描寫寒冷的雪天的句子
刺骨的寒呼地吹著，不向我襲來。
并且，偶爾會有頑皮雪花紛紛揚揚地落，就像跳舞一樣。
冬天，非常寒冷。
說實話，我不希望它來臨，可是它來臨時，我卻有異樣的感覺。
寒風刺骨，像針一樣穿透心靈，這鬼天氣，路邊的行人已經(jīng)絕跡了，飛鳥，走獸，消失的無影蹤冬天，一層薄薄的白雪，像巨大的輕軟的羊毛毯子，覆蓋摘在這廣漠的荒原上，閃著寒冷的銀光。
冬天，整個世界成了只大冰箱，山冷得在顫抖，河凍得僵硬了，空氣也似乎要凝固起來。
寒冷的嚴冬，河水一改往日的活潑，似乎恬靜地睡著了那年冬天，那個冷呀，把人凍得鼻酸頭疼，兩腳就像兩塊冰。
這年冬天，地都凍裂了縫，小北風像刀子似的猛刮，大雪滿天飛風嗚嗚地吼了起來，暴風雪來了。
一霎時，暗黑的天空同雪海打成了一片，一切都看不見了。
這天，太冷了。
就連路旁的小花小草都縮緊了身子。
凜冽的北風呼呼地刮著，怒嚎著，如咆哮的獅子。
風想一把把刀，無情的傷害我，風又像調(diào)皮的孩子，我已經(jīng)把衣服攥地緊緊的了，可風還是能跑到我體內(nèi)。
街上的行人縮著脖子，倒著走，路邊玩耍的孩子也都跑回了家。
行人漸漸少了，我也加快步伐跑回了家大雪隨著寒冬來了，街道宛如是銀子鑄成的，那么亮，那么有燦爛，長長的冰柱像水晶的短劍掛在檐前，行人的呼吸也化作了一股股白煙。
當黎明的曙色尚未到來的時刻，我感到透骨奇寒，便匆匆跑回宿舍，取件衣服披上。
剛燒開的水，一落地就結(jié)冰了。
寒冷的冬天來了，一場大雪過后，整個東方紅都成了粉妝玉砌的世界。
柳樹上掛滿了銀條，草坪也披上了銀裝。
枯黃的樹葉隨著蕭蕭的寒風，紛紛投身于大地母親的懷抱。
快半夜的時候，天氣冷極了，慘白的月光下，沙丘好似一座銀子筑成的墳，毫無動靜。
他在寒冷的北風中瑟瑟發(fā)抖，手腳都凍僵了風越來越大了。
那朵小云變成了一片白色的濃云，慢慢地升了起來，擴大起來，漸漸遮滿了天空。
下起小雪來了。
陡然間，落起大塊的雪片來了。
為什么叫祥子做“駱駝祥子”
祥子在烈日下拉車的情景，表現(xiàn)了什么
這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動人民的深切同情。
它展示出一幅舊中國的真實圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風格和地方特色。
好勝要強的祥子指望做一個“自由的洋車夫”，并與劉四爺?shù)呐畠夯㈡こ捎H，不久虎妞難產(chǎn)而死。
拉車二強子的女兒小福子卻對祥子產(chǎn)生感情，可是因窮困卻不能他們結(jié)合。
當對未來充滿希望的祥子來找小福子時，小福子已死。
好強的祥子最終也被吃人的社會吞沒。
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂， 而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。
兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄
最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認識了“地獄究竟是什么樣子”。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。
小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映。
長篇小說是中國現(xiàn)代著名作家老舍1899～1966的代表作．老舍，原名舒慶春，字舍予．滿族人．他出生于北京城一個貧民家庭，在北京底層市民的生活環(huán)境中長大。
1924年，老舍赴英國相田任漢語教師，一直工作到1929年。
在那里，他閱讀了大量西歐文學名著，并開始了小說創(chuàng)作．初期的作品，如、、等，幽默中含有諷刺，頗近于英國作家的筆致，但夸張有時略嫌失度，幾乎跌入油滑。
然而，對于老舍來說，初期的創(chuàng)作是不可缺少的練筆，到了三十年代，他的創(chuàng)作漸趨成熟，終于在1936年推出了自己的重頭戲。
講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。
祥子來自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創(chuàng)立新的生活。
他試過各種工作，最后選中拉洋車。
這一表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。
他習慣于個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。
買車，做個獨立的勞動者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎給了祥子實現(xiàn)志愿的機遇，經(jīng)過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。
應該說，祥子以堅韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)內(nèi)容。
而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢。
這部小說的現(xiàn)實主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴酷的生活環(huán)境對祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落。
“他沒了心，他的心被人家摘去了。
”一個勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被改塑為一個行尸走肉般的無業(yè)游民。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。
小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映。
小說并沒有回避之間的本能欲望與一點點相互依戀之情，但同時也深刻地描寫到，即使是這樣的男女之情，也同樣建基于金錢利益關系之上，所以虎妞要始終把錢拿到自己手上，“錢在自己的手中，勢力才在自己身上。
”虎妞與祥子的結(jié)合，無疑加劇了祥子的悲劇。
在中國史上具有重要位置。
五四以后的新文學，多以描寫知識分子與農(nóng)民生活見長，而很少有描寫城市貧民的作品。
老舍的出現(xiàn)，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學的表現(xiàn)范圍，為新文學的發(fā)展提供了特殊的貢獻。
雜志1936年，1955年1月人民文學出版社出版新的單行本，老舍曾做了刪改，刪去了舊版第二十三章的后半部分與第二十四章的全部。
八十年代出版的《老舍文集》人民文學出版社，1982年則又恢復了舊版原貌。
祥子老家在鄉(xiāng)間，十八歲時，父母去世，他便跑到北平來賺錢謀生。
帶著鄉(xiāng)間小伙子的健壯、木訥、勤快與誠實，賣力氣換飯吃的事做過不少，最后他認定，拉車是件最好掙錢的活兒。
當他拉著租來的新車，就下定決心，一定要攢錢買一輛自己的車。
祥子省吃儉用，不吸煙，不喝酒，不賭錢，終于在三年中間湊足一百塊血汗錢，買了一輛新車。
樣子感到生活充滿了希望，拉車也拉得越來越起勁兒。
但好景不長，北平城外軍閥混戰(zhàn)，大兵到處抓人抓車。
有一天，祥子為了多掙兩塊錢，抱著僥幸心理拉客出城。
不料走到半路，連人帶車被十來個兵捉去。
他在兵營里只好每天給大兵們扛行李，挑水燒水喂牲口。
他心疼那輛自己用血汗掙來的車。
后來大兵們吃了敗仗，祥子乘黑從兵營里偷跑回來，還順手拉了三匹大兵撤退時落下的駱駝，把它們賣了三十五塊錢，從此他就有了“駱駝祥子”的外號。
祥子沒有家，他就住在劉四爺老板的車廠里。
劉四爺開的車廠有六十多輛車，女兒虎妞協(xié)助他管理。
虎妞是個三十七八歲的老姑娘，長得虎頭虎腦，像個男人一樣。
劉四爺管外，虎妞管內(nèi)，父女倆把人和車廠治理得鐵桶一般。
樣子對車有一種特殊的喜好，平時也不愿閑著，擦車、打氣、曬雨布、抹油……干得高高興興。
因此有時祥子雖然不拉劉四爺?shù)能?，劉四爺仍允許他一直住在廠里。
一天晚上，虎妞誘使他喝酒，然后和祥子睡了一夜。
祥子清醒后十分憋悶，并開始竭力躲避她，恰逢老主顧曹先生要他拉包月，祥子便歡天喜地地搬到曹宅住。
不料，虎妞在褲腰里塞了個枕頭，挺著肚子說是已懷了祥子的孩子，威脅祥子和她結(jié)婚。
