上海的弄堂的描寫
弄堂，這一上海特有的民居形式，曾經(jīng)與千千萬萬上海市民的生活密不可分。
多少個故事，多少個典故，多少個名人，多少個記憶，與石庫門，與亭子間緊緊地聯(lián)系在一起。
可以說，沒有弄堂，就沒有上海，更沒有上海人。
弄堂，構(gòu)成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂構(gòu)成了千萬普通上海人最常見的生活空間；弄堂，構(gòu)成了近代上海地方文化的最重要的組成部份。
弄堂，上海人對里弄的稱呼，它既不同于傳統(tǒng)的中國江南民居，也不同于任何一種西方的建筑形式。
然而，它又總是或多或少地帶有中國傳統(tǒng)建筑的痕跡，又或多或少地帶有外來的建筑景響。
它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海歷史的最直接產(chǎn)物還有一篇很好的參考文章：上海的弄堂風(fēng)情
描寫弄堂的句子
上海的弄堂絕不會有絕望的情緒。
。
。
。
。
窗沿上有人用破臉盆種了不拍冷的寶石花。
反映了上海人的精細(xì)實在
《長恨歌》 王安憶的，開頭對上海弄堂的描寫
這種弄堂的房屋看上去是鱗次櫛比，擠擠挨挨，燈光是如豆的一點一點，雖然微弱，卻是稠密，一鍋粥似的。
它們還像是大河一般有著無數(shù)的支流，又像是大樹一樣，枝枝杈杈數(shù)也數(shù)不清。
它們阡陌縱橫，是一張大網(wǎng)。
它們表面上是袒露的，實際上卻神秘莫測，有著曲折的內(nèi)心。
那全都是用手掬水，掬一捧漏一半地掬滿一池，燕子銜泥銜一口掉半口地筑起一巢的，沒有半點偷懶和取巧。
上海的弄堂真是見不得的情景，它那背陰處的綠苔，其實全是傷口上結(jié)的疤一類的，是靠時間撫平的痛處。
形容“上?！钡木渥佑心男?/h2>
摜結(jié)子 縫起小沙包，撿顆稱手的石子，這大概是除翻香煙牌子外歡迎的游戲了。
多的還會搬個臺子，玩點花式；大多數(shù)時候也就是席地而坐，把自己玩成只“泥猴子”。
規(guī)則玩法 臺子1張，骨牌6只，結(jié)子1只。
持6只骨牌擲向臺面，隨后將結(jié)子甩手拋向空中，接在手心，拋接之間將桌上6只骨牌相繼翻成白色（正面）、橫式、豎式、最后翻成黑色（反面）為比賽終止。
上拋結(jié)子需在10次內(nèi)完成1式，超過10次的加次數(shù)10次后進(jìn)入下式。
結(jié)子、骨牌每落地一次（出臺面）判作二次拋結(jié)子。
拋結(jié)子次數(shù)少者名次列前。
扯鈴子 這是個需要苦練和技巧性的項目，常常是一群小鬼傻愣愣地看著大人們把個茶壺蓋子耍得呼呼生風(fēng)。
規(guī)則玩法 在5平方米的場地內(nèi)放1只鈴子，1付連繩的扯柃棒。
運(yùn)動員兩手各握一根扯柃棒，設(shè)法將場內(nèi)的鈴子在扯柃棒繩子上轉(zhuǎn)動起來，并變換各種動作，時間為3分鐘。
鈴子轉(zhuǎn)動為比賽開始，記1分；3分鐘內(nèi)鈴子連續(xù)轉(zhuǎn)動，不出現(xiàn)落地記5分；鈴子在繩上、棒上、空中、地上每變換一種動作加1分，每落地一次扣1分。
得分多者獲勝。
抽陀子 這大概是弄堂游戲里最宣泄情緒的一項了，不少大人在教育小孩時也會搬出“賤骨頭”作范本。
規(guī)則玩法 一般老上海人管它叫抽“賤骨頭”。
一根棍子上綁一條牛皮筋，抽在地上轉(zhuǎn)的陀螺。
陀螺有大有小，有木的有鐵的，還可以比賽，2個陀螺對撞，誰的被撞停就輸了。
套圈子 游樂園里的保留節(jié)目，一角錢換上十個圈圈，可每次總是眼看著要套中就被彈開。
