描寫民國時期，女生衣著和北洋軍閥的句子
劉半農(nóng)等所著《賽金花本事》：對清末民初曾經(jīng)風(fēng)光無限的狀元夫人、名妓賽金花是這樣描述的——“就說我吧，除去時頭上戴一根大簪，三排小簪，每排是四根，全都是翡翠的。
梳著五套頭——當(dāng)時最時興的樣式——頸上掛金鏈，戴著琺瑯銀表。
冬天穿狐裘都是按著顏色深淺替換。
我耳朵上戴的那副牛奶珠墜子就值幾千兩。
“上?！稌r報》：“婦女現(xiàn)流行一種淫妖之時下衣服，實(shí)為不成體統(tǒng)，不堪寓目者。
女衫手臂露出一尺左右，女褲則吊高一尺有余，乃至暑天，內(nèi)則穿一粉紅洋紗背心，而外罩一有眼紗之紗衫，幾至肌肉盡露。
此等妖服，始行于妓女，妓女以色事人，本不足責(zé)，乃上海之各大家閨秀，均效學(xué)妓女之時下流行惡習(xí)。
妖服冶容誨淫，女教淪亡，至斯已極。
”張愛玲對服裝的描述：“黃的寬袍大袖，嘈切的云朵盤頭；黑色綢底上裝嵌著桃紅的邊，青灰長裙，淡黃玳瑁眼鏡；如意鑲邊的寶藍(lán)配著蘋果綠色的繡花襖褲”；“有一種橄欖綠的暗色綢，上面掠過大的黑影，滿蓄的風(fēng)雷。
還有一種絲質(zhì)的日本料子，淡湖色，閃著木紋、水紋；每隔一段路，水上漂著兩朵茶碗大的梅花，鐵劃銀鉤，像中世紀(jì)禮拜堂里的五彩玻璃窗畫，紅玻璃上嵌著沉重的鐵質(zhì)沿邊”。
推薦《更衣記》： 《更衣記》是傳奇作家張愛玲女士的一篇美文。
作者用她從容淡然的筆墨在短短的千字文中將辛亥革命前后的百年服飾演變娓娓道來，字里行間巧妙地講述著她對服飾的獨(dú)特見解。
如果當(dāng)初世代相傳的衣服沒有大批賣給收舊貨的，一年一度六月里曬衣裳，該是一件輝煌熱鬧的事罷。
你在竹竿與竹竿之間走過，兩邊攔著綾羅綢緞的墻——那是埋在地底下的古代宮室里發(fā)掘出的甬道。
你把額角貼在織金的花繡上。
太陽在這邊的時候，將金線曬得滾燙，然而現(xiàn)在已經(jīng)冷了。
從前的人吃力地過了一輩子，所作所為，漸漸蒙上了灰塵；子孫晾衣裳的時候又把灰塵給抖了下來，在黃色的太陽里飛舞著。
回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩(wěn)妥，像記得分明的塊樂，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁。
我們不大能夠想象過去的世界，這么迂緩，安靜，齊整——在滿清三百年的統(tǒng)治下，女人竟沒有什么時裝可言
一代又一代的人穿著同樣的衣服而不覺得厭煩。
開國的時候，因?yàn)椤澳薪蹬唤怠保拥姆b還保留著顯著的明代遺風(fēng)。
從十七世紀(jì)中葉直到十九世紀(jì)末，流行著極度寬大的衫褲，有一種四平八穩(wěn)的沉著氣象。
領(lǐng)圈很低，有等于無。
穿在外面的“大襖”，在并非正式的場合，寬了衣，便露出“中襖”。
“中襖”里面有緊窄合身的“小襖”，上床也不脫去，多半是嬌媚的，桃紅或水紅。
三件襖子之上又加著“云肩背心”，黑緞寬鑲，盤著大云頭。
削肩，細(xì)腰，平胸，薄而小的標(biāo)準(zhǔn)美女在這一層層衣衫的重壓下失蹤了。
她的本身是不存在的，不過是一個衣架子罷了。
中國人不贊成太觸目的女人。
歷史上記載的聳人聽聞的美德——譬如說，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便將它砍掉——雖然博得普通的贊嘆，知識階級對之總隱隱地覺得有點(diǎn)遺憾，因?yàn)橐粋€女人不該吸引過度的注意；任是鐵錚錚的名字，掛在千萬人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸氣里生了銹。
女人要想出眾一點(diǎn)，連這樣堂而皇之的途徑都有人反對，何況奇裝異服，自然那更是傷風(fēng)敗俗了。
出門時褲子上罩的裙子，其規(guī)律化更為徹底。
通常都是黑色，逢著喜度年節(jié)，太太穿紅的，姨太太穿粉紅。
寡婦系黑裙，可是丈夫過世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。
裙上的細(xì)褶是女人的儀態(tài)最嚴(yán)格的試驗(yàn)。
家教好的姑娘，蓮步姍姍，百褶裙雖不至于紋絲不動，也只限于最輕微的搖顫。
不慣穿裙的小家碧玉走起路來便予人以驚風(fēng)駭浪的印象。