祥子只好聽從她的擺布。
曹先生的社會主義言論引起偵探特務的注意，他只得遠走避難。
他讓祥子回家送信，結(jié)果，祥子被孫偵探敲詐去了他的全部積蓄，買車的計劃又一次破產(chǎn)了。
祥子沒有別的路，只好又回到車廠。
劉四不能容忍自己的女兒和臭拉車的勾搭，迫使女兒作出抉擇。
虎妞堅持選擇祥子，劉四就立即與虎妞鬧翻，并把祥子攆出門去。
虎妞要祥子向劉四告軟服輸，他不肯。
于是虎妞索性自己租房子、雇花轎，嫁給了祥子。
她用私房錢以低價給祥子買了鄰居二強子的車。
不久虎妞真的懷孕了。
樣子拼命拉車干活賺錢，勞累病倒，把虎妞的積蓄也用光了。
二強子的女兒小福子也幫忙做點家務。
虎妞由于難產(chǎn)死去了，為了置辦虎妞喪事，祥子賣掉了車。
小福子對祥子有情有意，祥子也很喜歡她，可負不起養(yǎng)她兩個弟弟和一個醉爸爸的責任。
他對小福子說：“等我混好了，一定娶你。
”他又找了一個車廠，拉車去了。
曹先生避難回來，要祥子再來拉包月，還答應他把小福子接來同住。
但小福子卻已經(jīng)被賣進妓院，后來自盡了。
祥子在街上失魂落魄，終于完全墮落。
他吃、喝、嫖、賭，還染上淋病，而且變得又懶惰又滑頭，還做出賣朋友的事。
他沒有回到曹先生家，最后靠給做紅白喜事的人打雜來維持生計，祥子走到了自己的末日。
《駱駝祥子》是偉大的人民藝術家老舍用同情的筆觸描繪的一幕悲劇：二十年代末期的北京，一個勤勞、壯實的底層社會的小人物懷著發(fā)家、奮斗的美好夢想，卻最終為黑暗的暴風雨所吞噬，它揭示了當時“小人物”的奴隸心理和無法實現(xiàn)的希望的最終破滅。
隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮斗的最后一朵火花。
這是舊中國老北京貧苦市民的典型命運。
《駱駝祥子》一書大量應用北京口語、方言，還有一些老北京的風土人情的描寫，讀來親切自然、朗朗上口，是現(xiàn)代白話文小說的經(jīng)典作品。
《駱駝祥子》賞析 [結(jié)合原文分析] 祥子曾經(jīng)是個正直、熱愛生活的勞動者。
小說一開始，關于他的外貌的描寫，關于他拉車的刻畫，都寫得很有光彩，簡直成了青春、健康和勞動的贊歌。
小說又以更多的篇幅，描繪祥子美好的內(nèi)心世界。
當他在曹府拉車，不小心翻了車，車給碰壞了，主人也給摔傷了；他引咎辭工，情愿把工錢退給主人作為賠償，表現(xiàn)出作為一個勞動者的責任心和榮譽感。
在嚴冬夜晚的小茶館里，他給老馬小馬祖孫兩代買羊肉包充饑，又傾注著對于苦難的伙伴真誠的關切和深沉的同情。
這些段落，用樸實無華的筆墨，描寫了祥子好的品質(zhì)。
作家甚至用了奇特的比喻形容這個人物：“他仿佛就是在地獄里也能作個好鬼似的。
” 然而在這個地獄里都會是個好鬼的祥子，在人世間卻沒有能夠始終成為一個好人。
隨著生活愿望的破滅，他成了截然不同的另一個人。
“他吃，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾”，他掏壞，打架，占便宜，為了幾個錢出賣人命。
拉車曾經(jīng)是他唯一的指望，后來卻憎恨拉車，厭倦拉車。
連他的外貌，也變得骯臟了。
小說結(jié)束時他已經(jīng)淪為一個行尸走肉般的無業(yè)游民。
而在祥子前后判若兩人的變化中，最重要的是生活態(tài)度的改變。
他從來不是一個有覺悟的勞動者，更不是什么英雄，但買輛車做個獨立勞動者的愿望，畢竟在一定程度上表達了對于命運的反抗，和改變低賤處境的努力，他不向命運低頭，他要強，他追求自己的理想。
最后卻完全安于命運的安排，“將就著活下去是一切，什么也無須乎想了”。
他向生活屈服了，忍受著一切侮辱與損害，而沒有任何怨尤。
祥子被剝奪掉的，不僅是車子，積蓄，還有作為勞動者的美德，還有奮發(fā)向上的生活意志和人生目的。
在這里，美好的東西的毀壞不是表現(xiàn)為一個品格高尚的英雄在肉體上的死亡，而是人物的高尚品格的喪失殆盡，即精神上的毀滅。
人在社會中的生活，受著社會的制約。
他的道路，是由他所處的社會環(huán)境，他所屬的社會地位，他與社會的各種聯(lián)系決定的。
祥子的形象，是在當時那個黑暗社會的生活畫面上，在他與各種社會力量的復雜關系中凸現(xiàn)出來的。
他的悲劇，主要是他所生活的那個社會的產(chǎn)物。
最使祥子苦惱的，是無法擺脫虎妞的糾纏。
他從一開始就不愿意接受這種強加于他的關系，想方設法避開她。
雖然比起大兵和特務，虎妞沒有可以任意置他于死地的權力；他把接受虎妞的安排，看作是“投降”。
在這件事上，他更加清楚地看到了自己的無能和無力：“命是自己的，可是教別人管著。
”這對于腐蝕他的生活意志，打破他的生活愿望，從奮發(fā)有為到懷疑自己進而自甘墮落，起了比前面幾次打擊更為嚴重的作用。
在這里，階級對階級的壓迫，不是表現(xiàn)為政治上的迫害或者經(jīng)濟上的剝削，而是表現(xiàn)為深入人物身心的摧殘和折磨。
祥子不僅不能獲得自己所追求的，甚至無法拒絕自己所厭惡的。
這些都充分地刻畫出生活的復雜內(nèi)容和祥子的卑微處境，是全書最能表現(xiàn)出老舍特長的部分。
[點評] 《駱駝祥子》的成功首先在于它人物的成功。
在中國現(xiàn)代文學史上，胡適、劉半農(nóng)、魯迅等作家都不同側(cè)面地寫到了人力車夫，但他們是以一個知識分子居高臨下的觀察和道德評價，對折個職業(yè)或擴而大之對下層勞動者給予同情或贊美。
他們都沒有真正深入到一個車夫?qū)崒嵲谠诘纳詈蛢?nèi)心中去。
車夫這個中國近代城市化進程中所產(chǎn)生的新職業(yè)真正以豐滿的形象立足于文壇，是老舍的功勞。
老舍筆下的祥子來自鄉(xiāng)間，帶著中國農(nóng)村破敗凋敝的大背景，也帶著農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)。
當他任準了拉車這一行，一心想買上自己的車。
憑著勤勞和堅忍，他用三年世界省吃儉用，終于實現(xiàn)了這個理想，成為自食其力的上等車夫。
可是，當時的社會，不容忍每個人有半點幻想。
一次次的被偷車，一次次的夢想成為泡影，一次次遭受生活的打擊，祥子開始厭惡拉車，厭惡勞作。
生活作弄了他，他也開始游戲生活，吃喝嫖賭，出賣他人換錢，祥子徹底墮落為城市的垃圾，變成一具失去靈魂的行尸走肉。
老舍通過這個人物寫出了不合理的社會制度對下層勞動者生活空間的威壓。
小說中另一個鮮活的人物是虎妞。
她身上十足的生活味道，她的可鄙也可悲的命運給人以深刻的印象。
老舍將中國傳統(tǒng)的敘事方法融入外國文學的景物鋪排和心理描寫，使祥子和虎妞成為家喻戶曉，耳熟能詳?shù)娜宋镄蜗蟆?/p>
《駱駝祥子》的另一個特點是它濃郁的古都風情，市井氣息。
老舍以北京為背景的作品都有這樣的特點，《駱駝祥子》偏重下層勞動者的生活場景，尤其是車夫的圈子，大雜院的生活。
這些京腔京韻的北京風情為小說增加了不可代替的藝術魅力。
小說中不時閃現(xiàn)出類似的對“個人”主義鞭笞和否定：“他（祥子）是個還有吃的死鬼，個人主義是他的靈魂”，“為個人努力的也知道怎樣毀滅個人，這是個人主義的兩端”，由此表現(xiàn)出對“個人”主義的深刻反省。
《駱駝祥子》的復雜性在于。
作為一部現(xiàn)代文學文本，一方面它是由包括“個人”覺醒（個性解放）在內(nèi)的中國近現(xiàn)代文化催生而成的，另一方面它反過來表示了對這種“個人”意識的深刻懷疑。
可以說，這部小說體現(xiàn)了中國三十年代乃至整個現(xiàn)代文化中“個人”（觀念）的處境。
在《駱駝祥子》中，當立在人間的最低處，等著一切人一切法一切困苦的擊打的祥子，在所有的希望破滅、所有的路被堵住后，逐漸被逼入命運的死胡同。
這時他開始投降及至完全墮落。
我們發(fā)現(xiàn)，作者在這場個人與命運的較量面前表現(xiàn)出復雜的態(tài)度：一方面他似乎以為，置身于強大的傳統(tǒng)習俗和社會現(xiàn)實之中，個人的力量是多么渺小，無論個體怎樣掙扎、奮斗都是無濟于事的，終究逃脫不了毀滅的悲劇，于是他讓祥子完全被命運擊倒了，從而體現(xiàn)出強烈的宿命意味。
另一方面他也無法徹底認同那種古老的因果觀，他借小馬兒的祖父之口說：鐵打的人也逃不出咱們這個天羅地網(wǎng)。
心眼好
有什么用呢
善有善報，惡有惡報，并沒有這么八宗事
……由于傳統(tǒng)期待的因果報應并沒有出現(xiàn)，祥子終于在絕望中明白：劉四、楊太太、孫偵探--并不能因為他的咒罵就得到了惡報。
同時，在個人與命運較量過程的始終，作者對個人仍然是不信任的：他（祥子）是要強的，小福子是要強的，……一領席，埋在亂死崗子，這就是努力一世的下場頭，他自己，也不能因為要強就得了好處。
這樣，作者干脆同時否定了因果觀和個人的努力。
