描寫(xiě)“蘇州風(fēng)景”的美好句子有哪些
描寫(xiě)蘇州園詩(shī)句有：1、誰(shuí)謂今日非昔日知城市有山——清 乾隆《獅子林得句釋義：誰(shuí)說(shuō)今天不比昨天好，才知道這座城市中還有蘇州園林的獅子林這個(gè)地方。
2、君到姑蘇間，人家皆枕河。
故宮閑地少，水巷小橋多。
——唐 杜荀鶴《送人游吳》釋義：你到姑蘇時(shí)將會(huì)看到，那兒的人家房屋都臨河建造。
姑蘇城中屋宇相連，沒(méi)有什么空地；即使在河汊子上，也架滿了小橋。
3、俯水枕石游魚(yú)出聽(tīng)；臨流枕石化蝶忘機(jī)。
——虎丘花雨亭聯(lián)4、隔斷城西市語(yǔ)嘩，幽棲絕似野人家。
——清 汪琬 《再題姜氏藝圃》釋義：居住在世上獨(dú)一無(wú)二的偏僻幽靜的山野，離開(kāi)了城市的喧鬧干擾。
5、江山如有待；花柳更無(wú)私。
——唐 杜甫 《后游》釋義：美好的江山好像也在那兒等著我的；花也綻笑臉，柳也扭柔腰，無(wú)私地奉獻(xiàn)著一切，歡迎我再度登臨。
6、一逕抱幽山，居然城市間。
——宋 蘇舜欽《滄浪亭》釋義：一條小徑盤(pán)旋在深山上，這個(gè)景象卻坐落在繁華的市井之中。
7、蒼松翠竹真佳客；明月清風(fēng)是故人。
——獅子林立雪堂聯(lián)8、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
——唐 張繼 《楓橋夜泊》釋義：月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對(duì)著江邊楓樹(shù)和漁火憂愁而眠。
姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。
9、絕憐人境無(wú)車馬，信有山林在市城。
——明 文徵明《拙政園圖詠·若墅堂》釋義：是人居住的地方卻沒(méi)有車馬的喧鬧，雖然是城市卻有山有水。
一般形容環(huán)境好，幽靜。
10、清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)；近水遠(yuǎn)山皆有情。
——滄浪亭聯(lián)釋義：清新的風(fēng),皎潔的月亮,遠(yuǎn)近的山水、風(fēng)景,這些是花多少錢也買不到的，但我對(duì)他們的感情卻非常深厚。
蘇州城市布局特點(diǎn)
蘇州城市規(guī)劃布局出新-------------------------------------------------------------------------------- 2000年1月27日 10:58 解放日?qǐng)?bào) 本報(bào)蘇州訊：蘇州市2010年前城市建設(shè)規(guī)劃修訂日前通過(guò)國(guó)務(wù)院審批。
修訂后的規(guī)劃首次提出，蘇州將采用“分散組團(tuán)式”的布局方式，逐步形成古城居中、東園工業(yè)園區(qū)西區(qū)蘇州新區(qū)、南景風(fēng)景區(qū)北廊交通走廊的城市形態(tài)。
據(jù)介紹，目前蘇州已初步形成了古城居中，東園西區(qū)一體兩翼的格局。
新規(guī)劃則將城南的吳縣市區(qū)分區(qū)和城北的滸墅關(guān)新區(qū)也納入其中，形成5個(gè)規(guī)劃分區(qū)即組團(tuán)。
這5個(gè)分區(qū)各司其職：古城重點(diǎn)發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)；東園主要發(fā)展醫(yī)藥、精細(xì)化工、汽車配件加工工業(yè)；西區(qū)以機(jī)械、輕工、絲綢業(yè)為主；吳縣分區(qū)發(fā)展外向型高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)；滸墅關(guān)新區(qū)則成為冶金和建材的生產(chǎn)基地。
各組團(tuán)相對(duì)獨(dú)立，都具有城市的功能和相應(yīng)設(shè)施，彼此間以干道、綠地或天然河流分隔，并以干道相串聯(lián)成為一個(gè)有機(jī)的整體。
