描寫五臺山風(fēng)景的詩詞

五臺山是中國四大佛教名山之首，位于山西省五臺縣，太原市北230公里。

五臺山由東西南北中五峰組成。

五臺山曾經(jīng)有360座寺廟，到1956年時(shí)還有124處，現(xiàn)存寺廟四十余處。

五臺山據(jù)傳是文殊菩薩的道場，這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。

文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，最流行的說法是他出身于舍衛(wèi)國的婆羅門家庭，因有慈愛之心，后隨釋迪牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導(dǎo)苔藝眾生。

他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有大智文殊的尊號。

文殊的坐騎丸請獅，表示智慧威猛，他手持寶劍，表示智慧銳利。

文殊菩薩因智慧第一，所以被推為眾菩薩之首。

五臺山位于山西省東部海拔624至3061米，橫跨忻州5個(gè)縣，周圍逶迤500余里。

與浙江的普陀山、四川的峨眉山和安徽的九華山并稱中國四大佛教名山。

五臺山由5座山峰組成，分別是東臺望海峰、西臺桂目峰、南臺錦繡峰，北臺葉頭峰、中臺翠巖峰。

舉目臺山如五瓣蓮花。

（明王思任《游五臺山記》）山上有臺，臺上有峰。

崢嶸接勢，獻(xiàn)態(tài)呈奇，幽靚曰絕，高峰對峙，俱如仙掌插天。

寺宇幽麗，高下如圖畫。

（《徐霞客游記》）清徐天敘《五臺山奇勝》詩又記：屈指奇峰數(shù)，清涼絕塵埃。

山上有大小寺廟68座。

在眾多的菩薩之中，以大普文殊和大行普賢、大悲觀普賢最為顯赫。

登上五臺山，只見寺廟星羅棋布，高低錯(cuò)落有致。

無寺不樹，無山不林。

（梁衡《清涼世界五臺山》）游覽之余，有優(yōu)哉游哉的清涼感受。

山西的山一般都干燥缺水，黃沙彌漫，但一進(jìn)五臺山，卻是滿眼碧綠，莽莽蒼蒼，空氣清新濕潤，截然另一片天地。

導(dǎo)游小姐說，五臺山樹木繁茂，乾隆皇帝怕藏匿刺客，便張弓四周放箭，箭到之處，樹木全砍掉。

于是五臺山又有了郁郁蔥蔥的牧場，膘肥精壯的騾馬牛羊，成了五臺山特有的產(chǎn)物。

山上有馬道，專供騎馬上下山的旅客用。

五臺山是佛教四大名山之一，與峨眉山普陀山九華山齊名，五臺山座落于華北屋脊上，海拔3058米，面積2837平方公里，導(dǎo)游小姐張開手掌，伸著五個(gè)指頭說：有東、西、南、北、中五個(gè)臺頂，為五方文殊的殿堂。

又說，登上一處臺頂，坐小車需要大半天時(shí)間，到頂上得穿棉衣。

五臺山是文殊菩薩的道場，廟宇繁多一座挨著一座。

臺懷鎮(zhèn)是寺廟最集中的地方，顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺和羅侯寺并稱為五臺山五大禪林。

一般游人都只圍著塔院寺的白塔轉(zhuǎn)。

華夏有四大佛教名山，依次是，五臺山、峨眉山、九華山、普陀山。

他們分別是文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀音菩薩的道場。

雖然佛教進(jìn)入華夏的時(shí)間說法不定，但大多數(shù)還認(rèn)為是東漢初年。

史載，漢明帝曾派使臣迎奉天竺高僧前來傳法，回來后敕建了號稱中華第一寺的洛陽白馬寺，幾乎同時(shí)，建造了五臺山的古剎顯通寺。

據(jù)傳，顯通寺的地址，是天竺高僧選定的，因?yàn)椋@里的山勢奇?zhèn)庀蟛环?，與釋迦佛祖在印度修行的靈鷲山極為相似。

寺院建成后，寺以山名，漢明帝為了表示信佛，敕封大孚靈鷲寺，大孚是弘信的意思，這也是現(xiàn)今顯通寺的前身。

于是，五臺山從那時(shí)起就確立了佛法傳入華夏最早建寺的地位。

五臺山寺廟從始建開始，歷朝歷代都在修茸擴(kuò)建，史載，最鼎盛時(shí)達(dá)到三百六十多座，雖歷經(jīng)戰(zhàn)火屢遭破壞，但解放初期統(tǒng)計(jì)仍存一百二十多座寺院。

歷史長河的演繹，真實(shí)的展現(xiàn)了寺院群如此集中的宏大場面，人們誠服的把五臺山稱之為佛國，奠定了它在佛教界的歷史地位。

到了宗教信仰自由的年代，五臺山更是全力打造發(fā)展已經(jīng)存在的輝煌，憑借歷史，憑借五臺山的人文與自然優(yōu)勢，現(xiàn)在已經(jīng)跨入了世界自然文化遺產(chǎn)的序列。

