描寫農(nóng)家的句子語段
月在蓮上寫詩 林清玄那天路過縣鎮(zhèn)，就像暑突然飲了一盅冰涼的蜜水，又涼又甜。
白河小鎮(zhèn)是一個(gè)讓人吃驚的地方，它是本省最大的蓮花種植地，在小巷里走，在田野上閑逛，都會(huì)在轉(zhuǎn)折處看到一田田又大又美的蓮花。
那些經(jīng)過細(xì)心栽培的蓮花競好似是天然生成，在大地的好風(fēng)好景里毫無愧色，夏日里格外有一種欣悅的氣息。
我去的時(shí)候正好是蓮子收成的季節(jié)，種蓮的人家都忙碌起來了，大人小孩全到蓮困里去采蓮子，對(duì)于我們這些只看過蓮花美姿就嘆息的人，永遠(yuǎn)也不知道種蓮的人家是用怎么樣的辛苦在維護(hù)一池蓮，使它開花結(jié)實(shí)。
“夕陽斜，晚風(fēng)飄，大家來唱采蓮謠。
紅花艷，白花嬌，撲面香風(fēng)暑氣消。
你打槳，我撐篙，乃一聲過小橋。
船行快，歌聲高，采得蓮花樂陶陶。
”我們童年唱過的《采蓮謠》在白河好像一個(gè)夢境，因?yàn)榉N蓮人家采的不是觀賞的蓮花，而是用來維持一家生話的蓮子，蓮田里也沒有可以打槳撐篙的蓮肪，而要一步一步踩在蓮田的爛泥里。
采蓮的時(shí)間是清晨太陽剛出來或者黃昏日頭要落山的時(shí)分，一個(gè)個(gè)采蓮人背起了竹簍，帶上了斗笠，涉入淺淺的泥巴里，把已經(jīng)成熟的蓮蓬一朵朵摘下來，放在竹簍里。
采回來的蓮蓬先挖出里面的蓮子，蓮于外面有一層粗殼，要用小刀一粒一粒剝開，晶瑩潔白的蓮子就滾了一地。
蓮子剝好后，還要用細(xì)針把蓮子里的蓮心挑出來，這些靠的全是靈巧的手工，一粒也偷懶不得，所以全家老小都加入了工作。
空的蓮蓬可以賣給中藥鋪，還可以掛起來裝飾；潔白的蓮子可以煮蓮子湯，做許多可口的菜肴；苦的蓮心則能煮苦茶，既降火又提神。
我在白河鎮(zhèn)看蓮花的子民工作了一天，不知道為什么總是覺得種蓮的人就像蓮子一樣，表面上蓮花是美的，蓮田的景觀是所有作物中最美麗的景觀，可是他們工作的辛勞和蓮心一樣，是苦的。
采蓮的季節(jié)在端午節(jié)到九月的夏秋之交，等蓮子采收完畢，接下來就要挖土里的蓮藕了。
蓮田其實(shí)是一片污泥，采蓮的人要防備田里游來游去的吸血水蛙，蓮花的梗則長滿了刺。
我看到每一位采蓮人的褲子都被這些密刺劃得千瘡百孔，有時(shí)候還被刮出一條條血痕，可見得依靠美麗的蓮花生活也不是簡單的事。
小孩子把蓮葉卷成杯狀，捧著蓮子在蓮田埂上跑來跑去，才讓我感知，再辛苦的收獲也有快樂的一面。
蓮花其實(shí)就是荷花，在還沒有開花前叫“荷”，開花結(jié)果后就叫“蓮”。
我總覺得兩種名稱有不同的意義：荷花的感覺是天真純情，好像一個(gè)潔凈無瑕的少女，蓮花則是寶相莊嚴(yán)，仿佛是即將生產(chǎn)的少婦。
荷花是宜于觀賞的，是詩人和藝術(shù)家的朋友；蓮花帶了一點(diǎn)生活的辛酸，是種蓮人生活的依靠。
想起多年來我對(duì)蓮花的無知，只喜歡在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高處看蓮、想蓮；卻從來沒有走進(jìn)真正的蓮花世界，看蓮田背后生活的悲歡，不禁感到愧疚。
誰知道一朵蓮蓬里的三十個(gè)蓮子，是多少血汗的灌溉
誰知道夏日里一碗冰凍的蓮子湯是農(nóng)民多久的辛勞
我陪著一位種蓮的人在他的蓮田梭巡，看他走在占地一甲的蓮田邊，娓娓向我訴說一朵蓮要如何下種，如何灌溉，如何長大，如何采收，如何避過風(fēng)災(zāi)，等待明年的收成時(shí)，覺得人世里一件最平凡的事物也許是我們永遠(yuǎn)難以知悉的，即使微小如蓮子，部有一套生命的大學(xué)問。
我站在蓮田上，看日光照射著蓮田，想起“留得殘荷聽雨聲”恐怕是蓮民難以享受的境界，因?yàn)楹蓺埖臅r(shí)候，他們又要下種了。
田中的蓮葉坐著結(jié)成一片，站著也疊成一片，在田里交纏不清。
我們用一些空虛清靈的詩歌來歌頌蓮葉何田田的美，永遠(yuǎn)也不及種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫詩吧
——一九八一年九月二日主要是在謳歌采蓮人的辛勤勞作。
結(jié)尾那句“我們用一些空虛清靈的詩歌來歌頌蓮葉何田田的美，永遠(yuǎn)也不及種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫詩吧
”是本文點(diǎn)睛之筆。
只有實(shí)踐才能出真知，多少名作家都是親身體驗(yàn)過農(nóng)家生活德，方能寫出有血有肉的靈魂篇章，而不是無病呻吟。
作者大概就是對(duì)這樣一種感觸的再抒發(fā).15．“我們童年唱過的《采蓮謠》在白河好像一個(gè)夢境”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，理解句中“夢境”的含義。
答： 16．文中畫線句有怎樣的表達(dá)效果
答： 17．文章結(jié)尾處作者說：“種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫詩”，這表達(dá)了作者怎樣的情感
答： 參考答案： 15.夢境是指不切實(shí)際的虛幻的境況，在文中指的是“我”對(duì)采蓮的勞動(dòng)并不了解，其實(shí)種蓮人家自有他們的辛苦和歡樂。
解釋夢境1分，生活實(shí)際1分。
