描寫秋天出游好心情的句子
1. 秋夜無眠，獨(dú)自漫步在林間，聽唧唧的秋蟬鳴叫，它鳴叫的是秋的凄涼嗎
2.逝去的秋天滿載回憶，滿目蒼夷的我定在冷風(fēng)中。
3.生活的光環(huán)不也同樣豐富多彩嗎
人生的長河又何嘗不是條斑斕閃爍的彩帶。
在人生的原野上，燃燒著熾熱的追求，流淌著沸騰的熱血，煥發(fā)著青春的朝氣，把無數(shù)神奇的夢(mèng)幻，變成輝 煌的畫卷。
秋天恰如人生的中年，經(jīng)歷漫長的歲月滄桑磨礪正在逐漸充實(shí)成熟。
4.層秋雨層涼，秋雨綿綿秋意長。
沒有了春天的春暖花開，沒有冬天的嚴(yán)寒深沉。
秋天就是秋天，多彩的季節(jié)。
最喜愛那秋天的楓葉，紅紅的，透過陽光的光線，更加好看。
透過鋪滿陽光 的樹葉，流露著大自然的清新自然。
秋天是紅色的，秋天是黃色的，秋天是深綠色的。
5. 秋風(fēng)瑟瑟，樹葉零亂，凄涼片片，到處彌漫，心也隨著欲發(fā)的傷感，突然發(fā)現(xiàn)，秋天是個(gè)傷感的季節(jié)……
描寫秋天落葉的句子有哪些
描寫秋天的好句好詞：金秋時(shí)節(jié) 景色宜人 層林盡染 疊翠流金 天高去淡 南飛 山河壯美 瓜果飄香秋風(fēng)紅葉 丹桂飄香 天高云淡 金風(fēng)送爽 五谷豐登 紅葉似火 碩果累累 金秋十月春蘭秋菊 春露秋霜 春秋筆法 春秋鼎盛 秋風(fēng)落葉 冰壺秋月 冰壸秋月 秋月春風(fēng)天高氣清 桂子飄香 秋風(fēng)蕭蕭 秋風(fēng)蕭瑟 秋風(fēng)瑟瑟 紅衰翠減 霜天紅葉 霜葉知秋春花秋實(shí) 春花秋月 春華秋實(shí) 萬歲千秋 萬載千秋 望穿秋水 望秋先零 盈盈秋水秋毫不犯 秋毫見捐 秋毫無犯 微察秋毫 葉落知秋 一日三秋 華星秋月 秋水伊人秋風(fēng)掃葉 秋風(fēng)團(tuán)扇 秋風(fēng)紈扇 秋高馬肥 秋高氣和 有事之秋 月旦春秋 皮里陽秋描寫秋天的佳句：1、愛上秋天，卻不能擁有她到永遠(yuǎn)，總是飄然而至，又每每不辭而別。
總是因她的來而歡欣鼓舞，也總是因了她的離去萬般寂寥。
2、當(dāng)清晨第一縷涼爽的風(fēng)從窗外飄進(jìn)來，吹在臉上，很涼爽。
當(dāng)?shù)谝黄瑯淙~從枝頭隨風(fēng)飄落，落在滿是落葉的地上。
仿佛聞到了秋天的味道，聽到了秋天的聲音。
3、秋天，盡管有幾分蒼涼與凄楚，但它仍然是另一個(gè)季節(jié)開始的前奏。
秋天，離開了春暖萬物復(fù)蘇時(shí)的喧鬧，告別了夏日驕陽似火時(shí)的浮躁，它那遍野金黃般的童話世界，是多少人夢(mèng)幻中的天堂。
在淡泊平靜的秋色中，蘊(yùn)藏著嫵媚成熟的美，包含著溫柔多情的秋之韻。
4、秋天，是一個(gè)令人多愁善感的季節(jié)，灰白的空氣，飄渺的空氣。
仿佛訴說著世間萬物。
然若換一個(gè)角度去感受秋天，這是一個(gè)安靜的季節(jié)，秋風(fēng)涼爽，帶著清清淡淡的芳香，吹拂著你我的面龐。
秋雨淅淅瀝瀝，帶著雨露的輕靈，滋潤著你我的心田。
一種美好也飄然于心。
5、喜歡秋天的色彩，總覺得沒有哪個(gè)季節(jié)如秋天這般多姿多彩。
綠有很多種，層次分明，不信去看看山間輕流的小溪，它至上而下記錄著所有山峰的顏色。
還有黃色，紅色，若有過一場(chǎng)霜，碧空下漫山遍紅遍，層林盡染。
起早上山的人還會(huì)看到薄霧中秋的倩影，若隱若現(xiàn)，不再是“霜葉紅于二月花”的熱烈，而是“猶抱琵琶半遮面”的嬌羞，一如一個(gè)靚麗的少女，待嫁閏中。
6、喜歡秋天的夜晚，繁星點(diǎn)點(diǎn)，注視著世間的萬家燈火，沒有風(fēng)，安靜而祥和，月光如流水般瀉進(jìn)每家的臥室或小客廳，在那里靜悄悄地聽著人間的喜樂和悲苦。
