有關(guān)太陽的知識，你都了解哪些呢
1.給人類生存提供了足夠的能源2.給植物提供光合作用,使植物能夠生長,吸收二氧化碳,釋放出氧氣.2.太陽給地球剛好的溫暖,這是生物生存和延續(xù)所必需的4還有太陽帶來了光明5.太陽輻射還能幫助我們推動地球上物質(zhì)的循環(huán)和流動.日光（紫外線）能殺滅許多有害的微生物,照射皮膚可以將我們攝入的一些營養(yǎng)成分轉(zhuǎn)化為我們所必需的維生素D,幫助鈣的吸收利用.
描寫扁豆的詩詞
(1)清詩人黃樹谷《詠扁豆羹》“負(fù)郭無農(nóng)課，他鄉(xiāng)學(xué)圃能。
短墻堪種豆，枯樹惜沿藤。
帶雨繁花重，垂條翠莢增。
烹調(diào)滋味美，慚似在家僧。
谷雨方攜子，梅天已發(fā)秧。
枝枝盤作蓋，葉葉暗遮旁。
伏日炎風(fēng)減，秋晨露氣涼。
連朝憧仆善，采摘報盈筐。
”扁豆一生正如詩人所說，卻也優(yōu)雅和瀟灑，是一種未經(jīng)雕琢的新鮮。
(2)鄭板橋?qū)β?lián)“庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花。
”鄭板橋有一幅對聯(lián)把農(nóng)家風(fēng)情表現(xiàn)的淋漓盡致。
扁豆花開，紅白紫燦爛一片，但人們絕不會感到艷麗，即便是那紅色，也仿佛是沉浸在悠遠(yuǎn)歲月里的那種沉淀的美麗，不時地透露出些許的惆悵。
(3)明詩人王伯稠扁豆花詩“豆花初放晚涼凄，碧葉蔭中絡(luò)緯啼，貪與鄰翁棚底語，不知新月照清溪。
”在濃郁的鄉(xiāng)土氣息中對平靜歲月的流逝表露出淡淡的眷戀，一如者扁豆花的開放的寂寞。
(4)清學(xué)者查學(xué)禮“碧水迢迢漾淺沙，幾叢修竹野人家。
最憐秋滿疏籬外，帶雨斜開扁豆花。
”也帶著對生命淺淺的哀愁，在斜雨中飄去。
但是詩人們那份原始的純真，那份遠(yuǎn)離喧囂的鮮活卻是掩蓋不住的。
(5)清人方南塘游宦天涯，其妻來信講述了家鄉(xiāng)的扁豆已經(jīng)開花了，心中萬分感慨，寫詩云：“老妻書至勸還家，細(xì)數(shù)江鄉(xiāng)樂賒。
彭澤鯉魚無錫酒，宣州栗子霍山茶。
編茅已蓋床頭漏，扁豆初開屋角花。
舊布衣裳新米粥，為誰留滯在天涯。
”連方南塘的同伴“昨讀南塘此詩，浩然有歸志。
”(6)扁豆好象永遠(yuǎn)跟籬笆結(jié)了緣，有了扁豆的攀附，那一片片的綠云，就在生命的空間里永駐了。
籬邊的扁豆象征著家園的溫馨，于是便有了懷念，便有了鄉(xiāng)愁。
鄉(xiāng)愁其實是對生命的思索與磨礪，以及對心靈的自由的放逐后，尋找靈魂歸宿的感覺。
家鄉(xiāng)的生活是貧寒的，有詩人回憶道：“庭下秋風(fēng)草欲平，年饑種豆綠成萌，白花青蔓高于屋，夜夜寒蟲金石聲。
”扁豆卻給這種艱難添上了一絲溫暖，在苦澀中帶著那么一點甘甜。
《藥》魯迅描寫了哪些人
花白胡子 花白胡是茶館常客，年歲已高卻不作老態(tài)，喜歡，混熟。
他喜歡見人說好話，喜歡奉承人、討好別人。
看到老栓眼睛圍著一圈黑線，他猜想可能生病了，可是當(dāng)老栓予以否認(rèn)時，他隨即推翻了自己的說法。
這一點與駝背五少爺感慨人生已逝的生活態(tài)度是不同的。
花白胡子喜歡說吉祥話兒、討人喜歡，愿意打聽新鮮事兒，其獵奇的心理使他不惜降低自己的尊嚴(yán)。
他問康大叔的神態(tài)是“低聲下氣”的，而且居然叫他“康大叔”