更為苛刻的是新娘的紅裙，裙腰垂下一條條半寸來寬的飄帶，帶端系著鈴。
行動時只許有一點(diǎn)隱約的叮當(dāng)，像遠(yuǎn)山上寶塔上的風(fēng)鈴。
晚至一九二○年左右，比較瀟灑自由的寬褶裙入時了，這一類的裙子方才完全廢除。
穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目為暴發(fā)戶。
皮衣有一定的季節(jié)，分門別類，至為詳盡。
十月里若是冷得出奇，穿三層皮是可以的，至于穿什么皮，那卻要顧到季節(jié)而不能顧到天氣了。
初冬穿“小毛”，如青種羊，紫羔，珠羔；然后穿“中毛”，如銀鼠，灰鼠，灰脊，狐腿，甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——白狐，青狐，西狐，玄狐，紫貂。
“有功名”的人方能穿貂。
中下等階級的人以前比現(xiàn)在富裕得多，大都有一件金銀嵌或羊皮袍子。
姑娘們的“昭君套”為陰森的冬月添上點(diǎn)色彩。
根據(jù)歷代的圖畫，昭君出塞所戴的風(fēng)兜是愛斯基摩式的，簡單大方，好萊塢明星仿制者頗多。
中國十九世紀(jì)的“昭君套”卻是顛狂冶艷的，——一頂瓜皮帽，帽檐圍上一圈皮，帽頂綴著極大的紅絨球，腦后垂著兩根粉紅緞帶，帶端綴著一對金印，動輒相擊作聲。
對于細(xì)節(jié)的過份的注意。
為這一時期的服裝的要點(diǎn)。
現(xiàn)代西方的時裝，不必要的點(diǎn)綴品未嘗不花樣多端，但是都有個目的——把眼睛的藍(lán)色發(fā)揚(yáng)光大起來，補(bǔ)助不發(fā)達(dá)的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消滅臀部過度的曲線……古中國衣衫上的點(diǎn)綴品卻是完全無意義的。
若說它是純粹裝飾性質(zhì)的罷，為什么連鞋底上也滿布著繁縟的圖案呢
鞋的本身就很少在人前露臉的機(jī)會，別說鞋底了，高底的邊緣也充塞著密密的花紋。
襖子有“三鑲?cè)凉L”，“五鑲五滾”，“七鑲七滾”之別，鑲滾之外，下擺與大襟上還閃爍著水鉆盤的梅花，菊花。
袖上另釘著名喚“闌干”的絲質(zhì)花邊，寬約七寸，挖空鏤出福壽字樣。
這樣聚集了無數(shù)小小的有趣之點(diǎn)。
這樣不停地另生枝節(jié)，放恣，不講理，在不相干的事物上浪費(fèi)了精力，正是中國有閑階級一貫的態(tài)度。
惟有世界上最清閑的國家里最閑的人，方才能夠領(lǐng)略到這些細(xì)節(jié)的妙處。
制造一百種相仿而不犯重的圖案，固然需要藝術(shù)與時間；欣賞它，也同樣地?zé)╇y。
古中國的時裝設(shè)計(jì)家似乎不知道，一個女人到底不是大觀園。
太多的堆砌使興趣不能集中。
我們的時裝的歷史，一言以蔽之，就是這些點(diǎn)綴品的逐漸減去。
當(dāng)然事情不是這么簡單。
還有腰身大小的交替盈蝕。
第一個嚴(yán)重的變化發(fā)生在光緒三十二三年。
鐵路已經(jīng)不那么稀罕了，火車開始在中國人的生活里占一重要位置。
諸大商港的時新款式迅速地傳入內(nèi)地。
衣褲漸漸縮小，“闌干”與闊滾條過了時，單剩下一條極窄的。
扁的是“韭菜邊”，圓的是“燈草邊”，又稱“線香滾”。
在政治動亂與社會不靖的時期——譬如歐洲的文藝復(fù)興時代——時髦的衣服永遠(yuǎn)是緊匝在身上，輕捷利落，容許劇烈的活動。
在十五世紀(jì)的意大利，因?yàn)橐卵澾^于緊小，肘彎膝蓋，筋骨接榫處非得開縫不可。
中國衣服在革命醞釀期間差一點(diǎn)就脹裂開來了。
“小皇帝”登基的時候，襖子套在人身上像刀鞘。
中國女人的緊身背心的功用實(shí)在奇妙——衣服再緊些，衣服底下的肉體也還不是寫實(shí)派的作風(fēng)，看上去不大像個女人而像一縷詩魂。
長襖的直線延至膝蓋為止，下面虛飄飄垂下兩條窄窄的褲管，似腳非腳的金蓮抱歉地輕輕踏在地上。
鉛筆一般瘦的褲腳妙在給人一種伶仃無告的感覺。
在中國詩里，“可憐”是“可愛”的代名詞。
男人向有保護(hù)異性的嗜好，而在青黃不接的過渡時代，顛連困苦的生活情形更激動了這種傾向。
寬袍大袖的，端凝的婦女現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)太福相了是不行的，做個薄命人反倒于她們有利。
那又是一個各趨極端的時代。