但從不品頭論足，只是品味著個(gè)中滋味，然后安靜靜地離開。
不知誰家的娃娃在開哭鬧，讓月光領(lǐng)略了一地的喧囂。
7、微涼的風(fēng)，無聲無息的被擋在門外，無法進(jìn)得門內(nèi)的世界，只因門外屬于自然，門內(nèi)卻屬于人生。
直到門內(nèi)的人透過窗戶望見了門外落葉的幾抹金黃，才發(fā)覺到了什么。
秋，原來果真是金色的，并不遜色于春的翠綠。
不過，那就是一襲輕紗般的美夢(mèng)，飄過身畔，隨后被白雪所替代。
8、我喜歡秋天，因?yàn)榍锾焓鞘斋@的季節(jié)，是忙碌的季節(jié)。
秋天為稻田吹起了金色的波浪，為蘋果染上了鮮艷的紅色，為梨樹掛起金黃的燈籠，為石榴鑲滿晶瑩的果實(shí)。
秋天為我們帶來了這么多豐富的農(nóng)產(chǎn)品，看著路邊的小商販們吆喝著新鮮的蔬果，心里感受到了一種收獲的喜悅。
買一點(diǎn)秋季的時(shí)令水果，回到家中煮上一鍋水果粥，讓舌頭品嘗秋天的味道，讓身體感受秋天的溫暖。
9、清晨的一縷清風(fēng)，像小溪的水叮叮咚咚，輕輕流過灑滿落葉的河畔，鳥兒飛過，少了嘰嘰喳喳的熱鬧，大雁變得深沉，默默飛過藍(lán)天。
秋天清晨的風(fēng)，像是跳動(dòng)的音符，一個(gè)個(gè)音符就是從山泉滑落的泉水，滴滴答答，柔美而美麗。
感動(dòng)了行人的心靈，感動(dòng)了琴弦，琴弦隨風(fēng)起舞，音符隨風(fēng)起舞。
好美的清晨，涼爽，舒服。
10、秋天的陽光，閃著水銀的色彩，小草匍匐在綠葉上，一種沉醉和清馨繞著你不肯離去，紅色的星星，楓葉在秋天里竊竊私語，陽光透過森林照在地上，讓人向往，很是美麗。
11、秋天的雨說下就下，沒有了夏天的暴雨，有些綿綿。
時(shí)而細(xì)密，時(shí)而滴滴。
讓人的思緒飄很遠(yuǎn)。
每一次的雨下，秋天的腳步更近了，一寸秋雨一寸秋。
秋高氣爽，天氣涼爽。
秋雨沖刷著夏天的浮躁，讓大地慢慢安靜下來。
心情也安靜下來，退卻了夏天的煩躁，安靜成為了主題。
12、在田野中繼續(xù)走，來到了高梁田，火紅火紅的高梁像一把火，一片高梁就像一場(chǎng)火，別人要是不知道，從遠(yuǎn)處看就像著了火似的呢
再往下走，來到了一片地，那是什么地呀
上面沒有一點(diǎn)芽，我看一下牌子，原來是土豆地呀，因?yàn)橥炼股谕晾铮钥床怀鰜怼?/p>
我好想把土豆挖了一個(gè)，看看有多大，可是不行，我猜土里的土豆一定很大很大，很好吃很好吃。
13、走出深秋，感嘆自然的美麗，深秋的顏色是最樸素的，沒有修飾，沒有點(diǎn)綴，有的只是深沉和厚重，有的是溫暖。
深秋的顏色是最本色的，沒有虛化，沒有嬌媚，沒有春的柔和與夏的火熱，沒有冬天的堅(jiān)強(qiáng)，有的是沉淀和升華。
14、秋天的景色很美，特別是秋冬之交，走在路上一眼望去，那樹梢綠中泛黃，偶有幾片橘紅的落葉，像蝴蝶一般從枝頭飛落下來，在地上積了厚厚一層，踩上去吱吱作響，十分愜意。
路邊的花壇里，許多花已盡結(jié)出了光亮的種子，讓風(fēng)和鳥兒為它們播種下一代，還有幾朵沒凋零的花，一小簇一小簇聚在一起，也十分可愛。
15、秋天的顏色格外不同，黃色的楓葉，紅色的辣椒。
藍(lán)藍(lán)的天，天高云淡，秋韻湖水，水清而透徹，秋蟲唧唧，秋蟬鳴叫。
小橋流水，夕陽燦紅。
在這個(gè)秋日的午后，任思緒飄遠(yuǎn)，寫下秋天的詩歌。
16、秋天是個(gè)傷感的季節(jié)。
當(dāng)秋風(fēng)吹過，柳湖岸邊兩旁的樹木漸呈枯黃的葉子時(shí)，讓人不由得生出幾縷感傷。
