描寫(xiě)古代女子跳舞的句子
譯文衣靠紅色欄桿而立，半夜后，使人感覺(jué)到?jīng)鲆獾脑铝烈蚜飨蛭鞣健?/p>
描寫(xiě)舞蹈的句子與古詩(shī)
《玉樓春·舞 年代: 宋 作者: 吳文英 茸茸貍帽遮梅額。
金蟬羅翦胡衫窄。
乘肩爭(zhēng)看小腰身，強(qiáng)隨閑鼓笛。
問(wèn)稱(chēng)家住城。
欲買(mǎi)千金應(yīng)不惜。
歸來(lái)困頓殢春眠，婆娑斜趁拍。
《觀(guān)舞女》 年代: 唐 作者: 施肩吾 纏紅結(jié)紫畏風(fēng)吹
總共有4個(gè)圖像
一個(gè)是狗頭，一個(gè)是一團(tuán)火，一個(gè)是貌似跳舞的紅衣女人，還有一棟高樓
猜一成語(yǔ)
總共有4個(gè)圖像
一個(gè)是狗頭，一個(gè)是一團(tuán)火，一個(gè)是貌似跳舞的紅衣女人，還有一棟高樓
猜一成語(yǔ)狗急跳墻
狄仁杰之通天帝國(guó)中，紅衣跳舞的女子。
。
。
是誰(shuí)
呵呵，那個(gè)紅衣舞女就是一般劇團(tuán)或者劇組從別的團(tuán)體臨時(shí)借調(diào)的，不是名演員，很難知道她的名字，如果一定要知道，恐怕只有聯(lián)系通天帝國(guó)的劇組了，
求描寫(xiě)霓裳羽衣舞的句段
舞者身穿鑲滿(mǎn)珠玉等飾物的孔雀羽衣，淡色彩裙，披霞帔，頭戴“步搖冠”。
唐代詩(shī)人白居易于元和年間（公元713～741）在宮廷內(nèi)宴上目睹了的演出盛況后賦詩(shī)贊曰：“……飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@，小垂手后柳無(wú)力，斜曳裙時(shí)云亦生。
煙娥斂略不勝態(tài)，風(fēng)袖低昂如有情；上元點(diǎn)鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊……。
”宋人王灼在中的描述更為生動(dòng)，他說(shuō)：“宮妓佩七寶瓔珞舞此曲，曲終珠玉翠可掃。
”記載中有獨(dú)舞、雙人舞和群舞多種形式。
玄宗宮中，楊貴妃、張?jiān)迫菥元?dú)舞“霓裳”著稱(chēng)；白居易在宮中內(nèi)宴上所見(jiàn)，為雙人舞；文宗宮中，教坊常以數(shù)百名19歲以下少女舞“霓裳”，場(chǎng)面蔚為壯觀(guān)。
據(jù)考證，五代王建（公元884～918）墓?jié)h白玉棺床上所雕兩名舞妓的動(dòng)作與神態(tài)，即為表演時(shí)的舞姿。
——————————————————————————————————————————白居易 我昔元和侍憲皇，曾陪內(nèi)宴宴昭陽(yáng)。
千歌百舞不可數(shù)，就中最?lèi)?ài)霓裳舞。
舞時(shí)寒食春風(fēng)天，玉鉤欄下香案前。
案前舞者顏如玉，不著人家俗衣服。
虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊。
娉婷似不任羅綺，顧聽(tīng)樂(lè)懸行復(fù)止。
磬蕭箏笛遞相攙，擊擫彈吹聲邐迤。
散序六奏未動(dòng)衣，陽(yáng)臺(tái)宿云慵不飛。
中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆。
飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@。