16.運(yùn)用比喻、對(duì)比，生動(dòng)形象地描繪了荷花與蓮花的不同，作者借蓮花來表現(xiàn)種蓮人生活的悲歡。
手法1分，作用1分。
17.這首詩就是種蓮人書寫的人生，它呈現(xiàn)著成熟的美麗，充滿勞作的艱辛，洋溢著收獲的快樂。
“書寫的人生”1分，“美麗、艱辛、快樂”1分。
描寫快樂的詩 及其詩意（最好整首）詩意要簡短精煉 求幫忙 今天就要啊
《清平樂·村居》 [宋]辛棄疾茅檐低小，溪上青青草 醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。
最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
《宿新市徐公店》 [宋]楊萬里籬落疏疏小徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
描寫蟾宮折桂之作:昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無涯。
春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花。
《過故人莊》中描寫農(nóng)家生活的詩句
《過故人莊》中描寫農(nóng)家生活的詩句 :開軒面場圃，把酒話桑麻。
山居秋暝每一句賞析，要簡短，字要少
[原] 山居秋暝 唐·王維 空山新雨后，天氣晚來 月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
作品賞析 [賞析一] 詩的開頭兩句“空山新雨后，天氣晚來秋”，寫薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。
是詩人用大手筆勾畫的雨后山村的自然畫卷。
其清新、寧靜，淡遠(yuǎn)之境如在目前。
一個(gè)“空”字，渲染出天高云淡，萬物空靈之美。
詩人隱居于此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環(huán)境流露出詩人的喜愛之情。
“明月松間照，清泉石上流”，被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時(shí)流淌于拾級(jí)而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉(zhuǎn)的“小夜曲”奏鳴。
“照”與“流”，一上一下，一靜一動(dòng)，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動(dòng)。
此時(shí)此刻詩人也仿佛覺得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩境。
此種禪意非隱居者莫屬。
蘇軾把此聯(lián)譽(yù)為“詩中有畫，畫中有詩。
”的典范之秀句。
接下來詩人由寫景轉(zhuǎn)為寫人。
在這幅山水畫作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的。
“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，此二句均為寫人——“浣女”、“漁夫”的活動(dòng)的畫面。
詩人采用了“未見其人，先聞其聲”的寫法。
可不是么，既是夜間，又被竹林遮擋，怎么能見到浣洗完衣服歸來的女人們呢
然而，竹海之中傳來的女人們緩步挪移時(shí)撥動(dòng)夜露浸潤的翠竹，發(fā)出“沙沙”的聲響，又伴著她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語的喧鬧竟打破了如此寧靜的夜空；再聽水面蓮葉波動(dòng)，這便是漁夫乘著月光歸來。
詩人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而歸，隨性而起，這般勤勞、樸素、開朗的性格，遠(yuǎn)比宦途官場清明、純凈得許多。
這些細(xì)節(jié)無不傳達(dá)出詩人不僅喜愛這兒的景美，更喜愛這里的人美。
這就很自然地給結(jié)句作了有力的鋪墊。
尾聯(lián)兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，是詩人有感而發(fā)。
雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來。
王孫指詩人自己，這是詩人對(duì)《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”的詩意的反其義而用之，是說春天的芳華雖歇，秋景也佳，隱者自可久留。
正如詩人在《青溪》所言：“我心素已閑，清川澹如此。
”其喜歸自然，厭惡宦海之情溢于言表。
總之，這首山水田園詩畫山繡水，清新寧靜，寄情山水，于詩情畫意中寄托了詩人的高潔情懷和對(duì)理想的追求，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
[賞析二] 這首詩寫山居所見秋山雨后黃昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大約是詩人隱居終南或輞川別墅時(shí)所作。
詩的境界清澄透明，玲瓏剔透，恰似一泓秋水，其中洋溢著濃郁的生活氣息。
