魯迅《祝?！分邢榱稚┑募?xì)節(jié)描寫（650字左右）

祝福》的細(xì)節(jié)描寫教學(xué)小說《祝?！窌r(shí)，我特別注意其細(xì)節(jié)描寫的精妙，一下幾點(diǎn)值得一說。

1、魯四老爺書房里的對(duì)聯(lián)有沒有上聯(lián)

《祝?！返诙沃羞@樣描寫：“我回到四叔的書房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的，一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是‘事理通達(dá)心氣和平’。

我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。

”這里留下了許多疑問：魯迅先生為什么沒有寫出全副對(duì)聯(lián)

有沒有上聯(lián)

如果有，上聯(lián)是什么

我查閱了《四書集注》，認(rèn)為其上聯(lián)是：“品節(jié)詳明德性堅(jiān)定。

”之所以不寫上聯(lián)，一是暗示魯四老爺思想的陳腐，二是暗示魯四老爺品節(jié)和德性并不怎么樣。

留下的下聯(lián)，諷刺了魯四老爺處事并非“事理通達(dá)心氣和平”，而是一個(gè)脾氣粗暴的人。

他和“我”一見面就大罵其新黨，在祥林嫂死的時(shí)候罵道：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候——這就可見是一個(gè)謬種

”在衛(wèi)老婆子合伙搶劫祥林嫂時(shí)，大怒說：“可惡

”如此等等，足見其心浮氣躁也。

2、祥林嫂死的時(shí)候到底多少歲

小說里，祥林嫂死之前的最后一次肖像描寫寫她四十上下，但究竟是四十以上，還是以下呢

通過細(xì)讀小說，可以擬出祥林嫂的“大事年表”：二十六~二十七歲 第一次到魯鎮(zhèn)二十七~二十八歲 再嫁（做了三個(gè)多月的工，被搶回家）三十~三十一歲 第二次道魯鎮(zhèn)（生了阿毛，兩歲被狼叼去）三十一~三十二歲 捐門檻三十二~三十三歲 頭發(fā)花白起來（捐門檻后不到半年）三十七~三十八歲 死在祝福聲中（五年前的花白頭發(fā)，即今已經(jīng)全白）所以，祥林嫂死的時(shí)候只有三十七八歲。

3、魯四老爺?shù)膬纱伟櫭己蛢蓚€(gè)“可惡，然而……”魯四老爺在文中著墨不多，但性格鮮明，且是一個(gè)重要的角色。

他的肖像描寫很傳神，其中寫他的兩次皺眉頗有意思。

第一次皺眉是在祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)時(shí)，文章寫道：“四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦。

”第二次是祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)，文章又寫道：“當(dāng)她初到的時(shí)候，四叔雖然照例皺過眉，但鑒于向來雇用女工之難，也就并不大反對(duì)，只是暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。

”可見魯四老爺?shù)陌櫭级际且驗(yàn)橄訔壪榱稚┦枪褘D，認(rèn)為她有克夫命，傷風(fēng)敗俗，聯(lián)系到祥林嫂死時(shí)四叔的話：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候——這就可見是一個(gè)謬種

”一個(gè)封建衛(wèi)道者的形象躍然紙上。

同時(shí)，其語言“可惡，然而……”話中有話，耐人尋味。

第一次說“可惡，然而……”是在知道衛(wèi)婆婆帶人來搶走祥林嫂時(shí)說的。

其中的“可惡”是罵衛(wèi)婆婆，意思是你竟敢到我這里來搶人

魯四老爺認(rèn)為這是有辱他的尊嚴(yán)的，所以說她可惡，但他馬上話語一轉(zhuǎn)：“然而……”，其意思是說：“你祥林嫂不該逃出來，既然婆婆來了，你是應(yīng)該回去的。