由此看來，《駱駝祥子》在處理個人與命運的關系時，從整體上顯示出曖昧的氣息，作者既無法掙脫宿命的悲哀，又不能完全相信個人的力量。
這顯然與作者老舍本人的個人觀念--對個人的疑慮態(tài)度密不可分；另外，深受中國市民文學傳統(tǒng)熏染的老舍，其作品中常留有這一傳統(tǒng)因果報應觀念的殘余，也是導致《駱駝祥子》既不能認同宿命也無法清晰地為個人提供出路的原因。
《駱駝祥子》表明，中國現(xiàn)代的個人觀念受到了一種新的決定論的嚴峻挑戰(zhàn)，而這種新的決定論緣于具體歷史情景在作家視野里的強行滲入。
這就是，中國近現(xiàn)代以來充滿災難的歷史現(xiàn)實，像一道最高律令高懸在作家們的頭上，使他們無法輕易言述個人的一己悲歡，即使有所言述，也要越過個人去探究國家、民族的命運。
正是內(nèi)憂外患的歷史進程構(gòu)成了中國現(xiàn)代作家的宿命，它逼促著作家們進行內(nèi)心的乃至行動的選擇：或激憤，或低沉；或積極，或悲觀；或行走呼號，或避讓退縮，等等。
這就導致了一種深刻的矛盾：一方面，五四以來個人的解放的使命尚未完成，另一方面，持續(xù)不斷的憂患又沖淡著這一使命的走向深入。
在這種情形下，以個人為本位或中心的觀念難以為繼，且一直處于卷曲的狀態(tài)，也是大勢所趨。
而隱隱蘊含著個人郁苦的《駱駝祥子》在表現(xiàn)個人兩難處境方面，極具代表性
借景抒情的片段加賞析
【示例】路面被冰雪封得嚴嚴實實，一個人行走也需要小心翼翼。
不知道走了多遠，恍惚中感覺到媽媽一顛一簸，趔趔趄趔-----突然，媽媽腳下一滑，“砰”的一聲，向前嗆倒在地。
這時，媽媽兩只手仍然死死地抓握著我的兩腿，臉貼著地面上的冰雪，雙膝著地支撐著身體。
這個姿勢半天沒有動一下。
我惶恐地從媽媽的背上爬下來，旁邊的行人已經(jīng)趕過來攙扶起媽媽。
接著她便狠命地背起我，一步一步挨到了醫(yī)院。
——摘自《永不消失的記憶》 【賞析】這段文字生動形象地描寫了雪天母親背孩子上醫(yī)院的艱難情景，從而歌頌了母愛的無私與偉大。
“一顛一簸”，“趔趔趄趔”，“死死地抓握”，“狠命地背起”等詞語給人留下深刻的印象。
畫面感極強，動人心弦。
描寫放學的片段400字
當放學的鈴聲響起時，各班的教室門口立刻人山人海，校門口也是被堵的水泄不通，既有急著趕回家的同學，也有等著接孩子的父母，每個人臉上都充滿了焦急的表情。
學校大門一打開，人流就如同開閘的洪水一樣涌出校們黑壓壓的一片，真是壯觀
每當放學鈴響起時，校園里便會一下子從寂靜變成熱鬧得景象。
每個班都排著整齊的隊伍朝學校大門走去。
我們班也不例外。
每當走出校園，便習慣的走到公路旁邊等車。
由于每每次出來的都比較晚，所以那里總站著許多等車的同學。
每當車一來，我們便一下子像饑餓的小雞一樣爭先恐后的上車。
就因為這個，有些來得比較早的人總因為沒有搶到第一而哭起來。
雖然司機總說要有秩序地排隊上車，但，我們總怕沒有搶到座位，便一直沒有排著隊伍上車。
描寫行人的句子
【原創(chuàng)】歌詞 斑馬線行胡秉言你，慢一點過行不行
看看那司機為了讓你把車停。
后面的汽車剎車驚，前后車親愛碰砰砰。
為了你的安全交法定，苦了司機欲哭無聲。
弱者優(yōu)先沒有錯，可你要考慮考慮行車者的苦衷。
你，快點走行不行
不要在斑馬線上磨磨蹭蹭，開車出門也是有事，別因為你呀讓司機等。
相互呀理解有德性，相互呀禮讓路好行。
行為能看透你人品，讓我們共同攜手路更暢通。
你，等一等行不行
最好離斑馬線遠點停。
等讓汽車過完你在行,上下也不超過不過半分鐘，你，快點過行不行?別讓很多危險危及生命.和諧社會和諧交通,相互謙讓幸福人生.
表現(xiàn)手法和修辭手法的區(qū)別
（三）表現(xiàn)手法： 表現(xiàn)手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式．一、渲染和烘托 渲染本來是國畫的一種手法，在需要強調(diào)的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，顯出物象陰陽向背，以加強藝術效果。
詩歌則往往用來對環(huán)境、景物等進行描寫，這些描寫是作多方面的正面描寫形容，以突出形象。
如孟浩然《早寒有懷》：“木落雁南度，北風江上寒。
我家湘水曲，遙隔楚云端。
鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。
迷津預有問，平海夕漫漫。
”這首詩寫寒秋時節(jié)詩人漫游長江下游時所產(chǎn)生的思鄉(xiāng)的悲哀和對前途的迷惘。
首聯(lián)“木落雁南度，北風江上寒”，寫出深秋時節(jié)的景象。
木葉漸脫，北雁南飛，北風呼嘯，渲染出秋天寒冷，凄颯的氣氛。
詩人抓住最有代表性的事物從正面極力描寫秋寒，這是渲染的手法。
烘托本是中國山水畫的傳統(tǒng)手法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面涂抹，使物象明顯突出。
用在詩文中則指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。
如杜甫《秋興八首（其一）》：“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
”首聯(lián)從大處落筆，寫深秋的蕭殺凄涼景象，頷聯(lián)寫天上地下，江間關塞，到處驚風駭浪，動蕩不安，蕭條陰晦，這種景象使詩人翻騰起伏的憂思和胸中的郁郁不平形象地表現(xiàn)出來。
這些景物描寫是從側(cè)面著意，用筆墨于景物，實則形象地襯出詩人的思想情感的，是烘托手法。
很多時候渲染烘托合說，并不意味著兩者可以等同，而只是說明這兩種表現(xiàn)手法往往緊密結(jié)合在一起使用。
尤其是在借景抒情的詩歌作品中，往往是先用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通過景物（意境）來烘托人物情感。
像上面孟浩然《早寒有懷》先渲染出一幅秋天寒冷凄颯的氛圍，再通過這種氛圍烘托出詩人思歸的哀情和前途渺茫的愁緒。
杜甫《秋興八首（其一）》先渲染一種沉郁悲壯、蕭條涌動的濃重悲涼的氛圍，再以這種氛圍烘托內(nèi)心的情感。
二、對比和襯托 襯托則是利用事物間的近似或?qū)α⒌臈l件，用一些事物為陪襯來突出所要表現(xiàn)的事物。
它可以使被陪襯的事物顯得更加突出、形象。
襯托有正襯、反襯兩類。
利用事物的相似條件來襯托就是正襯；利用事物的對立條件來襯托就是反襯。
它強調(diào)的是通過比照“襯”出其中的一個。
如崔護《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
”這是一首抒情詩，在看似敘事中作者通過去年今日和今年今日的對照，凸顯出今年今日此時此刻桃花“依舊”而人面不再的那種感傷之情。
這里重點是通過比照，以去年的歡快襯托（反襯）出今年的落寞感傷悵然無奈
對比則是把對立的事物，或景，或境，或人，或情，前后相敘，加以比照，來使人從中有所感有所悟，更加強烈而清晰地傳達出詩人所要表達的意旨，以增強藝術效果的表現(xiàn)手法。
它強調(diào)的是通過比照更鮮明強烈地表達某種意旨。
如李白《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士歸家盡錦衣。
宮女如花滿春殿，只今唯有鷓鴣飛。
”詩人運用了對比的手法，今昔對比形成強烈的反差，讓讀者清晰的感受到歷史盛衰的無常。
這里重點是通過今昔兩種境況的對照，使人從中清晰強烈地感受到某種哲思，而不是為了突出其中的某一種境況。
對比和襯托都有對照的意味，都是通過對某些事物（或形象或情感）進行對照來完成。
但是對比僅限于相對事物（或形象或情感）的對照，而襯托還可以是相似事物（或形象或情感）的對照。
對比通過對照落腳點不在于相互對照的任何一方，而是從對照中昭示某種情感認識；襯托通過對照落腳點在于凸顯相互對照的某一方。
三、襯托和烘托 襯托前面已經(jīng)介紹。
不論哪種襯托，強調(diào)的都是兩個事物通過比較而使其中一個更加凸顯。
落腳在一個“襯”，特別強調(diào)由相近或相對的事物進行對照。
如前面舉過的崔護《題都城南莊》，詩人把“人面桃花相映紅”與“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”兩種相對的情景進行對照，表達內(nèi)心的悵然落寞。
通過這兩種同“質(zhì)”的事物的對照，用去年今日的歡愉來襯托凸顯出今年今日的感傷。
烘托前面也已經(jīng)作了介紹，它強調(diào)的是對一種事物從側(cè)面著意進行描述或鋪排，來使該事物形象更突出。