詩歌于詩情畫意當(dāng)中寄托著詩人的高潔情懷和對(duì)理想生活的執(zhí)著追求。
首聯(lián)整體著眼，大筆勾勒，交待季節(jié)，點(diǎn)明狀態(tài)，給人以身臨其境，神清氣爽之感。
“空山”、“新雨”、“晚秋”，平平實(shí)實(shí)的幾個(gè)字，極易引發(fā)人們的聯(lián)想，山居環(huán)境的靜謐，新雨過后的清新，秋日天氣的颯爽，白日向晚的安寧，字里行間彌漫著一股清幽明潔之氣。
“空山”是王維慣用的詞語，耐人尋味。
此處絕無冷清、空洞之意，也不是禪宗所謂的空寂、虛無，結(jié)合全詩來看，“空山”包含以下四層意思：一指山中林木繁茂，翠綠成蔭，遮掩了人們活動(dòng)的痕跡，正如王維《鹿柴》所云“空山不見人，但聞人語響”；二是指此處遠(yuǎn)離塵囂，人跡罕至，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”（《桃源行》），有如世外桃源，遺世獨(dú)立，又如洞天福地，快樂怡人；三是指山雨初霽，萬物一新，銀輝四射，天地生輝，呈現(xiàn)在詩人眼前的是一派空明潔凈，熠熠生輝的燦爛圖景；四指空而不虛，靜而不寂，活力無限，意趣萬千，因?yàn)樯街杏袣g歌笑語，漁舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺。
可見，雨后空山帶給人們的不是孤獨(dú)、寂寞，不是沉寂、死滅，而是生機(jī)活力，妙趣橫生。
頷聯(lián)小處著眼，工筆細(xì)描，動(dòng)靜結(jié)合，光色輝映，營造出一個(gè)雅致脫俗、明媚空靈的迷人世界。
皓月當(dāng)空，朗照萬物；蒼松如蓋，亭亭凈植；松葉如針，清翠欲滴；水珠點(diǎn)點(diǎn)，閃閃發(fā)光；樹影斑駁，月光輝映，灑下一地的星星點(diǎn)點(diǎn)，有如細(xì)碎銀子鋪滿山林，給人以如夢似幻，飄飄欲仙之感。
落一“照”字，不同于“瀉”，朱自清《荷塘月色》寫月光：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子與花上。
”用“瀉”寫出了月光如水，靜謐朗照，柔媚生輝的特點(diǎn)。
王維寫月光用“照”字，光色兼?zhèn)?，狀態(tài)逼真，活現(xiàn)月照松林，回光返射，閃爍不定，迷離恍惚的特點(diǎn)；也引導(dǎo)讀者去留意空山松林沐浴月華的恬靜光潔和明亮空靈。
如果說第一句側(cè)重寫月下松林的幽美景致的話，那么，第二句就是寫月下溪流的活潑生機(jī)。
你瞧：山泉流淌，淙淙作響；月映溪流，素潔如練；流水空明，清澈見底；溪流彎彎，活潑機(jī)靈。
面對(duì)這一溪清幽潔明，空靈剔透的山泉，恨不得掬一水山月滋潤滄桑的面龐，擷一縷清音唱響心靈的浪花。
著一“流”字，盡顯風(fēng)流，頗有柳宗元《小石潭記》“斗折蛇行，明滅可見”的韻味，也引導(dǎo)人們?nèi)ンw味小溪或水石相激飛花濺玉的閃亮或穿林繞石琤琤琮琮的合鳴。
王維一“流”，可謂意態(tài)橫生，妙趣無窮
頸聯(lián)拓展一步，進(jìn)到人事生活，而這種生活出現(xiàn)在山中黃昏這一特有的情境中，便顯現(xiàn)出迷人的色彩。
上句寫姑娘：一群天真無邪的農(nóng)家少女浣衣歸來，結(jié)伴同行；她們嬉戲玩鬧，笑逐顏開，吵醒沉睡的山林，激活了寂靜的生機(jī)，銀鈴般的笑聲回蕩在空曠幽深的竹林中。
下句寫漁人：幾艘小船滿載星輝，盡興而歸，滿眼荷葉紛紛倒向兩邊，掀翻了無數(shù)晶瑩剔透的水珠。
此情此景，讓人心生羨慕，多么想，搖一船沉甸甸的豐收喜悅來迎接又一個(gè)靜謐幽美的夜晚；多么想，唱一池脆生生的漁舟小調(diào)去歡送又一個(gè)余輝掩映的黃昏。
姑娘也好，漁人也罷，詩人只聽見竹林中的喧鬧而不見其人，只見到蓮株的搖動(dòng)而不見行舟，自可想見竹林蓮叢的茂密幽深，人們竟是裹在這樣一個(gè)郁郁蔥蔥的綠色世界里，這是何等動(dòng)人的景象啊
而且，我們完全有理由推想，生活在這個(gè)世外桃源的人們，勤勞純樸，心性高潔；安居樂業(yè)，幸?？鞓罚宦市哉嬲\，一派天然。
難怪末聯(lián)詩人要由衷地傾吐出“王孫”可留的感嘆了。
尾聯(lián)巧用《楚辭·招隱士》之典，《招隱士》末句云：“王孫兮歸來，山中兮不可以久留。
”原意是招王孫出山入仕，王維反用其意，自成佳構(gòu)，增無限趣味，“隨意春芳歇，王孫自可留。
”春芳雖然自然而然的消歇了，但秋光一樣美麗迷人，“王孫”自可不必離去了。
貌似勸人，實(shí)則自勉。
“山中”比朝中好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場污濁而潔身自好；“山中”比塵世好，純潔空靈，可以遠(yuǎn)離世俗庸碌而修養(yǎng)性情。
詩人對(duì)山中生活的迷戀之情，躍然紙上。
另外，從全詩所用意象也可看出作者的思想情趣。
皎皎明月，純潔空明；郁郁青松，亭亭凈植；幽幽清泉，潺潺流淌；森森翠竹，修直挺拔；卓卓清蓮，污而不染；……凡此種種，在傳統(tǒng)詩文里面，都是一些清閑雅致，高潔不俗的意象，由此不難看出王維對(duì)理想生活的念念不忘之心。
[賞析三] “空山新雨后，天氣晚來秋。
”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢
