找?guī)撞棵鑼憸剀班l(xiāng)村生活的外國(guó)電影

樓主好品味

這年頭被《放》感動(dòng)的人還真不多推薦幾部你可能喜歡的，都是描寫平淡生活的，很溫馨也很感人《阿甘正傳》 生活就像一盒巧克力：你永遠(yuǎn)不知道你會(huì)得到什么。

阿甘的智商只有可憐的75，但阿甘腦袋里的世界卻是令我們意想不到的世界。

他代表的似乎更多的是一種刻意自我矮化的美國(guó)精神，笨拙但努力，只要活著便竭盡全力。

他周游著歷史，自己也成為歷史的一部分，他見證著一切，自己也變成了一切中的一份子。

奔跑，奔跑，不停的奔跑，似乎已經(jīng)成為了阿甘超然物外的精神體現(xiàn)。

他就如一片羽毛，飛舞出自己的天空。

阿甘的青春里似乎沒有什么遺憾，因?yàn)樗苌倩仡^來估計(jì)自己的損失，對(duì)于他的人生，也許可以用兩段話來概括，生命在于運(yùn)動(dòng)永不停止嘗試

《不一樣的天空》 Johnny Depp和里奧納多 迪卡普里奧的早期作品，在片中里奧納多 迪卡普里奧飾演一個(gè)弱智兒童，他哥哥是Johnny Depp。

影片描述一個(gè)男人如何支撐起家庭的故事。

如果你有一個(gè)胖得無法出門的母親，有一個(gè)弱智的弟弟，一個(gè)無緣由地在自家的地窖里上吊自殺的父親，一個(gè)還在讀書的未成的妹妹，你將如何去面對(duì)生活的壓力

將如何去承擔(dān)家庭的重載

當(dāng)遇到一個(gè)你心愛的美好女子，她讓你跟她走，你又將如何抉擇

生活的殘酷在吞食年輕的生命，這是一部沉重得讓人無法忽視的電影。

《天使愛美麗》----也是法國(guó)影片，音樂同樣感人 1997年8月13日的晚上，艾米麗作了一個(gè)決定，把無意中發(fā)現(xiàn)的一個(gè)小男孩珍藏的寶藏還到主人的手中。

這個(gè)決定改變了她的一生。

當(dāng)她看到憶起童年的老人潸然淚下的時(shí)候，她生出了一種FALLINLOVE的感覺——就是做一個(gè)“天使”，幫助身邊的人。

古靈精怪的艾米麗滿腦子幻想，心地卻又那么善良，大眼睛一眨，露出一個(gè)狡婕的笑容。

她幫助父親擺脫自閉，把自己想象成佐羅捉弄惡人，幫女店員尋找愛情。

而最最美妙不是這些事本身，而是艾米麗達(dá)到目的的手段，行事永遠(yuǎn)出人意料的艾米麗令整個(gè)電影充滿得新奇和意外。

浪漫的法國(guó)人當(dāng)然不會(huì)忘了幫我們可愛的女主人公安排人生最精彩的情節(jié)——愛情。

然而，當(dāng)真愛降臨到艾米麗自己身上的時(shí)候，她卻退縮了。

這時(shí)，鄰居的“玻璃人”幫助她鼓起勇氣，最后終于坐在愛人的車后座，一起風(fēng)馳電掣。

其實(shí)，哪個(gè)女孩子心里沒有裝著許多的奇思怪想，只是隨著時(shí)間流逝，她們嫁作人婦，繼而為人母，及至那顆曾經(jīng)夢(mèng)游在卡通世界的心終于積滿了灰塵。

艾米麗的不同在于，她勇敢的“行動(dòng)”，將奇想變成了現(xiàn)實(shí)。

所以，這是一個(gè)關(guān)于一位不一般的平凡鄰家女的故事。

《死亡詩社 》----跟《放》是同一題材的，春風(fēng)化雨，值得一看 一所刻板、封閉的著名學(xué)校，青春朝氣的學(xué)生們身著老成持重的服裝，在保守古板的老師監(jiān)獄般的教學(xué)中被機(jī)械地灌輸著數(shù)學(xué)、拉丁文……。