落腳不一定是由相近或相對的事物進行對照，而強調(diào)側(cè)面地對該事物進行“烘”。
如前面所舉的孟浩然《早寒有懷》，前兩聯(lián)描寫景物，渲染出一種意境氛圍；后兩聯(lián)抒發(fā)自己那種思鄉(xiāng)的愁緒和前途渺茫的愁苦。
雖然意境格調(diào)和心情有一種內(nèi)在的相似性，但兩者不是同“質(zhì)”的相近或相對的事物，不存在通過對照凸顯一方的關系，所以不是襯托。
寒冷凄颯的意境氛圍，對于作者的心緒情感而言就好像一種外在的側(cè)面修飾裝點，這種意境氛圍就散發(fā)著作者心中的憂思和迷茫，雖然看似寫景，但實是在從側(cè)面從外沿描寫作者情感。
所以景物描寫意境渲染對于作者的情感表達是一種烘托。
襯托和烘托都是著眼于“托”，即使某種事物某個形象某中情感得到凸顯。
但是兩者的手段方式不同，襯托主要通過對該事物（或形象或情感）和與其相似或相對事物（或形象或情感）的對照映襯來完成；烘托主要通過對該事物（或形象或情感）做外在的側(cè)面的描寫來實現(xiàn)。
襯托，就是為了使某事物的特色更加突出，用別的東西來陪襯和對照的修辭手法。
襯托，若就襯體與主體的性質(zhì)與關系而言，可分為正襯與反襯這兩種。
正襯，即是用一與本體事物一致的觀點或景物，從正面去陪襯、烘托本體事物的格式。
例如“古人尚能”頭懸梁，錐刺股“孜孜不倦的學習，你們?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義的偉大理想，一定會天加專心致志，廢寢忘食，刻苦攻關。
（郭沫若《科學的春天》） 該例拿古人“頭懸梁，錐刺股”的勁頭，來襯托今天有理想的青年會更加“刻苦攻關”的鉆研精神。
這是“正襯”。
反襯，即是把一種與本體事物相反或?qū)α⒌挠^點、事物從反面去陪襯烘托本體事物的格式。
例如“當你下馬坐在一塊巖石上吸煙體息時，雖然林外是陽光燦爛，而在這遮住了天日的密林中卻閃著煙頭的紅火光。
（碧野《天山景物記》） 該例以作者騎馬進入天山原始森林能看到閃著煙頭的紅火光，突 出森林成長茂密、林子陰暗，這是“反襯”。
常言道：“紅花雖好，也要靠綠葉扶持。
”這句話很能說明襯托的道理。
寫文章亦如此，運用襯托這一技巧，會把所描寫的對象表現(xiàn)得更加鮮明突出。
而襯托在其體運用中，主要又有兩種類型。
以景襯情，即通過具體生動的景物的描寫，來烘托渲染人物的感情或人物的性格。
例如： ①時候既是深冬，漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從縫隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。
（魯迅《故鄉(xiāng)》） 這段文字描寫了故鄉(xiāng)荒涼、冷落、窒息的景象，襯托了“我”的悲涼心情。
這里是以景襯情。
②這女人編著席。
不久，在她的身子下面就編成了一大片，她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。
她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。
水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。
（孫犁《荷花淀》） 該例通過對水生嫂編織蘆席的景物描寫，渲染了一種清新寧靜的氛圍，烘托了水生嫂勤勞純樸、溫順善良的形象，這里是以景襯人。
以動襯靜，即通過具體的聲音或行動的描寫，來烘托渲染幽靜的自然環(huán)境或恬靜的內(nèi)心世界。
①騎馬穿行林中，只聽見馬蹄濺起在巖石上漫流的水的聲音，更增添了密林的幽靜。
（碧野《天山景物記》） 該例用騎馬穿行林間能聽到蹄濺起的水聲，來襯托天山森林處人跡罕至、幽深僻靜。
②在北平即使不出門去吧就是在皇城人海之中，租人家一櫞破屋來住著，早晨走來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。
（郁達夫《故都的秋》） 以秋天坐在院子里能聽到青天下馴鴿的飛聲，來襯托出周圍環(huán)境的寧靜及作者悲涼的心境。
此外，襯托的方法還可以舉出一些，如以小襯大、以美襯美、以反襯正、以虛襯實、以賓襯主、以惡襯善、以正襯正等。
對比是把互相矛盾對立的事物放在一起相互比較的一種修辭格。
對比可以截取兩件不同的事物或同一事物的兩個不同的方面，兩相比較，使形象美丑顯得更加鮮明，雙方特點比得更加顯著，正反道理說得天加深刻，矛盾問題揭得更加尖銳。
對比，從內(nèi)容分，有兩體對比、一體兩面對比兩種。
兩體對比，就是把相反、相對的兩種人物、兩種事物放在一起，進行對照、比較。
①有的人活著 他已經(jīng)死了；有的人死了 他還活著。
（臧克家《有的人》） ②有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅不過是蒼蠅。
（魯迅《戰(zhàn)士和蒼蠅》） 這兩例，是兩種人物的對比。
例①，通過對照、比較，更顯得魯迅先生的偉大，反動統(tǒng)治者的渺小，更能湟起我們愛憎的感情。
例②，通過對照、比較，肯定、贊揚了堅持真理的革命戰(zhàn)士，否定、斥責了誣蔑革命的反動奴才。
又如： ③朱門酒肉臭，路有凍死骨。
（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》） ④一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。
半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充分炭直。
（白居易《賣炭翁》） 這兩例，是兩種事物的對比。
例③通過對比表達了詩人對統(tǒng)治者窮奢極欲的憤怒，對人民悲慘遭遇的同情；它使我們看到了封建社會尖銳的階級矛盾、對立。
例④，“一車炭，千余斤”，說明物質(zhì)之多，“半匹紅綃一丈綾”，說明價值之少，兩相比較，揭露了宮市的掠奪性質(zhì)，表現(xiàn)了詩人對人民疾苦的同情。
兩面對比，就是把一種事物的相反或相對的兩面放在一起，進行對照、比較。
例如： ①這些人，馬克思主義是有的，自由主義也是有的：說的是馬克思主義，行的是自由主義；對人是馬克思主義；對己是自由主義。
②他把手放在小寶的“和尚頭”上摩著，他的被窮苦弄麻了的老心里勃然又生出新的希望來了。
（茅盾《春蠶》） ③我們的戰(zhàn)士，對敵人這樣狠，而對韓鮮人民是那樣的愛，充滿國際主義的深厚感情。
（魏巍《誰是最可愛的人》） ④在擔負主要領導責任的觀點上說，如果我們黨的一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量，…… （中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》） 這些例子，例①非常具體地批評了自由主義者的兩面性；例②用“老”心理以突出“新希望”；例③將志愿軍戰(zhàn)士兩種截然相反的態(tài)度對舉出來，贊美我們戰(zhàn)士愛憎分明；例④“系統(tǒng)”與“零碎”、“實際”與“空洞”這些兩相反對的概念對比著說，否定一面，肯定一面，使得觀點更鮮明、意思更突出。
對比根據(jù)結(jié)構(gòu)標準，參考傳統(tǒng)分類法，又可分為平比與差比兩小類。
平比，指兩件事物平等并列地比較，往往采用并列句式。
例如： ①虛心使人進步，驕傲使人落后。
（《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會開幕詞》） ②今天，我們對人民，溫馴得像對母親；明天，才會用嚴酷的炮火，把入侵的敵人燒成灰燼
（李瑛《雪夜》） 例①用并列句式對比“虛心”與“驕傲”的不同結(jié)果，利弊立顯。
例②句式相同，通過對比，揭示人戰(zhàn)士對人民溫順，才會對敵人嚴酷的道理；使戰(zhàn)士性格的兩個方面更加鮮明。
差比：指兩事物有輕重差別地比較。
差比則黨常采用轉(zhuǎn)折句式，或遞進句式。
例如： ③蜜蜂是渺小的；蜜蜂卻又是多么高尚啊
（楊朔《荔枝蜜》） ④桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情 （李白《贈汪倫》 例③用“轉(zhuǎn)折句式”差比，揭示了蜜的工作與生活貌似“渺小”，實則“高尚”的普通真理。
例④ 用“不及”關聯(lián)詞語表示差比，強調(diào)后者程度上比前者更深一層。
綜上所述，襯托與對比既有聯(lián)系又有區(qū)別，甲乙對比，同時又互相襯托，甲襯乙，乙也襯甲；甲乙襯托，也含有某種程度的對比。