政治與家庭制度的缺點(diǎn)突然被揭穿。
年青的知識階級仇視著傳統(tǒng)的一切，甚至于中國的一切。
保守性的方面也因?yàn)轶@恐的緣故而增強(qiáng)了壓力。
神經(jīng)質(zhì)的論爭無日不進(jìn)行著，在家庭里，在報紙上，在娛樂場所。
連涂脂抹粉的文明戲演員，姨太太們的理想戀人，也在戲臺上向他們的未婚妻借題發(fā)揮討論時事，聲淚俱下。
一向心平氣和的古國從來沒有如此騷動過。
在那歇斯底里的氣氛里，“元寶領(lǐng)”這東西產(chǎn)生了——高得與鼻尖平行的硬領(lǐng)，像緬甸的一層層疊至尺來高的金屬頂圈一般，逼迫女人們伸長了脖子。
這嚇人的衣領(lǐng)與下面的一捻柳腰完全不相稱。
頭重腳輕，無均衡的性質(zhì)正象征了那個時代。
民國初建立，有一時期似乎各方面都有浮面的清明氣象。
大家都認(rèn)真相信盧騷的理想化的人權(quán)主義。
學(xué)生們熱誠擁護(hù)投票制度，非孝，自由戀愛。
甚至于純粹的精神戀愛也有人實(shí)驗(yàn)過，但似乎不會成功。
時裝上也顯出空前的天真，輕快，愉悅。
“喇叭管袖子”飄飄欲仙，露出一大截玉腕。
短襖腰部極為緊小。
上層階級的女人出門系裙，在家里只穿一條齊膝的短褲，絲襪也只到膝為止，褲與襪的交界處偶然也大膽地暴露了膝蓋，存心不良的女人往往從襖底垂下挑撥性的長而寬的淡色絲質(zhì)褲帶，帶端飄著排穗。
民國初年的時裝，大部份的靈感是得自西方的。
衣領(lǐng)減低了不算，甚至被蠲免了的時候也有。
領(lǐng)口挖成圓形，方形，雞心形，金剛鉆形。
白色絲質(zhì)圍巾四季都能用。
白絲襪腳跟上的黑繡花，像蟲的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。
交際花與妓女常常有戴平光眼鏡以為美的。
舶來品不分皂白地被接受，可見一斑。
軍閥來來去去，馬蹄后飛沙走石，跟著他們自己的官員，政府，法律，跌跌絆絆趕上去的時裝，也同樣地千變?nèi)f化。
短襖的下擺忽而圓，忽而尖，忽而六角形。
女人的衣服往常是和珠寶一般，沒有年紀(jì)的，隨時可以變賣，然而在民國的當(dāng)鋪里不復(fù)受歡迎了，因?yàn)檫^了時就一文不值。
時裝的日新月異并不一定表現(xiàn)活潑的精神與新穎的思想。
恰巧相反。
它可以代表呆滯；由于其他活動范圍內(nèi)的失敗，所有的創(chuàng)造力都流入衣服的區(qū)域里去。
在政治混亂期間，人們沒有能力改良他們的生活情形。
他們只能夠創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境——那就是衣服。
我們各人住在各人的衣服里。
一九二一年，女人穿上了長袍。
發(fā)源于滿洲的旗裝自從旗人入關(guān)之后一直是與中土的服裝并行著的，各不相犯。
旗下的婦女嫌她們的旗袍缺乏女性美，也想改穿較嫵媚的襖褲，然而皇帝下詔，嚴(yán)厲禁止了。
五族共和之后，全國婦女突然一致采用旗袍，倒不是為了效忠于滿清，提倡復(fù)辟運(yùn)動，而是因?yàn)榕有钜庖７履凶印?/p>
在中國，自古以來女人的代名詞是“三綹梳頭，兩截穿衣。
”一截穿衣與兩截穿衣是很細(xì)微的區(qū)別，似乎沒有什么不公平之處，可是一九二○年的女人很容易地就多了心。
她們初受西方文化的薰陶，醉心于男女平權(quán)之說，可是四周的實(shí)際情形與理想相差太遠(yuǎn)了，羞憤之下，她們排斥女性化的一切，恨不得將女人的根性斬盡殺絕。
因此初興的旗袍是嚴(yán)冷方正的，具有清教徒的風(fēng)格。
政治上，對內(nèi)對外陸續(xù)發(fā)生的不幸事件使民眾灰了心。
青年人的理想總有支持不了的一天。
時裝開始緊縮。
喇叭管袖子收小了。
一九三○年，袖長及肘，衣領(lǐng)又高了起來。
往年的元寶領(lǐng)的優(yōu)點(diǎn)在它的適宜的角度，斜斜地切過兩腮，不是瓜子臉也變了瓜子臉，這一次的高領(lǐng)卻是圓筒式的，緊抵著下頷，肌肉尚未松弛的姑娘們也生了雙下巴。
這種衣領(lǐng)根本不可恕。
可是它象征了十年前那種理智化的淫逸的空氣——直挺挺的衣領(lǐng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔開了女神似的頭與下面的豐柔肉身。
這兒有諷刺、有絕望后的狂笑。