”顯然，他是維護(hù)封建道德觀念的。

第二次說“可惡”是罵衛(wèi)老婆子。

正如四嬸責(zé)怪她：“你是什么意思

虧你還會(huì)再來見我們。

你自己薦她來，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個(gè)什么樣子

你拿我們家里開玩笑么

”待到老婆子道了歉，陪了罪，作出了解釋后，四叔又說：“然而……”意思是“不知者不為罪，你既然不知道她是瞞著婆婆，那就算了。

問題嚴(yán)重的是祥林嫂怎么能瞞著婆婆擅作主張跑出來呢

”可見，他是一個(gè)十足的封建衛(wèi)道者。

4、為什么要寫祥林嫂兩次將阿毛的故事

阿毛的故事非常凄慘，對(duì)祥林嫂來說，可謂刻骨銘心。

小說寫她兩次全過程敘述阿毛的悲慘故事，意在強(qiáng)化這一點(diǎn)。

魯迅先生的高明之處在于，兩次敘述內(nèi)容完全相同，但敘述的詞語有小小的變化。

第一次敘述如下：“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說。

“我單知道下雪的時(shí)候野獸在山坳里沒有食吃，會(huì)到村里來；我不知道春天也會(huì)有。

我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。

他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。

我就在屋后劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。

我叫阿毛，沒有應(yīng)，出去口看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。

他是不到別家去玩的；各處去一問，果然沒有。

我急了，央人出去尋。

直到下半天，尋來尋去尋到山坳里，看見刺柴上桂著一只他的小鞋。

大家都說，糟了，怕是遭了狼了。

再進(jìn)去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢。

……” 她接著但是嗚咽，說不出成句的話來。

第二次敘述如下：“我真傻，真的，”她說，“我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會(huì)到村里來；我不知道春天也會(huì)有。

我一大早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。

他是很聽話的孩子，我的話句句聽；他就出去了。

我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，打算蒸豆。

我叫，‘阿毛

’沒有應(yīng)。

出去一看，只見豆撒得滿地，沒有我們的阿毛了。

（他是不到別家去玩的）各處去一向，都沒有。

我急了，央人去尋去。

直到下半天，幾個(gè)人尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。

大家都說，完了，怕是遭了狼了；再進(jìn)去；果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢。

……”她于是淌下眼淚來，聲音也嗚咽了。

兩次敘述處理是極有難度的。

既不能簡單重復(fù)，也不能在情節(jié)上有絲毫出入。

簡單重復(fù)，即一字不差的粘貼，給人的感覺是失真：“這么長的故事，祥林嫂怎么會(huì)背誦似的一字不漏

”情節(jié)上有出入，又不能生動(dòng)地反映這件事在祥林嫂內(nèi)心烙下的深深的印跡。

要兼顧這兩點(diǎn)，魯迅先生給我們極好的典范。

由此可見魯迅先生的藝術(shù)匠心。

魯迅《祝?！分忻鑼懴榱稚┑男愿竦模ㄕZ言描寫,動(dòng)作、肖像）

肖像描寫： 魯迅先生說：“要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他（她）的眼睛。

”在《祝?！分芯投啻蚊鑼懙较榱稚┑难凵褡兓?/p>

如下： 初到魯鎮(zhèn) ——順著眼 再到魯鎮(zhèn) ——順著眼，眼角帶著淚痕 講阿毛故事 ——直著眼，瞪著眼 捐門檻 ——分外有神 不讓祝福 ——失神 淪為乞丐時(shí) ——眼珠間或一輪 問有無靈魂 ——忽然發(fā)光語言描寫： 問魂靈有無； 對(duì)四嬸講阿毛； 對(duì)魯鎮(zhèn)的民眾講阿毛； 與柳媽的對(duì)話動(dòng)作描寫： 反對(duì)再嫁 ——逃、撞 怕被分身 ——捐（門檻） 懷疑靈魂 ——問

魯迅的《祝?！分忻鑼懭宋锿饷?、動(dòng)作的語句。

第一次描寫祥林嫂肖像在文章的第3段，是在小說的結(jié)局中描寫肖像；第二次在文章的第34段，是在小說的開端中描寫肖像；第三次在文章的第66段，是在小說的高潮到來之前描寫肖像。

這三次描寫著重于祥林嫂眼睛的變化，鮮明的表現(xiàn)了人物的遭遇和內(nèi)心世界的變化。

第一次描寫祥林嫂的眼睛是“順著眼”，第二次寫她“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。

聯(lián)系故事情節(jié)來看這前后兩次“眼睛”的變化，不難看出，第一次描寫表現(xiàn)了祥林嫂安分耐勞的特點(diǎn)；第二次描寫則是她在人生路上遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)的外在表現(xiàn)。

最后在結(jié)局中描寫她的肖像，表明她在長期的嚴(yán)重的打擊與折磨下，已陷入極度悲哀，內(nèi)心的痛苦已無法表露，精神已經(jīng)完全麻木了。

而當(dāng)她向“我”發(fā)問時(shí)，“那沒有神采的眼睛忽然發(fā)光了”，這“發(fā)光”是在長期痛苦的思索中所產(chǎn)生的對(duì)靈魂的懷疑給她帶來的希望。

當(dāng)她連這一點(diǎn)點(diǎn)希望都無法實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，就只有在人們的一片祝福聲中告別人間了。

