宗璞 《西湖的綠》閱讀答案
我沒找到答案，只找到點(diǎn)撥，希望能對每一位求答案的童鞋有用。
1.請快速閱讀全文，劃出顯示作者游蹤的句子。
【點(diǎn)撥】寫游記，一般以游蹤為序，讀游記，抓住游蹤，有利于我們迅速理清文章結(jié)構(gòu)。
2.請你概括：西湖的綠，在作者筆下顯出了哪些不同的形態(tài)和特點(diǎn)
【點(diǎn)撥】首先要明確答題（概括）區(qū)間：在⑤、⑥、⑦三段；其次，有些可以直接摘引回答，如“黃龍洞綠得幽，屏風(fēng)山綠得……”，有些則須概括，如蘇堤樹身上青苔的綠，鮮嫩，可愛，莽莽蒼蒼，堅(jiān)忍不拔，生機(jī)勃勃……3.作者筆下的綠寫得非常生動優(yōu)美、富有生氣，你認(rèn)為主要原因有哪些
請從運(yùn)用寫作技巧的角度分析。
（要舉例分析，至少說出兩個(gè)方面）【點(diǎn)撥】提示：設(shè)題要求分析寫作技巧，比較突出的技巧有：運(yùn)用豐富的聯(lián)想與想象；運(yùn)用比喻、夸張等修辭手法；運(yùn)用對比映襯的表現(xiàn)手法；運(yùn)用優(yōu)美詞語、句式等等。
答題需有例句，有分析。
4.最后一段中“鞋匠的議論”是什么意思
它在結(jié)構(gòu)上的作用是什么
【點(diǎn)撥】作者將這篇小文比喻為“鞋匠的議論”，是一種自謙的話，應(yīng)從這個(gè)方面去理解其意思；在結(jié)構(gòu)上的作用要從照應(yīng)前文，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)密緊湊上考慮作答。
另從第三題開始，又有別的題型：19．作者寫的是西湖，為什么文章開頭卻從《永遠(yuǎn)的微笑》寫起
（4分）20．結(jié)合文意，分析文章結(jié)尾“這熱鬧，不更千百倍地有意思么”一句的具體含義和作用。
（5分）21．閱讀下面朱自清的散文《綠》中對梅雨潭“綠”的描寫片段，回答問題（6分）我曾見過北京什剎海拂地的綠楊，脫不了鵝黃的底子，似乎太淡了。
我又曾見過杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“綠壁”，叢疊著無窮的碧草與綠葉的，那又似乎太濃了。
其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了。
可愛的，我將什么來比擬你呢
我怎么比擬得出呢
大約梅雨潭是很深的，故能蘊(yùn)蓄著這樣奇異的綠，仿佛蔚藍(lán)的天融了一塊在里面似的，這才這般的鮮潤呀。
──那醉人的綠呀
《西湖漫筆》第⑤段至第⑧段詳細(xì)描寫了西湖的“綠”，與《綠》的選段進(jìn)行比較，你認(rèn)為哪個(gè)描寫更好，并簡要說明原因。
19．對《永遠(yuǎn)的微笑》的欣賞認(rèn)識過程與下文對西湖美的認(rèn)識過程相似。