自己已經(jīng)胡子花白了，卻叫人家“大叔”。
正是這種委委瑣瑣的生存狀態(tài)造就了他這種不求富貴顯達(dá)、但求茍且偷安以社會逸聞填補殘剩余生的人。
這是一種閑極無聊的人，在這一點上他與駝背五少爺、乃至其他茶客是一致的。
花白胡子等茶客身上的共同之處就是一個“閑”字。
“閑”正是魯迅重點揭示的國民病態(tài)生存狀態(tài)的一種。
“閑”才有時間看熱鬧，看交通肇事，看人們罵架，看殺人，甚至連自己也不知道看什么。
魯迅先生舉過一個例子：一個人在大街上吐一口唾沫，然后蹲下看，一會就會有一群人圍了看，他們卻不知道在看什么。
“閑”而“安”，“安”而不思變，中國則始終如一潭死水。
花白胡子不是遺老，但恐怕也有些輝煌歷史的。
一個普通的老百姓是不大可能留得出一把“花白”的漂亮胡子的。
至少也是一個子孫滿堂的爺爺、祖爺爺。
其骨子里封建意識的濃厚是無疑了。
也許正因為不是遺老，康大叔就不大看得起他。
當(dāng)花白胡子說，“打了這種東西，有什么可憐呢”時，康大叔“顯出看他不上的樣子，冷笑著”回敬了他一句話：“你沒有聽清我的話”。
這實在是冤枉了花白胡子。
在這一段對話中，讀者都會感到，不是花白胡子沒聽清，而是康大叔說得不清楚，由此，康大叔之“霸氣”和花白胡子之“低氣”可見了。
花白胡子自以為見多識廣、比別人聰明。
在眾茶客都不明白夏瑜為什么說阿義可憐時，他首先斷定是夏瑜瘋了。
他自以為比別人聰明，而一個“恍然大悟”明明在告訴讀者，其實他比別人更愚昧和麻木。
在茶館的眾茶客中，最可悲的是二十多歲的年輕人，而最可笑的就是這個花白胡子了。
更為可悲的是，他的愚昧之舉，得到了眾茶客的一致認(rèn)可，使得他們一起墮入麻木愚昧的深淵。
推而廣之，幾千年來中國歷朝歷代的封建統(tǒng)治者不正是利用這種手段，愚弄百姓，使他們成為供統(tǒng)治者享用的人肉盛筵上的一道道大餐嗎
。
駝背五少爺 在《藥》的茶客中，駝背五少爺最先出場。
他既叫五少爺，又能夠不為生計操勞，“每天總在茶館里過日，來得最早，去得最遲”，足見他是一個大清國的遺老。
“少爺”而“蹩”，年齡恐怕不小了吧。
既是皇室后裔，腦子里裝的當(dāng)然是皇室的思想，而大清國已經(jīng)走到了盡頭，所以他的言行舉止都有著日暮窮途、混日子的味道。
他坐在壁角，是不想引起旁人的注意，自己一個人寂然地坐著。
但閑著實在無聊，便選擇了臨街，可以看來往的行人和事故。
這更足見他已經(jīng)是一個把打發(fā)時光作為唯一生活內(nèi)容的都市閑人了。
他無所事事，有一點兒活命錢，但不多。
恐怕連“炒米粥”也是幾日難得一吃的佳肴。
沒有錢，就沒有地位和身份。
你看，華老栓夫婦也不很待見他。
進(jìn)茶館時，他問了兩次，都沒有人答應(yīng)他，雖然此時的老栓夫婦忙著燒“藥”。
他跟行尸走肉差不多了。
“老栓匆匆走出，給他泡上茶。
”細(xì)細(xì)品味這個句子所傳達(dá)的意味，似乎老栓都不太喜歡他的到來了，然而既然來了，老主顧，不好攆他走，只好應(yīng)付應(yīng)付他。
駝背五少爺總是透著遺老的委靡味兒。
同樣是看到老栓眼眶的黑線，花白胡子的語言是活潑風(fēng)趣外加討好的，而他的話（“老栓只是忙。
要是他的兒子……”）卻是沉悶壓抑，彌漫著哀愁。
在茶館中，他只顧悶頭喝茶，或看街景，一般不與人說笑。
可就是這樣的一個人也居然“忽然高興起來”，那是在他聽了康大叔說夏瑜被紅眼睛阿義打了兩個嘴巴之后，為什么