這樣描寫，深刻地揭示了小說的主題。

祥林嫂與“我”對(duì)話是她在長期的嚴(yán)重的打擊和折磨下，已陷入極度悲哀的情況下，向“我”提出靈魂的有無問題，反映了祥林嫂在封建迷信的桎梏下矛盾的心理狀態(tài)。

對(duì)靈魂，她希望其有，以便死后一家人能在陰間團(tuán)聚；同時(shí)她又希望其無，以免到陰間被鋸開后分給兩個(gè)男人。

祥林嫂對(duì)四嬸講“阿毛的故事”，表現(xiàn)了她失去愛子后的痛苦心情，以及對(duì)自己一時(shí)疏忽的自責(zé)的心理狀態(tài)；而祥林嫂在魯鎮(zhèn)“和大家講她自己日夜不忘的故事”，則表現(xiàn)了她在生活的折磨下，麻木空虛的心理狀態(tài)。

祥林嫂與柳媽的對(duì)話，表現(xiàn)了她已承受了難以支持的精神重壓，陷入恐怖深淵之中的痛苦的心理狀態(tài)。

肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。

模樣還周正，手腳都?jí)汛蟆?/p>

（年輕，勤勞，樸實(shí)，新寡） 眼睛：順著眼。

（善良溫順） 表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個(gè)男子。

做工不懈，食物不論，力氣不惜。

（勤快耐勞） 變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。

（要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇）（擇其要點(diǎn)板書）

祝福中，有哪些對(duì)祥林嫂的眼睛描寫 ，突出了她得什么性格特征

眼神里透出的悲劇命運(yùn)——祥林嫂的眼睛描寫賞析　　“。

”要寫出一個(gè)人精神面貌的變化過程，無疑，眼睛的刻畫是最重要的。

先生也說：“要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫她的眼睛。

”就可以說是這樣一個(gè)生動(dòng)的明證。

　　是一九二四至一九二五年間小說合集中的第一篇。

它以一個(gè)淳樸善良的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女為主角，通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地反映出舊社會(huì)中千千萬萬勞動(dòng)?jì)D女共同的悲慘命運(yùn)：肉體遭受壓榨、蹂躪，精神也受到摧殘和毒害。

而文中作者對(duì)祥林嫂眼神的刻畫，也生動(dòng)體現(xiàn)了祥林嫂性格的發(fā)展過程，鮮明地表現(xiàn)了她的深刻變化，從而印記著祥林嫂悲慘一生的足跡。

　　當(dāng)祥林嫂第一次出現(xiàn)在魯鎮(zhèn)時(shí)，她是一個(gè)寡婦，做了魯四老爺家的傭工。

“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的……但看她模樣還周正，手腳都?jí)汛螅种皇琼樦?，不開一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人”。

“順著眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格，體現(xiàn)的是她吃苦耐勞的品質(zhì)，展現(xiàn)的是她良好的身體狀態(tài)。

“兩頰還是紅的”“順著眼”的新寡，雖然夫死悲切，但尚年輕，盡管有初當(dāng)傭工的膽怯，但尚可自食其力相慰。

可這時(shí)的祥林嫂是從嚴(yán)厲的婆家逃出來的，在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)當(dāng)中，無疑這只是她恐怖命運(yùn)悲劇的開始。

　　可沒料到，婆婆索她被賣再嫁，后來第二次喪夫，又沒了孩子的依靠，她不得不再次到魯鎮(zhèn)幫工。

此時(shí)的祥林嫂“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。

從這里可以看到，此時(shí)的她穿孝的衣著和頭飾同第一次相同，所不同的是臉色和眼光：眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了，這很明顯是了。

這表明祥林嫂的境遇一次不如一次，打擊接踵而來，經(jīng)過了難得的抗?fàn)幒笏€是回到了不幸的起點(diǎn)上。

盡管她還是做了魯四老爺家的傭工，也還是“順著眼”，但“眼光沒有先前那樣精神了”的刻畫，不正是她在人生道路上遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)的外在表現(xiàn)嗎

不正是她在又一次遭受夫死子亡打擊后痛苦心靈的寫照嗎

從她“也沒有先前那樣精神”的“眼光”里，我們不難看出，這時(shí)她忍受的精神痛苦，比第一次出現(xiàn)在魯鎮(zhèn)時(shí)更為深重，她的悲劇命運(yùn)進(jìn)一步發(fā)展著。

　　后來當(dāng)祥林嫂捐了門檻回來，“眼光也分外有神”。

她心想，這下我可以和別人一樣平起平坐了，也能夠好好的辦“祝?！绷?，這生動(dòng)的表現(xiàn)她自以為贖了罪孽后的歡快和對(duì)未來充滿希望的心情。