當(dāng)時歐美流行著的雙排鈕扣的軍人式的外套正和中國人凄厲的心情一拍即合。
然而恪守中庸之道的中國女人在那雄赳赳的大衣底下穿著拂地的絲絨長袍，袍叉開到大腿上，露出同樣質(zhì)料的長褲子，褲腳上閃著銀色花邊。
衣服的主人翁也是這樣的奇異的配搭，表面上無不激烈地唱高調(diào)，骨子里還是唯物主義者。
近年來最重要的變化是衣袖的廢除。
（那似乎是極其艱難危險的工作，小心翼翼地，費(fèi)了二十年的工夫方才完全剪去。
）同時衣領(lǐng)矮了，袍身短了，裝飾性質(zhì)的鑲滾也免了，改用盤花鈕扣來代替，不久連鈕扣也被捐棄了，改用撳鈕。
總之，這筆賬完全是減法——所有的點(diǎn)綴品，無論有用沒用，一概剔去。
剩下的只有一件緊身背心，露出頸項(xiàng)，兩臂與小腿。
現(xiàn)在要緊的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠實(shí)地將人體輪廓曲曲勾出。
革命前的裝束卻反之，人屬次要，單只注重詩意的線條，于是女人的體格公式化，不脫衣服不知道她與她有什么不同。
我們的時裝不是一種有計(jì)劃有組織的實(shí)業(yè)，不比在巴黎，幾個規(guī)模宏大的時裝公司如Lelong’s，Schiaparelli’s，壟斷一切，影響及整個白種人的世界。
我們的裁縫卻是沒主張的。
公眾的幻想往往不謀而合，產(chǎn)生一種不可思議的洪流。
裁縫只有追隨的份兒。
因?yàn)檫@緣故，中國的時裝更可以作民意的代表。
究竟誰是時裝的首創(chuàng)者，很難證明，因?yàn)橹袊怂夭蛔鹬匕鏅?quán)，而且作者也不甚介意，既然抄襲是最隆重的贊美。
最近入時的半長不短的袖子，又稱“四分之三袖”，上海人便說是香港發(fā)起的，而香港人又說是由上海傳來的，互相推諉，不敢負(fù)責(zé)。
一雙袖子翩翩歸來，預(yù)兆形式主義的復(fù)興。
最新的發(fā)展是向傳統(tǒng)的一方面走，細(xì)節(jié)雖不能恢復(fù)，輪廓卻可盡量引用，用得活泛，一樣能夠適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境的需要。
旗袍的大襟采取圍裙式，就是個好例子，很有點(diǎn)“三日入廚下”的風(fēng)情，耐人尋味。
男裝的近代史較為平淡。
只有一個極短的時期，民國四年至八九年，男人的衣服也講究花哨，滾上多道的如意頭，而且男女的衣料可以通用，然而生當(dāng)其時的人都認(rèn)為是天下大亂的怪現(xiàn)狀之一。
目前中國人的西裝，固然是謹(jǐn)嚴(yán)而黯淡，遵守西洋紳士的成規(guī)，即是中裝也長年地在灰色，咖啡色，深青里面打滾，質(zhì)地與圖案也極單調(diào)。
男子的生活比女子自由得多，然而單憑這一件不自由，我就不愿意做一個男子。
衣服似乎是不足掛齒的小事。
劉備說過這樣的話：“兄弟如手足，妻子如衣服。
”可是如果女人能夠做到“丈夫如衣服”的地步，就很不容易。
有個西方作家（是蕭伯納么
）曾經(jīng)抱怨過，多數(shù)女人選擇丈夫遠(yuǎn)不及選擇帽子一般的聚精會神，慎重考慮。
再沒有心肝的女子說起她“去年那件織錦緞夾袍”的時候，也是一往情深的。
直到十八世紀(jì)為止，中外的男子尚有穿紅著綠的權(quán)利。
男子服色的限制是現(xiàn)代文明的特征。
不論這在心理上有沒有不健康的影響，至少這是不必要的壓抑。
文明社會的集團(tuán)生活里，必要的壓抑有許多種，似乎小節(jié)上應(yīng)當(dāng)放縱些，作為補(bǔ)償。
有這么一種議論，說男性如果對于衣著感到興趣些，也許他們會安分一點(diǎn)，不至于千方百計(jì)爭取社會的注意與贊美，為了造就一己的聲望，不惜禍國殃民。
若說只消將男人打扮得花紅柳綠的，天下就太平了，那當(dāng)然是笑話。
大紅蟒衣里面戴著繡花肚兜的官員，照樣會淆亂朝綱。
但是預(yù)言家威爾斯的合理化的烏托邦里面的男女公民一律穿著最鮮艷的薄膜質(zhì)的衣褲，斗篷，這倒也值得做我們參考的資料。
因?yàn)榱?xí)慣上的關(guān)系，男子打扮得略略不中程式，的確看著不順眼，中裝上加大衣，就是一個例子，不如另加上一件棉袍或皮袍來得妥當(dāng)，便臃腫些也不妨。
有一次我在電車上看見一個年青人，也許是學(xué)生，也許是店伙，用米色綠方格的兔子呢制了太緊的袍，腳上穿著女式紅綠條紋短襪，嘴里銜著別致的描花假象牙煙斗，煙斗里并沒有煙。