直到有一天，基延老師出現(xiàn)了。

他的出現(xiàn)打破死氣沉沉的校園生活，一切都變得多姿多彩。

他熱愛生命，學(xué)識(shí)淵博，鼓勵(lì)年輕人追求個(gè)性。

他領(lǐng)著學(xué)生們撕爛那些陳腐的書籍、領(lǐng)著他們高聲朗誦惠特曼的詩句、領(lǐng)著他們站上講臺(tái)重新眺望世界尋找真我、發(fā)掘他們真正的理想、鼓勵(lì)他們表白愛情，青春第一次毫無保留地綻放。

矛盾總歸是要來的，沉寂已久的保守勢(shì)力終于發(fā)威了，尼爾成了最直接的犧牲品，在理想和父權(quán)中他選擇了死亡，剛剛綻放的青春遭遇最沉重的打擊。

“死亡詩社”分崩離析，不久查理被開除了，還有親愛的基延老師。

一切又回到了影片的開始，我們不禁懷疑，就是這樣嗎

接下來的一切沒有讓我們失望，這個(gè)經(jīng)典的結(jié)尾意味深長(zhǎng)，雖然它已無法改變基延老師離去的命運(yùn)，但我們看到的是愛和真理的種子已在青春的心中生根，他們用自己的聲音發(fā)出了青春覺醒的咆哮。

《天堂電影院》（意大利） 翁多多是個(gè)古靈精怪的小孩子，而艾費(fèi)多則是“天堂樂園戲院”的放映師，因?yàn)殡娪暗拇┽樢€，使得他們建立起來亦師亦友的感情。

放映師所扮演的是個(gè)引領(lǐng)者的角色，在多多的童年、青少年、成年，甚至是老年，一直帶領(lǐng)著多多成長(zhǎng)。

在他死后，他留給多多一盒膠卷，重新串連起多多遺失了三十年的回憶與情感。

《蝴蝶》（法國(guó)） 她沒有爸爸、只有媽媽，她不怕陌生人。

她的好奇心比大象還要大，她叫做麗莎，今年8歲。

中午放學(xué)，媽媽忘了接她回家， 麗莎不哭不鬧，坐在咖啡店，被鄰居爺爺發(fā)現(xiàn)。

脾氣怪怪的爺爺，搜集了各種美麗花蝴蝶， 還要去山上找「伊莎貝拉」，他說那是歐洲最稀有蝴蝶。

小女孩找不到媽媽，好怕被送到孤兒院， 麗莎也想看蝴蝶飛呀飛，可以跟爺爺一起去嗎

《音樂之聲》 一位見習(xí)修女因?yàn)椴蛔袷匦薜涝旱囊?guī)矩,而被介紹到一位海軍上校的家里做家庭女教師.因?yàn)槠拮拥娜ナ?上校的性格變得嚴(yán)肅而冷漠,對(duì)孩子也實(shí)行軍事化管理,這些孩子(大概是7個(gè))非常調(diào)皮,已經(jīng)作弄走了好幾位女教師了,開始的時(shí)候修女也受到了同樣的待遇,但是因?yàn)樗煺婊顫?熱情開朗,一切都為了孩子著想,這些孩子很快就喜歡上了她.在上校離開家的這段時(shí)間她們生活的非常愉快,但是當(dāng)上校從維也納把未婚妻帶回家之后,修女發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)愛上了上校,所以她選擇了離開,在她回到修道院之后,上校也發(fā)現(xiàn)自己愛上了這位可愛的修女,他和孩子又把修女接了回來,就在他們準(zhǔn)備結(jié)婚的時(shí)候,希特勒占領(lǐng)了奧地利,他要上校為他服務(wù),上校為了不成為納粹的幫兇,決定逃離奧地利,他們的家庭在音樂會(huì)的當(dāng)晚,表演完節(jié)目之后就逃進(jìn)了修道院,在修道院的麼麼和朋友的幫助之下,他們翻過阿爾卑斯山逃到了瑞士!