也正由于它們有聯(lián)系，所以有些修辭著作中將它們合為“比襯”或“映襯”。
但是襯托與對比的區(qū)別還是顯而見的。
①從甲乙兩者的地位來講，甲乙對比，一般說來，沒有明顯的主次之分，通過對比，相得益彰，兩者都更加鮮明突出。
甲乙襯托，并不是所謂一半對一半，而是有主次之分，乙襯甲，甲為主體，乙為襯體，勇過襯托，使主體更加鮮明、突出。
這是對比與陪襯的主要區(qū)別。
②從甲乙兩者的隱現(xiàn)來說，凡于乙對比，兩者必須都要出現(xiàn)，否則便達不到黑白分明的表達效果；而甲乙襯托，襯體必須出現(xiàn)，而主體則允許隱藏，可以明寫此而暗指彼，特別是像以動襯靜、以明襯暗等反襯，常常不出現(xiàn)主體。
③從甲乙兩者的類屬來講，凡甲乙對比，兩者要么同一物體，要么同一方面，否則便不可比；而甲乙襯托，兩者可以是同類屬的，也可以是不同類屬的，如以景襯情就是言此而意彼。
對比與襯托，不僅是修辭方式，也是多種藝術的表現(xiàn)方法，戲劇、電影、繪畫、攝影、雕塑和音樂等，都經(jīng)常用到它。
如果運用恰當可以收到良好的藝術效果。
比喻：本體（被比喻的事物）、喻體（作比喻的事物）和比喻詞（比喻關系的標志性詞語） 種類：明喻 甲像乙。
本體、比喻詞、喻體三者明明白白都有。
如：葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
像、仿佛、似、猶如……暗喻 甲是乙。
本體、喻體都出現(xiàn)，中間用是、成了、變成連接更多的時候，烏云四合，層巒疊嶂都成了水墨山水。
借喻 甲代乙。
不出現(xiàn)本體，直接敘述喻體。
獨有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊罷。
博喻 連用幾個比喻共同說明一個本體。
雨最尋常的，一下就是三兩天，可別惱。
看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著。
家屋頂上全籠著一層薄煙。
借代： 借代是用相關的事物來代替所要表達的事物的修辭手法。
這種修辭方式不直接說出要出說的人或事物。
借代的種類： 1用事物的特征代本體事物：紅眼睛原知道他家里只有一個老娘。
2具體代抽象：槍桿子里面出政權。
3專名代泛稱：我們的時代需要千千萬萬個雷鋒。
4部分代整體：詠罷低眉無寫處， 5結(jié)果代原因：專弄文墨，為壯士捧腹（捧腹是笑的結(jié)果）運用借代必須抓住事物的最典型特征，借代的借體和本體事物不能出現(xiàn)。
借代和借喻異同點：它們都是用一事物代替另一事物，事物本體不出現(xiàn)。
不同點：借代的作用是稱代就是直接把借體稱為本體，只代不喻。
借喻的作用是比喻。
構(gòu)成借代的基礎事物的相關性，要求借體和本體有某種關系。
構(gòu)成借喻的基礎是事物的相似性，要求喻體和本體有某些方面的相似。
比擬： 比擬是把甲事物模擬作乙事物來寫的修辭方式。
包括把物當作人來寫（擬人）；把人當作物來寫（擬物）；把此物當作彼物來寫（擬物）。
擬人：事物人化。
擬物：甲物乙物化。
嘎子豎起耳朵聽比擬和比喻的不同點：比擬是仿照被模擬的事物的特征來寫本體。
重點在擬。
比喻是用喻體比方本體，重點在喻。
比擬中本體和擬體彼此交融一體，本體必須出現(xiàn)。
比喻中本體或出現(xiàn)或不出現(xiàn)，而喻體必須出現(xiàn) 夸張：夸張是為了達到某種表達的需要，對事物對象、特征、作用、程度等方面著意擴大或縮小的修辭方式。
夸張的種類：擴大夸張、縮小夸張、超前夸張。
1擴大夸張：故意把客觀事物說得大、多、高、強、深的夸張形式。
蜀道之難，難于上青天。
2縮小形式：故意把客觀事物說得小、少、弱、低、淺的夸張形式。
一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。
3超前夸張：在時間上把后出現(xiàn)的事物提前一步的夸張形式。
看見這樣鮮綠的苗，就嗅出白面包子的香味來了。
注意：夸張要合理。
同志們，你來看，我們力量大如天，腳下地球當球玩。
要注意文體特征，像科技說明文、說理文就很少用甚至不用夸張。
對偶：對偶是用字數(shù)相等、結(jié)構(gòu)形式相同、意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對或相近意思的修辭方式。
對偶的種類： 1正對：上下句意思相似、相近、相補、相稱的對偶形式。
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
2反對：上下句意思相對、相反的對偶形式。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
3串對：上下句的意思具有承接、因果、遞進、假設、條件等關系的對偶形式。
才飲長江水，又食武昌魚。
根據(jù)上下句的形式又可以把對偶分為： 1嚴式對偶：字數(shù)相等、詞性相同、結(jié)構(gòu)相同（不能成分對句子）、平仄相對、不重復用字。
如1、2句。
2寬式對偶：五條要求只要達到一部分就可以。
不很嚴格，如3句。
對偶的結(jié)構(gòu)： 1成分對偶：然而我的壞處，是在論時事不留面子，砭錮弊常取類型，而后者尤與適宜不合。
2句子對偶：秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛。
對偶與對比的不同點： 1 對比的基本特點是對比，對偶的基本特點是 對稱。
2 對偶主要是從結(jié)構(gòu)形式上說的，它要求結(jié)構(gòu)相稱，字數(shù)相等。
對比是從意義上說的，它要求意義相反或相近，而不管結(jié)構(gòu)形式如何。
3 對偶里的反對（如橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛）就意義說是對比，就形式說是對偶，這是修辭手法兼類現(xiàn)象。
排比是由三個或三個以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關、語氣一致的短語或句子排列在一起，用來加強語勢強調(diào)內(nèi)容，加重感情的修辭方式。
排比的種類： 1成分排比延安的歌聲……它是黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖。
2 分句排比他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質(zhì)是那樣的純樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。
3 單句排比 八路軍穿草鞋，把日本鬼子趕下海。
解放軍穿草鞋，把蔣家王朝踢下臺。
如今八連穿草鞋，把香風毒霧腳下踩。
4 復句排比反復（重現(xiàn)）為了表達強烈的感情，有意重復使用某個詞語句子或句組，這種修辭方法叫反復。
反復的種類： 1接連反復：等待著，等待著，載著你遺體的靈車，碾過我的心。
沉默啊，沉默啊，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
2間隔反復： 好個友邦人士
日本帝國主義的兵隊強占了遼吉，炮轟機關，他們不驚詫；阻斷鐵路，追炸客車；捕禁官吏，他們不驚詫。
中國國民黨統(tǒng)治下連年內(nèi)戰(zhàn)，空前水災，買兒救窮，砍頭示眾，密密殺戮，嚴刑逼供，他們不驚詫。
在學生情愿中有一點紛擾，他們就驚詫了
反復的作用：強調(diào)作用，用于抒情寫景，感染力強。
雙關：在一定的語言環(huán)境中，利用詞的多義性和同音的條件，有意識使語句具有雙重意義，言在此而意在彼的修辭方式。
1諧音雙關：我失驕楊群失柳，楊柳輕揚直上重霄九。
（楊實際上是指楊開慧，柳實際上是指柳直荀）。
東邊日出西邊雨，道是無晴（情）卻有晴（情）。
2語意雙關：夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好罷。
反語：反語就是說反話的方式來加強表達效果的一種修辭方式。
反語的種類： 1表示諷刺的反語：中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學生的武功，不幸全被這幾屢血痕抹殺了。
……實在是標致極了…… 2習慣性的反語：好容易到了年末，有一日…… 3表示親密友好的感情的反語：幾個女人有一點失望，也有一點傷心，各人心里罵著自己的狠心賊。
雙關和反語雖然都有表里兩層意思，但是：反語的表里意思是相反的；雙關的表里意思是相關的。