他吮了一會，拿下來把它一截截拆開了，又裝上去，再送到嘴里去吮，面上頗有得色。
乍看覺得可笑，然而為什么不呢，如果他喜歡
…… 秋涼的薄暮，小菜場上收了攤子，滿地的魚腥和青白色的蘆粟的皮與渣。
一個小孩騎了自行車沖過來，賣弄本領(lǐng)，大叫一聲，放松了扶手，搖擺著，輕倩地掠過。
在這一剎那，滿街的人都充滿了不可理喻的景仰之心。
人生最可愛的當(dāng)兒便在那一撒手罷
莫干山民國風(fēng)情街有什么好玩的在哪里
莫干山民國風(fēng)情街在莫干山腳的庾村集鎮(zhèn)。
是莫干山鎮(zhèn)政府所在地。
要說有什么好玩的，這是仁者見仁，智者見智。
如果純粹從好玩刺激來說談不上好玩，但是逛一逛也是特有味道的，基本上半個小時不到一點(diǎn)就能逛完。
這是一段描述的話：“從德清縣城武康出發(fā)，沿著新修建好的三莫線來到莫干山鎮(zhèn)，在鎮(zhèn)中心村庾村黃郛東路上，200多米長的民國風(fēng)情街是“風(fēng)情小鎮(zhèn)”最耀眼的中心。
老式照相館、布鞋店、小資的咖啡館、特色茶餐廳，在梧桐樹的映襯下又增添幾許民國的情調(diào)。
徘徊其中，讓人覺得仿佛穿越了時空隧道。
這里本就有著深厚的民國文化底蘊(yùn)，民國時期的名人黃郛曾留下足跡。
現(xiàn)在，生態(tài)立鎮(zhèn)理念更讓眾多“洋家樂”在此扎堆，民宿經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。
”呵呵怎么體會其中的味道就看你的心態(tài)與心情了。
如果你上莫干山來玩的，順帶看一下風(fēng)情街倒是不錯的選擇，另外可以感受一下莫干民宿、山野風(fēng)情，當(dāng)?shù)匾彩a(chǎn)水果，楊梅、桃子、李、梨等，如果碰到水果成熟季節(jié)，體味一把水果采摘也中不錯的休閑節(jié)目。
寫一句有民國味的句子%
1、終于明白，有些路，只能一個人走。
那些邀約好同行的人，一起相伴雨季，走過年華，但有一天終究會在某個渡口離散。
紅塵陌上，獨(dú)自行走，綠蘿拂過衣襟，青云打濕諾言。
山和水可以兩兩相忘，日與月可以毫無瓜葛。
那時候，只一個人的浮世清歡，一個人的細(xì)水長流。
2、都說世相迷離，我們常常在如煙世海中丟失了自己，而凡塵繚繞的煙火又總是嗆得你我不敢自由呼吸。
千帆過盡，回首當(dāng)年，那份純凈的夢想早已漸行漸遠(yuǎn)，如今歲月留下的，只是滿目荒涼。
3、有人說，愛上一座城，是因?yàn)槌侵凶≈硞€喜歡的人。
其實(shí)不然，愛上一座城，也許是為城里的一道生動風(fēng)景，為一段青梅往事，為一座熟悉老宅。
或許，僅僅為的只是這座城。
就像愛上一個人，有時候不需要任何理由，沒有前因，無關(guān)風(fēng)月，只是愛了。
4、我們應(yīng)當(dāng)相信，每個人都是帶著使命來到人間的。
無論他多么的平凡渺小，多么的微不足道，總有一個角落會將他擱置，總有一個人需要他的存在。
有些人在屬于自己的狹小世界里，守著簡單的安穩(wěn)與幸福，不驚不擾地過一生。
有些人在紛擾的世俗中，以華麗的姿態(tài)盡情地演繹一場場悲喜人生。
5、邂逅一個人，只需片刻，愛上一個人，往往會是一生。
萍水相逢隨即轉(zhuǎn)身不是過錯，刻骨相愛天荒地老也并非完美。
在注定的因緣際遇里，我們真的是別無他法。
6、每個人都知道天下沒有不散的宴席，可還是信誓旦旦地承諾永遠(yuǎn)。
永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)
多少人問過這句話。
有人說，永遠(yuǎn)是明天；也有人說，永遠(yuǎn)是一輩子；還有人說，永遠(yuǎn)是永生永世。
或許他們都說對了，也或許都說錯了，又或許人間原本就沒有什么是永遠(yuǎn)。
你曾經(jīng)千里迢迢來趕赴一場盟約，有一天也會驟然離去，再相逢已成隔世。
7、許多人都做了歲月的奴，匆匆地跟在時光背后，忘記自己當(dāng)初想要追求的是什么，如今得到的又是什么。
8、等待一場姹紫嫣紅的花事，是幸福.在陽光下和喜歡的人一起筑夢，是幸福。
守著一段冷暖交織的光陰慢慢變老，亦是幸福。
9、停留是剎那，轉(zhuǎn)身是天涯。
10、有緣的人，無論相隔千萬之遙，終會聚在一起，攜手紅塵。
陌陌坊的民國風(fēng)情街里面有什么好玩的?