（1分）通過寫對《永遠(yuǎn)的微笑》由不覺得美到被深深打動的認(rèn)識過程，（1分）引出下文對西湖的認(rèn)識同樣是一個(gè)變化的過程，并重點(diǎn)突出了對西湖的美的贊頌。
（2分）20. “這熱鬧”指的是人們在西湖嬉戲游玩的活潑熱鬧。
（1分）蘇詞 “傾城隨太守”熱鬧的是射獵取樂的達(dá)官顯宦們，今天熱鬧的都是普通百姓。
時(shí)代不同了，這種“熱鬧”的意義也迥然不同，所以說“更千百倍地有意思”。
（2分）對深化作品贊美祖國河山和發(fā)展的主題起了畫龍點(diǎn)睛的作用。
（2分） 21.（1）《西湖漫筆》中對“綠”的描寫好。
（1分）《西》采用了點(diǎn)面結(jié)合的描寫方法，不僅從整體寫出了西湖綠的特點(diǎn)，還選取了蘇堤、花港觀魚等進(jìn)行了點(diǎn)的描寫。
“綠”的特點(diǎn)既有共性，又有變化。
（2分）《西》對西湖的“綠”進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫，將綠的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。
譬如“道旁古木參天，蒼翠欲滴，似乎飄著的雨絲兒也都是綠的。
飛來峰上層層疊疊的樹木，有的綠得發(fā)黑，深極了，濃極了；有的綠得發(fā)藍(lán)，淺極了，亮極了。
”可視可感可觸，且層次豐富，氣氛濃郁。
又譬如寫：“黃龍洞綠得幽，屏風(fēng)山綠得野，九曲十八洞綠得閑。
”文字極為簡約，卻傳神盡意。
（2分）《西》融情于景，將對西湖的喜愛和贊美之情融入到了景物描寫之中，含蓄委婉。
如“走近看時(shí)，原來是樹身上布滿了綠茸茸的青苔，那樣鮮嫩，那樣可愛，使得綠蔭蔭的蘇堤，更加綠了幾分。
”“再加上葉面上的水珠兒滴溜溜滾著，簡直好像滿池荷葉都要裙袂飛揚(yáng)，翩然起舞了。
”（2分）（答出任意兩點(diǎn)即可，語言通順流暢1分）（2）《綠》中對“綠”的描寫好。
（1分）《綠》運(yùn)用襯托的手法突出了梅雨潭的綠。
通過描寫北京什剎海拂地的綠楊，杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“綠壁”，西湖和秦淮河的水波等等的“綠”的不夠恰到好處來突出梅雨潭“綠”的美麗。
（2分）《綠》采用了第二人稱來寫，用“你”來稱呼梅雨潭的“綠”，拉近了與梅雨潭的“綠”的距離，便于抒發(fā)對其強(qiáng)烈的熱愛和贊美之情。
（2分）《綠》情景結(jié)合，既有對梅雨潭的“綠”的描寫，又有直接抒發(fā)對梅雨潭的“綠”的感情。
（2分）《綠》描寫梅雨潭的“綠”采用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法。
既有通過描寫別的地方“綠”來襯托梅雨潭的“綠”，又有對梅雨潭的“綠”的直接描寫。
（2分）（答出任意兩點(diǎn)即可，語言通順流暢1分）
描寫桂林水美的好句子