小垂手后柳無(wú)力，斜曳裾時(shí)云欲生。
煙蛾斂略不勝態(tài)，風(fēng)袖低昂如有情。
上元點(diǎn)鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊。
繁音急節(jié)十二遍，跳珠撼玉何鏗錚。
翔鸞舞了卻收翅，唳鶴曲終長(zhǎng)引聲。
當(dāng)時(shí)乍見(jiàn)驚心目，凝視諦聽(tīng)殊未足。
一落人間八九年，耳冷不曾聞此曲。
湓城但聽(tīng)山魈語(yǔ)，巴峽唯聞杜鵑哭。
移戀錢(qián)唐第二年，始有心情問(wèn)絲竹。
玲瓏箜篌謝好箏，陳寵語(yǔ)栗沈平笙。
清弦脆管纖纖手，教得霓裳一曲成。
虛白亭前湖水畔，前后只應(yīng)三度按。
便除庶子拋卻來(lái)，聞道如今各星散。
今年五月至蘇州，朝鐘暮角催白頭。
貪看案牘常侵夜，不聽(tīng)笙歌直到秋。
秋來(lái)無(wú)事多閑悶，忽憶霓裳無(wú)處問(wèn)。
聞君部?jī)?nèi)多樂(lè)徒，問(wèn)有霓裳舞者無(wú)。
答云七縣十萬(wàn)戶(hù)，無(wú)人知有霓裳舞。
唯寄長(zhǎng)歌與我來(lái)，題作霓裳羽衣譜。
四幅花箋碧間紅，霓裳實(shí)錄在其中。
千姿萬(wàn)狀分明見(jiàn)，恰與昭陽(yáng)舞者同。
眼前仿佛睹形質(zhì)，昔日今朝想如一。
疑從魂夢(mèng)呼召來(lái)，似著丹青圖寫(xiě)出。
我愛(ài)霓裳君合知，發(fā)于歌詠形于詩(shī)。
昔不見(jiàn)我歌云，驚破霓裳羽衣曲。
又不見(jiàn)我詩(shī)云，曲愛(ài)霓裳未拍時(shí)。
由來(lái)能事皆有主，楊氏創(chuàng)聲君緣譜。
君言此舞難得人，須是傾城可憐女。
吳妖小玉飛作煙，越艷西施化為土。
嬌花巧笑久寂寥，娃館苧蘿空處所。
如君所言誠(chéng)有是，君試從容聽(tīng)我語(yǔ)。
若求國(guó)色始翻傳，但恐人間廢此舞。
妍媸優(yōu)劣寧相遠(yuǎn)，大都只在人抬舉。
李娟張態(tài)君莫嫌，亦擬隨宜且教取。
【注釋】（1）磬蕭箏笛遞相攙，擊擫（yè）彈吹聲迤邐（yǐlǐ）：是凡唐朝的法曲開(kāi)始演奏時(shí)，磬（唐代指銅缽）、箏、簫、笛等金石絲竹逐一發(fā)聲，霓裳羽衣曲也是這樣。
“擫”古同“擪”，表示用手指壓按的彈奏方法。
（2）散序六奏未動(dòng)衣，陽(yáng)臺(tái)宿云慵不飛：散序部分共奏六支曲子，沒(méi)有節(jié)拍，所以尚未開(kāi)始跳舞。
（3）中序擘（bò）騞（huō）初入拍，秋竹竿裂春冰拆：樂(lè)曲從中序（也稱(chēng)拍序）開(kāi)始打節(jié)拍，這時(shí)舞蹈也開(kāi)始了。
“擘”表示撥彈琴弦的指法，用拇指抬弦稱(chēng)擘。
“騞”表示暴裂聲。
“擘騞”其實(shí)就是用拇指抬弦后迅速切音，這樣樂(lè)器會(huì)發(fā)出類(lèi)似暴裂的聲音。
（4）飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@。
小垂手后柳無(wú)力，斜曳裾時(shí)云欲生：這四句都是形容剛開(kāi)始起舞時(shí)的姿態(tài)。
（5）上元點(diǎn)鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊：“上元”是指上元夫人，傳說(shuō)中的神女；在天宮中的地位僅次于王母娘娘。