原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。
由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人來了。
“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
“明月松間照，清泉石上流。
”天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。
山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊
王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其息陰無惡木，飲水必清源”。
詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說:”寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。
”（《獻(xiàn)始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎
這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。
像這樣又動(dòng)人又自然的寫景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。
“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
”竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。
在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。
這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場的厭惡。
這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。
詩人先寫竹喧蓮動(dòng)，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。
這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩意。
詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。
頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。
同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留
”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留
”詩人的體會(huì)恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。
表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。
詩人通過對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
[賞析四] 這首詩寫出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。
王維所居輞川別墅在終南山下，故稱山居。
一場秋雨過后，秋山如洗，清爽宜人。
時(shí)近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。
如此清秋佳景，風(fēng)雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。
此詩以一空字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩定下一個(gè)空靈澄凈的基調(diào)。
全詩動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。
月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。
前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。
詩之四聯(lián)分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。
反襯了當(dāng)今社會(huì)官臣惰，貪，寫出詩人自己的高尚情操，寫出那無憂無慮，表達(dá)了作者十分向往這種生活。
也表達(dá)了作者崇尚恬靜淡泊的田園生活，不愿同流合污，潔身自好的人生態(tài)度。
還有一點(diǎn)值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩則屬樂秋之佳作。
《增訂評(píng)注唐詩正聲》郭云：色韻清絕。
《唐詩解》：雅興淡中有致趣。
《唐詩矩》：右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成。
