<西游記>描寫唐三藏性格(什么樣的人)的詞和段落(詞和段落對(duì)應(yīng))
唐長老的性格……笑盾。
先說正面的，1、心定：這點(diǎn)至終沒變過十二回他對(duì)唐王發(fā)誓：“我這一去，定要捐軀努力，直至西天。
如不到西天，不得真經(jīng)，即死也不敢回國，永墮沉淪地獄。
”，從此以后的磨難面前，他混賬過、哭過、怕過、不分好歹過、膿包過，就是沒退縮過。
病中也惦記著沒完成任務(wù)“見不得唐王”2、慈悲善良：這，表舉例了，基本上每一回我們的唐長老聽說一個(gè)故事之后都會(huì)忍不住“滴下淚來”，盡管他從不管故事是真的還是假的……還有，唐長老口頭禪“出家人掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈blabla”。
3、唐長老是才子，出口成章型，詳情參見第六十四回“木仙庵三藏談詩”，（默……“吟懷瀟灑滿腔春”……中國的詩僧們其實(shí)都是挺BH的……）然后我們看比較經(jīng)典的段落。
二十七回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。
其間那些關(guān)于冷漠、偽善、軟弱、自私等等暗黑向的東西，是我從小的怨念。
先看一段引子：師徒們?nèi)氪松?，正行到嵯峨之處，三藏道：“悟空，我這一日，肚中饑了，你去那里化些齋吃
”行者陪笑道：“師父好不聰明。
這等半山之中，前不巴村，后不著店，有錢也沒買處，教往那里尋齋
”三藏心中不快，口里罵道：“你這猴子
想你在兩界山，被如來壓在石匣之內(nèi)，口能言，足不能行，也虧我救你性命，摩頂受戒，做了我的徒弟。
怎么不肯努力，常懷懶惰之心
”行者道：“弟子亦頗殷勤，何嘗懶惰
”三藏道：“你既殷勤，何不化齋我吃
我肚饑怎行
況此地山嵐瘴氣，怎么得上雷音
”——話說做人要講道理。
某人這時(shí)候明顯仗勢(shì)欺人，呃，欺猴。
一路上他永遠(yuǎn)拿兩界山說事，自顧自忘了猴子已經(jīng)還了他多少條命。
之后：那怪物有些手段，使個(gè)解尸法，見行者棍子來時(shí)，他卻抖擻精神，預(yù)先走了，把一個(gè)假尸首打死在地下。
唬得個(gè)長老戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，口中作念道：“這猴著然無禮
屢勸不從，無故傷人性命
”行者道：“師父莫怪，你且來看看這罐子里是甚東西。
”沙僧?dāng)v著長老，近前看時(shí)，那里是甚香米飯，卻是一罐子拖尾巴的長蛆；也不是面筋，卻是幾個(gè)青蛙、癩蝦蟆，滿地亂跳。
長老才有三分兒信了，怎禁豬八戒氣不忿，在旁漏八分兒唆嘴道：“師父，說起這個(gè)女子，他是此間農(nóng)婦，因?yàn)樗惋埾绿铮酚鑫业?，卻怎么栽他是個(gè)妖怪
哥哥的棍重，走將來試手打他一下，不期就打殺了
怕你念什么《緊箍兒咒》，故意的使個(gè)障眼法兒，變做這等樣?xùn)|西，演幌你眼，使不念咒哩。
”知三藏自此一言，就是晦氣到了，果然信那呆子攛唆，手中捻訣，口里念咒，行者就叫：“頭疼，頭疼，莫念，莫念
有話便說。
”唐僧道：“有甚話說
出家人時(shí)時(shí)常要方便，念念不離善心，掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。
你怎么步步行兇，打死這個(gè)無故平人，取將經(jīng)來何用
你回去罷
”行者道：“師父，你教我回那里去
”唐僧道：“我不要你做徒弟。
”行者道：“你不要我做徒弟，只怕你西天路去不成。
”唐僧道：“我命在天，該那個(gè)妖精蒸了吃，就是煮了，也算不過。
終不然，你救得我的大限
你快回去
”——看，口頭禪出現(xiàn)，就是慈悲的對(duì)象錯(cuò)了。
這一段很好地給我們解釋了啥叫“心活面軟”——在聽信挑撥的時(shí)候心活，該堅(jiān)持的時(shí)候面軟。
明顯的偏心眼，偏向和他一樣更“正常”的，比他無能的豬八戒。
繼續(xù)：行者認(rèn)得他是妖精，更不理論，舉棒照頭便打。
那怪見棍子起時(shí)，依然抖擻，又出化了元神，脫真兒去了，把個(gè)假尸首又打死在山路之下。
唐僧一見，驚下馬來，睡在路旁，更無二話，只是把《緊箍兒咒》顛倒足足念了二十遍。
可憐把個(gè)行者頭，勒得似個(gè)亞腰兒葫蘆，十分疼痛難忍，滾將來哀告道：“師父莫念了