這些組團(tuán)再加上南部的太湖風(fēng)景區(qū)和北部的滬寧高速公路、鐵路等交通走廊，使蘇州逐步形成組團(tuán)分明、多中心和開(kāi)放的城市新格局。
蘇州文化的特征
水文化是蘇州的特征和個(gè)性 優(yōu)美的城市都是一個(gè)城市的精與氣、靈與肉、形與神的有機(jī)統(tǒng)一。
良好的城市精神作為城市人文環(huán)境的首要構(gòu)件，是該城市自古至今不斷地追求真善美的凝聚和結(jié)晶，是包含該城市的歷史文化精神以及正在凝結(jié)和發(fā)展著的城市的內(nèi)在氣質(zhì)、價(jià)值觀念、市民心理、思想意識(shí)、道德觀念、行為準(zhǔn)則等的抽象和總結(jié)，城市精神又是體現(xiàn)城市獨(dú)特個(gè)性特征的符號(hào)系統(tǒng)。
城市精神作為城市長(zhǎng)期實(shí)踐的精神積淀，成了城市市民認(rèn)同的精神紐帶、心理依存、行為導(dǎo)向和實(shí)踐哲學(xué)，成了城市的本質(zhì)形成和展開(kāi)的思想基礎(chǔ)以及推動(dòng)城市發(fā)展的精神動(dòng)力。
用時(shí)間和空間的眼光和意識(shí)考察蘇州的城市精神，一方面，要充分地認(rèn)識(shí)蘇州的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)精神的基本內(nèi)涵、本質(zhì)特征和現(xiàn)代價(jià)值；另一方面，又要充分地認(rèn)識(shí)蘇州的城市精神是在蘇州這一特定的一方水土上孕育形成的。
蘇州是古老而常新的吳文化的發(fā)祥地，蘇州燦若群星的文物古跡，巧奪天工的私家園林，技藝精巧的工藝美術(shù)，享譽(yù)藝苑的吳門(mén)畫(huà)派，具有濃郁特色的地方戲曲以及字正腔圓而蕩人肺腑的吳儂軟語(yǔ)等，都是吳文化的載體和結(jié)晶。
“魚(yú)米之鄉(xiāng)”、“絲綢之府”、“園林之城”、“文物之邦”等美譽(yù)都凝結(jié)著蘇州人的智慧和創(chuàng)造，洋溢著蘇州傳統(tǒng)城市精神的亮麗風(fēng)采。
從地理環(huán)境來(lái)說(shuō)，蘇州沿江臨海，傍湖枕河，是著名的水城，“君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河，古宮閑地少，小橋水巷多。
”水既是蘇州的生命之源，也是蘇州文化的發(fā)生和發(fā)展之流。
從某種意義上說(shuō)，蘇州文化就是水文化。
水文化是蘇州文化的鮮明特征和個(gè)性標(biāo)志。
用水文化來(lái)詮釋和考察蘇州的傳統(tǒng)精神、時(shí)代精神和現(xiàn)代城市精神，筆者認(rèn)為蘇州的城市精神所包含的主要內(nèi)容可以簡(jiǎn)要地概括為下述話語(yǔ)：“剛?cè)嵯酀?jì)，兼容并包；奔騰不息，百折不撓；純潔透明，創(chuàng)造美好。
” 筆者以為這一城市精神包含著極其豐富而深刻的文化意蘊(yùn)。
一方面，將蘇州城市精神與吳文化的主線貫串了起來(lái)。
吳文化的鮮明個(gè)性是水文化。
蘇州瀕臨長(zhǎng)江和太湖，浩瀚的長(zhǎng)江和太湖水，碧波萬(wàn)頃，浩浩蕩蕩，水是柔和的，但能克剛。
一切源于水，一切又復(fù)歸于水，可見(jiàn)水的強(qiáng)大力量。
水具有偉大的心胸，海納百川，兼收并蓄，以廣闊的胸襟容納包括各個(gè)方面和各種事物。
水每天都在流動(dòng)，“千折百回東流去”，“奔騰到海不復(fù)回”。
水是世界上最純潔透明的物質(zhì)之一，既潔身自好，又恩澤于民。
在水的滋潤(rùn)下，萬(wàn)物欣欣向榮，充滿了旺盛的生機(jī)。
現(xiàn)代科學(xué)證明，某些生命現(xiàn)象即使在沒(méi)有空氣和陽(yáng)光的條件下仍能存在，但是，在沒(méi)有水的情況下則會(huì)死亡，可見(jiàn)水對(duì)于生命和人類的價(jià)值。
另一方面，將蘇州城市精神與中國(guó)傳統(tǒng)民族精神串聯(lián)了起來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)民族精神包含了上述城市精神的基本內(nèi)容。