《唐詩合選詳解》王云翼云：前是寫山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見。
這首山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。
詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。
頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。
同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留
”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留
”詩人的體會(huì)恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。
表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。
詩人通過對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
王維的人生大志也隱藏在字里行間。
中心:寫清幽安閑之境，表達(dá)了詩人順應(yīng)天性，怡然自適。
[賞析五] 首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)間和地點(diǎn)，表達(dá)了一幅景象：在秋天寂靜空靈的山林里，剛下過雨，迷蒙不已。
頷聯(lián)動(dòng)靜結(jié)合，有“明月照”和“石上流”：在寧靜的夜里，皎潔的月亮發(fā)出柔和的光，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑在地上；流水淙淙地流過，似乎在唱一首動(dòng)聽的曲子。
頸聯(lián)以小姑娘和漁夫來襯托山的寧靜。
尾聯(lián)則抒發(fā)了詩人對(duì)恬靜，安詳?shù)纳畹南蛲?/p>
描寫山水田園的詩句有哪些
1、山居秋暝 《山居秋暝》 唐 王維 空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留 譯文 幽靜的山剛剛下過雨，天氣像晚來的秋天。
一縷縷明亮的月光從松樹枝葉縫隙穿過，遠(yuǎn)方若隱若現(xiàn)清泉擊石之聲。
竹林中不時(shí)傳來一陣陣喧笑，那是洗衣的女子結(jié)伴而歸。
溪中的蓮葉搖曳，是漁船沿水下行。
春天的芳菲雖已消散，但秋景亦佳，我自可留連山中。
賞析 王維的《山居秋暝》是山水詩的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。
全詩描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園，對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情。
詩的開頭兩句“空山新雨后，天氣晚來秋”，寫薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。
是詩人用大手筆勾畫的雨后山村的自然畫卷。
其清新、寧靜，淡遠(yuǎn)之境如在目前。
一個(gè)“空”字，渲染出天高云淡，萬物空靈之美。
詩人隱居于此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環(huán)境流露出詩人的喜愛之情。
“明月松間照，清泉石上流”，被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時(shí)流淌于拾級(jí)而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉(zhuǎn)的“小夜曲”奏鳴。
“照”與“流”，一上一下，一靜一動(dòng)，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動(dòng)。
此時(shí)此刻詩人也仿佛覺得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩境。
此種禪意非隱居者莫屬。
蘇軾把此聯(lián)譽(yù)為“詩中有畫，畫中有詩。
”的典范之秀句。
接下來詩人由寫景轉(zhuǎn)為寫人。
在這幅山水畫作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的。
“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，此二句均為寫人——“浣女”、“漁夫”的活動(dòng)的畫面。
詩人采用了“未見其人，先聞其聲”的寫法。
可不是么，既是夜間，又被竹林遮擋，怎么能見到浣洗完衣服歸來的女人們呢
然而，竹海之中傳來的女人們緩步挪移時(shí)撥動(dòng)夜露浸潤的翠竹，發(fā)出“沙沙”的聲響，又伴著她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語的喧鬧竟打破了如此寧靜的夜空；再聽水面蓮葉波動(dòng)，這便是漁夫乘著月光歸來。
