng měi ] 精致美好：包裝～。
我國(guó)～的工藝品在國(guó)際上享有盛名。
引證：曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回：“縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里了。
”三、考究 [ kǎo jiu ] 精美的；精致的。
引證：楊沫 《青春之歌》第一部第四章：“在他們的身邊，漂亮的救生圈、考究的游泳衣、精致的像蘑菇樣的大洋傘和各種花花綠綠的酒瓶子堆了一大片。
”四、精巧 [ jīng qiǎo ] （技術(shù)、器物構(gòu)造等）精細(xì)巧妙：制作～。
構(gòu)思～。
引證：郭沫若 《蔡文姬》第四幕：“這些詩(shī)句多么精巧，多么和諧呵
”五、精湛 [ jīng zhàn ] 精深：技術(shù)～。
～的藝術(shù)。
引證：徐遲 《牡丹》二：“一代宗匠 李彩云 ，藝術(shù)精湛，傳徒尤多。
”
數(shù)學(xué)家的故事,要四個(gè)，簡(jiǎn)短的
1、16世紀(jì)德國(guó)數(shù)學(xué)家魯?shù)婪颍水吷?，把圓周率算到小數(shù)后35位，后人稱之為魯 道夫數(shù)，他死后別人便把這個(gè)數(shù)刻到他的墓碑上。
瑞士數(shù)學(xué)家雅谷·伯努利，生前對(duì)螺線（被譽(yù)為生命之線）有研究，他死之后，墓碑上 就刻著一條對(duì)數(shù)螺線，同時(shí)碑文上還寫著：“我雖然改變了，但卻和原來(lái)一樣”。
這是一句既刻劃螺線性質(zhì)又象征他對(duì)數(shù)學(xué)熱愛(ài)的雙關(guān)語(yǔ) 2、20世紀(jì)最杰出的數(shù)學(xué)家之一的馮·諾依曼．眾所周知，1946年發(fā)明的電子計(jì)算機(jī)，大大促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，大大促進(jìn)了社會(huì)生活的進(jìn)步．鑒于馮·諾依曼在發(fā)明電子計(jì)算機(jī)中所起到關(guān)鍵性作用，他被西方人譽(yù)為計(jì)算機(jī)之父.1911年一1921年，馮·諾依曼在布達(dá)佩斯的盧瑟倫中學(xué)讀書期間，就嶄露頭角而深受老師的器重．在費(fèi)克特老師的個(gè)別指導(dǎo)下并合作發(fā)表了第一篇數(shù)學(xué)論文，此時(shí)馮·諾依曼還不到18歲. 3、伽羅華生于離巴黎不遠(yuǎn)的一個(gè)小城鎮(zhèn)，父親是學(xué)校校長(zhǎng)，還當(dāng)過(guò)多年市長(zhǎng)。
家庭的影響使伽羅華一向勇往直前，無(wú)所畏懼。
1823年，12歲的伽羅華離開(kāi)雙親到巴黎求學(xué)，他不滿足呆板的課堂灌輸，自己去找最難的數(shù)學(xué)原著研究，一些老師也給他很大幫助。
老師們對(duì)他的評(píng)價(jià)是“只宜在數(shù)學(xué)的尖端領(lǐng)域里工作”。
4、阿基米德公元前287年出生在意大利半島南端西西里島的敘拉古。
父親是位數(shù)學(xué)家兼天文學(xué)家。
阿基米德從小有良好的家庭教養(yǎng)，11歲就被送到當(dāng)時(shí)希臘文化中心的亞歷山大城去學(xué)習(xí)。
在這座號(hào)稱智慧之都的名城里，阿基米德博閱群書，汲取了許多的知識(shí)，并且做了歐幾里得學(xué)生埃拉托塞和卡農(nóng)的門生，鉆研《幾何原本》。
形容“堅(jiān)守崗位”的成語(yǔ)句子和片段有哪些