五臺山的寺廟分布很廣，最集中的地方在臺懷鎮(zhèn)。

這里的寺廟，無論從規(guī)模還是樣式，都稱得上是佛國的精華所在。

這里的寺廟分為兩大類，一種是青廟，一種是黃廟，青廟住的是和尚，黃廟住的是喇嘛，信仰相同，分支有別。

在天子皇帝為此為大的年代，青廟黃廟誰來主持五臺山的佛教事務(wù)，還得皇帝老子說了算，當(dāng)然，現(xiàn)在五臺山不分青廟黃廟，由佛教協(xié)會(huì)來領(lǐng)導(dǎo)主持。

臺懷鎮(zhèn)的寺廟集中。

相鄰之近，飛檐幾近勾心斗角，寺內(nèi)古樹，一墻之隔枝葉交匯，平地古寺，金頂紅墻相互輝映，山巔古剎，隱在林間海市蜃樓。

塔院寺的大白塔雄偉壯觀，藻瓶形狀，方圓搭配，粗細(xì)相間，高聳入云。

它通高56.3米，周長83.3米，上束252個(gè)風(fēng)鈴，微風(fēng)吹來清音入耳，塔身巍峨令人仰慕，人們通常把大白塔看成是五臺山的標(biāo)志。

這里有喇嘛宮之稱的菩薩頂，開花現(xiàn)佛的羅睺寺，五爺廟，善財(cái)洞，東山頂上的黛螺頂……當(dāng)然，這里是文殊菩薩的道場，聞名的殊像寺就坐落在緊鄰的塔院寺南邊。

這里的廟宇有的順山走勢，有的平地拔起，有的建在山巔。

近視大德威坐法相莊嚴(yán)，遠(yuǎn)眺廟宇巍峨肅穆莊嚴(yán)。

這里隨處可聽朗朗經(jīng)聲，不時(shí)飄來陣陣梵音，旺盛的香火青煙飄渺繚繞，做功課的出家人念經(jīng)打坐，信眾居士燒香禮佛與師傅不時(shí)的交談，更多的是游人摩肩擦踵，虔誠的觀摩佛國建筑，駐足傾聽佛家佛事。

臺懷鎮(zhèn)之外，五臺山的寺廟還廣布延綿在附近的村莊，山間，相隔遠(yuǎn)近不同，建廟年代不同，建筑風(fēng)格不同，拜佛游覽可根據(jù)個(gè)人情況酌定。

走在臺懷鎮(zhèn)的街上，隨處可見青廟黃廟的和尚庵尼，或三五成群或單獨(dú)而行，緊鄰的村莊里，遍住著從全國各地來的拜佛求經(jīng)的僧尼。

行車的路上，一名七十多歲的僧人搭乘了我們的車，據(jù)他講，最多的07年，一個(gè)村子就住了2700名僧眾，可見佛國強(qiáng)大的吸引力與高深的佛法。

在這些求經(jīng)或行腳的僧尼中，不乏戴著眼鏡，穿著旅游鞋，拖著皮箱風(fēng)度翩翩的年輕佛子。

僧尼在素食館就餐，用手機(jī)打電話，用數(shù)碼相機(jī)拍照是到處可見的風(fēng)景。

西來佛法已經(jīng)融進(jìn)華夏的歷史，五臺山大德修行向善的故事比比皆是，一件法器一件雕塑蘊(yùn)含的禪機(jī)人們也會(huì)娓娓道來。

廟宇的建筑展現(xiàn)著不同朝代的輝煌，'無梁殿'雖闊真無梁，'黃銅殿'精巧真銅鑄。

聽不完皇家與佛家的傳說故事，理不清佛家與紅塵的你來我往，真實(shí)的，虛幻的，傳說的，神話的，發(fā)生的，口傳心授的典故，把個(gè)佛國罩上了一層又一層神秘的面紗。

順治出家，人們可以說出他在哪個(gè)廟宇，楊五郎避禍確實(shí)有他的廟堂，魯智深大鬧五臺山有過這樣的曾經(jīng)，當(dāng)今曾紅極一時(shí)的著名歌手李娜，也確實(shí)在一個(gè)尼庵佛學(xué)院出過家。