我想知道些描寫外國(guó)鄉(xiāng)村生活的電影

1、《云中漫步》 在火車上，保羅結(jié)識(shí)了美麗的姑娘維多利亞·阿拉貢。

兩人十分投緣。

路途中保羅細(xì)心地照顧維多利亞。

在感激之余，維多利亞向保羅傾訴了自己不幸的遭遇：她家經(jīng)營(yíng)著一個(gè)葡萄園，父親的思想十分保守，現(xiàn)在是一家人團(tuán)聚的日子，但她卻在懷孕后被男友拋棄。

她不知道回去后該如何面對(duì)家人。

保羅決定幫助維多利亞。

他想出了一個(gè)計(jì)策：他以夫妻的名義和維多利亞一起回家，之后偷偷溜走，使維多利亞能夠推卸責(zé)任。

于是保羅和維多利亞一同來到了那個(gè)景色怡人的葡萄園。

阿拉貢一家人對(duì)保羅的到來反應(yīng)不一。

維多利亞的父親對(duì)女兒的作法十分不滿，對(duì)待保羅的態(tài)度也十分專橫；而維多利亞的母親和祖母則對(duì)他以禮相待；維多利亞的祖父——族長(zhǎng)唐·彼得羅則十分喜歡保羅。

到了晚上，保羅和維多利亞在家人面前佯裝親熱，但就寢時(shí)卻又同床不亂。

夜幕降臨后，人們?cè)谄咸褕@里點(diǎn)燃篝火，用濃熱的煙霧來驅(qū)趕寒氣，以免葡萄被凍壞。

保羅和維多利亞一起參與了勞動(dòng)。

他深深地為葡萄園中的美麗景色所吸引。

同時(shí)，他與維多利亞之間也開始產(chǎn)生了愛情。

在唐·彼得羅的邀請(qǐng)下，本想悄然離去的保羅決定等到采摘葡萄的收獲儀式結(jié)束后再走。

保羅與人們一起勞動(dòng)。

這里的生活深深地吸引了他。

在歡慶的氣氛中，保羅抱起了維多利亞，兩人擁吻在一起。

熾熱的愛情之火在他們心中燃燒。

晚宴上，維多利亞的父親公布了保羅和維多利亞的喜訊。

然而，保羅這才想起他還有妻子，他必須回到妻子的身邊。

于是他不辭而別，回到了舊金山。

但回到了家后，他卻發(fā)現(xiàn)妻子早已另有所愛。

保羅如釋重負(fù)地在離婚證書上簽了字，便又馬不停蹄地趕回葡萄園，前往維多利亞的身邊。

2、《不一樣的天空》別名：戀戀情深。

約翰尼德普主演本片是主要講述吉爾伯特·格雷普在小鎮(zhèn)上的生活以及感悟的故事。

3、《亞歷桑那夢(mèng)游》約翰尼德普主演影片主要講的是阿利克斯（強(qiáng)尼·戴普飾）自小離家，在紐約快樂自在的生活，然而有一天卻突然被拖回參加叔叔的婚禮，于是輾轉(zhuǎn)又回到了久違的故鄉(xiāng)亞歷桑那。

故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情似乎還是那樣讓人捉摸不透，接觸的人、事、物都和過往有著很大的不同，不知是自己改變很多還是舊有環(huán)境的一成不變，讓阿利克斯對(duì)這兒即著迷又困惑。

在叔叔的要求下漂泊慣了的他進(jìn)入家族的生意，開始負(fù)責(zé)卡迪拉克轎車的銷售店面......4、重點(diǎn)推薦《大魚》蒂姆波頓作品，多的就不說了。

5、再加一部《天堂電影院》經(jīng)典無需多言。

有一首外國(guó)的經(jīng)典鄉(xiāng)村歌曲,叫<鄉(xiāng)村的路帶我回家>,請(qǐng)問這首歌 英文名是什么??

電影 史密斯夫婦 插曲Joe Strummer & The Mescaleros - Mondo Bongo試聽：搜索Mondo Bongo就可以找下載了

有關(guān)橋的外國(guó)名著，有關(guān)理想，希望的英語句子~

鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路　　農(nóng)民神文化需求如何、鄉(xiāng)村文化建設(shè)得如何關(guān)農(nóng)民思想道德和文化素質(zhì)的提高，事關(guān)鄉(xiāng)村全面小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，事關(guān)和諧社會(huì)在農(nóng)村的構(gòu)建。

中國(guó)鄉(xiāng)村文化在新世紀(jì)面臨全新的發(fā)展機(jī)遇。

黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)為鄉(xiāng)村文化注入了新的發(fā)展動(dòng)力，也使鄉(xiāng)村文化建設(shè)成為全面小康的重要指標(biāo)之一。