爸爸們往往是個中高手，一邊教育孩子不要上當(dāng)受騙，一邊大顯身手。
規(guī)則玩法 在6米×2米的長方形場地內(nèi)，從起套線1．8米處起放20個瓶子，間隔距離為縱向0．4米、橫向0．3米。
準(zhǔn)備直徑為11厘米的套圈10個。
比賽時每人持10個圈，投10次。
從起套線直線向前的瓶子分值依次為1、2、3、4、5分。
未投中計0分。
運(yùn)動員腳踏或超過起套線為犯規(guī)，投中無效。
根據(jù)運(yùn)動員套中分值的總和計算，分?jǐn)?shù)高者名次列前，如總成績相等，按單次分值最高者列前。
頂核子 花個幾分錢買包橄欖，吃完之后再小心翼翼地把核洗得干干凈凈就是現(xiàn)成的道具。
1．5的視力就是這么操練的吧。
規(guī)則玩法 在場地內(nèi)畫直徑10厘米、20厘米、40厘米三個同心圓圈，每圈線寬3厘米。
核子（橄欖核）2個，一個放在圓心，一個由運(yùn)動員手持。
運(yùn)動員身體須直立，用兩手指持核子，頂中圈心核子。
每名運(yùn)動員可進(jìn)行5次頂核子，如未頂中圈心核子為0分，如頂中，以核子最后所落的位置計算得分。
10厘米圈為1分、20厘米圈為3分、40厘米圈為5分、40厘米圈外為10分。
頂核子時，頸部傾斜角度不得超過8．5度，手持核子不得低于頸部。
根據(jù)運(yùn)動員5輪得分總和計算成績，分?jǐn)?shù)高者名次列前。
滾輪子 把廢舊鋼絲繞個圓，在天井里一個人也可以玩上半天。
用一些玩家高手的話說，這可是既有助于開發(fā)動手能力，又能提高平衡能力的項目。
規(guī)則玩法 在一個20米×4米的長方形場地內(nèi)，放置3根圓柱。
準(zhǔn)備滾圈和鐵鉤各一個。
聽到出發(fā)信號后，從起點用鐵鉤鉤住輪子向前滾動，在滾動中繞每根圓柱一圈后返回。
不得用手接觸滾圈，如果輪子倒地，可在倒地處扶起重來，但需加時5秒。
最終所用時間少者為勝，若成績相等，則按輪子倒地次數(shù)少者列前。
打彈子 幾乎每個孩子兜里都少不了幾顆花花綠綠的玻璃彈珠，除了從小伙伴那贏的，最直接的來源，就是家里的水仙花盆。
規(guī)則玩法 最簡單的玩法是“互彈法”。
一人將彈子彈出，另一人用彈子擊發(fā)，擊中者贏對方一枚，未擊中，對方擊發(fā)。
另一種玩法是在地上挖六個拳頭大小的坑，前五個坑間隔一米，最后一個坑間隔兩米，為“主坑”。
從第一個坑外一米處開始彈球，球不入坑則輪換。
同一球連進(jìn)五坑再進(jìn)“主坑”后成為“主球”，“主球”可射殺任意其他彈球，被彈中的球算作失敗。
其他球可通過連續(xù)擊中“主球”3次成為“新主球”。
最后剩下的彈球為贏。
造房子 這應(yīng)該是女孩子們的最愛了，拾塊紅磚，畫上房子，就可以拿“畫筆”當(dāng)?shù)谰唛_始游戲了。
大多數(shù)時候還會在最頂端寫上“大前門”三個字，那可是決定勝負(fù)的最高目標(biāo)。
規(guī)則玩法 在長4米寬2米的平坦長方形地面上畫上四層樓房，依次將小方磚踢入每層樓房，按照樓房格子的安排進(jìn)行單腳或雙腳跳躍，回到起點為完成。
磚必須踢入指定樓層方才作數(shù)，跳躍時單雙腳不得踩線，跳錯樓層必須重跳。
勝負(fù)依據(jù)運(yùn)動員完成建造各層樓的時間進(jìn)行比較，用時少者列前；用時相當(dāng)以重跳、重踢次數(shù)少者為勝。
跳筋子“馬蘭花，馬蘭花，風(fēng)吹雨打都不怕……”哼著童謠，和著節(jié)奏，這應(yīng)該是“弄堂九子”中流傳最長久的項目了。
人多的時候總會由兩個高手分別率領(lǐng)兩隊比賽；人少的時候一跟橡皮筋加兩個小板凳，一個人也可以玩得熱火朝天。