吃喝玩樂都有,主要以精致時尚的中西美食、藝術(shù)型零售為主,也有國際知名餐飲品牌、大眾娛樂消費(fèi)連鎖店,好期待快點(diǎn)開街啊~又多了一個可以逛的地方了.
重慶兩江民國風(fēng)情街在哪里
重慶民國街在渝北區(qū)，兩江國際影視城具體位置在重慶所屬的龍興內(nèi)，地處御臨河?xùn)|側(cè)、龍興鎮(zhèn)以南、復(fù)盛鎮(zhèn)以北及明月山西側(cè)地區(qū)。
距主城區(qū)不到1小時車程。
南京站到民國風(fēng)情一條街坐地鐵怎么去
民國是一個過渡特征很強(qiáng)的時段，新舊雜糅，傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間復(fù)雜交織。
處在這樣紛紜的時代里，古體詩詞這一古典文化中最有代表性的文學(xué)樣式，依然是文人間大量唱和的內(nèi)容。
下面例舉一些民國詩詞： ※ 《七絕·觀潮》 (2015-7-10，7420) ※ 《西江月·秋收起義》 (2015-7-10，5315) ※ 《采桑子·重陽》 (2015-7-10，1396) ※ 《五言詩·井》 (2015-7-10，3804) ※ 《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》 (2015-7-10，5395) ※ 《六言詩·給彭德懷同志》 (2015-7-10，4048) ※ 《水調(diào)歌頭·游泳》 (2015-7-10，1226) ※ 《四言詩·祭母文》 (2015-7-10，2846) ☆ 于右任《國殤》 (2015-7-10，7966) ※ 《五律·看山》 (2015-7-10，3593) ※ 《七絕·為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》 (2015-7-10，3637) ※ 《七律·洪都》 (2015-7-10，1881) ※ 《七絕·改詩贈父親》 (2015-7-10，4107) ※ 《七絕·詠蛙》 (2015-7-9，2588) ※ 《七律·到韶山》 (2015-7-10，1542) ※ 《滿江紅·和郭沫若同志》 (2015-7-10，2683) ※ 汪精衛(wèi)《金縷曲》 (2015-7-9，1282) ※ 魯迅《自題小像》 (2015-7-9，1305) ※ 《七律·憶重慶談判》 (2015-7-10，2380) ※ 《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》 (2015-7-9，7679) ※ 《七絕·為女民兵題照》 (2015-7-9，1847) ※ 《七言詩·戲改杜甫《詠懷古跡》其三》 (2015-7-10，4102) ※ 《七律二首·送瘟神》 (2015-7-8，1415) ※ 《菩薩蠻·黃鶴樓》 (2015-7-10，1072) ※ 《七古·送縱宇一郎東行》 (2015-7-9，844) ※ 《浣溪沙·和柳亞子先生》 (2015-7-10，1237) ※ 魯迅《秋夜有感》 (2015-7-10，2496) ※ 《念奴嬌·昆侖》 (2015-7-9，1257) ※ 郁達(dá)夫《釣臺題壁》 (2015-7-9，845) ※ 《蝶戀花·答李淑一》 (2015-7-10，1830) ※ 《五律·挽戴安瀾將軍》 (2015-7-10，806) ※ 《七絕·紀(jì)念魯迅八十壽辰》 (2015-7-8，796) ※ 《七律·登廬山》 (2015-7-6，966) ※ 《七律·游學(xué)即景》 (2015-7-8，1068) ※ 《清平樂·六盤山》 (2015-7-9，1501) ※ 《七絕·仿陸放翁》 (2015-7-8，944) ※ 魯迅《悼楊銓》 (2015-7-10，1371) ※ 《七絕·戲改李攀龍《懷明卿》》 (2015-7-10，1319) ※ 汪精衛(wèi)《滿江紅·庚辰中秋》 (2015-7-9，424) ※ 《減字木蘭花·廣昌路上》 (2015-7-9，1280) ※ 《菩薩蠻·大柏地》 (2015-7-9，966) ※ 《七絕·五云山》 (2015-7-8，1390) ※ 《沁園春·長沙》 (2015-7-8，718) ※ 沈祖棻《蝶戀花》 (2015-7-8，379) ※ 《七律·詠賈誼》 (2015-7-9，981) ※ 《十六字令三首》 (2015-7-9，736) ※ 《五古·挽易昌陶》 (2015-7-9，841) ※ 陳叔通《廬山紀(jì)游》 (2015-7-9，622) ☆ 《沁園春·雪》 (2015-7-9，1320) ※ 柳亞子《懷人詩十章·蔡元培》 (2015-7-9，448) ※ 