“萼綠”、“飛瓊”分別是萼綠華和許飛瓊，都是天宮中的仙女。
（6）繁音急節(jié)十二遍，跳珠撼玉何鏗錚：霓裳羽衣曲的第三部分“曲破”為十二遍，然后樂(lè)曲結(jié)束。
（7）翔鸞舞了卻收翅，唳鶴曲終長(zhǎng)引聲：一般的曲子都是急音收停，而霓裳羽衣曲結(jié)尾時(shí)節(jié)奏再次放慢，然后拖長(zhǎng)一音后才結(jié)束，如長(zhǎng)空鶴唳。
（8）湓城但聽(tīng)山魈語(yǔ)，巴峽惟聞杜鵑哭：“湓城”指江州（今江西的九江）；“巴峽”指忠州（今重慶忠縣）。
唐元和十四年(公元819年)，詩(shī)人白居易由江州司馬升任忠州刺史。
（9）玲瓏箜篌謝好箏，陳寵觱（bì）篥（lì）沈平笙：商玲瓏、謝好、陳寵、沈平四人都是杭州的歌妓。
“觱篥”為古代的一種管樂(lè)器，形似喇叭，以蘆葦作嘴，以竹做管，吹出的聲音較凄涼。
又名“篳篥”、“悲栗”、“笳管”。
（10）驚破霓裳羽衣曲：白居易在中的詩(shī)句：“漁陽(yáng)鞞鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。
”。
（11）曲愛(ài)霓裳未拍時(shí)：白居易在中的詩(shī)句：“宴宜云髻新梳后，曲愛(ài)霓裳未拍時(shí)”。
（12）吳妖小玉飛作煙，越艷西施化為土：吳王夫差的女兒小玉夭折后，化為人形來(lái)見(jiàn)吳王，小玉的母親想去抱她，她化成輕煙飛走了。
（13）李娟張態(tài)君莫嫌，亦擬隨宜且教取：李娟、張態(tài)均為蘇州的歌妓。
全詩(shī)串講：我侍奉憲宗皇帝于元和年間，并曾在宮中參加廷宴。
見(jiàn)過(guò)的宮廷歌舞不可勝數(shù)，其中最喜愛(ài)的是霓裳羽衣舞。
當(dāng)時(shí)正是寒食節(jié)的春天，她們舞蹈于玉鉤闌下的香案前。
香案前的舞女容顏如玉，穿的不是人間的普通衣服。
舞女們身著彩虹般的衣裳，頭戴珠步搖的飾冠；身上有許多瓔珞和玉佩，舞動(dòng)時(shí)佩聲珊珊。
舞女們的身形娉婷裊娜好似不勝羅衣，傾聽(tīng)舞曲行止有矩。
磬、蕭、箏、笛等樂(lè)器相繼奏起，擊、擫、彈、吹、等聲音悠長(zhǎng)旖旎。
音樂(lè)演奏散序六遍，舞女們的舞衣如陽(yáng)臺(tái)峰上駐留的宿云片片。
中序的樂(lè)曲和入節(jié)拍，其聲如秋竹暴裂，如春冰化開(kāi)。
輕盈旋轉(zhuǎn)的舞姿如回風(fēng)飄雪，嫣然前行的步伐如游龍矯捷。
垂手時(shí)像柳絲嬌柔無(wú)力，舞裙斜飄時(shí)仿佛白云升起。
黛眉流盼說(shuō)不盡的嬌美之態(tài)，舞袖迎風(fēng)飄飛帶著萬(wàn)種風(fēng)情。
就象是上元夫人招來(lái)了仙女萼綠華，又象是西王母揮袖送別仙女許飛瓊。
十二遍的曲破繁音急促而華麗，就象跳動(dòng)的珍珠敲擊玉片鏗鏘有力。
舞罷如飛翔的鸞鳳收斂彩翅，終曲的長(zhǎng)鳴聲如空中鶴唳。
剛看此舞時(shí)驚心眩目，觀(guān)賞完了意猶未足。
豈知自從降官到民間至今八九年，再也沒(méi)機(jī)會(huì)觀(guān)賞此曲此舞。
在江州只能聽(tīng)到山魈夜語(yǔ)，在忠州只聽(tīng)到杜鵑啼哭。
后來(lái)出任杭州刺史，才有機(jī)會(huì)和心情重溫此技。
商玲瓏的箜篌、謝好的箏；陳寵的觱篥、沈平的笙，這四位擅長(zhǎng)吹彈管弦樂(lè)的歌妓，經(jīng)我調(diào)教后霓裳曲終于練成。