此刻，仿佛心境也隨著飄舞的落葉一同墜落。
生命的無奈，酸甜苦辣在這一刻涌上心頭，尤如我憂郁的心境。
春花秋實(shí)，夏雨冬雪，應(yīng)景而知天，生命之短暫，全怪四季更替的輪回。
在這個(gè)季節(jié)里，所有的平靜或沖動(dòng)，悲哀或快樂，交織在一起，無論你的情緒如何，這個(gè)季節(jié)都會(huì)與你從心靈上進(jìn)行對(duì)話。
永遠(yuǎn)伴隨著你的，好象是你一位知己的朋友，安靜地聽你訴說，同你細(xì)語傾訴。
17、秋天是清高的，如果你在春天播種夏天耕耘，那么秋天是收獲的季節(jié)。
秋天也充滿了惆悵，如果你沒有耕耘就沒有收獲。
秋天是深沉的，秋天是思考的季節(jié)，秋天是沉淀成熟的季節(jié)。
18、小草說，秋天是黃色的；松樹說，秋天是綠色的；花兒說，秋天是紅色的；梨子說，秋天是黃色的。
而那被落葉裝扮了的大地說，秋天是絢麗多彩的。
19、一陣微風(fēng)吹過，樹葉紛紛從樹媽媽的懷抱中落下，猶如一只只美麗的黃蝴蝶在翩翩起舞，把秋天打扮得如同金色世界；秋又把水稻、高梁等食物讓它們?nèi)际炝耍o早起的農(nóng)民伯伯一個(gè)大驚喜這么多的景物把秋天裝扮得如詩如畫，讓人感覺如神來之筆。
20、秋風(fēng)瑟瑟地刮著，伴著心中的一丁點(diǎn)兒惆悵，樹葉依舊翩翩起舞，看不出一點(diǎn)兒憂傷。
在人們眼里，秋天往往是悲涼的，然而，在我的眼中，秋天卻有異樣的美。
21、秋是成熟的季節(jié)，是收獲的季節(jié)，是充實(shí)的季節(jié)，卻是澹泊的季節(jié)。
它飽經(jīng)了春之蓬勃與夏之繁盛，不再以受贊美、被寵愛為榮。
它把一切的贊美與寵愛都隔離在澹澹的秋光外，而只愿做一個(gè)閑閑的、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的、可望而不可即的，秋。
22、秋雨總是在悄悄中來臨。
滋潤著大地，輕輕地庭院，柔柔的樹葉。
輕輕地敲打著窗戶，茶香悠遠(yuǎn)，多情而婉約。
秋雨又是溫情而有韻味的，秋雨中空氣的味道，淹沒了城市的喧囂。
秋風(fēng)感動(dòng)，秋雨敲打著落葉。
23、秋天正在悄悄走來，樹葉有了黃的味道。
白天也不是那么炎熱了，向窗外望去，陽光金燦燦的，仿佛在訴說這是個(gè)收獲的季節(jié)。
涼爽的風(fēng)兒飄進(jìn)窗戶，很舒服，任思緒飄很遠(yuǎn)。
秋天來了，莊稼地沉甸甸的收獲，還有那金色的陽光，很美。
描寫秋天落葉的句子及作者和書名
杭州孤山對(duì)聯(lián)研究摘要：杭州西湖自古風(fēng)景優(yōu)美，文人薈萃，孤山處于白堤、蘇堤之間，“巋介湖中，碧波環(huán)繞，勝絕諸山。
唐宋間，樓閣參差，彌布椒簏”，孤山上至今保留著一些傳統(tǒng)建筑，如俞樓、放鶴亭、西泠印社等，這些建筑又往往與中國傳統(tǒng)文藝——對(duì)聯(lián)或稱楹聯(lián)——相結(jié)合。
本文作者在實(shí)地考察和閱讀相關(guān)資料后成文一篇，將對(duì)西湖孤山建筑的對(duì)聯(lián)進(jìn)行細(xì)致分析，探討其文學(xué)、文化價(jià)值意義。
“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
”白居易這首《錢塘湖春行》留傳千百年，一方面是贊揚(yáng)了西湖的美，抒發(fā)自己對(duì)其的熱愛之心，另一方面也構(gòu)建了一幅晴西湖的景象，使后人無論是否到過西湖都能有一番暢想。
而我所關(guān)注的是“孤山”二字。