千峰環(huán)野立 一水抱城流城在景中 景在城中 城景交融漓江春水綠悠悠細(xì)雨昊天結(jié)伴游兩岸奇峰看不盡碧蓮峰下泊行舟------董必武1959年游陽朔作水如羅帶山如屏奇秀蓮峰古有名東嶺朝霞新面貌錦繡河山壽陽城-----美術(shù)家?guī)浀A(chǔ)堅(jiān)1960年古代碧蓮峰又稱壽陽山，因此陽朔又稱壽陽陶潛彭澤五株柳潘岳河陽一縣花兩處怎如陽朔好碧蓮峰里住人家----唐代校書郎 尚書郎沈彬桂林山水甲天下陽朔堪稱甲桂林群峰倒影山浮水無水無山不入神-----愛國志士吳邁1935年帶字石刻為清朝陽朔知縣王元仁于道光甲午年（公元1834年） 王元仁相傳為王羲之后裔帶字高5。
73米 寬近3米“一帶河山舉世無雙少年努力萬古流芳”九馬畫山自古山如畫而今畫如山馬圖呈九首奇物在人間-----清人徐云蓮峰釣石開詩境漁火朝霞入畫圖古寺重光千載梵音流逸韻碧蓮疊翠一江清景展新圖畫窗八景： 鑒寺遺蹤 朔城佳境 雙峰鎖江 古榕藏貓 東嶺朝霞 白沙漁火 南厄古道 碧蓮疊翠西郎何事面西方欲會東郎隔大江自古良朋時(shí)一遇東郎未會恨斜陽鳥語君行早花香客去遲爭道桂林好豈知陽朔奇無山不如畫到處總相宜陽朔風(fēng)景甲天下天下風(fēng)景數(shù)興坪人家都在畫圖中風(fēng)景盡在西街中天下風(fēng)光數(shù)桂林豈知陽朔更怡情荔鄉(xiāng)山水幾清幽山外青山樓外樓虎吞金釵落碧水大光亭下月移舟
摘抄詞語大全
【描寫山的詞】：崇山峻嶺 山明水秀 懸崖峭壁 峰巒雄偉 漫山遍野江山如畫 還我河山 湖光山色 山窮水盡 大好河山刀山火海 地動山搖 錦繡河山 逼上梁山【描寫水的詞】：水流湍急 一瀉千里 波瀾壯闊 波濤洶涌 水平如鏡翻騰怒吼 高山流水 千山萬水 水滴石穿 水乳交融血流成河 滴水不漏 杯水車薪 洪水猛獸 流水無情風(fēng)狂海嘯 水天相接 驚濤拍岸 浪拍礁石 浪花洶涌 席地而卷 奔騰翻卷 雷霆萬鈞 漫江沸騰 波濤萬頃 聲如金鼓 水花飛揚(yáng)【描寫顏色的詞】：五彩繽紛 五顏六色 一碧千里 萬紫千紅 花紅柳綠翠色欲流 古色古香 姹紫嫣紅 面如土色 五光十色燈紅酒綠 青紅皂白 綠水青山 光彩奪目【描寫稀少的詞】：不可多得 鳳毛麟角 九牛一毛 絕無僅有 空前絕后寥寥無幾 寥若星辰 寧缺勿亂 前所未聞 屈指可數(shù)三三兩兩 鐵樹開花 微乎其微 一鱗半爪 百里挑一獨(dú)樹一幟 獨(dú)占鰲頭 【描寫季節(jié)的詞】丹楓迎秋 金秋季節(jié) 秋風(fēng)習(xí)習(xí) 秋高氣爽秋風(fēng)送爽 秋月如鏡 秋風(fēng)紅葉 秋風(fēng)瑟瑟秋水盈盈 秋菊盛開 秋蘭飄香 秋雨綿綿春華秋實(shí) 霜葉知秋 秋蟲啾鳴 秋水長天丹桂飄香 落葉沙沙 黃葉紛飛 秋草枯黃漫江碧透 中秋月圓 秋山如洗 枯枝敗葉滿山紅葉 天高云淡 北雁南飛 黃菊吐艷銀裝素裹 重巒疊嶂 湖光山色 春風(fēng)和氣亭亭玉立 別有洞天 亭臺樓閣 湖光山色水天一色 郁郁蔥蔥 青山綠水 山青水秀江山如畫 春暖花開 春雨綿綿 桃紅李綠傍花隨柳 草長鶯飛 