在虛白亭前的湖水畔，她們前后三次表演了霓裳曲的彈唱。
我后來(lái)離開(kāi)杭州是因?yàn)槿纹谝褲M(mǎn)，聽(tīng)說(shuō)她們?nèi)缃褚迅髯苑稚ⅰ?/p>
今年五月出任刺史來(lái)蘇州，光陰似箭催我白發(fā)滿(mǎn)頭。
批閱公事常常工作到深夜，無(wú)暇聽(tīng)歌一直忙到深秋季節(jié)。
秋日公事較少反而心情閑悶，想起霓裳曲卻不知去何處詢(xún)問(wèn)。
聽(tīng)說(shuō)你們?cè)街萦泻芏啻祻椇檬郑?qǐng)問(wèn)問(wèn)是否有人懂得霓裳羽衣舞。
您回答越州七縣十萬(wàn)戶(hù)，懂霓裳舞曲的一個(gè)也無(wú)；而您卻寄了一首長(zhǎng)詩(shī)給我，詩(shī)的題目是霓裳羽衣譜。
四張信箋的顏色為綠色間紅，霓裳詩(shī)句錄于其中。
好似霓裳舞的實(shí)況都在其中展現(xiàn)，與當(dāng)年在宮中所見(jiàn)相同。
我的眼前仿佛看見(jiàn)當(dāng)年舞女的體態(tài)和高雅氣質(zhì)，今朝昔日，宛然如一。
象是在夢(mèng)中遇見(jiàn)，又象是在畫(huà)中顯現(xiàn)。
您也知道我對(duì)霓裳曲非常熱衷，并常把霓裳曲寫(xiě)入詩(shī)中。
您應(yīng)該還記得，里有“驚破霓裳羽衣曲”，詩(shī)中有“曲愛(ài)霓裳未拍時(shí)”。
從來(lái)一切技能之事均有創(chuàng)造之主，楊敬忠依律創(chuàng)聲，明皇親自造譜。
您說(shuō)這種舞很難物色表演人才，必須要美麗傾城的可愛(ài)少女。
可惜吳王夫差的女兒小玉已化青煙，而西施也早就化為塵土。
很久沒(méi)看到絕世佳人的音容笑貌，館娃宮及苧蘿村已成空所。
也許您說(shuō)的情況確實(shí)如此，但還是請(qǐng)您聽(tīng)我訴說(shuō)：如果要找到美人才肯傳授，此舞就不可能在人間流傳長(zhǎng)久。
女人的美丑優(yōu)劣其實(shí)相差不遠(yuǎn)，大多還是需要他人的栽培和抬舉。
我這里有李娟和張態(tài)，請(qǐng)您別嫌她們不可愛(ài)；我想將就一下，把她們訓(xùn)練成才。
原名為，微之是唐朝大詩(shī)人元稹的字；也就是說(shuō)白居易的這首詩(shī)是為了唱和元稹的“霓裳羽衣”詩(shī)寫(xiě)的，但元稹的這首詩(shī)已失傳。
霓裳羽衣舞是唐朝最著名的宮廷舞之一，它融詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈于一體。
唐詩(shī)中常能看到有關(guān)霓裳羽衣舞的記述；白居易在他的多首詩(shī)中都提到了霓裳羽衣舞及曲子，并且說(shuō)：“千歌百舞不可數(shù)，就中最?lèi)?ài)霓裳舞”；而這首詩(shī)是迄今為止我們所能看到的對(duì)此舞及曲子最詳盡的描述，也是研究唐朝宮廷舞及音樂(lè)相當(dāng)珍貴的資料。
下面我先詳細(xì)的介紹一下。
霓裳羽衣曲的來(lái)歷有多種不同的說(shuō)法；（唐）鄭嵎中說(shuō)：“葉法善引明皇入月宮，聞樂(lè)歸，笛寫(xiě)其半，會(huì)西涼府楊敬忠進(jìn)，聲調(diào)脗合，按之便韻，乃合二者制”。
葉法善是唐朝很著名的修道士，據(jù)說(shuō)道術(shù)通玄。
另外在《明皇雜錄》、柳宗元的《龍城錄》、《集異記》中也有類(lèi)似的記述。