孤山寺舊時(shí)在孤山上，今已毀，但從歷代文人墨客的詩詞中可以看出，孤山寺有過輝煌的歲月，如“猶憶西窗月，鐘聲出北林”，“煙波淡蕩搖空碧，樓殿參差倚斜陽。
到岸請(qǐng)君回首望，蓬萊宮在水中央”。
人們總是關(guān)注孤山及西湖風(fēng)光的居多，而注意孤山亭臺(tái)樓閣及所配楹聯(lián)的居少。
人們會(huì)認(rèn)為，對(duì)聯(lián)是僅僅是裝飾品，而且因?yàn)閷?duì)聯(lián)的書法各異，有的甚至龍飛鳳舞，多數(shù)人也看不懂對(duì)聯(lián)，漸漸地也就不去關(guān)注了。
但是對(duì)聯(lián)對(duì)于建筑整體和周邊環(huán)境來說真的具有非同一般的意義。
作者在孤山實(shí)地考察，記錄下現(xiàn)在所能見到的所有對(duì)聯(lián)，并在下文將以這些對(duì)聯(lián)為例。
接下來將從三個(gè)主要方面對(duì)對(duì)聯(lián)進(jìn)行分析。
一、對(duì)聯(lián)的藝術(shù)、文學(xué)表現(xiàn) 對(duì)聯(lián)千姿百態(tài)，有四字的、五字的、七字的、十字的，甚至十字以上的。
對(duì)聯(lián)一大要點(diǎn)也是特點(diǎn)，即要對(duì)仗。
同近體詩相似，有工對(duì)、借義對(duì)、流水對(duì)等，嚴(yán)格地來說，還要詞性相同、句型相同，如西泠橋畔慕才亭的其中一副對(duì)聯(lián)：湖山此地曾埋玉，花月其人可鑄金 中山公園門口牌坊上也有楹聯(lián)：山外皆山疊岫繞成清境界，畫中有畫笙歌譜就太平圖 這是藝術(shù)形式上的特點(diǎn)，文學(xué)上的特點(diǎn)，體現(xiàn)在對(duì)典故等的運(yùn)用上，在蘇白二公祠，就可以看到阮元為紀(jì)念蘇軾而題的聯(lián)：欲共水仙薦秋菊，長留學(xué)士住西湖 這其中就有關(guān)于蘇軾的典故，蘇軾有詩《書林逋詩后》，其中有一句“不然配食水仙王，一盞寒泉薦秋菊”，是說和靖先生高風(fēng)亮節(jié)，應(yīng)當(dāng)將他的像與西湖水仙王廟的水仙王放在一起，再用寒泉和秋菊來供奉他，唯有這樣才配得起他的高潔。
我認(rèn)為，此處引用蘇軾自己的詩句來為蘇公祠題聯(lián)，實(shí)際也是將蘇與林相提并論，認(rèn)為蘇也有清高的一面，或許紀(jì)念他也應(yīng)當(dāng)用水仙王和秋菊，才能將他永久留在這湖山美之中。
菊花象征著高潔、堅(jiān)韌，古代文人對(duì)個(gè)人品質(zhì)的表達(dá)由此可見一斑。
另外還有俞樾先生自題俞樓聯(lián)：合名臣名士為我筑樓，不待五百年后，此樓成矣傍山南山北沿堤選勝，恰在六一泉側(cè)，其勝何如 這一聯(lián)的意思是，名臣名士現(xiàn)在幫我筑樓，五百年之后我的這幢樓也會(huì)名揚(yáng)天下，此樓在孤山之南，坐落白堤之旁，旁有六一泉名勝于此，也算是勝地了吧。
六一泉的來源很有意思，蘇軾任杭州通判時(shí)經(jīng)歐陽修介紹訪問僧人惠勤，但惠勤已去世。
當(dāng)時(shí)惠勤的兩名弟子正在畫歐陽修和惠勤的畫像，突然就看見有泉水從惠勤的講堂之后涌出。
十六年后蘇軾重回杭州時(shí)，二人都已去世，又有清泉涌出。
為了紀(jì)念歐陽修，蘇軾命名該泉“六一”，且作《六一泉銘》。
銘如下： 泉之出也，去公數(shù)千里，后公之沒，十有八年，而名之曰“六一”，不幾于誕乎
曰：君子之澤，豈獨(dú)五世而已，蓋得其人，則可至于百傳。