吹簫乞食 春風(fēng)風(fēng)人春光明媚 春寒料峭 春暖花開 春色撩人春和景明 春花秋月 春華秋實(shí) 春暉寸草秋月春花 秋月春風(fēng) 皮里春秋 暮云春樹麗藻春葩 口角春風(fēng) 虎尾春冰 寒木春華春雨如油 春蚓秋蛇 春意闌珊 齒牙春色春誦夏弦 春生夏長 春深似海 春山如笑春色滿園 春樹暮云 春色撩人 春葩麗藻春露秋霜 春花秋月 春和景明 春風(fēng)沂水唇色滿園 春山如笑 春深似海 春生秋殺秋收冬藏 春筍怒發(fā) 春蛙秋蟬 春意盎然 【描寫校園的詞】 安靜 喧嘩 嘈雜 潔凈 干凈 整潔 歡樂 綠茵茵 靜悄悄 生機(jī)勃勃 生機(jī)盎然 生機(jī)勃發(fā) 春色滿園 灑滿陽光 人聲鼎沸 書聲瑯瑯 熱鬧非凡垂柳依依 林蔭小道 你追我趕 歡聲笑語 環(huán)境幽雅 清香四溢 景色迷人 奮發(fā)向上 茁壯成長 三五成群 熱鬧歡騰 款款清歌 【描寫眼神的詞】左顧右盼 東張西望 上下打量 瞻前顧后眼珠亂轉(zhuǎn) 定睛觀瞧 極目遠(yuǎn)眺 兩目如電眉來眼去 左右掃視 仔細(xì)辨認(rèn) 目瞪口呆偷眼觀瞧 目光閃爍 賊眉鼠眼 滴溜亂轉(zhuǎn)擠眉弄眼 目光游移 眼光迷離 望眼欲穿 望穿秋水 暗送秋波 兩眼放電 目不轉(zhuǎn)睛 面面相覷 目中無人 目不暇接 一目了然目視前方 目光呆滯 目露兇光 目不斜視 【描寫AABB的詞】踉踉蹌蹌 落落穆穆 林林總總 陸陸續(xù)續(xù) 零零星星 老老實(shí)實(shí) 冷冷清清 來來往往密密麻麻 慢慢吞吞 莽莽蒼蒼 馬馬虎虎 明明白白 忙忙碌碌 勉勉強(qiáng)強(qiáng) 模模糊糊 莽莽撞撞 男男女女 裊裊娉娉 扭扭捏捏 破破爛爛 飄飄悠悠 平平安安 平平常常 平平淡淡 平平靜靜 蓬蓬勃勃 普普通通 漂漂亮亮 勤勤懇懇 前前后后 期期艾艾 卿卿我我 切切實(shí)實(shí) 清清楚楚 清清白白 曲曲彎彎 千千萬萬 親親膩膩 奇奇怪怪 齊齊整整 日日夜夜 認(rèn)認(rèn)真真 熱熱鬧鬧 閃閃爍爍 世世代代 隨隨便便 順順當(dāng)當(dāng) 時(shí)時(shí)刻刻 實(shí)實(shí)在在 松松散散 松松垮垮 舒舒服服 說說笑笑
好詞600個(gè) 好句150個(gè)
好詞⊙外貌的好詞閉花羞月 沉魚落雁 出水芙 明眸皓齒 冠玉 傾國傾城 國色天香 鶴發(fā)童顏 眉清 和藹可親 心慈面善 張牙舞爪 愁眉苦臉 冰清玉潔 雍容華貴 文質(zhì)彬彬 威風(fēng)凜凜 老態(tài)龍鐘 虎背熊腰 如花似玉 容光煥發(fā) 落落大方 弱不禁風(fēng) 大腹便便 面黃肌瘦 卓約多姿 其貌不揚(yáng) 蓬頭垢面 瘦骨嶙嶙 翩翩起舞 沉魚落雁 出水芙蓉 明眸皓齒 美如冠玉 美如冠玉傾國傾城 國色天香 鶴發(fā)童顏 眉清目秀 和藹可親 心慈面善 張牙舞爪 愁眉苦臉 冰清玉潔 雍容華貴 文質(zhì)彬彬 威風(fēng)凜凜 老態(tài)龍鐘 虎背熊腰 