五臺山位于山西省忻州市五臺縣東北部。

因由東臺望海峰、南臺錦繡峰、西臺掛月峰、北臺葉斗峰五座山峰環(huán)抱而成，所以稱之為五臺山。

五峰遙對；相互映襯；渾然一體。

五臺又以五峰所環(huán)為界，分臺內(nèi)、臺外，但不論臺內(nèi)還是臺外，這里大小寺廟星羅棋布；歷史悠久；規(guī)模宏大；文物寶貴。

它與四川的峨眉山、浙江的普陀山、安徽的九華山合稱中國四大佛教名山，它集道、佛、喇嘛教與一體，名列四山魁首。

臺內(nèi)的顯通寺是五臺所有寺廟中最大的寺院，左右連院，七座大殿前后排列，占地百畝，殿堂四百余間。

它不但是一座歷史文物寶庫，更是一座藝術(shù)寶庫。

金代詩人元好問曾這樣抒發(fā)對五臺山的感受；此景只應(yīng)天上有，豈知身在妙高峰。

顯通寺整個(gè)殿院由南到北一條中軸線上，前后排列著觀音殿、大文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽文殊殿、銅殿和后高殿。

七座大殿各具特色，無一雷同。

觀音殿位于七殿之南，俗稱南殿。

殿內(nèi)供主像三尊，由東而西為文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩。

故此殿佛界稱三大士殿殿內(nèi)兩側(cè)擺滿經(jīng)架，藏放經(jīng)書又稱藏經(jīng)殿。

三尊主像正中為觀音菩薩，該殿也被稱為觀音殿。

傳說浙江普陀山上的不去觀音像正是此處原物。

關(guān)于五臺山風(fēng)景秀麗的作文

五臺山稱清涼山，位于山西省東，是我國四大佛教名一，在國內(nèi)首屈一指，天下.五臺山的五座主峰，高度都在海拔3000米上下.五臺山頂氣魄宏大，頂天立地.五座臺頂環(huán)圍的腹地臺懷，寺廟林立，殿宇層疊，樓閣崢嶸，佛塔并寺.這里，高山以古寺作幽雅的飾品，古寺憑高山添雄渾的氣韻. 盛夏，五臺山更是一派生機(jī)勃發(fā)，萬木爭榮的景象.松柏蒼翠，百草濃綠，野花鋪錦，莊禾籠青，牛驢騾馬在臺頂牧游，群鳥在亭塔樓閣上空飛翔.臺懷腹地各具風(fēng)采的寺廟建筑，置于郁郁青青的五座臺頂下，宛若大翡翠盤里聚著的寶珠.清晨，臺懷寺廟集群區(qū)東側(cè)的清水河，飄起一條白霧的長帶，向臺頂飄去;傍晚，站在臺懷寺主廟集群區(qū)，有時(shí)見臺北頂鴻門云遮霧障，向山底壓來，有時(shí)又見孤霧飛升.特別出現(xiàn)在似雨非雨的天氣里，真是山色空蒙雨亦奇，游動(dòng)的霧將牌樓的殿堂托起，紅圍墻在白霧中若隱若現(xiàn).此刻美，就在那若有若無之中了.五臺山雄偉高大的山峰，多姿多彩的古建筑群和那充滿佛地風(fēng)情的美麗的畫卷，古往今來，不知吸引著多少文人墨客高僧來此游覽觀賞和弘揚(yáng)佛法. 五臺山歡迎您!

描寫五臺山的古詩詞有哪些

五臺山景區(qū)內(nèi)10個(gè)景點(diǎn)最值得一去：1、殊像寺—五臺山文殊菩薩道場，而殊像寺作為文殊菩薩的祖庭，所以求智慧拜文殊菩薩是必然的；2、五爺廟—求官求必去之處，它也是五臺山香火最旺盛，許愿最靈驗(yàn)的寺3、顯通寺—作為五臺山歷史最為久遠(yuǎn)的寺廟，無論建筑格局還是佛教文化都是無可比擬的；4、菩薩頂—?dú)v代皇帝朝拜五臺山時(shí)期的，建筑格局、規(guī)格可稱佛教建筑之最，是一座藏傳佛教的寺院，登108級臺階消除世間煩惱；5、黛螺頂—素有“小朝臺”之稱，上供五方文殊菩薩，還可攀登1080級臺階，名“大智路”，登上大智路，煩惱盡消除；6、龍泉寺—龍泉寺的石牌坊有“華北第一雕”的美譽(yù)，雕刻，觀五臺山縮影圖，還可品嘗龍泉圣水，登辨善惡的108級臺階；7、南山寺—五臺山工期最長的寺院，整體修建歷時(shí)23年，因此有“南山寺工程大，23年未建成”的說法，石雕精美，有石雕藝術(shù)寶庫之稱。

8、鎮(zhèn)海寺—五臺山當(dāng)?shù)亓鱾鳟?dāng)年順治皇帝出家之處，林海松濤，白鶴齊鳴，環(huán)境甚美，在五臺山是二龍戲珠的風(fēng)水寶地；9、佛母洞—體驗(yàn)重生，感恩母親；10、大朝臺—登臺頂朝拜五方文殊，獲無上加持。