黨的十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展開辟了廣闊空間。

黨的十六屆五中全會(huì)提出“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”的戰(zhàn)略任務(wù)，要求“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”，著力“培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，提高農(nóng)民的整體素質(zhì)，通過農(nóng)民辛勤勞動(dòng)和國(guó)家政策扶持，明顯改善廣大農(nóng)村的生產(chǎn)生活條件和整體面貌”。

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)迫切需要現(xiàn)代文明的全面融人和發(fā)展，熱切呼喚從鄉(xiāng)村文化建設(shè)切人，探尋新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展路徑。

　　由于城市化進(jìn)程的加速，城鄉(xiāng)文化建設(shè)的差距日益拉大，鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施和公共文化產(chǎn)品及其文化服務(wù)雖然在各級(jí)政府和文化部門的艱苦努力下有所改變，但尚未從根本上按照和諧社會(huì)的要求，全面協(xié)調(diào)發(fā)展，鄉(xiāng)村文化建設(shè)在整體上滯后于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是不爭(zhēng)的事實(shí)。

一些地區(qū)在推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化或城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展過程中，也因考量指標(biāo)的影響而忽視鄉(xiāng)村文化的建設(shè)，有的地方甚至只字不提鄉(xiāng)村文化與城鄉(xiāng)一體化的內(nèi)在聯(lián)系。

我認(rèn)為，沒有文化全面滲透、全面支撐的城鄉(xiāng)一體化是片面的、蹩腳的一體化。

不能從思想文化上關(guān)心農(nóng)民的精神需求，關(guān)注農(nóng)民知識(shí)文化素質(zhì)的提高，關(guān)切農(nóng)民的文化承傳與創(chuàng)造，是難以從農(nóng)民的心性發(fā)展上表達(dá)社會(huì)的文化關(guān)懷和文化責(zé)任的。

一方面，社會(huì)文化成果享有的不平等，必然進(jìn)一步擴(kuò)大城鄉(xiāng)差別，造成鄉(xiāng)村新的知識(shí)貧困、科技貧困、智力貧困；另一方面，鄉(xiāng)村所蘊(yùn)含的巨大而豐富的文化傳統(tǒng)和文化資源將會(huì)被忽略而失去文化魅力。

可以說，中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，不是集中在城市(城市是現(xiàn)代文明的典型代表)，而是體現(xiàn)在鄉(xiāng)村。

現(xiàn)代城市加速擴(kuò)張的危機(jī)日益明顯，“城市病”日趨嚴(yán)重，向自然回歸、遠(yuǎn)離都市、重返鄉(xiāng)村，已成為當(dāng)今世界城市發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。

在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下，加速發(fā)展鄉(xiāng)村文化不僅是解決城鄉(xiāng)矛盾的路徑之一，而且是保證民族文化在全球化浪潮中不致泯滅的戰(zhàn)略舉措。

　　怎樣發(fā)展鄉(xiāng)村文化?完全依靠政府加大投入，像城市文化建設(shè)那樣修建圖書館、群藝館、大劇院、電影院等，在現(xiàn)階段是很難做到的。

最近，我們?cè)诔啥家恍┼l(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，為精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)裁員，不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站被合并，文化站工作人員也被裁了，公共文化事業(yè)設(shè)施不夠健全，有的鎮(zhèn)電影院成了危房。

我們相信，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，綜合國(guó)力大幅度提升，在完善城市公共文化設(shè)施的同時(shí)，國(guó)家將會(huì)加大農(nóng)村文化建設(shè)的投入，徹底改善和提高農(nóng)民的文化生活質(zhì)量。

但在目前國(guó)家對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)投入較少的情況下，我認(rèn)為，絕不能“等靠要”，而應(yīng)抓住國(guó)家加速發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略機(jī)遇，積極推動(dòng)鄉(xiāng)村文化走上產(chǎn)業(yè)化道路，利用鄉(xiāng)村文化資源優(yōu)勢(shì)，改變鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展格局，把豐富多彩的鄉(xiāng)村文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本。

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化將會(huì)改變傳統(tǒng)第一產(chǎn)業(yè)(種植業(yè)、畜牧業(yè)等)的經(jīng)營(yíng)觀念和產(chǎn)業(yè)格局，擴(kuò)展農(nóng)民職業(yè)內(nèi)涵，農(nóng)民不僅可以耕田種地，而且可以從事文化旅游、文化服務(wù)、民間工藝加工、民俗風(fēng)情演展等第三產(chǎn)業(yè)，使農(nóng)民的社會(huì)身份發(fā)生深刻變化。