如花似玉 傾國傾城 國色天香 鶴發(fā)童顏 眉清目秀 和藹可親 愁眉苦臉 冰清玉潔 雍容華貴 文質(zhì)彬彬 威風(fēng)凜凜 其貌不揚(yáng) 蓬頭垢面 道貌岸然 疑神疑鬼 閉花羞月 如花似玉 容光煥發(fā) 落落大方 弱不禁風(fēng) 大腹便便沉魚落雁 出水芙蓉 明眸皓齒 心慈面善 張牙舞爪⊙【描寫山的詞】： 崇山峻嶺 山明水秀 懸崖峭壁 峰巒雄偉 漫山遍野 江山如畫 還我河山 湖光山色 山窮水盡 大好河山 刀山火海地動山搖 錦繡河山 逼上梁山 ⊙【描寫水的詞】： 水流湍急 一瀉千里 波瀾壯闊 波濤洶涌 津津有味 炯炯有神 鏗鏘有力 紅日欲出 紅日未出 紅日初升 紅日噴薄 紅日艷艷 旭日初露 旭日初升 旭日東升 旭日臨窗 旭日將升 旭日當(dāng)空 曉日初升 朝陽初升 朝陽火紅 太陽升高 太陽高起 日出旭旭 輕巧靈便 飛速馳騁 轟鳴奔馳 呼嘯而過 風(fēng)馳電掣 揚(yáng)帆遠(yuǎn)航 乘風(fēng)破浪 泛湖觀景 追波逐浪 平穩(wěn)行駛 起錨開航 順?biāo)兄?平穩(wěn)起飛 緊急迫降 直插云天 穿云破霧 騰云駕霧 空中盤旋 低空飛行 傾斜飛行 徐徐降落 晶瑩剔透 ⊙【描寫人物外貌的詞】 虎頭虎腦 眉清目秀 面紅耳赤 白凈柔嫩 滿面紅光 滿頭銀發(fā) 目光炯炯 雙目如潭 火眼金睛 濃眉大眼 慈眉善目氣宇軒昂 高大魁梧 英姿颯爽 衣著得體⊙【其他】一、 數(shù) 字 成 語一唱一和 一呼百應(yīng)一干二凈 一舉兩得 一落千丈 一模一樣 一暴十寒一心一意 一敗涂地一本正經(jīng) 一臂之力 一塵不染 一見如故 一箭雙雕 一脈相承 一目了然 一竅不通 一視同仁 一瀉千里 一草一木 一成不變 一帆風(fēng)順 一鼓作氣 一哄而散 一如既往一絲不茍 一言難盡 一衣帶水 一朝一夕 一針見血 一知半解 一表人才 一波三折 一步登天 一籌莫展 一觸即發(fā) 一刀兩斷 一技之長 一蹶不振 一勞永逸 一鳴驚人一念之差 一貧如洗 一氣呵成 一清二白 一掃而空 一息尚存 一相情愿 略勝一籌 兩敗俱傷 兩虎相斗 兩面三刀 兩全其美 兩小無猜 兩袖清風(fēng) 進(jìn)退兩難 三長兩短三顧茅廬 三令五申 三生有幸 三思而行 三頭六臂 三心二意 三言兩語 半夜三更 入木三分 火冒三丈 三天打魚，兩天曬網(wǎng)四海為家 四分五裂四面楚歌 四通八達(dá) 四平八穩(wěn) 危機(jī)四伏 四海升平五彩繽紛 五光十色五湖四海 五花八門 五顏六色 五體投地 五臟六腑 五谷豐登 學(xué)富五車 五雷轟頂 六神無主 六親無靠六月飛霜 六根清凈七零八落 七拼八湊七上八下 七手八腳 七嘴八舌 七竅生煙 七情六欲八面玲瓏 八面威風(fēng)半斤八兩 胡說八道 八仙過海，各顯神通 九死一生 九牛一毛九霄云外 九牛二虎之力 含笑九泉 十拿九穩(wěn) 十年寒窗十全十美 十萬火急 十指連心 十冬臘月 神氣十足 百無禁忌 百川歸海百讀不厭 百發(fā)百中 