規(guī)則玩法 依從膝蓋、垂手、腰部、肩胛、頭頂再依次往還的次序分9級進(jìn)行比賽。
每隊三人，將橡皮筋拉開成等邊三角形，對手三人須在標(biāo)志物處按同一節(jié)奏、統(tǒng)一規(guī)定動作進(jìn)行比賽。
在任一高度未按同一節(jié)奏、統(tǒng)一動作和換位即為失敗，停止比賽。
最終按完成規(guī)定動作級數(shù)高者為勝。
上海的弄堂 作文
弄堂，這一上海特有的民居形式，曾經(jīng)與千千萬萬上海市民的生活密不可分。
多少個故事，多少個典故，多少個名人，多少個記憶，與石庫門，與亭子間緊緊地聯(lián)系在一起。
可以說，沒有弄堂，就沒有上海，更沒有上海人。
弄堂成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂構(gòu)成了千萬普通上海人最常見的生活空間；弄堂，構(gòu)成了近代上海地方文化的最重要的組成部份。
弄堂，上海人對里弄的稱呼，它既不同于傳統(tǒng)的中國江南民居，也不同于任何一種西方的建筑形式。
然而，它又總是或多或少地帶有中國傳統(tǒng)建筑的痕跡，又或多或少地帶有外來的建筑景響。
它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海歷史的最直接產(chǎn)物。
上海這座城市就好像一個有生命的肌體。
從高空俯看：縱橫交織的道路猶如動脈，把城市分成若干個小區(qū)；每個小區(qū)之內(nèi)，又有許多建筑與建筑之間形成的道，它密密麻麻布滿全城，就像毛細(xì)血管那樣細(xì)小卻充滿了生機(jī)。
對這些小通道，各時代、各地區(qū)、各民族都有不同的稱呼，上海人則把它喚作“弄堂”。
“弄堂”古時寫作“弄唐”。
“唐”是古代朝堂前或宗廟門內(nèi)的大路。
這個漢字在兩千多年前的《詩經(jīng)》中就已出現(xiàn)。
它在古代漢語中有多種含義，后來作為“大路”的這層意義漸漸被歷史沖淡。
及至近現(xiàn)代，人們已記不起“唐”這個字與建有什么聯(lián)系，因而代之以另一個在建筑學(xué)上有意思的漢字“堂”。
“堂”原來是對房間的稱謂，與大路、小巷無甚關(guān)系，但在近現(xiàn)代漢語中，它與建筑學(xué)的聯(lián)系畢竟比“唐”更緊密些，而且又與“唐”諧音，這樣“弄唐”就演化成了“弄堂”。
其實，稱“弄堂”的不只是上海人，中國江南地區(qū)都這樣稱呼。
但是弄堂能與北京的胡同一樣著稱于世，卻主要是因為近代上海大批里弄住興起。
城市中被道路劃分出的小區(qū)，在古代中國稱之為里坊。
一個里坊往往就是一個基本的行政管理單位，其中有民居、寺院、官僚府第等。
民居的建筑都由自家投資建造，所以一坊之內(nèi)的建筑各各不同，住宅的所有者通常就是使用者，所有權(quán)和使用權(quán)往往是合一的。
這種情況在中國直到十九世紀(jì)中葉幾乎無一例外。
里弄在具體命名時，被稱為××里或坊、園、村、莊乃至新村、花園、別業(yè)、別墅等。
里弄和古代的里坊一樣，也是由許多幢建筑組成的建筑群，它們也建在被城市道路劃分出的小區(qū)內(nèi)。
但和里坊不同的是，每個小區(qū)內(nèi)有一個或者若干個里弄；每個里弄中的單體建筑的造型和結(jié)構(gòu)都基本相同，而且在總體上采取了英國的多幢聯(lián)排式，一排通常為十幢左右。
排與排的組合一般都采用行列式，只有少數(shù)因地制宜，依地形布置。
在這種新式里弄內(nèi)，各排建筑之間的空間就叫弄堂