詩人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而歸，隨性而起，這般勤勞、樸素、開朗的性格，遠(yuǎn)比宦途官場清明、純凈得許多。
這些細(xì)節(jié)無不傳達(dá)出詩人不僅喜愛這兒的景美，更喜愛這里的人美。
這就很自然地給結(jié)句作了有力的鋪墊。
尾聯(lián)兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，是詩人有感而發(fā)。
雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來。
王孫指詩人自己，這是詩人對(duì)《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”的詩意的反其義而用之，是說春天的芳華雖歇，秋景也佳，隱著自可久留。
正如詩人在《青溪》所言：“我心素已閑，清川澹如此。
”其喜歸自然，厭惡宦海之情溢于言表。
總之，這首山水田園詩畫山繡水，清新寧靜，于詩情畫意中寄托了詩人的高潔情懷和對(duì)理想的追求，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
2、過故人莊 [唐]孟浩然 故人具雞黍(shǔ)，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒（xuān)面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還（huán）來就菊花。
作品譯文 老友準(zhǔn)備好了豐盛的飯菜，邀請(qǐng)我到莊戶人家做客。
碧綠的樹林掩映著村莊，遠(yuǎn)處青山的輪廓依稀可見。
打開面對(duì)打谷場和菜園的窗子，一邊舉杯暢飲一邊暢談今年莊稼的收成。
等到九月九日重陽節(jié)的那一天，我一定還要再來飲酒賞菊。
賞析： 這首詩是作者隱居鹿門山時(shí)到一位山村友人家作客所寫。
一、二句從應(yīng)邀寫起，“故人”說明不是第一次做客。
三、四句是描寫山村風(fēng)光的名句，綠樹環(huán)繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫。
五、六句寫山村生活情趣。
面對(duì)場院菜圃，把酒談?wù)撉f稼，親切自然，富有生活氣息。
結(jié)尾兩句以重陽節(jié)還來相聚寫出友情之深，言有盡而意無窮。
全詩描繪了美麗的山村風(fēng)光和平靜的田園生活，用語平談無奇，敘事自然流暢，沒有渲染的雕琢的痕跡，然而感情真摯，詩意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學(xué)情趣，從而成為自唐代以來田園詩中的佳作。
“故人具雞黍，邀我至田家。
”這一開頭就像是日記本上的一則記事。
故人“邀”而作者“至”，文字上毫無渲染，招之即來，簡單而隨便。
這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。
而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風(fēng)味，又見待客之簡樸。
正是這種不講虛禮和排場的招待，朋友的心扉才往往更能為對(duì)方敞開。
這個(gè)開頭，不是很著力，平靜而自然，但對(duì)于將要展開的生活內(nèi)容來說，卻是極好的導(dǎo)入，顯示了氣氛特征，又有待下文進(jìn)一步豐富、發(fā)展。
“綠樹村邊合，青山郭外斜。
”走進(jìn)村里，作者顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。
這兩句上句漫收近境，綠樹環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨(dú)，并展示了一片開闊的遠(yuǎn)景。
這個(gè)村莊座落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷傲孤僻。
正是由于“故人莊”出現(xiàn)在這樣的自然和社會(huì)環(huán)境中，所以賓主臨窗舉杯。
“開軒面場圃，把酒話桑麻”，才更顯得暢快。
這里“開軒”二字也似乎是很不經(jīng)意地寫入詩的，但上面兩句寫的是村莊的外景，此處敘述人在屋里飲酒交談，軒窗一開，就讓外景映入了戶內(nèi)，更給人以心曠神怡之感。
對(duì)于這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認(rèn)為是“相見無雜言”（陶淵明《歸田園居》）。
但有了軒窗前的一片打谷場和菜圃，在綠陰環(huán)抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺。
話桑麻，就更讓讀者感到是田園。
于是，讀者不僅能領(lǐng)略到更強(qiáng)烈的農(nóng)村風(fēng)味、勞動(dòng)生產(chǎn)的氣息，甚至仿佛可以嗅到場圃上的泥土味，看到莊稼的成長和收獲，乃至地區(qū)和季節(jié)的特征。
有這兩句和前兩句的結(jié)合，綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)景畫，而賓主的歡笑和關(guān)于桑麻的話語，都仿佛縈繞在讀者耳邊。