鄭嵎的記述與白居易詩(shī)中寫(xiě)的：“由來(lái)能事皆有主，楊氏創(chuàng)聲君造譜”比較吻合；開(kāi)元年間，河西節(jié)度使楊敬忠，將經(jīng)西域輾轉(zhuǎn)傳入涼州的天竺佛曲《婆羅門(mén)曲》依律創(chuàng)聲，獻(xiàn)給唐明皇。
李隆基獲曲后，結(jié)合自己所聽(tīng)到的仙樂(lè)，加以潤(rùn)色并制詞，親自創(chuàng)制成了這首梨園名曲。
天寶十三年，他又易曲名為《霓裳羽衣曲》。
綜上所述，《霓裳羽衣曲》應(yīng)是一首神傳舞曲。
另外，《霓裳羽衣曲》也是唐朝法曲中的精品。
法曲又稱(chēng)法樂(lè)，始見(jiàn)于東晉《法顯傳》（東晉僧人法顯的游記）一書(shū)，因用于佛教的法會(huì)而得名，法曲在隋朝時(shí)由印度傳入中國(guó)。
又據(jù)《新唐書(shū)·禮樂(lè)十二》記載：“初，隋有法曲，其間清而近雅，器有撓、鈸、磬、鐘、幢很簫、琵琶。
......玄宗既知音律，又酷愛(ài)法曲，選坐部使子弟三百教于梨園，聲有誤者，帝必覺(jué)而正之。
......其后，河西節(jié)度使楊敬忠獻(xiàn)《霓裳羽衣曲》十二遍，凡曲終必遽，唯《霓裳羽衣曲》將畢，引聲益緩。
......開(kāi)元二十四年，升胡部于堂上。
而天寶樂(lè)曲，皆以邊地名，若《涼州》、《伊州》、《甘州》之類(lèi)。
后又詔道調(diào)、法曲與胡部新聲合作。
”；這些記載也都與白居易詩(shī)中的描述比較吻合。
《霓裳羽衣曲》全曲共分三十六遍（段），由《散序》（六遍）、《中序》（十八遍）、《曲破》（十二遍）三部分構(gòu)成，融歌、舞、器樂(lè)演奏為一體。
《散序》的六遍為前奏曲，全是自由節(jié)奏的散板，由磬、簫、箏、笛等樂(lè)器獨(dú)奏或輪奏，不舞不歌，即所謂的“磬、簫、箏、笛遞相攙，擊、擫、彈、吹聲邐迤”，“散序六奏未動(dòng)衣，陽(yáng)臺(tái)宿云慵不飛”。
《中序》，又稱(chēng)《歌頭》或《拍序》，它是一個(gè)慢板的抒情樂(lè)段，中間也有由慢轉(zhuǎn)快的幾次變化。
它有歌有舞，也有器樂(lè)伴奏，就是按樂(lè)曲節(jié)拍邊歌邊舞，即所謂的“中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆”。
《曲破》又名《舞遍》，是全曲高潮，以舞蹈為主，只有樂(lè)器伴奏而沒(méi)有歌唱，樂(lè)音鏗鏘，速度從散板到慢板再逐漸加快到急拍。
開(kāi)始時(shí)，有散板的引起，稱(chēng)為“入破”。
白居易的《臥聽(tīng)法曲（霓裳）》詩(shī)稱(chēng)：“朦朧閑夢(mèng)初成后，婉轉(zhuǎn)柔聲入破時(shí)”，可見(jiàn)其曲調(diào)是相當(dāng)抒情的，不過(guò)很快就轉(zhuǎn)入“繁音急節(jié)十二遍，跳珠撼玉何鏗錚”的快板部分。
這一部分在轉(zhuǎn)入快板前有一個(gè)由散板入快板的過(guò)渡段“虛催”，中間也還有由快轉(zhuǎn)更快的幾次變化。
此曲結(jié)尾時(shí)節(jié)奏再次放慢，然后拖長(zhǎng)一音作結(jié)，白居易自注云：“凡曲將畢，皆聲拍促速，唯霓裳之末，長(zhǎng)引一聲也”，可見(jiàn)《霓裳羽衣曲》由于舞曲的要求，結(jié)尾處沒(méi)有像別的大曲那樣采用極快的“煞袞”作結(jié)，尾音拖得很長(zhǎng)。