《易經(jīng)》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。
要求人們應(yīng)具有博大的胸懷，剛?cè)嵯酀?jì)，自強(qiáng)不息。
《史記》云：“故馳騖乎兼容并包，而勤思乎參天貳地。
”兼容并包的精神要求人們應(yīng)摒棄小生產(chǎn)者的狹隘心胸，采取廣闊的胸襟、氣度容納各個(gè)方面和各種事物。
這一城市精神突出概括和說(shuō)明了蘇州人的堅(jiān)韌性、開(kāi)放性、和諧性、進(jìn)取性、民主性、法治性和創(chuàng)造性的精神內(nèi)涵。
“剛?cè)嵯酀?jì)”的柔，包含了對(duì)他人和對(duì)事業(yè)的滿腔柔情，揭示出蘇州市民是善良和富有情感的市民，具有愛(ài)心和韌性，既能“獨(dú)善其身”，又能“兼善天下”。
剛，則包含了蘇州市民生活工作中的旺盛的陽(yáng)剛之氣和堅(jiān)持正義、嫉惡如仇的勇氣和膽氣。
“兼容并包”說(shuō)明了蘇州人的開(kāi)放性和追求人際關(guān)系的和諧性。
“奔騰不息，百折不撓”突出了蘇州人自強(qiáng)不息的意志品質(zhì)，能夠朝著既定的目標(biāo)努力，不達(dá)目的，誓不罷休。
“純潔透明”，寓意蘇州的政治民主、法治公正、辦事公道、誠(chéng)實(shí)守信等多方面的優(yōu)秀品格。
“創(chuàng)造美好”作為城市精神的結(jié)束語(yǔ)，闡明崇尚美、向往美、追求美和創(chuàng)造美是當(dāng)今時(shí)代的主旋律，是人類參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的強(qiáng)烈精神需求，美好的生活和幸福的未來(lái)在于創(chuàng)造。
“創(chuàng)造美好”的語(yǔ)言雖然非常質(zhì)樸實(shí)在，但是卻包含了十分豐富的內(nèi)容。
如創(chuàng)造美好的科學(xué)技術(shù)、創(chuàng)造美好的社會(huì)制度、創(chuàng)造美好的人際關(guān)系、創(chuàng)造美好的物質(zhì)文明和精神文明、創(chuàng)造美好的生態(tài)環(huán)境等等。
這一精神昭示和鼓勵(lì)人們，只要悉心創(chuàng)造，我們的城市和我們的生活一定會(huì)更加美好。
把蘇州園林中第五段中描寫(xiě)和議論的句子找出來(lái) 歸納第四五兩段的說(shuō)明方法
描寫(xiě)大城市的句子大城市_詞語(yǔ)解釋【拼音】：dài chéng shì【解釋】：∶人口在百萬(wàn)以上的城市一國(guó)或其他地區(qū)的主要城市作為一種特殊活動(dòng)中心的城市,尤指重要的城市大城市指經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，人口較為集中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心城市。
2014年11月，中國(guó)國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于調(diào)整城市規(guī)模劃分標(biāo)準(zhǔn)的通知》（以下簡(jiǎn)稱《通知》），明確了新的城市規(guī)模劃分標(biāo)準(zhǔn)，按照新的標(biāo)準(zhǔn)，城區(qū)人口達(dá)到500萬(wàn)-1000萬(wàn)的城市為特大城市。
截至2013年，城區(qū)人口達(dá)到500萬(wàn)-1000萬(wàn)的有武漢、成都、南京、佛山、東莞、西安、沈陽(yáng)、杭州、蘇州、汕頭、哈爾濱和香港12個(gè)城市。
長(zhǎng)沙、鄭州、昆明、烏魯木齊等傳統(tǒng)特大城市降級(jí)。
【例句】：每逢圣誕節(jié)，英國(guó)的各大城市、城鎮(zhèn)以及旅游景點(diǎn)通常會(huì)招募一位名流來(lái)為這些地方開(kāi)啟圣誕燈。
蘇州是一個(gè)什么樣的城市啊???
