求一篇散文，字數(shù)不限，題目《我心中的塔》，賦予一個塔豐富的意義，很急

巴別塔 倘若可以思念那也是件很美得事情，倘若可以將這些思念寫下來，那也是件很浪漫的事情。

巴別塔，離你很遙遠。

- 時間像一個容器，承載了你太多的煩惱、歡樂、興奮、失落、傷心以及思念。

又好似一個坐標(biāo)軸，每件事情都會有在軸上找到屬于它自己的一點。

總是找不到合適的語言把這些東西記下來，不需用太華麗的語言，不需用太工整的句式，又不能像寫會議記錄那樣太過于平庸；或者是畫下來，用素描或是淡淡的水彩，把這些陰暗的明亮的鋪在紙上。

紀(jì)念，留作紀(jì)念。

- 我不是作家或者是畫家，記憶僅僅是作為紀(jì)念留在我的腦子里，等著遺忘。

或許是等著，等著某個畫面、某個故事、某種味道使記憶再次被挖掘出來-，在我的思緒中蔓延。

有人說，時間能沖淡一切，這不過是再騙人不過的把戲了。

時間充其量是一劑麻醉劑，麻醉意識，麻醉到感覺不到思念的存在。

但是在好的麻醉劑也會上癮的，沒有了時間的幌子，還能怎么辦呢

我一邊習(xí)慣于這種麻醉的感覺，一邊偶爾又會讓時間停下來，去感受那種蔓延的痛苦，一半是海水，一半是火焰。

也許思念之所以為思念，正是這種感覺吧。

希望可以幫到你

寫站得高看得遠的詩句

杜甫<望岳>王之渙<登鸛鵲樓>王安石 登飛來峰

描寫東方明珠的句子

1. 上海的東方明著獨特漂亮的，整座建筑規(guī)模雄偉，像一大的寶又像兩個插入云霄的大彩球，更像一個高聳入云的巨人。

2. 東方明珠塔高四百八十九米，位于上海市中心，有許多外國人喜歡來。

3. 入夜，東方明珠巨大的球體在五彩燈光的裝飾下，光彩奪目，一閃一閃的，非常漂亮。

遠處，馬路像一條長長的圍巾，小玩具車在圍巾上跑來跑去。

人們似乎一只只小螞蟻在辛勤的勞動，干的正起勁呢

4. 我們坐了東方明珠觀光電梯，在這里，極目遠眺，上海景色盡收眼底，原來的高樓大廈，現(xiàn)在都顯得矮小了許多，蜿蜒的黃浦江上，巨輪如梭，連綿入海。

5. 東方明珠塔由三根直徑為9米的立柱、塔座、下球體、上球體、太空艙等組成。

6. 東方明珠設(shè)計者富于幻想地將11個大小不一的球體組合在一起，創(chuàng)造了“大珠小珠落玉盤”的意境。

表示向遠處看的詞語

表示看的詞語：表經(jīng)看到見表示向四周看（環(huán)視）（環(huán)顧）表示向（俯視）（鳥瞰）表示向遠處看（遠望）（遠眺）表示向上看（仰望）表示恭敬地看（瞻仰）表示注意力集中看（注視）（端詳）表示粗略的看（瀏覽）表示偷偷地看（窺視）表示看不起地看（輕視）（蔑視）表示不值得地看（不屑一顧）表示照應(yīng)地看（看護）（照看）表示生氣地看（怒視）（瞪）表示斜眼看（瞥）表示拜訪地看（探望）表示上級查看（視察）表示仔細地看（觀察）表示回過頭看（回眸）表示注意地看（注視）

登飛來峰改寫200

改寫：聽說城外的寶林山有一座應(yīng)天塔，我想應(yīng)該是很美麗的吧。

于是，我收拾好行囊，登山上塔去。

走到山腳下，抬頭一望，高峰入云啊

我邁出腳步，向森林走去。

這時是清晨，露水還沒有干透；土地也是濕濕的，周圍長滿了雜草。

多么幽靜的山林啊

我懷著愉悅的心情加快了前進的步伐，走著走著，聽著小鳥的鳴叫聲，像一首天籟之音；看那淘氣的小猴子，在樹枝上翻來覆去，就只為摘那紅通通的蘋果，真是可愛；再看看那赤青的蛇，不要說碰啦，看了都嚇得腿軟啦

好久沒有看見這么怡人的美景了。

山是盡管很高，但我一路看到美景都幾乎忘了時間，忘了山的高了。

幾經(jīng)千辛萬苦終于登上了寶林山，但心里卻又高興，是那種說不出的滋味。

再望望應(yīng)天塔，一共十二層，外面鋪著古銅色的瓷磚，更顯韻味。

我已迫不及待地登上塔頂，高興得一蹦三尺高。

正好聽到雞的啼叫，再看看那遠處的群山，太陽正升起，那陽光正刺眼呢。

不用怕飄浮的云層，因為我已經(jīng)處于人間最高處，沒有任何東西可以遮擋我的視線，我大叫一聲“啊”，幾乎整個世間都聽到，我很自豪。

看，那綠油油的草地；看，那蔚藍的大海，看，那金黃的田野，簡單直高興地流淚。

于是，我留在那里，吃著可口的點心，喝著濃濃的紅茶，欣賞那天上有地下無的天下美景，那是我一生難忘的地方。

我喜歡那登山的滋味，喜歡那自然的美麗風(fēng)光。

我一定會再去那里，那欣賞那美景，享受那種美好的感覺

賞析詩的第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。

詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調(diào)。

詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。

古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。

表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。

前兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠。

在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢，有寫峰上有千尋之塔，足見其高。

此句極寫登臨之高險。

承句寫目極之遼遠。

承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。

上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。

”以此驗之，則“聞?wù)f雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。

雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實景語中的高唱。

且作者用事，深具匠心。

如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞?wù)f日升聽雞鳴”，而說“聞?wù)f雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。

詩人用事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。

第三句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人。

”浮云遮望眼”，用典。

據(jù)吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。

”王句即用此意。

他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯(lián)云：“當(dāng)時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。

”欲成就大事業(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。

詩人良苦用心，于此詩已見端倪。

第四句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠矚的氣概。

作者點睛之筆，正在結(jié)語。

若就情境說，語序應(yīng)是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉(zhuǎn)換。

這雖是作詩的常法，亦見出作者構(gòu)思的精深。

這首詩與一般的登高詩不同。

這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠”的哲理。

這與王之渙詩“欲窮千里目，更上一層樓”相似。

前者表現(xiàn)一個政治變革家撥云見日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概，后者表現(xiàn)要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

”與蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中。

”一脈相承，表現(xiàn)技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象迷惑。

”而蘇軾是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物。

”兩者都極具哲理性，常被用作座右銘。