對比： 是把兩個相對或相反的事物，或者一個事物的兩個不同的方面并舉出來，相對比較的一種修辭方式。
對比的作用在于同時使好的顯得更好，壞的顯得更壞。
有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。
映襯：為了突出主要事物，先描寫與之有關聯(lián)的事物，作為陪襯烘托的修辭方法。
這種修辭方法按照和襯托事物之間所呈現(xiàn)得出來的關系不同，分為正襯和反襯。
正襯：陪襯事物和主要事物朝著相同的方向變化。
用荒涼蕭條的環(huán)境和氣氛，襯托悲涼的心情。
反襯：陪襯事物和主要事物之間朝著相反的方向變化。
用……但我還以為船慢反稱我的急切的心情。
頂真（頂針、聯(lián)珠）頂真是句末的詞語作下一句開頭的詞語的修辭方式。
竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根。
頂真修辭格具有蟬聯(lián)續(xù)接的特點，這種語言方式適于表現(xiàn)客觀事物間的遞相依存的關系。
只有事物確實具有這種關系時方可使用，否則就成了文字游戲了。
移用(移就）移用就是甲乙兩事物相關聯(lián)，就把本是用來形容甲事物的修飾語用來修飾乙事物的修辭方式。
實際上就是詞語活用：方場中的建筑，節(jié)奏其實是和諧不過的。
（用形容音樂的和諧來修飾建筑）常是把形容人的修飾語用到物上。
移用和擬人：詞語的移用體現(xiàn)的是相關聯(lián)事物的修飾語的變化。
而擬人則是側(cè)重把事物人化。
通感：（移就） 通感就是把人們的各種感覺（視感、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等）通過比喻或形容溝通起來的方式。
分為形容的通感和比喻的通感。
形容的通感：紅杏枝頭春意鬧。
比喻的通感：但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲.通感和移用的區(qū)別：移用側(cè)重于詞語在一定語境下替換；通感則側(cè)重在感覺上相移。
婉曲（委婉）是要表達的意思不直截了當說出來，而是用委婉曲折的方式烘托或暗示給讀者的修辭方式。
孔乙己一到店，所有喝酒的人都看著他笑，有的叫：孔乙己，你臉上又添新傷疤了?quot; 暗示又挨打了。
回環(huán)（回文）回環(huán)就是用相同語句回環(huán)往復說明的一種修辭方式，形式上表現(xiàn)為詞語相同而語序相反。
他爬起來跌倒，跌倒爬起來，繼續(xù)掙扎著前進。
回環(huán)只有兩個語言片斷；頂真則不限于兩個。
回環(huán)是甲-乙，乙-甲；頂真是甲-乙，乙-丙。
呼告：是在行文中直呼文中的人或物的一種修辭方式。
也就是對本來不在面前的人或物直接呼喚，并且跟他說話，一般可把它分為呼人、呼物兩種形式。
雷鋒啊，你雖然生活在二十世紀六十年代，但人們從你身上，也從千千萬萬革命戰(zhàn)士的身上，看見了未來的人類，共產(chǎn)主義的人類。
（呼人）啊，電
你這宇宙中最犀利的劍呀
我的長劍被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的長劍，你不能拔去我無形的長劍呀
（呼物） 互文:指古詩文的相鄰句中所用的詞語互相補充，結(jié)合起來表示一個完整意思的一種修辭方法。
東西植松柏，左右種梧桐。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
奇山異水，天下獨絕。
表現(xiàn)手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式．分析一篇作品，具體地可以由點到面地來抓它的特殊表現(xiàn)方式，首先是字詞、語句上的修辭技巧，種類很多，包括比喻、象征、夸張、排比、對偶、烘托、擬人、用典等等；從作品的整體上來把握它的表現(xiàn)手法時，就要注意不同文體的作品，抒情散文的表現(xiàn)手法豐富多彩,借景抒情、托物言志、抑揚結(jié)合、 象征等手法；記敘文的寫作手法如首尾照應、畫龍點睛、巧用修辭、詳略得當、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等；議論文寫作手法如引經(jīng)據(jù)典、巧譬善喻、逆向求異、正反對比、類比推理等；小說的描寫手法、烘托手法、伏筆和照應、懸念和釋念、實寫與虛寫等。
表現(xiàn)手法的分析是一種很泛的題目，答題時要注意完整地理解題目的答題要求，要簡潔準確地答題，對有些題目如欣賞寫作技巧的題，應結(jié)合上下文語境、文章題材與體裁風格等來準確把握，選取其中最主要的一種回答即可，不必面面俱到，如小說塑造人物的種種手法，如散文抒發(fā)情感的種種手法等，盡量抓到得分點。
表現(xiàn)手法主要分為三大類：抒情手法、描寫手法、修辭手法。
抒情手法分為：直接抒情和間接抒情，間接抒情包括借景抒情、托物言志和托物寓理。
描寫手法分為：（1）襯托：正襯和反襯（2）聯(lián)想和想象也就是虛實結(jié)合；（3）對比（4）白描修辭手法：（1）比興（先言他物引起所詠之物）（2）比喻（3）擬人（4）夸張 (5)雙關（6）用典（7）設問、反問和反語 對比、襯托和烘托.詩歌中的對比，是指把兩個相對或相反的事物，或者一個事物的兩個方面并列在一起，以共同表現(xiàn)某種意境或情感.比如李白的<越中覽古>:越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣.宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛.詩人給我們展示了兩幅畫面:一幅是越王大敗吳國，凱旋而歸，戰(zhàn)士們個個脫下戰(zhàn)袍，換上了錦衣，向國人炫耀他們的戰(zhàn)功，宮女們個個打扮得花兒一般，在宮殿里恣情歡樂;另一幅則是只今惟有鷓鴣飛———現(xiàn)在只有幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去，昔日的勝利、熱鬧早已煙消云散.詩篇將昔日的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物作了鮮明的對比，抒發(fā)了盛衰無常之感.對比手法的運用突出了主題，發(fā)人深思.襯托指用事物間相似或?qū)α⒌臈l件，以一些事物為陪襯來突出主體事物的手法.襯托分為正襯和反襯.正襯是指利用事物間的近似條件來襯主體事物，比如李白<夢游天姥吟留別>:天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城.天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾.這里詩人并沒有直接說天姥山怎樣高，而是用以高峻著稱的五岳、天臺來襯托天姥山，從而把天姥山寫得聳立天外，直插云霄，壯麗非凡.反襯是指利用事物的對立條件來襯托主體事物，比如1999年高考試題選取了杜甫的<漫成一首>:江月去人只數(shù)尺，風燈照夜欲三更.沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴.其中船尾跳魚撥剌鳴一句就用了反襯.詩的前三句著力刻畫一個靜字，此句卻寫動、寫聲，似乎打破了靜謐之境，但給讀者的實際感受恰好相反，以動寫靜，愈見其靜，以聲襯靜，愈見其靜.詩句蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽說的就是這個意思.對比和襯托的區(qū)別在于:對比是相反或相似的兩種事物互相比照，以共同表現(xiàn)某種思
排比是什么意思
排比是把三個或以上意義相關或相近、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣相同的詞組或句子并排在一起組成的句子。
有時候兩個句子或以上的并列句子也可以稱為排比句。
用排比來說理，可收到條理分明的效果；用排比來抒情，節(jié)奏和諧，顯得感情洋溢；用排比來敘事寫景，能使層次清楚、描寫細膩、形象生動之效。
排比可分為句內(nèi)排比、句與句的排比、段與段的排比。
例如在朱自清《春》一文中，“山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。
”、“雨是最尋常的 ...... 像牛毛、像花針、像細絲 ......”都是排比的例子。
三個同樣的詞語（三個或三個以上）
白雪歌送武判官歸京寫邊疆將士們苦寒生活的詩句是