嘗試與子登孤山而望吳越，歌山中之樂而飲此水，則公之遺風(fēng)余烈，亦或見于斯泉也。
蘇軾與西湖是有著千絲萬縷關(guān)系的，我猜想蘇之后的文人們來到西湖時(shí)也會(huì)或多或少想要將自己與這樣的大家相媲美，一方面是對(duì)前人的靜養(yǎng)、敬佩，另一方面是想表現(xiàn)自己也如這些賢人一般有高雅的情操、淡泊的心境。
這也是文人自信、自夸的一種方式。
二、對(duì)聯(lián)與當(dāng)?shù)仫L(fēng)光、建筑與人物品格的融合 說到與當(dāng)?shù)仫L(fēng)光的融合，最有代表性的應(yīng)當(dāng)是平湖秋月的楹聯(lián)。
平湖秋月處在唐朝有望湖亭，宋代是四圣延祥觀，并又建望月亭，直到清代，平湖秋月才成為一處掛匾的景點(diǎn)被確定下來并延續(xù)至今。
因而明代田汝成在作《西湖游覽志》一書時(shí)，就只寫到“元初，楊璉真伽廢為萬壽寺，屑像為香，斷珠為纓，而舊美荒落矣”。
平湖秋月景區(qū)內(nèi)有一樓閣，大門朝西，東邊面湖，四面各有柱聯(lián)一對(duì)：北：負(fù)戲平湖穿遠(yuǎn)岫，雁鳴秋月寫長天（篆書）東：萬頃湖平長似鏡，四時(shí)月好最宜秋（草書）南：青嶂云橫山疊翠，明湖月鎖水平鋪（行楷）西：穿牗而來夏日清風(fēng)冬日日，卷簾相見前山明月后山山（隸書） 可以說這四副對(duì)聯(lián)各有特色且極為貼切。
面北，能看到遠(yuǎn)山（可能是北山、寶石山）連綿，秋天時(shí)能聽到雁鳴、看到月明，還有那條將孤山和北山連接在一起的白堤；面東，湖平如鏡，水面廣闊，能看月亮從城市方向升起，這是一年之中最適合賞月的時(shí)節(jié)；面南，山似乎更近了，卻還是很遠(yuǎn)的，只是因?yàn)榍嗌竭B綿不斷，環(huán)繞在湖南岸，才看起來像是近了，能看到月亮倒映在水面上的光亮；面西，是孤山，夏日里，風(fēng)從湖上吹來，山上的綠意襲來，夜晚時(shí)卷起簾子，就能看到那升起的月，背對(duì)著那安靜的山。
如此，整個(gè)閣樓都被靜謐圍繞著了。
朝向不同，風(fēng)景不同，前人就用不同的句子來表現(xiàn)那樣的景致。
而且通常來說，若是描寫風(fēng)景，作者就不會(huì)在其中融入個(gè)人主觀情感，往往以客觀描寫為主。
我認(rèn)為，這種形式的對(duì)聯(lián)，是其代表的人文與周遭自然的融合，也是體現(xiàn)了古人重視“天人合一”的觀念。
對(duì)聯(lián)與建筑的結(jié)合，則最明顯體現(xiàn)在對(duì)聯(lián)在不同地點(diǎn)有不同功用。
在某人的書齋或藏書樓，就會(huì)有如俞樾先生自題書齋的“合名臣名士為我筑樓，不待五百年后，此樓成矣；傍山南山北沿堤選勝，恰在六一泉側(cè)，其勝何如”；在蘇小小墓慕才亭，則有“十載青衫頻吊古，一抔黃土永埋香”，悼念為主；西泠印社山背牌坊有“印傳東漢今猶昔，社結(jié)西泠久且長”，弘揚(yáng)贊賞為主；樓外樓有“酒旗高矗聚雕輪百歲初增長十春，不待舉杯人共醉西湖日日是芳辰”，打出了酒樓這個(gè)主題。
第三點(diǎn)是對(duì)聯(lián)傳達(dá)出來的思想情懷與作者或者主人品格的相一致。
對(duì)聯(lián)有時(shí)好比一個(gè)人給自己取的字，這個(gè)字要么是與自己的人格相同，要么是希望自己能擁有的德行。
舉幾個(gè)例子進(jìn)行詳細(xì)分析。