蘇州是全國(guó)重點(diǎn)旅游城市，全市現(xiàn)有各級(jí)各類文物保護(hù)單位538處，其中國(guó)家級(jí)34處，省級(jí)106處。
蘇州古城坐落在水網(wǎng)之中，街道依河而建，水陸并行；建筑臨水而造，前巷后河，形成“小橋、流水、人家”的獨(dú)特風(fēng)貌。
有謂“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。
蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林反映出歷代園林的不同風(fēng)格，同為中國(guó)園林藝術(shù)的代表作。
游園愈深，游興愈濃，光是樓榭庭院的雅名就令人遐思無(wú)限了，更何況那碧水幽深，古樹(shù)傍岸，垂柳拂水，湖石峻秀的動(dòng)人景致呢
游人們?cè)缫衙杂谄溟g或拍照留影，或倚柱小憩，或岸邊嬉水，外國(guó)游客更是如此，他們?cè)缫詾檫@咫尺的空間卻山無(wú)止境，水無(wú)盡意而傾倒。
而我,早已沉浸于園內(nèi)的這分清新，將整個(gè)蒙塵的身心交付給這分淡然，這分寧?kù)o，與之交流融合，不覺(jué)舒適了許多。
蘇州園林雖小，但古代造園家通過(guò)各種藝術(shù)手法，獨(dú)具匠心地創(chuàng)造出豐富多樣的景致,在園中行游，或見(jiàn)“庭院深深深幾許”，或見(jiàn)“柳暗花明又一村”，或見(jiàn)小橋流水、粉墻黛瓦，或見(jiàn)曲徑通幽、峰回路轉(zhuǎn)，或是步移景易、變幻無(wú)窮。
至于那些形式各異、圖案精致的花窗，那些如錦緞般的在腳下遷伸不盡的鋪路，那些似不經(jīng)意散落在各個(gè)墻角的小品……更使人觀之不盡，回味無(wú)窮。
? “蘇州園林甲天下”。
蘇州園林是建筑、山水、花木、雕刻、書(shū)畫(huà)的綜合藝術(shù)品，集自然美和藝術(shù)美于一體，構(gòu)成了曲折迂回、步移景換的畫(huà)面。
全市現(xiàn)有園林60多個(gè)，其中拙政園和留園列入中國(guó)四大名園，并同網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊與滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園等9個(gè)古典園林，分別于97年12月和2000年11月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，古鎮(zhèn)同里、周莊、甪直正在申報(bào)列入世界文化遺產(chǎn)。
? 蘇州既有園林之美，又有山水之勝。
寺觀名剎，遍布城鄉(xiāng)；文物古跡，交相輝映。
加以文人墨客題詠銘記，作畫(huà)書(shū)聯(lián)，更使之名揚(yáng)中外。
靈巖、天平、洞庭東山西山、鄧尉、虞山、玉山等處，都是天然的風(fēng)景勝地。
古鎮(zhèn)周莊和蘇州樂(lè)園、太湖樂(lè)園等現(xiàn)代旅游設(shè)施業(yè)也吸引了眾多海內(nèi)外游客。
? 蘇州現(xiàn)建有戲曲、民俗、碑刻、絲綢、蘇繡、錢幣、園林、佛教等10個(gè)博物館，已成為旅游新熱點(diǎn)。
另有工藝美術(shù)博物館正在籌建之中。
蘇州美食中國(guó)有“蘇、魯、粵、川”四大菜系，口味各不相同，人稱“南甜、北咸、東辣、西酸”，蘇菜屬于“南甜”風(fēng)味。
蘇菜的特點(diǎn)是選料嚴(yán)謹(jǐn)，做工精細(xì)，因材施藝，四季有別，在烹飪上擅長(zhǎng)燉、燜、蒸、燒、炒，并重視調(diào)湯，保持原汁風(fēng)味。
口味清淡趨甜，配色和諧。
乾隆帝南巡蘇州的時(shí)候，稱蘇州為“天下第一食府”。
著名的蘇式招牌菜有：松鼠桂魚(yú)、清湯魚(yú)翅、響油鱔糊、西瓜雞、母油整雞、太湖莼菜湯、翡翠蝦斗、荷花集錦燉等。
蘇州小吃亦聞名天下，蜜汁豆腐干，松子糖，玫瑰瓜子，蝦子醬油，棗泥麻餅，豬油年糕等，都是膾炙人口的美食，不可不嘗。