《木蘭詩(shī)》選自宋朝郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》,是一首北朝樂(lè)府民歌.它產(chǎn)生的時(shí)代眾說(shuō)紛紜,但從歷史地理的條件可以判定事和詩(shī)可能產(chǎn)生后魏,這詩(shī)產(chǎn)生于民間,在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中,有經(jīng)后代文人潤(rùn)色的痕跡,但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色.《木蘭詩(shī)》是我國(guó)南北朝時(shí)期北方的一首長(zhǎng)篇敘事民歌,記述了木蘭女扮男裝,代父從軍,征戰(zhàn)沙場(chǎng),凱旋回朝,建功受封,辭官還鄉(xiāng)的故事,充滿傳奇色彩.隋恭帝義寧年間,突厥犯邊,木蘭女扮男裝,代父從軍,征戰(zhàn)疆場(chǎng)一十二年,屢建功勛,無(wú)人發(fā)現(xiàn)她是女子,回朝后,封為尚書.唐代追封為孝烈將軍,設(shè)祠紀(jì)念.根據(jù)北朝民歌《木蘭辭》（約作于北魏遷都洛陽(yáng)以后,中經(jīng)隋唐文人潤(rùn)色）的描述,對(duì)于花木蘭的歷史年代問(wèn)題目前,有兩種主要說(shuō)法：第一種說(shuō)法是：北魏太武帝年間,花木蘭替父從軍,參加了北魏破柔然之戰(zhàn),木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰(zhàn)爭(zhēng),表現(xiàn)突出,無(wú)人發(fā)現(xiàn)她是女子,朝廷欲授予她尚書郎,她婉言推辭.第二種說(shuō)法是：隋恭帝義寧年間,突厥犯邊,木蘭女扮男裝,代父從軍,征戰(zhàn)疆場(chǎng)多載,屢建功勛,無(wú)人發(fā)現(xiàn)她是女子,回朝后,封為尚書.到了唐代,花木蘭被追封為“孝烈將軍”,設(shè)祠紀(jì)念.一,木蘭故里在虞城,有花木蘭祠為證.在京九鐵路線上,有個(gè)虞城木蘭站,不遠(yuǎn)處即為花木蘭祠,是隋朝木蘭故居所在地.祠始建于唐代,占地面積72000平方米,自南而北依次有大門、大殿、獻(xiàn)殿、后樓和各院落,共有百余間.大門過(guò)道內(nèi),塑有花木蘭的高大戰(zhàn)馬；大殿內(nèi),塑有花木蘭戎裝出征像和兩側(cè)侍衛(wèi)；后樓塑有花木蘭少女像、全家合歡像；祠殿內(nèi)外,有歷代官吏、名人贊美花木蘭的撰文、題詩(shī)、書畫等碑刻十余通.如唐代杜牧詩(shī)：“彎弓征戰(zhàn)作男兒,夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉.幾度思?xì)w還把酒,佛云堆上祝明妃.”可惜,原祠毀于1943年一場(chǎng)戰(zhàn)火,近年重修,尚有清代祠碑保存完好.二,木蘭家在亳州,至今遺址尚存.《亳州志烈女志》載：木蘭,魏姓,西漢譙城東魏村人(今亳州魏園村).魏園村為淮北一普通村落,高約5米的木蘭出征塑像,為故里平添無(wú)限光彩.村民指其村后即木蘭故居,墓冢猶存.墓周蒼松環(huán)護(hù),翠竹成林,春來(lái)芍花飄香,蔚為壯觀.《光緒亳州志》載：木蘭祠在關(guān)外,相傳祠左右即木蘭之家.今祠已毀,遺址尚在.三,木蘭為黃陂人氏,木蘭山下是其家.木蘭山在黃陂城北30公里處,山高600余米,峰巒聳翠,風(fēng)景秀麗,古跡甚多.傳說(shuō)當(dāng)?shù)赜兄焓厦咎m,女扮男裝,代父從這,立功封為木蘭將軍.她不受朝祿,解甲歸田,恢復(fù)紅裝,侍親以終.歷代在山上祭祀木蘭,唐建木蘭廟,明建木蘭宮,后修木蘭殿.現(xiàn)木蘭殿在絕壁之上,朱柱青瓦,殿門額刻“忠孝勇節(jié)”四個(gè)大字.殿內(nèi)端坐木蘭鎏金塑像,男裝女貌,英俊神武.兩側(cè)山墻,有“登山求嗣”、“河畔習(xí)武”、“代父出征”、“凱旋歸時(shí)等木蘭故事彩色壁畫,栩栩如生.四,木蘭葬于延安,圣地有勝跡.木蘭家住延安城南萬(wàn)花鄉(xiāng)花塬頭村,為花姓,北魏人.死后葬于村旁山上,稱“花家陵”.皇帝還派人送葬,墓下有石階,兩旁分列石人、石馬、石獅、石羊.1984年,在延安萬(wàn)花山修復(fù)了木蘭陵園.該園雕梁畫檔,典雅壯觀,依山建有墓冢,石碑上刻有舒同所書的“木蘭詩(shī)”、“花將軍墓”,以及白居易、杜牧等著名詩(shī)人歌頌花木蘭的詩(shī)詞.園內(nèi)遍植木蘭喜愛(ài)的牡丹花,塑有木蘭戎裝石像,躍馬橫劍,逼真再現(xiàn)了木蘭當(dāng)年的颯爽英姿.史家關(guān)于木蘭記載甚少,木蘭究竟魂歸何處,如云彩一般飄忽難定,以至傳說(shuō)眾多.