有甚話說了罷
”唐僧道：“有甚話說
出家人耳聽善言，不墮地獄。
我這般勸化你，你怎么只是行兇
把平人打死一個(gè)，又打死一個(gè)，此是何說
”行者道：“他是妖精。
”唐僧道：“這個(gè)猴子胡說
就有這許多妖怪
你是個(gè)無心向善之輩，有意作惡之人，你去罷
”行者道：“師父又教我去，回去便也回去了，只是一件不相應(yīng)。
”唐僧道：“你有什么不相應(yīng)處
”八戒道：“師父，他要和你分行李哩。
跟著你做了這幾年和尚，不成空著手回去
你把那包袱里的什么舊褊衫，破帽子，分兩件與他罷。
”行者聞言，氣得暴跳道：“我把你這個(gè)尖嘴的夯貨
老孫一向秉教沙門，更無一毫嫉妒之意，貪戀之心，怎么要分什么行李
”唐僧道：“你既不嫉妒貪戀，如何不去
”——這一段他跟八戒搭配的真好，兩人全心全意解釋“嫉妒貪戀”。
對(duì)比猴子，kao，慈悲
不貼第三次了，我們看這句：唐僧轉(zhuǎn)回身不睬，口里唧唧噥噥的道：“我是個(gè)好和尚，不受你歹人的禮
”——竊以為這才是他非讓猴子走不可的原因，他禁不起這樣的“帶累”。
除開信念之外，他其實(shí)是“怕事”的，怕沾惹是非，怕名聲受損。
關(guān)鍵時(shí)候，他更多想得是保全自己，保不全命也要保名。
所以我們看到，他永遠(yuǎn)稱呼妖怪為“大王”（女妖除外），對(duì)妖怪有問有答，問一答十，時(shí)不常還會(huì)供出徒弟們；給強(qiáng)盜的禱祝詞基本是在開脫自己（五十六回：“他姓孫，我姓陳，各居異姓；冤有頭，債有主，切莫告我取經(jīng)人。
”）。
他離不開猴子，又從心底害怕這個(gè)惹是生非的大麻煩，不管猴子是逼不得已降妖除魔，還是沒事找事在助人為樂，他在事態(tài)不清之前（應(yīng)該說是自己沒陷入危險(xiǎn)之前）先想的往往是把自己擇開，這其實(shí)和八戒有契合點(diǎn)，或者是弱者共同的心態(tài)
總之他更傾向與理解豬八戒，而不是猴子。
所以他永遠(yuǎn)高估了緊箍咒的作用，而低估了猴子。
西游記中唐僧的外貌是怎樣的哪?
吐魯番盆地火焰山是我國新疆境魯番地區(qū)的一座山,吐魯番地區(qū)是一個(gè)盆地,氣溫很,夏天最高氣溫有時(shí)可達(dá)40-50攝氏度,火焰山位于吐魯番盆地的北緣。
古書稱之為“赤石山”，維吾爾語稱“克孜勒塔格”〔意為紅山〕，由紅色砂巖構(gòu)成，東起鄯善縣蘭干流沙河，西至吐魯番桃兒溝，形成一條赤色巨龍，東西走向，橫臥于吐魯番盆地中，全長98公里，南北寬9公里。
一般高度500米左右，最高峰在鄯善縣吐峪溝附近，海拔831.7米。
火焰山是天山東部博格達(dá)山坡前山帶短小的褶皺，形成于喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)期間。
山脈的雛形形成于距今1.4億年前，基本地貌格局形成于距今1.41億年前，經(jīng)歷了漫長的地質(zhì)歲月，跨越了侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)和第三紀(jì)幾個(gè)地質(zhì)年代。
火焰山荒山禿嶺，寸草不生。
每當(dāng)盛夏，七月流火，紅日當(dāng)頭，地氣蒸騰，焰云繚繞，赭紅色的山體形如飛騰的火龍，十分壯觀。
火焰山是全國最熱的地方，夏季最高氣溫達(dá)47.8度，地表最高溫度在70度以上。
由于地殼運(yùn)動(dòng)斷裂與河水切割，山腹中尚留下許多溝谷，主要有葡萄溝、桃兒溝、木頭溝、吐峪溝、連木沁溝、蘇伯溝等。
在這些溝谷中，綠蔭蔽日，風(fēng)景秀麗，流水潺潺，瓜果飄香。
明人吳承恩著名神話小說《西游記》，以唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事而膾炙人口，名聞天下。
第五十九回和六十回寫“唐三藏路阻火焰山，孫行者三調(diào)芭蕉扇”的故事，使火焰山披上一層神秘的色彩，成了一座奇山。
《西游記》寫道：“西方路上有個(gè)斯哈哩國，乃日落之處，俗呼‘天盡頭’。
這里有座火焰山，無春無秋，四季皆熱，那火焰山有八百里火焰，四周寸草不生。
若過得山，就是銅腦袋、鐵身軀，也要化成汁哩
”這段文字顯系夸張，但高溫和寸草不生這些基本特征，與火焰山實(shí)際情況完全符合，不是憑空臆造的。