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣作品信息 【名稱】白雪歌送武判官歸京 【年代】唐代 【作者】岑參(約715年—770年) 【體裁】七言古體詩 [編輯本段]作品原文 白雪歌送武判官歸京 (唐)岑參 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散(sàn)入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾(qīn)薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣(chè )紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
[1] [編輯本段]注釋譯文 【注釋】 1.武判官，不詳。
判官，官職名。
唐代節(jié)度使等朝廷派出的持節(jié)大使，可委任幕僚協(xié)助判處公事，稱判官，是節(jié)度使、觀察使一類的僚屬。
2白草：西北的一種牧草，曬干后變白。
3胡天：指塞北的天空。
胡，我國古代對北方各民族的通稱。
4梨花：春天開放，花作白色，這里比喻雪花積在樹枝上，像梨花開了一樣。
5珠簾：以珠子穿綴成的掛簾。
羅幕：絲織帳幕。
這句說雪花飛進珠簾，沾濕羅幕。
“珠簾”“羅幕”都屬于美化的說法。
6狐裘（qiú）：狐皮袍子。
錦衾（qīn）：錦緞做的被子。
7錦衾（qīn）?。航z綢的被子（因為寒冷）都顯得單薄了。
形容天氣很冷。
8角弓：用獸角裝飾的硬弓。
不得控：天太冷而凍得拉不開弓。
控：拉開。
9都護：鎮(zhèn)守邊鎮(zhèn)的長官此為泛指，與上文的“將軍”是互文。
10瀚海：沙漠。
這句說大沙漠里到處都結(jié)著很厚的冰。
11闌干：縱橫交錯的樣子。
12慘淡：昏暗無光。
13中軍：古時分兵為中、左、右三軍，中軍為主帥的營帳。
14飲歸客：宴飲回去的人，指武判官。
飲，動詞，宴飲。
15胡琴等都是當時西域地區(qū)兄弟民族的樂器。
這句說在飲酒時奏起了樂曲。
羌笛：羌族的管樂器。
16轅門：軍營的大門，古時行軍扎營，以車環(huán)衛(wèi)，在出入處用兩車的車轅相向豎立，作為營門，故稱轅門。
17風掣（chè）：紅旗因雪而凍結(jié)，風都吹不動了。
掣：拉，扯。
18凍不翻：旗被風往一個方向吹，給人以凍住之感。
19輪臺：唐輪臺在今新疆維吾爾自治區(qū)米泉縣，與漢輪臺不是同一地方。
20羅幕：用絲織品做的幕帳。
21控：拉開弓。
22滿：鋪滿。
形容詞活用為動詞。
附注：1“百丈”一作“百尺” 2“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”并不是真的指春天來了，梨花開了。
而是雪掛在枝頭，看著好像春天梨花盛開的景象。
【譯文】 北風席卷大地，白色的草被刮得折斷了，塞北的天空八月就飛撒大雪。
忽然好像一夜春風吹來，好像千萬棵樹都開滿了潔白的梨花。
雪花飄散進入珠簾，沾濕了羅幕，穿上狐裘不感覺到溫暖，絲綢的被子（因為寒冷）都顯得單薄了。
將軍的弓都拉不開，都護的鎧甲冷得難以穿上。
在大沙漠上縱橫交錯著百丈厚的堅冰，愁云暗淡無光，在萬里長空凝聚著。
在軍中主帥所居的營帳里擺設酒宴，給回去的客人餞行，胡琴琵琶與羌笛奏出了熱烈歡快的樂曲。
傍晚在轅門外，紛紛大雪飄落，紅旗被冰雪凍硬，強勁的北風也不能讓它飄動。
在輪臺東門外送您離去，離去的時候大雪鋪滿了天山的道路。
山嶺迂回，道路曲折，看不見您的身影，雪地上只留下馬走過的蹄印。
[編輯本段]詩詞鑒賞 分析 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
第一層：寫大雪紛飛的奇麗景象。
西北早雪，來勢突然，一時風雪漫天。
“卷”與“折”字寫出了北風之迅疾猛烈，有了這樣猛烈的風，漫天飄落的雪才能“飛”。
八月飛雪，已覺驚奇，而筆鋒一轉(zhuǎn)這“忽如一夜春風來”，更讓人驚奇，而接著用“千樹萬樹梨花開”來寫雪景，更是叫人驚喜而拍案叫絕。
以春花喻冬雪，新穎別致，是為千古名句。
這個比喻含有廣闊而美麗的想像，創(chuàng)造了一個瑰麗的、富有詩意的、春意融融的境界，在讀者面前展現(xiàn)出一幅生機勃勃的、春意盎然的壯觀景象，給蕭條寒冷的邊塞平添了無限的溫暖與希望。
新奇的比喻充分展示了作者樂觀、開朗的情懷。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。
第二層：用反襯寫法寫雪天的奇寒。
風雪肆虐，“散入珠簾濕羅幕”，在帳內(nèi)的主帥穿皮衣蓋錦被尚且不能御寒，而在帳外守衛(wèi)的官兵之寒就更不待言了。
“角弓不得控”、“鐵衣冷難著”更進一步突出奇寒叫人難以忍受。
這一方面反映了邊塞軍旅生活之艱苦，另一方面反映了戍邊戰(zhàn)士抗嚴寒斗風雪的豪邁氣概。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
第三層：用夸張筆法總寫沙漠冰封，愁云慘淡的圖景。
詩人放眼雪原，一幅壯闊的立體的雪原圖呈現(xiàn)在眼前：冰雪覆蓋在茫茫大沙漠上，冰凌縱橫交錯；漫天濃重的陰云低垂。
“百丈”“萬里”是夸張寫法，突出了奇寒，也暗喻行路難之意，在如此寒天送別，自有一番難言之情——我愁云才愁，為下文送別做鋪墊。
以上為第一部分：描寫漫天大雪中邊塞酷寒的奇麗景象。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
第一層：寫軍中設宴餞別。
各種樂器助興，氣氛熱烈，友情洋溢。
這些樂器充滿異域情調(diào)，更添征人的悲壯情懷。
帳內(nèi)宴飲的熱鬧場面，熱烈氣氛，更襯出帳外之苦寒，如此大風都吹不動紅旗，世界好像被封凍了。
帳外之寒又反過來襯出帳內(nèi)送別情景之熱。
作者把宴飲一幕放在偌大的冰天雪地來寫，體現(xiàn)出他當時濃重的離情。
一方面友人在如此寒冷的惡劣天氣歸京而擔憂；另一方面為歸客去后自己留邊的孤寂而傷懷。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
第二層：寫輪臺東門送別。
最后四句從下面寫送別之情，頭兩句點明了送別的地點與天氣；后兩句寫惜別之情深摯動人：依依不舍，終歸一別，人去路空，悵惘難禁。
雪滿天山路，離情亦滿天山路。
作者緊扣當時當?shù)氐墓?jié)氣風物去描寫送別場景，且將離愁別緒含蓄于敘事寫景之中，委婉傳達，情景交融，令人回味。
以上是第二部分：寫軍中置酒，雪中送別的情景。
賞析 此詩是一首詠雪送人之作，詩體稱之為“歌行體”。
天寶十三載（754）,岑參再度出塞，充任安西北庭節(jié)度使封常清的判官。
武某或即其前任。
為送他歸京，寫下此詩。
詩描繪了西北邊陲的奇雪奇寒,抒發(fā)了送別朋友時真摯友情。
“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
”描寫白雪的語句已經(jīng)成為千古傳誦的名句。
是吟雪的代表詩句。
“岑參兄弟皆好奇”（杜甫《渼陂行》），讀此詩處處不要忽略一個“奇”字。
此詩開篇就奇突。
未及白雪而先傳風聲，所謂“筆所未到氣已吞”——全是飛雪之精神。
大雪必隨刮風而來，“北風卷地”四字，妙在由風而見雪。
“白草”，據(jù)《漢書。
西域傳》顏師古注，乃西北一種草名，王先謙補注謂其性至堅韌。
然經(jīng)霜草脆，故能斷折（如為春草則隨風俯仰不可“折”）。
“白草折”又顯出風來勢猛。
八月秋高，而北地已滿天飛雪。
“胡天八月即飛雪”，一個“即”字，惟妙惟肖地寫出由南方來的人少見多怪的驚奇口吻。
塞外苦寒，北風一吹，大雪紛飛。
詩人以“春風”使梨花盛開，比擬“北風”使雪花飛舞，極為新穎貼切。
同時“梨花”的梨還代表著“離”。
“忽如”二字下得甚妙，不僅寫出了“胡天”變幻無常，大雪來得急驟，而且，再次傳出了詩人驚喜好奇的神情。
“千樹萬樹梨花開”的壯美意境，頗富有浪漫色彩。
南方人見過梨花盛開的景象，那雪白的花不僅是一朵一朵，而且是一團一團，花團錦簇，壓枝欲低，與雪壓冬林的景象極為神似。
春風吹來梨花開，竟至“千樹萬樹”，重疊的修辭表現(xiàn)出景象的繁榮壯麗。
“春雪滿空來，觸處似花開”（東方虬《春雪》），也以花喻雪，匠心略同，但無論豪情與奇趣都得讓此詩三分。
詩人將春景比冬景，尤其將南方春景比北國冬景，幾使人忘記奇寒而內(nèi)心感到喜悅與溫暖，著想、造境俱稱奇絕。
要品評這詠雪之千古名句，恰有一個成語——“妙手回春”。
以寫野外雪景作了漂亮的開端后，詩筆從帳外寫到帳內(nèi)。
那片片飛“花”飄飄而來，穿簾入戶，沾在幕幃上慢慢消融……“散入珠簾濕羅幕”一語承上啟下，轉(zhuǎn)換自然從容，體物入微。