（一）俞樾 俞樓的另一副對(duì)聯(lián)：千古一詩人，文章有神交有道五湖三畝宅，青山為屋水為鄰 俞樓是俞樾先生和其曾孫俞平伯先生曾生活過的地方，對(duì)聯(lián)旁有題跋：“蔭甫前輩主講詁經(jīng)精舍（俞樓前身為西湖詁經(jīng)精舍）十余年，多所成就，門下士徐花農(nóng)、庶常等為筑俞樓于精舍之西，彭雪琴侍郎為點(diǎn)綴花石以韻之，一時(shí)文人題詠滿堂，假集四語，書呈粲正。
館侍譚鐘麟并餞（時(shí)譚鐘麟任杭州遺缺知府）”。
俞樾先生在學(xué)術(shù)上頗有成就，文學(xué)上也大有造詣，“文章有神交有道”來形容他是十分恰當(dāng)?shù)模〞S于孤山腳下、西子湖畔，自然也是“青山為屋水為鄰”。
這樣的對(duì)聯(lián)就是很好地概括了屋主的品行和成就的，也是其在世人眼中的形象體現(xiàn)。
（二）林逋 林逋到杭后重修放鶴亭、巢居閣等，今天放鶴亭上即有“梅花已老亭空鶴，處士長留山不孤”、“山孤自愛人高潔，梅老惟知鶴往還”、“華表千年遺蛻可聞玄鶴語，孤山一角暗香光返玉梅魂”等四副。
由此，居住于此的和靖先生之品格可見一斑。
華表千年遺蛻可聞玄鶴語，孤山一角暗香光返玉梅魂 林和靖以梅妻鶴子、愛梅敬梅而聞名，梅是高潔的象征，面對(duì)世事紛擾，林和靖選擇沉醉于西湖自然山水，找到自己的情感歸宿，寄懷于此，遠(yuǎn)離世事，保持著淡泊的心境，不追名逐利，只愿守在自己內(nèi)心的那塊平靜去處。
林逋與梅鶴的故事常會(huì)讓我想起唐寅與那首《桃花庵歌》，其中有一段：“酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。
花前花後日復(fù)日，酒醉酒醒年復(fù)年。
不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。
車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
”但兩者終究還是不同的罷，在對(duì)于安貧樂道這方面，林逋是真，唐寅是假，且桃花多少也比梅花濃艷了些。
林逋的詩句讀來清冽如梅香，靜如茶香，唐寅的詩句似乎有更多的“世俗氣息”和社會(huì)上的小情緒、大脾氣。
因此后來林和靖被許多懷才不遇的失意文人當(dāng)作崇拜的對(duì)象，也是因?yàn)槿藗冑澷p他與世無爭的人格，且這樣的做法能夠很好地逃避現(xiàn)實(shí)，但大多數(shù)文人都只是找尋這樣一個(gè)安慰，甚至是一個(gè)幌子而已，能真正做到林逋這樣的畢竟還占少數(shù)。
依我看來，上所示對(duì)聯(lián)中“華表”、“玄鶴”、“孤山”、“暗香”、“玉梅”這些詞都用來突出林逋的清淡、清高等品性，因此也是非常貼切的。
（三）白居易與蘇軾 在西湖湖天一碧樓對(duì)面，有一處十分隱蔽的小院落，那就是建于清嘉慶三年（1798年）的白蘇二公祠。
白居易和蘇軾在杭州都曾做出過重要的水利貢獻(xiàn)，杭州人民對(duì)他們十分有感情，他們對(duì)西湖也有著說不清道不明的情愫，如白居易《春題湖上》：“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。
”蘇軾，一生兩次到杭上任，留下三百首西湖詩，許多膾炙人口的詩篇。
在白蘇二公祠內(nèi)，進(jìn)入前堂有：欲共水仙薦秋菊，長留學(xué)士住西湖黎庶至今思，湖山俎豆雙賢守風(fēng)華終古在，唐宋詩詞兩大家后堂有：但是人家有遺愛，曾將詩句結(jié)風(fēng)流韻分西子，柳堤邊，思一鏡畫圖親手構(gòu)政惠杭州，梅嶼上，設(shè)兩樽芳醴肅容瞻 這四對(duì)中，第一、第三分別是寫蘇軾和白居易的，第二和第四是統(tǒng)寫二人的，對(duì)二人的文學(xué)成就和政治功績尤其認(rèn)可。
