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          描寫觀音菩薩外貌的句子小學(xué)

          時(shí)間:2018-05-20 16:46

          用幾句話描寫 觀音菩薩 外貌,神態(tài)的形象

          觀音菩薩妙難酬,清凈莊嚴(yán)累劫修。

          浩浩紅蓮安足下,彎彎秋月鎖眉頭。

          瓶中甘露常遍灑,手里楊枝不計(jì)秋。

          千處祈求千處應(yīng),苦海常作度人舟

          形容觀音菩薩神態(tài)句子

          楊柳觀音:手持凈瓶、楊枝的立像。

          是近現(xiàn)代最常見的圖塑形象。

          在非正規(guī)殿堂與民間,幾乎取代圣觀音而成標(biāo)準(zhǔn)像。

          《西游記》第六回中,首次對(duì)觀音菩薩作了正面的外貌描寫。

          “眉如小月,眼似雙星。

          玉面天生喜,朱唇一點(diǎn)紅。

          凈瓶甘露年年盛,斜插垂楊歲歲青。

          ”在這里,與其說觀音被描寫成一位法相莊嚴(yán)的女菩薩,還不如說作者是按照人世間美貌女子的形象塑造“她”的。

          這十分典型的女性形象,符合了唐代以后流傳在民間的觀音傳說。

          第十二回也有相應(yīng)的描寫,著重強(qiáng)調(diào)了手里托著“施恩濟(jì)世的寶瓶,瓶?jī)?nèi)插著一枝掃開殘霧垂楊柳”,并指出這就是觀音菩薩的“救苦原身”。

          魚籃觀音:手提竹籃,或反手提魚之像。

          第四十九回寫:觀音菩薩早上扶欄看花時(shí),不見池中金魚出來參拜,掐指一算,知道它在通天河成精,陷害取經(jīng)人。

          于是連梳妝打扮都不顧,在林中削篾編籃。

          作者借孫悟空的眼光介紹她:“┉┉不掛素藍(lán)袍,貼身小襖縛。

          漫腰束錦裙,赤了一雙腳。

          披肩繡帶無,精光兩臂膊。

          玉手執(zhí)鋼刀,正把竹皮削。

          ”因她沒有梳妝,便少了一些神圣的靈光,卻多了一些世俗的人情味,與百姓的距離近了起來。

          持蓮觀音:坐蓮葉上,手持蓮花,常為清麗的少女面孔。

          第四十二回:觀音菩薩令惠岸去李天王處求借天刀三十六把,“菩薩接在手中,拋將去,念個(gè)咒語,只見那刀化作一座千葉蓮臺(tái),菩薩縱身上去,端坐在中間”,智擒了紅孩兒。

          在第七十一回提到的騎觀音和第十四回里“手?jǐn)v孩兒”的觀音老母形象,寺廟的觀音造像中也時(shí)有出現(xiàn)。

          西游記中描寫觀音菩薩外貌的句子

          在《西游記》中,提到的觀音形象大致有以下幾種:一般所說的觀音,是指“圣觀音”,亦稱“正觀音”。

          這是觀音菩薩的“標(biāo)準(zhǔn)像”:觀音神態(tài)莊嚴(yán)雍容,頭戴寶冠,身披天衣,腰束貼體羅裙或錦裙。

          健美的面龐和體態(tài),體現(xiàn)了唐代上層?jì)D女的時(shí)裝和古印度貴族裝飾的融合。

          除了“圣觀音”外,如“楊柳觀音”、“水月觀音”、“白衣觀音”“滴水觀音”、“送子觀音”等,都是容貌端莊、衣飾華麗、造型優(yōu)美,既有菩薩的慈祥,也有女性的柔美。