“白雪”的影響侵入室內(nèi)，倘是南方，穿“狐裘”必發(fā)炸熱，而此地“狐裘不暖”，連裹著軟和的“錦衾”也只覺單薄。
“一身能擘五雕弧”的邊將，居然拉不開角弓；平素是“將軍金甲夜不脫”，而此時是“都護鐵衣冷難著”。
二句兼都護（鎮(zhèn)邊都護府的長官）將軍言之，互文見義。
這四句，有人認為表現(xiàn)著邊地將士苦寒生活，僅著眼這幾句，誰說不是
但從“白雪歌”歌詠的主題而言，這主要是通過人和人的感受，通過種種在南來人視為反常的情事寫天氣的奇寒，寫白雪的威力。
這真是一支白雪的贊歌呢。
通過人的感受寫嚴寒，手法又具體真切，不流于抽象概念。
詩人對奇寒津津樂道，使人不覺其苦，反覺冷得新鮮，寒得有趣。
這又是詩人“好奇”個性的表現(xiàn)。
場景再次移到帳外，而且延伸向廣遠的沙漠和遼闊的天空：浩瀚的沙海，冰雪遍地；雪壓冬云，濃重稠密，雪雖暫停，但看來天氣不會在短期內(nèi)好轉(zhuǎn)。
“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”，二句以夸張筆墨，氣勢磅礴地勾出瑰奇壯麗的沙塞雪景，又為“武判官歸京”安排了一個典型的送別環(huán)境，烘托出詩人的離愁別緒。
如此酷寒惡劣的天氣，長途跋涉將是艱辛的呢。
“愁”字隱約對離別分手作了暗示。
其中，“愁云”二字亦景亦情，為該篇只“詩眼”。
這兩句在全篇中起過渡作用． 于是寫到中軍帳（主帥營帳）置酒飲別的情景。
如果說以上主要是詠雪而漸有寄情，以下則正寫送別而以白雪為背景。
“胡琴琵琶與羌笛”句，并列三種樂器而不寫音樂本身，頗似笨拙，但仍能間接傳達一種急管繁弦的場面，以及“總是關山舊別情”的意味。
這些邊地之器樂，對于送者能觸動鄉(xiāng)愁，于送別之外別有一番滋味。
寫?zhàn)T宴給讀者印象深刻而落墨不多，這也表明作者根據(jù)題意在用筆上分了主次詳略。
送客送出軍門，時已黃昏，又見大雪紛飛。
這時看見一個奇異景象：盡管風刮得挺猛，轅門上的紅旗卻一動也不動——它已被冰雪凍結(jié)了。
這一生動而反常的細節(jié)再次傳神地寫出天氣奇寒。
而那紅旗為背景上的鮮紅一點，那冷色基調(diào)的畫面上的一星暖色，反襯得整個境界更潔白，更寒冷；那雪花亂飛的空中不動的物象，又襯得整個畫面更加生動。
這是詩中又一處精彩的奇筆。
送客送到路口，這是輪臺東門。
盡管依依不舍，畢竟是分手的時候了。
大雪封山，路可怎么走啊
路轉(zhuǎn)峰回，行人消失在雪地里，詩人還在深情地目送。
這最后的幾句是極其動人的，成為此詩出色的結(jié)尾，與開篇悉稱。
看著“雪上空留”的馬蹄跡，他想些什么
是對行者難舍而生留戀，是為其“長路關山何時盡”而發(fā)愁，還是為自己歸期未卜而惆悵
結(jié)束處有悠悠不盡之情，意境與漢代古詩“步出城東門，遙望江南路。
前日風雪中，故人從此去”名句差近，但用在詩的結(jié)處，效果更見佳妙。
充滿奇情妙思，是此詩主要的特色（這很能反映詩人創(chuàng)作個性）。
作者用敏銳的觀察力和感受力捕捉邊塞奇觀，筆力矯健，有大筆揮灑（如“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”），有細節(jié)勾勒（如“風掣紅旗凍不翻”），有真實生動的摹寫，也有浪漫奇妙的想象（如“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”），再現(xiàn)了邊地瑰麗的自然風光，充滿濃郁的邊地生活氣息。
全詩融合著強烈的主觀感受，在歌詠自然風光的同時還表現(xiàn)了雪中送人的真摯情誼。
詩情內(nèi)涵豐富，意境鮮明獨特，具有極強的藝術感染力。
詩的語言明朗優(yōu)美，又利用換韻與場景畫面交替的配合，形成跌宕生姿的節(jié)奏旋律。
詩中或二句一轉(zhuǎn)韻，或四句一轉(zhuǎn)韻，轉(zhuǎn)韻時場景必更新：開篇入聲起音陡促，與風狂雪猛畫面配合；繼而音韻輕柔舒緩，隨即出現(xiàn)“春暖花開”的美景；以下又轉(zhuǎn)沉滯緊澀，出現(xiàn)軍中苦寒情事；……末四句漸入徐緩，畫面上出現(xiàn)漸行漸遠的馬蹄印跡，使人低回不已。
全詩音情配合極佳，當?shù)谩坝新暜嫛钡姆Q譽。
[2] 這首詩抒寫塞外送別、客中送客之情，但并不令人感到傷感，充滿奇思異想，浪漫的理想和壯逸的情懷使人覺得塞外風雪變成了可玩味欣賞的對象。
“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”這壯美的畫面，使人宛如回到了南方，見到了梨花盛開的繁榮壯麗之景。
心中的喜悅可想而知。
“紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻”，帳外那以白雪為背景的鮮紅一點，更與雪景相映成趣。
那是冷色調(diào)的畫面上的一點暖色，一股溫情，也使畫面更加靈動。
全詩內(nèi)涵豐富，意境鮮明獨特，具有極強的藝術感染力。
[編輯本段]作者簡介 岑參 （715-770），唐代詩人，江陵（今湖北荊州）人， 南陽人。
早歲孤貧，博覽經(jīng)史。
邊塞詩派詩人.岑參為盛唐著名的邊塞詩人，與高適齊名,世稱“高岑”。
其詩雄健奔放，想象奇特，色彩瑰麗，尤長于七言古詩。
岑參出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。
父親也兩任州刺史。
但父親早死，家道衰落。
他自幼從兄受書，遍讀經(jīng)史。
二十歲至長安，獻書求仕。
以后曾北游河朔。
三十歲舉進士，授兵曹參軍。
天寶八載，充安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府書記，赴安西，十載回長安。
十三載又作安西北庭節(jié)度使封常清的判官，再度出塞。
安史亂后，至德二載才回朝。
前后兩次在邊塞共六年。
他的詩說：“萬里奉王事，一身無所求。
也知邊塞苦，豈為妻子謀。
”(《初過隴山途中呈宇文判官》)又說：“側(cè)身佐戎幕，斂任事邊陲。
自隨定遠侯，亦著短后衣。
近來能走馬，不弱幽并兒。
”(《北庭西郊候封大夫受降回軍獻上》)可以看出他兩次出塞都是頗有雄心壯志的。
他回朝后，由杜甫等推薦任右補闕，以后轉(zhuǎn)起居舍人等官職，大歷元年官至嘉州刺史。
以后罷官，客死成都旅舍。
岑詩的主要思想傾向是慷慨報國的英雄氣概和不畏艱難的樂觀精神；藝術上氣勢雄偉，想象豐富，夸張大膽，色彩絢麗，造意新奇，風格峭拔。
他擅長以七言歌行描繪壯麗多姿的邊塞風光，抒發(fā)豪放奔騰的感情。
唐人杜確編有《岑嘉州詩集》，后人集據(jù)此演變。
今人陳鐵民、侯忠義有《岑參集校注》。
事跡見杜確《岑嘉州集序》、《唐詩紀事》、《唐才子傳》。
與高適齊名，并稱“高岑”。
岑參的詩歌，以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特征，這和高適是一致的。
所不同的是他更多地描寫邊塞生活的豐富多彩，而缺乏高適詩中那種對士卒的同情。
這主要是因為他的出身和早年經(jīng)歷和高適不同。
岑參的詩，富有浪漫主義的特色：氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，他的好奇的思想性格，使他的邊塞詩顯出奇情異采的藝術魅力。
他的詩，形式相當豐富多樣，但最擅長七言歌行。
有時兩句一轉(zhuǎn)，有時三句、四句一轉(zhuǎn)，不斷奔騰跳躍，處處形象豐滿。
在他的名作《涼州館中與諸判官夜集》等詩中，從中可以看出他也很注意向民歌學習。
杜確《岑嘉州詩集序》說他的詩“每一篇絕筆，則人人傳寫，雖閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習焉”。
可見他的詩當時流傳之廣，不僅雅俗共賞，而且還為各族人民所喜愛。
殷番、杜甫在他生前就稱贊過他的詩。
宋代愛國詩人陸游更說他的詩“筆力追李杜”(《夜讀岑嘉州詩集》)。
評價雖或過當，岑詩感人之深卻可以由此想見 [編輯本段]創(chuàng)作背景 當時西北邊疆一帶，戰(zhàn)事頻繁，岑參懷著到塞外建功立業(yè)的志向，兩度出塞，久佐戎幕，前后在邊疆軍隊中生活了六年，因而對鞍馬風塵的征戰(zhàn)生活與冰天雪地的塞外風光有長期的觀察與體會。
岑參的詩想像豐富，意境新奇，氣勢磅礴，風格奇峭，詞采瑰麗，具有浪漫主義特色。
詩人陸游曾稱贊說，“以為太白、子美之后一人而已”。
岑參的這首《白雪歌送武判官歸京》以搖曳生姿的筆觸描繪了壯麗瑰奇的塞外雪景，表達了誠摯渾厚的送別之情，讀來感人至深。
[編輯本段]傳世佳句 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
紅旗凍不翻。