從這個(gè)程度上來說，對(duì)聯(lián)所表現(xiàn)的是人物的社會(huì)歷史作用，不局限于個(gè)體的性格、人品了。
三、對(duì)聯(lián)的意義 對(duì)聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民俗中很重要的一部分，對(duì)聯(lián)在過去人們的生活中占有不可替代的地位，逢年過節(jié)必要貼上新對(duì)聯(lián)，那些對(duì)聯(lián)出自身邊德高望重的老人之手，或來自街邊落魄清貧的文人筆下，人們相信語言的力量，而對(duì)聯(lián)就是一種沉默的語言表達(dá)，將人們美好的祝愿貼起來，天天看看，說不定哪一天就實(shí)現(xiàn)了。
當(dāng)然對(duì)聯(lián)也為建筑添彩，在堂前的柱子上加上一副字，看起來就不那么空蕩，既起了裝飾作用，又是人家的抒志方式。
除此以外，若從文學(xué)及歷史的角度看，對(duì)聯(lián)的意義可以歸納為以下三點(diǎn)。
（一）書法藝術(shù) 中國書法是中國一門獨(dú)特的藝術(shù)，對(duì)聯(lián)的書寫中常用到不同的書體及字體，這一定程度上將中國的書法藝術(shù)傳承了下來。
（二）有助于了解歷史人物的生平、個(gè)性、成就等，補(bǔ)史之不足 對(duì)聯(lián)畢竟是一種非官方壟斷的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，仍是發(fā)于民間、發(fā)于大眾的，史料中那些官方記載的正史可能會(huì)刻意地省去一些情節(jié)，流傳下來的與此有關(guān)的對(duì)聯(lián)就能夠很好地彌補(bǔ)歷史的空缺，使歷史事實(shí)在一個(gè)更大的程度上還原，也幫助現(xiàn)代人更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)歷史事件和人物。
（三）有助于文學(xué)研究、考證 對(duì)聯(lián)通常都有題跋，就包含了題聯(lián)時(shí)間、地點(diǎn)、題聯(lián)人等信息。
若某一副對(duì)聯(lián)是某人贈(zèng)予朋友，恭賀升官、壽辰、喬遷之喜的，那就能從中推斷出兩者的關(guān)系為何，甚至能理出一個(gè)二者交往的過程。
在一些目前鮮有人研究的領(lǐng)域，只能通過最原始的作品、書信等文獻(xiàn)找出線索，再進(jìn)行推理、考證。
對(duì)聯(lián)也具有這類文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值。
對(duì)聯(lián)這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)在西湖被很好地保護(hù)下來，孤山也只是杭州文化、西湖文學(xué)的一塊代表區(qū)域而已。
在游覽西湖時(shí)，對(duì)聯(lián)幾乎隨處可見，無論湖邊還是山間，處處都散落著人文薈萃。
可惜的是，城市的發(fā)展使得城內(nèi)的古建筑越來越少，對(duì)聯(lián)的出現(xiàn)也越加刻意，或是為了凸顯出古典風(fēng)格，或是為了吸引游人眼球，不再是從前為了抒懷贊美而作。
也許這是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展下的必然趨勢(shì)，但是無論如何，對(duì)聯(lián)應(yīng)該保持它原有的面目和內(nèi)涵。