蘇州小吃是中國(guó)四大小吃之一(南京夫子廟秦淮小吃與上海城隍廟小吃、蘇州玄妙觀小吃和湖南長(zhǎng)沙火宮殿小吃并稱為中國(guó)四大小吃)。
“得月樓”和“松鶴樓”是老字號(hào)的蘇式餐館；“老蘇州茶酒樓”以傳統(tǒng)蘇幫菜而聞名；“朱鴻興面館”和“綠揚(yáng)餛飩”等物美價(jià)廉，比較適合大眾消費(fèi)。
蘇州的主要美食街有：太監(jiān)弄、十全街、學(xué)士街、嘉馀坊、鳳凰街、干將路和石路金門(mén)商市美食街等
請(qǐng)問(wèn)下蘇州和杭州分別是一個(gè)什么樣的城市
本人去年從蘇州移居杭比較蘇地些感觸。
作為小百姓當(dāng)然更在乎城市生活環(huán)境，有可能下輩子就在杭州過(guò)了，實(shí)在希望杭城可以有個(gè)飛躍啊。
蘇州對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)是個(gè)江南小城，比不上杭州的大氣，有的只是 小橋流水園林等等，錯(cuò)了
蘇州有600萬(wàn)的人口，可古城區(qū)自90年代起就限制人口的發(fā)展，城墻以內(nèi)的古城區(qū)人口一直維持在100萬(wàn)內(nèi)。
古城區(qū)的一切城市建設(shè)都是華裔建筑家貝聿銘的工作室在論證進(jìn)行，自90年代中期各屆政府就遵從他的設(shè)計(jì)在逐片進(jìn)行古城改建，絕沒(méi)有一個(gè)市長(zhǎng)一個(gè)工程的無(wú)序。
可以貝聿銘對(duì)蘇州城建的權(quán)利甚至超越了城建部門(mén)。
這樣的統(tǒng)一性和權(quán)威性與真正的專業(yè)性相結(jié)合，結(jié)果是驚人的。
就10年不到，古城的破落面貌沒(méi)有了。
交通順暢，建筑古樸優(yōu)美，真正作到了整個(gè)古城的統(tǒng)一改建。
甚至在一年里就完成了環(huán)城高速和市內(nèi)高架的工程，如果不是宏觀調(diào)控，地鐵和輕軌也要在2008年完成（已開(kāi)工被中央叫停）。
現(xiàn)在進(jìn)入蘇州古城完全是一副清秀江南城市的美圖了。
那這么多的人口如何安置呢
古城邊的新城我想沒(méi)多少人會(huì)去過(guò)的，畢竟不是旅游的地方了，可那才叫真正的現(xiàn)代化新城。
依托工業(yè)園區(qū)，新加坡的社區(qū)模式圍繞整個(gè)古城區(qū)，大片的綠地花園羅布，這里的居民大部分是古城原來(lái)的居民。
當(dāng)時(shí)的拆遷安置體現(xiàn)了政府的人性化，完全不是現(xiàn)在常見(jiàn)的‘城市驅(qū)貧’，就兩個(gè)字--給錢
給你錢買最好的社區(qū)。
那時(shí)都是盼拆遷啊。
所以現(xiàn)在新城的房?jī)r(jià)比市內(nèi)的還貴。
蘇州新一代人已經(jīng)習(xí)慣了住在現(xiàn)代新城，娛樂(lè)什么的到古城。
反觀杭州，確實(shí)美麗的西湖是蘇州永遠(yuǎn)造不出的美地，但整個(gè)城市呢
無(wú)序、嘈雜、擁擠。
這個(gè)或許和杭州周邊縣市不夠吸引人有關(guān)吧（蘇州所有的縣市都是中國(guó)百?gòu)?qiáng)縣），在加上省會(huì)城市龐大的政府機(jī)構(gòu)，把不大的杭州城搞得`````。
一個(gè)江南古城，幾乎看不出什么影子，說(shuō)現(xiàn)代化吧也實(shí)在是騙不過(guò)人。
畢竟老百姓不能靠天天逛西湖來(lái)過(guò)日子啊。
杭州的人均收入好象還高與蘇州，可這樣高的房?jī)r(jià)，這樣高的生活成本，使生活質(zhì)量其實(shí)很低的。
象我這樣30歲左右的人，在蘇州幾乎是有房有車的（主要是外資企業(yè)、公務(wù)員工資高，房子又大都是3000元左右買的）。
在杭州消費(fèi)高的一群人我覺(jué)得也大都不是本地人，我家小區(qū)幾乎聽(tīng)不到杭州話的。
在說(shuō)杭州的消費(fèi)地帶吧，商業(yè)區(qū)就個(gè)延安路、武林路，一條城市主干線分兩邊的，為什么不能形成區(qū)塊的或廣場(chǎng)式的呢