可沒料到魯四老爺?shù)囊宦晹嗪葟氐讚羲榱怂脑竿?/p>

于是她被趕出魯四老爺家的日子當(dāng)然也就為期不遠(yuǎn)了。

于是當(dāng)“我”在河邊遇見祥林嫂時(shí)，她已經(jīng)不在魯四老爺家做傭工了也就不言而喻了。

此時(shí)只見她“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”。

無疑她已到了流落街頭，淪為乞丐的地步了。

這表明她在無數(shù)次的嚴(yán)重打擊和折磨下，已陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦已無法表露，精神已完全麻木了，很明顯已失去對(duì)生活的希望。

但后來當(dāng)她向“我”發(fā)問時(shí)，“那沒有精采的眼睛突然發(fā)光了”。

而這“發(fā)光”是在長期痛苦的思索中，她所產(chǎn)生的對(duì)魂靈的懷疑而萌發(fā)的一絲希望，她希望死后能免除更大的苦痛與恐怖，這就從骨子里體現(xiàn)了封建禮教觀念給她帶來的傷害，不但考慮現(xiàn)世，還要考慮來世，這樣祥林嫂的死也就必然，悲劇意味就更強(qiáng)烈了。

從而讓人們感嘆：這是多么可憐的人，又是多么值得可嘆呀

寄寓了人們帶給她的無限同情與傷感。

因此，這里的“畫眼睛”，更能給讀者一種心靈的震撼和深沉的悲哀。

　　總之，一個(gè)眼睛，別樣眼神，充分展示了祥林嫂從善良做人，勤快耐勞，到失去對(duì)生活的信心；從堅(jiān)忍頑強(qiáng)，到麻木遲鈍，只求死后平安的悲苦命運(yùn)的軌跡。

它概括了祥林嫂一生的不幸，鮮明地表現(xiàn)了人物的遭遇和的變化，形象地表現(xiàn)了祥林嫂被封建禮教和封建思想一步步逼到絕境的過程，我們也就見微知著，從她的眼神變化中看到了舊制度一口一口地吞噬善良的勞動(dòng)?jì)D女，從而更加清醒認(rèn)識(shí)到封建禮教人吃人的罪惡本質(zhì)。

真可謂是“一圈眼神細(xì)刻畫，寫盡人生悲苦命”啊!

魯迅《祝?！翻h(huán)境描寫

★魯迅的小說《祝福》在刻畫祥林嫂這一人物形象時(shí)，有多處描寫祥林嫂眼神的細(xì)節(jié)。

從祥林嫂眼神前后不同的變化的對(duì)比中，我們可以捕捉到她在不同階段的精神狀態(tài)，了解她被迫害的經(jīng)過。

　　她初到魯鎮(zhèn)時(shí)，是“順著眼，不開一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人”。

當(dāng)過了二年，她第二次“站在四叔家堂前”時(shí)，“她順著眼，角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”，從她“沒有神采的眼睛”里，我們可以看到，經(jīng)歷了再嫁、再寡、夫死子亡的極度悲痛之后，她的身心受到了巨大的創(chuàng)傷。

然而，災(zāi)難仍向她襲來。

同情的人與冷酷的人、自私的人一起，把她往死里趕，殘酷的精神折磨，逐漸使她精神失常，到后來，在別人冷冷的笑容里，她只是“直著眼，和大家講自己日夜不忘的故事”，祥林嫂已失去對(duì)生活的希望，只在渴盼死后的安寧，尊嚴(yán)蕩然無存，人格全然喪失，神情完全麻木，對(duì)生活徹底絕望。

從“順著眼”到“直著眼”，這眼神前后差異的對(duì)比中，讀者不難發(fā)現(xiàn)，是封建社會(huì)和吃人的宗教制度，使她失去了做人的資格。

　　品讀三次眼睛描寫，我們可以勾畫出祥林嫂一生悲苦命運(yùn)的軌跡，從而更加清醒認(rèn)識(shí)到封建禮教吃人的罪惡，明白作者的寫作目的：深刻地揭露了封建禮教和封建制度對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的迫害與摧殘。

語文小說中“我”的作用

可以以我的所感，所想，我的情感變化為全文線索，也可以從側(cè)面突出主角性格。

還可令事件更突出吸引人

長短句,整散句,的表達(dá)效果

長短句整散句：長短錯(cuò)落，駢散結(jié)合，亦莊亦諧，靈活搭配，交替使用，可使語言在句式的變換中增強(qiáng)表現(xiàn)力，同時(shí)，也可以使句式變得整齊，增添了音韻美。

希望我的回答可以對(duì)你有所幫助。