《霓裳羽衣曲》在唐宮廷中倍受青睞，在盛唐時(shí)期的音樂(lè)舞蹈中占有重要的地位。
在宮廷中表演時(shí)，玄宗親自教梨園弟子演奏，由宮女歌唱，采用群舞形式。
此舞后來(lái)傳到民間，也有采用單人或雙人舞形式。
有關(guān)此曲的表演情景，白居易、元稹等人的詩(shī)中均有精彩描寫(xiě)。
此曲的伴奏樂(lè)器，除了前面提到的磬、簫、箏、笛以外，白居易還提到“玲瓏箜篌謝好箏，陳寵觱篥沈平笙。
清弦脆管纖纖手，教得霓裳一曲成”，就是說(shuō)還用到箜篌、篳篥、笙等樂(lè)器。
而在唐玄宗時(shí)代的宮廷表演時(shí)，卻用了玉磬四簴（架）與琴、瑟、筑、簫、跋膝管、笙、芋各一件。
看來(lái)其樂(lè)隊(duì)編制比較接近清樂(lè)的系統(tǒng)。
此曲傳到民間，也有采用單一樂(lè)器演奏，如用琵琶、箏、笛等樂(lè)器；也可采用幾件樂(lè)器合奏，如：箜篌、篳篥、笙、箏等。
《霓裳羽衣曲》歌舞十分注重表演者的服飾，“不著人家俗衣服”，裙色如虹，身上披的絲帔如飛云流霞，佩著黃金裝嵌瓔珞珠串，響聲泠泠，清脆悅耳；秀發(fā)梳成雙鬟，頭上飾金嵌的珠花，舞姿輕盈柔美，進(jìn)退飄忽，長(zhǎng)袖翩翩似弱柳扶風(fēng)，裙裾輕曳像繚繞流云，飾羽毛的舞裝隨雙臂揮動(dòng)，如鸞鳳展翅。
《霓裳羽衣曲》表明唐代大曲已有了龐大而多變的曲體，它的藝術(shù)表現(xiàn)、意境創(chuàng)造以及對(duì)外來(lái)音樂(lè)的吸收與融化都顯示了唐代宮廷音樂(lè)及舞蹈所取得的輝煌成就。
——————————————————————————————————————————“謝謝你，肖堯。
”圓圓豈會(huì)不知肖堯這是在保護(hù)她，避免不必要的麻煩。
“我答應(yīng)過(guò)你，不會(huì)讓你受到任何的傷害，我豈會(huì)不記得，不會(huì)做到嗎
好了，什么都別想了，一切都有我和圓圓呢，你就只要到那里，完成你的舞蹈就好。
”肖堯交代到。
圓圓沒(méi)再說(shuō)什么，她記得了肖堯?qū)λ暮茫瑫r(shí)按照肖堯的示意，緩緩的走到舞臺(tái)的中間，給燈光師一個(gè)手勢(shì)之后，瞬間攝影棚全部黑了下來(lái)，幾秒鐘的時(shí)間之后，一束追等，打在圓圓身上，于此同時(shí)霓裳曲也緩緩的響起。
在追燈的示意下，只見(jiàn)圓圓頭戴金花翠玉桂冠，插著玲瓏步搖，身著鑲滿(mǎn)珠玉等飾物的孔雀羽衣、肩披五彩霞帔，配以如霓虹般淡彩色的舞裙，裊裊婷婷的站在舞臺(tái)中央，輕輕的隨袖而動(dòng)，就只是那一瞬，圓圓就吸引住眾人的目光。
隨行的小宛輕輕的言語(yǔ)著：案前舞者顏如玉，不著人家俗衣服。
虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊。
音響師播放著由圓圓小宛共同演奏的霓裳羽衣曲，曲調(diào)悠長(zhǎng)抒情、意境綿遠(yuǎn)，圓圓隨著樂(lè)聲翩翩起舞。
此時(shí)眾人終于體會(huì)到，為何會(huì)稱(chēng)霓裳羽衣舞為華夏唐代的法曲精品，音樂(lè)舞蹈史上一顆璀璨的明珠，它描寫(xiě)的是唐玄宗向往神仙而去月宮見(jiàn)到仙女的神話(huà)，其舞、其樂(lè)、其服飾著力描繪虛無(wú)縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，給人以身臨其境的藝術(shù)感受。