這不僅可以豐富鄉(xiāng)村文化生活，提高農(nóng)民勞動(dòng)素質(zhì)，調(diào)整和優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加農(nóng)民收入，增強(qiáng)鄉(xiāng)村市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，而且將會(huì)推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村和和諧社會(huì)的全面發(fā)展。

　　文化產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村的發(fā)展和壯大，是富有超前戰(zhàn)略意識(shí)的舉措。

中國(guó)鄉(xiāng)村文化資源異常豐富，從總體上審視，是尚未開墾的處女地。

承載千百年歷史文化積淀的鄉(xiāng)村文化，顯示出無比誘人的文化韻味。

它與現(xiàn)代城市文化形成了強(qiáng)烈反差和對(duì)比。

這正是鄉(xiāng)村文化吸引城市市民和異地游人的地方。

如果我們?cè)诘赜蛐?、個(gè)別性、差別化方面整合鄉(xiāng)村文化資源，予以優(yōu)化配置，就能形成市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和文化競(jìng)爭(zhēng)力，打造出獨(dú)特文化品牌。

　　中國(guó)鄉(xiāng)村的歷史變遷、歷史人物、神話傳統(tǒng)、民間故事、民間藝術(shù)、民間工藝、能工巧匠、競(jìng)技游藝、民俗風(fēng)情、村寨文化、園林藝術(shù)、民居藝術(shù)、古鎮(zhèn)風(fēng)貌、祠堂廟宇、鄉(xiāng)村教育、風(fēng)味餐飲、生活智慧等等，保存著中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的文化因子，展現(xiàn)出極具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的文化價(jià)值和文化魅力。

我們?cè)诎l(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，首先應(yīng)對(duì)這些資源進(jìn)行盤點(diǎn)梳理，摸清家底，做到資源清楚，然后按照優(yōu)先發(fā)展原則，對(duì)具有濃厚文化特色的資源進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化；對(duì)一般性的具有生長(zhǎng)可能性的文化資源維持伏，不宜匆忙開發(fā)；而對(duì)那些非轉(zhuǎn)化資源予以有力保護(hù)，絕不能破壞性開發(fā)，以確保鄉(xiāng)村人文生態(tài)的平衡。

對(duì)這三種資源分門別類和科學(xué)開發(fā)，有利于鄉(xiāng)村文化事業(yè)的建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康推進(jìn)，有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳和發(fā)揚(yáng)。

　　隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代傳媒信息、現(xiàn)代生活方式不斷進(jìn)入鄉(xiāng)村，農(nóng)村和小城鎮(zhèn)民風(fēng)的民俗正在逐漸消逝。

這一方面，讓農(nóng)民享受到了現(xiàn)代物質(zhì)文明成果，是全社會(huì)整體進(jìn)步的必然趨勢(shì)；另一方面，鄉(xiāng)村特色文化也會(huì)因民俗風(fēng)情的失落失傳而失去獨(dú)有的文化意味。

因此，我們?cè)诎l(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地對(duì)富有地域文化特色的民俗風(fēng)情進(jìn)行現(xiàn)代性改造，吸收傳統(tǒng)民俗文化中科學(xué)有益的養(yǎng)料，培育村民們的文承傳意識(shí)，開展民俗風(fēng)情演藝，吸引社會(huì)公眾前來參與體驗(yàn)。

在這一過程中，絕不能把農(nóng)村落后現(xiàn)狀等同于原生態(tài)文化，把原汁原味當(dāng)作文化底蘊(yùn)而不按照現(xiàn)代人的心性需求和審美觀念來加以改良改革。

因此，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不是和盤托出某種文化資源，而是按照現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)要求和規(guī)律，根據(jù)文化消費(fèi)市場(chǎng)的變化，精心呵護(hù)鄉(xiāng)村文化，精心打造鄉(xiāng)村文化，精心發(fā)展和豐富鄉(xiāng)村文化。

　　鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)要立足市場(chǎng)、走進(jìn)消費(fèi)，面臨著多樣化的路徑選擇。