它不同于純?nèi)换孟氲奶一ㄔ?，而是更富有盛唐社?huì)的現(xiàn)實(shí)色采。
正是在這樣一個(gè)天地里，這位曾經(jīng)慨嘆過“當(dāng)路誰相假，知音世所稀”的詩人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨(dú)抑郁的情緒也丟開了。
從他對(duì)青山綠樹的顧盼、與朋友對(duì)酒而共話桑麻中可以看出，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。
農(nóng)莊的環(huán)境和氣氛，在這里顯示了它的征服力，使得孟浩然有幾分皈依了。
“待到重陽日，還來就菊花。
”孟浩然深深為農(nóng)莊生活所吸引，于是臨走時(shí)，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節(jié)再來觀賞菊花。
淡淡兩句詩，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。
杜甫的《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》中說：“月出遮我留，仍嗔問升斗。
”杜甫詩中田父留人，情切語急；孟浩然詩中與故人再約，意舒詞緩。
杜甫的郁結(jié)與孟浩然的恬淡之別，讀者從這里可以窺見一些消息。
一個(gè)普通的農(nóng)莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現(xiàn)得這樣富有詩意。
描寫的是眼前景，使用的是口頭語，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，連律詩的形式也變得自由和靈便了。
詩中給讀者的感覺是，這種淡淡的平易近人的風(fēng)格，與作者描寫的對(duì)象——樸實(shí)的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對(duì)內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。
它是在平淡中蘊(yùn)藏著深厚的情味。
一方面固然是每個(gè)句子都幾乎不見費(fèi)力錘煉的痕跡，另一方面每個(gè)句子又都不曾顯得薄弱。
比如詩的頭兩句只寫友人邀請(qǐng)，卻能顯出樸實(shí)的農(nóng)家氣氛；三四句只寫綠樹青山卻能見出一片天地；五六句只寫把酒閑話，卻能表現(xiàn)心情與環(huán)境的愜意的契合；七八句只說重陽再來，卻自然地流露出對(duì)這個(gè)村莊和故人的依戀。
這些句子平衡均勻，共同構(gòu)成一個(gè)完整的意境，把恬靜秀美的農(nóng)村風(fēng)光和淳樸誠摯的情誼融成一片。
這是所謂“篇法之妙，不見句法”（沈德潛《唐詩別裁》），“不鉤奇抉異……若公輸氏當(dāng)巧而不巧者”（皮日休《郢州孟亭記》）。
他把藝術(shù)美深深地融入整個(gè)詩作的血肉之中，顯得自然天成。
這種不炫奇獵異，不賣弄技巧，也不光靠一兩個(gè)精心制作的句子去支撐門面，是藝術(shù)水平高超的表現(xiàn)。
譬如一位美人，她的美是通體上下，整個(gè)兒的，不是由于某一部位特別動(dòng)人。
她并不靠搔首弄姿，而是由于一種天然的顏色和氣韻使人驚嘆。
正是因?yàn)橛姓娌蕛?nèi)映，所以出語灑落，渾然省凈，使全詩從“淡抹”中顯示了它的魅力，而不再需要“濃飾盛妝”了。
3、.【山中】 王維 溪清白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
賞析：溪流，從山澗潺潺地流出，此時(shí)的溪水分外的清澈，一些沖洗得發(fā)白的石頭漸漸顯露出來，仿佛就要浮出水面了。
于是，向上游走去，越是覺得靜幽，水中的石頭越是多了起來。
時(shí)間就這樣冷淡了下來，季節(jié)，也就是這樣在溪水里一點(diǎn)點(diǎn)變冷。
向遠(yuǎn)處看去，些許的青松分外蒼翠，也會(huì)有成片的紅葉林，隨著一陣山風(fēng)吹過，嘩嘩的由遠(yuǎn)及今，爾后又遠(yuǎn)去，只是又凋落了一些紅葉。
此時(shí)的王維，一一都看在了眼里。
時(shí)間的漫長，如果，以一種宇宙宏觀的角度來看，四季輪回，也是溪水一樣流淌著，生命是一個(gè)瞬間，或者如同一滴水呈現(xiàn)。
王維捻了捻胡須，說了句：“荊溪白石出，天寒紅葉稀”。
如果前面是客觀世界的觀察，是自然意識(shí)的呈現(xiàn)，而后面兩句具有思辨的精神體驗(yàn)。
山路元無雨，空翠濕人衣。
行走在山路之中，微風(fēng)徐徐，草色輕輕，默默山路，并沒有下雨，為什么會(huì)感覺到空翠打濕了衣服呢?空翠，自然是一種詩人主觀情緒的凝結(jié)，這種凝結(jié)在生活之中可以感知。
如果能體味到這些，反觀這里的空翠，來得自然，并沒有什么突兀，或者不可以理解，只轉(zhuǎn)換了一種形式，詩人行走在山路之上，溪水靜靜地流淌，山路旁的樹葉因?yàn)楹涠鴿u漸稀疏，天寒風(fēng)冷，當(dāng)迎著山谷中的風(fēng)，猶如水一樣清涼，又猶如水一樣溫潤，吹動(dòng)著山間的霧氣、叢林間星星點(diǎn)點(diǎn)的蒼翠，傾斜而下!懸浮在心中空翠，卻是真實(shí)情感的寫照。