因為夏瑜說了一句“這大清的天下是我們大家的”，這明顯是在罵大清帝國，駝背五少爺當(dāng)然不愿意聽，等于罵他自己。
自己的仇人被打了，他當(dāng)然由衷地高興。
這個描寫也可見他的遺老氣味的濃重和骨子里抹不去的皇權(quán)意識。
茶客的談?wù)撘择劚澄迳贍數(shù)囊痪洹隘偭恕苯Y(jié)束，這個處理有意味。
按理，二十多歲的人說完后，接上這個情節(jié)，似乎更合常理，即：“發(fā)了瘋了。
”二十多歲的人也恍然大悟的說。
“瘋了。
”駝背五少爺點著頭說。
而作者偏偏在此時插進(jìn)了一個康大叔。
表面上形成了兩句人物語言不相關(guān)聯(lián)的情況。
為什么這樣處理
一、這是事件發(fā)展的自然順序，確實是康大叔說完后駝背五少爺說的，這樣顯得更真實。
生活場面有時候不講究邏輯。
二、這樣處理形象地刻畫出了駝背五少爺老氣橫秋的精神狀態(tài)。
這個“瘋了”明顯是他的自言自語，是他孤坐在茶館一角的自言自語。
總而言之，駝背五少爺是萬事與我無關(guān)的一類人的代表，他們在某種程度上也影響著當(dāng)時的社會，使之染上了委靡頹廢的風(fēng)氣。
駝背五少爺是孤獨的，他的孤獨扼殺著其他人的清醒。
二十多歲的人 第三章里還兩次寫到一個“二十多歲的人”。
第一次，康大叔說到夏瑜勸牢頭造反，第一個反應(yīng)的就是他： “阿呀，那還了得。
”坐在后排的一個二十多歲的人，很現(xiàn)出氣憤模樣。
當(dāng)眾人聽明白夏瑜罵阿義可憐時，他又跟著花白胡子省悟： “發(fā)了瘋了。
”二十多歲的人也恍然大悟地說。
夏瑜宣傳革命，大多數(shù)人不能理解，這是社會麻木的悲哀。
而同是二十多歲的青年，應(yīng)該脫去了少年的幼稚，也沒有染上老年的頑固，對世界自然有一份較為清醒的認(rèn)識，比較容易接受新的民主與科學(xué)的思想。
可是他也不能理解，快速反映過來，不為別的，只是很氣憤。
反映越快，就越顯示他愚昧。
在茶館這場“群聊”中，他最后附和，“也恍然大悟”，說夏瑜是發(fā)了瘋了，這種終結(jié)更是“青年”的悲哀了。
四、丁字街青年喊得昧 這個社會真的“病”得不輕，不只這一個青年如此；華老栓去丁字街頭給兒子買人血饅頭時，不是被清一色的青年人笑話嗎
“哼，老頭子。
” “倒高興……” “幾個從他面前過去了”的人看到華老栓時這么說。
“一個還回頭看他……很像久餓的人見了食物一般，眼里閃出一種攫取的光。
”冷清的秋天，大黑早里，到街上來趕鬧熱的看客，忽然發(fā)現(xiàn)雜了一個“老頭子”。
便覺得稀奇古怪，似乎這“老頭子”窮開心，也來湊鬧熱，似乎這純粹是“我們”年青人的專利。
這樣的青年是如此之多，“一眨眼，已經(jīng)擁過一大簇人。
那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕。
”“三三兩兩”本不孤零，“合作一堆”更見量大。
“一眨眼”可見時間之短暫，“擁過”“潮一般”更見陣勢之洶涌。
青年的青春熱情，如此而已，看看殺人尋熱鬧。
這些無聊的麻木的看客，曾經(jīng)強烈地震撼過魯迅先生的敏感的心靈，先生也不止一次在作品中提到，如“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”。
（《吶喊》自序）他們集體愚昧，以至于偶爾有些清醒些的革命先驅(qū)者（如夏瑜）的呼喚，仍然不能為他們所理解，所接受。
這個時代，這個社會，真的病得不輕