一是可以通過特色鄉(xiāng)村文化旅游來推出文化產(chǎn)品(這與交通狀況密切相關(guān))，吸引城市和外地游客前來感受獨(dú)有的淳樸的鄉(xiāng)村生活風(fēng)味；二是可以通過體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)來多樣化展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的參與互動(dòng)魅力，將鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活、民俗、農(nóng)舍、休閑、養(yǎng)生、田野等系統(tǒng)鏈接，打造鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈條；三是開發(fā)鄉(xiāng)村石器、木器、竹器、藤器、草編、剪紙、泥塑、磚雕等土特名優(yōu)工藝品，組織農(nóng)民進(jìn)行特色文化產(chǎn)品加工生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)；四是組織鄉(xiāng)村歌舞、鄉(xiāng)村競(jìng)技、鄉(xiāng)村風(fēng)情、鄉(xiāng)村婚俗、鄉(xiāng)村觀光、鄉(xiāng)村耕織、鄉(xiāng)村喂養(yǎng)等表演和競(jìng)賽活動(dòng)，提供具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的文化服務(wù)；五是開展鄉(xiāng)村休閑娛樂、地方風(fēng)味餐飲、感受鄉(xiāng)村生活等活動(dòng)，為城市老年人、為國(guó)外旅游者提供居家式服務(wù)和自助式生活服務(wù)；六是開展鄉(xiāng)村文化歷史文化展覽，生動(dòng)系統(tǒng)地反映農(nóng)耕文化、游牧文化、漁獵文化的特色和歷史，開辟針對(duì)中小學(xué)學(xué)生的鄉(xiāng)村文化教育基地，等等。

這些經(jīng)營(yíng)方式，僅是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的基本模式，在實(shí)踐過程中，應(yīng)鼓勵(lì)和支持鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)創(chuàng)新。

因此，我們的創(chuàng)意、策劃、咨詢機(jī)構(gòu)和文化藝術(shù)專家應(yīng)重視鄉(xiāng)村的建設(shè)，走進(jìn)田野，走進(jìn)村寨，提供智力支持，幫助和扶持鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的項(xiàng)目定位、產(chǎn)業(yè)布局、經(jīng)營(yíng)管理和復(fù)合型創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，站在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展和全面小康社會(huì)建設(shè)的高度，科學(xué)發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。

　　中國(guó)鄉(xiāng)村文化是一片廣袤的富礦，蘊(yùn)含著無限的文化生長(zhǎng)空間和市場(chǎng)拓展空間。

各級(jí)政府、國(guó)有和民營(yíng)企業(yè)乃至跨國(guó)公司完全可以在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中大顯身手、大展宏圖。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層組織應(yīng)具有文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略眼光和創(chuàng)造激情，絕不能“守著金飯碗討飯吃”。

浙江橫店農(nóng)民利用山川風(fēng)物，打造逼真度高、價(jià)格低廉、風(fēng)格多樣、服務(wù)周到的中國(guó)影視拍攝基地，修建出萬里長(zhǎng)城、故宮、19世紀(jì)南粵廣州城等場(chǎng)景，不僅為拍攝影視服務(wù)，而且成為新的旅游休閑景區(qū)，創(chuàng)造了震驚海內(nèi)外的“橫店模式。

山西晉中榆次后溝村因有保存完好的古村落，一躍成為吸引海內(nèi)外游客的黃金旅蝣點(diǎn)。

后溝村為此成為中國(guó)民間文化遺產(chǎn)保護(hù)示范基地。

全國(guó)各地有不少被文化部命名的特色文化之鄉(xiāng)，如“風(fēng)箏之鄉(xiāng)”、“嗩吶之鄉(xiāng)”、“竹編之鄉(xiāng)”、“陶藝之光”、“剪紙之鄉(xiāng)”等，這些特色文化的建設(shè)一旦與產(chǎn)業(yè)融合，必將創(chuàng)造巨大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。

這里的商機(jī)無限，這里展現(xiàn)出社會(huì)主義新農(nóng)村的亮麗曙光。

　　鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和壯大，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的題中之義，是發(fā)展農(nóng)村文化生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)命題。

我們應(yīng)把發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)作解決“三農(nóng)”問題的一個(gè)突破口來抓。

只要破題了，實(shí)踐的回答無疑將會(huì)激動(dòng)人心，成效顯著，前途光明。