白居易在《霓裳羽衣舞歌和微之》中，對(duì)此曲的結(jié)構(gòu)和舞姿作了細(xì)致的描繪：全曲共分為三十六段，散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器樂(lè)演奏為一體。
他曾有幸觀(guān)賞了一對(duì)美麗舞者表演此舞，對(duì)她們時(shí)而點(diǎn)頭相招聚攏，時(shí)而揮袖散開(kāi)的精采表演，曾發(fā)自?xún)?nèi)心的贊嘆道：“千歌萬(wàn)舞不可數(shù)，就中最?lèi)?ài)霓裳舞。
”眾人并不是沒(méi)有欣賞過(guò)現(xiàn)代的霓裳羽衣曲的群體表演。
怎么形容呢
在煙霧和燈光的藝術(shù)配合下，只覺(jué)相去幾十米遠(yuǎn)的舞臺(tái)儼然是仙境的入口——仙樂(lè)飄飄，美女如云，如夢(mèng)如真
如今圓圓在舞臺(tái)上跳的則是傳說(shuō)中的獨(dú)舞，據(jù)說(shuō)，霓裳羽衣舞最初本是獨(dú)舞，楊貴妃最善此舞。
相傳，當(dāng)年唐玄宗李隆基夢(mèng)游月宮時(shí)，聽(tīng)到天上有仙樂(lè)奏曲，身穿霓賞羽衣的仙子翩翩起舞。
仙女的歌聲玄妙優(yōu)美，跳舞的仙女舞姿翩翩。
李隆基醒來(lái)后，對(duì)夢(mèng)中的情景記憶猶新，便依此作出了《霓裳羽衣曲》。
唐玄宗作《霓裳羽衣曲》后，能歌善舞的楊玉環(huán)稍加瀏覽，便依韻而舞，翩若天女散花，飄渺神奇。
她還曾寫(xiě)過(guò)一首七絕：“羅袖動(dòng)香香不已，紅蕖嫋嫋秋煙里。
輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水”來(lái)形容此舞。
遺憾的是安史之亂后《霓裳羽衣曲》失傳，到中唐時(shí)期，已被世人淡忘。
隨著唐朝的衰落崩潰，一代名曲竟“寂不傳矣”。
五代十國(guó)時(shí)，南唐后主李煜意外尋得殘譜與皇后周娥皇憑著自身的音樂(lè)天賦，和樂(lè)師曹生按譜尋聲，補(bǔ)綴成曲，并一度整理排演，復(fù)原了失傳200年的《霓裳羽衣曲》。
稱(chēng)得上音樂(lè)史上一大奇跡，卻也失去了當(dāng)年唐玄宗和楊貴妃共創(chuàng)輝煌的原滋原味。
此時(shí)圓圓跳的可不是那復(fù)原后的《霓裳羽衣曲》，而是由唐玄宗和她共同創(chuàng)造的輝煌，“娉婷似不任羅綺，顧聽(tīng)樂(lè)懸行復(fù)止。
磬蕭箏笛遞相攙，擊擫彈吹聲迤邐。
”
描寫(xiě)跳舞跳的好的成語(yǔ)
【緩歌】：柔美的歌聲和. 【矯若游龍】：常用于形容書(shū)法筆勢(shì)剛健,或舞姿婀娜.同“矯若”. 【鸞回鳳翥】：形容舞姿優(yōu)美. 【翩躚而舞】：翩躚：輕揚(yáng)飄逸的樣子.常用以形容輕快旋轉(zhuǎn)的舞姿. 【輕歌曼舞】：音樂(lè)輕快,舞姿優(yōu)美. 【舞態(tài)生風(fēng)】：跳舞的姿態(tài)像風(fēng)吹那樣飄逸.比喻舞姿輕盈. 【翾風(fēng)回雪】：翾：飛翔.回風(fēng)飛雪.形容舞姿輕盈美妙. 【妖歌曼舞】：曼：柔和.音樂(lè)輕快,舞姿優(yōu)美. 【羽衣蹁躚】：羽衣：羽毛織成的衣服；蹁躚：舞姿美妙.身穿羽毛繡衣,舉步輕盈飄逸.指道士或神仙趕路的神態(tài).也形容舞姿優(yōu)美. 【翥鳳翔鸞】：盤(pán)旋飛舉的鳳凰.常比喻美妙的舞姿.