《虞美人·枕上》 (2015-7-8，1134) ※ 《七律·有所思》 (2015-7-8，897) ※ 柳亞子《題《太平天國戰(zhàn)史》》 (2015-7-7，473) ※ 《五律·喜聞捷報》 (2015-7-9，1270) ※ 《七絕·莫干山》 (2015-7-10，936) ※ 柳亞子《一九四五年八月三十日渝州曾家?guī)r呈毛主席》 (2015-7-10，521) ※ 魯迅《無題》 (2015-7-6，853) ※ 弘一《滿江紅·民國肇造填滿江紅志感》 (2015-7-4，525) ※ 《漁家傲·反第一次大“圍剿”》 (2015-7-10，710) ※ 《四言詩·題《中國婦女》之出版》 (2015-7-10，1059) ※ 《漁家傲·反第二次大“圍剿”》 (2015-7-10，1386) ※ 《清平樂·會昌》 (2015-7-10，709) ※ 魯迅《無題》 (2015-7-9，806) ※ 《浪淘沙·北戴河》 (2015-7-9，1047) ※ 柳亞子《題《太平天國戰(zhàn)史》》 (2015-7-7，380) ※ 郁達(dá)夫《南天酒樓餞別王映霞》 (2015-7-8，1066) ※ 郁達(dá)夫《滿江紅》 (2015-7-9，658) ※ 柳亞子《王述庵論詩絕句詆諆放翁，感而賦此》 (2015-7-9，424) ※ 《四言詩》 (2015-7-8，813) ※ 柳亞子《念奴嬌·余在海上，慧云有詞見寄，即步其韻》 (2015-7-8，553) ※ 《西江月·井岡山》 (2015-7-8，831) ※ 老舍《賀冰心先生移寓歌樂山》 (2015-7-9，369) ※ 《七律·冬云》 (2015-7-8，1874) ※ 汪精衛(wèi)《自嘲》 (2015-7-8，710) ※ 《念奴嬌·井岡山》 (2015-7-8，628) ※ 《七律·和周世釗同志》 (2015-7-7，797) ※ 柳亞子《吊鑒湖秋女士》 (2015-7-8，597) ※ 《五律·張冠道中》 (2015-7-9，706) ※ 柳亞子《口號答云彬》 (2015-7-9，581) ※ 柳亞子《聞萍醴義師失敗有作》 (2015-7-9，409) ※ 《雜言詩·八連頌》 (2015-7-10，1200) ※ 柳亞子《巢南書來，謂將刊長興伯吳公遺集，先期》 (2015-7-9，329) ※ 《蝶戀花·從汀州向長沙》 (2015-7-9，1010) ※ 《七律·答友人》 (2015-7-10，731) ※ 于右任《望雨》 (2015-7-10，1486) ※ 李大釗《幼蘅行未久，相無又去江戶，作此送之》 (2015-7-10，434) ※ 于右任《雞鳴曲》 (2015-7-10，1416) ※ 沈祖棻《浣溪沙》 (2015-7-3，350) ※ 《七律·和柳亞子先生》 (2015-7-6，995) ※ 柳亞子《延安一首五月二十六日賦寄毛主席》 (2015-7-7，474) ※ 《賀新郎·別友》 (2015-7-3，1469) ※ 魯迅《祭書神文》 (2015-7-4，1613) ※ 柳亞子《懷人詩十章·高天梅》 (2015-7-2，400) ※ 魯迅《所聞》 (2015-7-4，510) ※ 柳亞子《題張蒼水集》 (2015-7-5，535) ※ 周恩來《春日偶成》 (2015-7-10，512) ※ 《卜算子·悼國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士艾地同志》 (2015-7-9，1151) ※ 《憶秦娥·婁山關(guān)》 (2015-7-9，838) ※ 弘一《南浦月 將北行矣，留別海上同人》 (2015-7-9，496) ※ 柳亞子《放歌》 (2015-7-9，474) ※ 《七律·讀報詩之一》 (2015-7-9，2841) ※ 柳亞子《南社會于虎丘之張東陽祠，同邑陳巢南、吳》 (2015-7-9，527) ※ 老舍《春游小詩·游豫園》 (2015-7-8，751) ※ 《五言排律·湘江漫游聯(lián)句》 (2015-7-8，762) ※ 老舍《詩三律》 (2015-7-8，514) ※ 柳亞子《吊劉烈士炳生》 (2015-7-8，365) ※ 《念奴嬌·鳥兒問答》 (2015-7-7，1384) ※ 魯迅《題《彷徨》》 (2015-7-7，742) ※ 柳亞子《聞寧太一噩耗痛極有作》 (2015-7-8，412) ※ 《七律·和郭沫若同志》 (2015-7-8，660) ※ 馬一浮《題洪巢林遺詩》 (2015-7-8，678) ※ 柳亞子《存歿口號》 (2015-7-9，528) ※ 聶紺弩《地里燒開水》 (2015-6-27，371) ※ 于右任《思念內(nèi)子高仲林》 (2015-6-27，1381) ※ 馬一浮《月夜獨(dú)望》 (2015-6-10，414) ※ 胡適《陶淵明與他的五柳》 (2013-10-26，676) ※ 程天放《黃龍寺》 (2013-10-19，548) ※ 馬一浮《夜聲》 (2015-6-27，495) ※ 老舍《贈土歧善》 (2015-6-28，394) ※ 魯迅《慣于長夜過春時》 (2015-6-27，674) ※ 魯迅《偶成》 (2015-6-27，575) ※ 聶紺弩《背草贈李澤傳王海宸》 (2015-6-27，368) ※ 周恩來《春日偶成》 (2015-6-26，628) ※ 老舍《贈王瑩》 (2015-6-26，819) ※ 陳寅恪《丙戌春游英歸國舟中作》 (2015-6-26，282) ※ 顧隨《賀新郎》 (2015-6-24，375) ※ 老舍《致章老》 (2015-7-1，407) ※ 馬一浮《晚鐘》 (2015-7-1，282) ※ 柳亞子《存歿口號》 (2015-7-1，421) ※ 馬一浮《晚鐘》 (2015-7-1，364) ※ 聶紺弩《脫坯同林義》 (2015-6-30，444) ※ 柳亞子《孤憤》 (2015-7-9，988) ※ 魯迅《題三義塔》 (2015-7-8，854) ※ 《水調(diào)歌頭·重上井岡山》 (2015-7-8，2118) ※ 汪精衛(wèi)《采桑子》 (2015-7-8，616) ※ 柳亞子《十月六日得毛主席書問佩宜無恙否，兼及國》 (2015-7-8，614) ※ 林伯渠《浪淘沙·廬山即景》 (2015-7-7，595) ※ 柳亞子《題張蒼水集》 (2015-7-7，407) ※ 柳亞子《十月六日得毛主席書問佩宜無恙否，兼及國》 (2015-7-7，560) ※ 魯迅《無題》 (2015-7-8，651) ※ 陳寅恪《挽王靜安先生》 (2015-7-8，534) ※ 《七絕·賈誼》 (2015-7-7，1052) ※ 郁達(dá)夫《為曉音女士題海粟畫《蘆雁》》 (2015-7-8，547) ☆ 《歸國謠》 (2015-7-8，1144) ※ 顧隨《蝶戀花·獨(dú)登北海白塔》 (2015-7-8，358) ※ 陳寅恪《丁亥春日清華園作》 (2015-7-9，413) ※ 魯迅《贈日本歌人》 (2015-7-9，670) ※ 弘一《書憤》 (2015-7-9，591) ※ 于右任《憶內(nèi)子高仲林》 (2015-7-9，1476) ※ 弘一《茶花女遺事演后感賦》 (2015-7-9，502) ※ 魯迅《無題》 (2015-7-9，718) ※ 董必武《坐觀瀑樓中對雨》 (2015-7-9，863) ※ 于右任《聞廬山輿夫嘆息聲》 (2015-7-9，718) ※ 柳亞子《題《太平天國戰(zhàn)史》》 (2015-7-9，527) ※ 汪精衛(wèi)《虞美人·其一》 (2015-7-9，480) ※ 沈祖棻《臨江仙》 (2015-7-9，614) ※ 聶紺弩《拾穗同祖光之一》 (2015-7-10，531) ※ 李大釗《南天動亂，適將去國，憶天問軍中》 (2015-7-10，697) ※ 柳亞子《自題磨劍室詩詞后》 (2015-7-10，571) ※ 柳亞子《聞萬福華義士刺虜臣王之春不中，感賦》 (2015-7-10，427) ※ 于右任《賀新郎·生日答記者問》 (2015-7-10，1110) ※ 《四言詩》 (2015-7-10，682) ※ 聶紺弩《歸途》 (2015-7-10，780) ※ 陳寅恪《吳氏園海棠》 (2015-7-10，493) ※ 于右任《故山別母圖》 (2015-7-4，1268) ※ 汪精衛(wèi)《自都魯司赴馬賽歸國留別諸弟妹》 (2015-7-4，436) ※ 魯迅《贈蓬子》 (2015-7-4，544) ※ 陳寅恪《春日獨(dú)游玉泉靜明園》 (2015-7-6，542) ※ 顧隨《鷓鴣天·日光浴后作》 (2015-7-4，420) ※ 柳亞子《吊劉烈士炳生》 (2015-7-4，324) ※ 沈祖棻《浣溪沙》 (2015-7-2，403) ※ 馬一浮《病懷》 (2015-7-2，446) ※ 沈祖棻《蝶戀花》 (2015-7-2，433) ※ 老舍《贈有吉佐和子》 (2015-7-3，516) ※ 弘一《戲贈蔡小香》 (2015-7-2，456) ※ 魯迅《辛亥殘秋偶作》 (2015-7-1，816) ※ 沈祖棻《浣溪沙》 (2015-7-4，447) ※ 陳寅恪《純陽觀梅花》 (2015-7-3，418) ※ 顧隨《臨江仙·君培書來，勸慰殷勤，以詞答之。
》 (2015-7-3，389) ※ 柳亞子《巢南書來，謂將刊長興伯吳公遺集，先期》 (2015-7-3，335)