          楊柳觀音:手持凈瓶、楊枝的立像。

          是近現(xiàn)代最常見的圖塑形象。

          在非正規(guī)殿堂與民間,幾乎取代圣觀音而成標(biāo)準(zhǔn)像。

          《西游記》第六回中,首次對(duì)觀音菩薩作了正面的外貌描寫。

          “眉如小月,眼似雙星。

          玉面天生喜,朱唇一點(diǎn)紅。

          凈瓶甘露年年盛,斜插垂楊歲歲青。

          ”在這里,與其說觀音被描寫成一位法相莊嚴(yán)的女菩薩,還不如說作者是按照人世間美貌女子的形象塑造“她”的。

          這十分典型的女性形象,符合了唐代以后流e799bee5baa6e4b893e5b19e31333337613134傳在民間的觀音傳說。

          第十二回也有相應(yīng)的描寫,著重強(qiáng)調(diào)了手里托著“施恩濟(jì)世的寶瓶,瓶?jī)?nèi)插著一枝掃開殘霧垂楊柳”,并指出這就是觀音菩薩的“救苦原身”。

          魚籃觀音:手提竹籃,或反手提魚之像。

          第四十九回寫:觀音菩薩早上扶欄看花時(shí),不見池中金魚出來參拜,掐指一算,知道它在通天河成精,陷害取經(jīng)人。

          于是連梳妝打扮都不顧,在林中削篾編籃。

          作者借孫悟空的眼光介紹她:“┉┉不掛素藍(lán)袍,貼身小襖縛。

          漫腰束錦裙,赤了一雙腳。

          披肩繡帶無,精光兩臂膊。

          玉手執(zhí)鋼刀,正把竹皮削。

          ”因她沒有梳妝,便少了一些神圣的靈光,卻多了一些世俗的人情味,與百姓的距離近了起來。

          持蓮觀音:坐蓮葉上,手持蓮花,常為清麗的少女面孔。

          第四十二回:觀音菩薩令惠岸去李天王處求借天刀三十六把,“菩薩接在手中,拋將去,念個(gè)咒語,只見那刀化作一座千葉蓮臺(tái),菩薩縱身上去,端坐在中間”,智擒了紅孩兒。

          在第七十一回提到的騎觀音和第十四回里“手?jǐn)v孩兒”的觀音老母形象,寺廟的觀音造像中也時(shí)有出現(xiàn)。

          《西游記》里觀音菩薩還常常變化成各種異相,如第十二回變化成“身穿破衲,赤腳光頭”的和尚,來點(diǎn)化眾生;第十七回為了收妖,又變成白衣秀士“凌虛子”的形象。

          這一切與佛教因緣說法、方便眾生的理論是符合的。

          描寫觀音菩薩的詩句

          《觀音詩》年代: 宋 作者: 釋契適金沙池裊玉蓮馨,殿閣階墀盡水精。

          云化路歧通萬國(guó),風(fēng)飄舟楫濟(jì)群生。

          座妝珪璧霜猶暗,衣綴珠璣月不明。

          若向險(xiǎn)途逢八難,只勞心念諷持名。

          《觀音大士贊》年代: 宋 作者: 釋師范提起數(shù)珠呈伎倆,無端弄出孩童相。

          何似月明霜滿天,孤猿啼斷千峰上。

          《觀音大士贊》年代: 宋 作者: 釋紹曇足下青蓮花半敷,倚巖危坐手輪珠。

          普門真境難描邈,剛被人傳入畫圖。

          《觀音贊》年代: 宋 作者: 釋如凈端坐圓通妙微相,眾生眼里堆青嶂。

          曉來窗外聽啼禽,春風(fēng)不在花枝上。

          《觀音大士贊》年代: 宋 作者: 釋宗杲過去正法明,現(xiàn)前觀自在。

          眼觀諸音聲,耳聽眾妙色。

          二義俱寂滅,誰受此說者。

          是說亦寂滅,誰為此說者。

          能觀及所觀,能聽洎所聽。

          返觀觀聽者,是亦無所有。

          大哉觀世音,快說如是法。

          是法不思議,聽者亦希有。

          我今以一毛,遍量法界空。

          作此如幻言,贊是真實(shí)相。

          描寫觀音菩薩的一段話150字

          眉如小月,眼似雙星,玉面天生喜,朱唇一點(diǎn)紅,凈瓶甘露年年盛,斜插楊柳歲歲青

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