百廢俱興 百感交集 百花齊放 百口難辯 百煉成鋼 百年不遇 百年大計(jì) 百思不解 百戰(zhàn)百勝 百依百順 百折不撓 百孔千瘡 精神百倍 百尺竿頭，更進(jìn)一步 百聞不如一見千變?nèi)f化 千差萬別千錘百煉 千方百計(jì) 千呼萬喚 千軍萬馬 千鈞一發(fā) 千里迢迢 千門萬戶 千難萬險(xiǎn) 千篇一律 千千萬萬 千秋萬代 千山萬水 千絲萬縷 千頭萬緒 千辛萬苦 千言萬語千真萬確 千奇百怪 千姿百態(tài) 千慮一得 千慮一失 千載難逢 千難萬險(xiǎn) 橫掃千軍 萬水千山 萬無一失萬眾一心 萬紫千紅 萬死一生 萬籟俱寂 瞬息萬變 二、 動 物 名 稱 成 語【鼠】鼠目寸光鼠肚雞腸 鼠竊狗盜 投鼠忌器 抱頭鼠竄 獐頭鼠目 膽小如鼠 【?！颗９砩呱衽５缎≡?牛鼎烹雞 汗牛充棟 對牛彈琴 九牛一毛 氣壯如牛 牛毛細(xì)雨泥牛入海 【虎】虎視眈眈虎口余生 虎頭虎腦 虎背熊腰 虎頭蛇尾 虎落平陽 虎穴龍?zhí)?放虎歸山談虎色變 如虎添翼 騎虎難下 為虎作倀 與虎謀皮 藏龍臥虎狐假虎威 羊入虎口 狼吞虎咽 龍行虎步 龍吟虎嘯 龍爭虎斗龍盤虎踞 龍騰虎躍 生龍活虎 降龍伏虎 【兔】兔死狐悲兔死狗烹 狡兔三窟 鳥飛兔走 守株待兔 【龍】龍騰虎躍龍飛鳳舞 龍馬精神 龍鳳呈祥 畫龍點(diǎn)睛 來龍去脈 攀龍附鳳 群龍無首望子成龍 車水馬龍 人中之龍 葉公好龍降龍伏虎 老態(tài)龍鐘筆走龍蛇 龍?zhí)痘⒀?【蛇】蛇蝎心腸畫蛇添足 驚蛇入草 龍蛇混雜 杯弓蛇影 牛鬼蛇神 打草驚蛇 虛與委蛇筆走龍蛇 春蚓秋蛇【馬】馬到成功馬不停蹄 馬革裹尸 一馬當(dāng)先 老馬識途 汗馬功勞 萬馬齊喑 一馬平川天馬行空 快馬加鞭 走馬看花 信馬由韁 蛛絲馬跡 兵荒馬亂萬馬奔騰 犬馬之勞 單槍匹馬 招兵買馬人仰馬翻 人困馬乏鞍前馬后 人強(qiáng)馬壯 猴年馬月 青梅竹馬 心猿意馬 懸崖勒馬千軍萬馬 香車寶馬 指鹿為馬 害群之馬 厲兵秣馬 塞翁失馬盲人瞎馬脫僵之馬 金戈鐵馬【羊】羊質(zhì)虎皮羊腸小道 羊入虎口 亡羊補(bǔ)牢 虎入羊群 順手牽羊【猴】猴年馬月沐猴而冠 尖嘴猴腮 殺雞嚇猴 殺雞儆猴 【雞】雞毛蒜皮雞鳴狗盜 雞飛蛋打 雞犬不寧 雞犬不留 雞犬升天 聞雞起舞 殺雞嚇猴殺雞取卵 偷雞摸狗 鶴立雞群 小肚雞腸 鼠肚雞腸 呆若木雞 【狗】狗急跳墻狗尾續(xù)貂 狗仗人勢 狗血噴頭 犬馬之勞 豬狗不如 兔死狗烹 鼠竊狗盜狼心狗肺 狐朋狗友 狐群狗黨 偷雞摸狗 畫虎類狗 雞犬不驚雞零狗碎【豬】豬突豨勇豬狗不如 殺豬宰羊 封豕長蛇 鳳頭豬肚 蠢笨如豬 【鳥】鳥盡弓藏笨鳥先飛 如鳥獸散 小鳥依人 驚弓之鳥 飛禽走獸 鳳毛麟角 鴉雀無聲燕雀安知 鶴立雞群 鶴發(fā)童顏 風(fēng)聲鶴唳 鶯歌燕舞 草長鶯飛珍禽異獸 衣冠禽獸 燕語鶯聲 鵲巢鳩占 鸚鵡學(xué)舌 蜻蜓點(diǎn)水歡呼雀躍 鴉雀無聲 鵬程萬里 一箭雙雕 風(fēng)聲鶴唳 鶴發(fā)雞皮鶴發(fā)童顏 鶴立雞群 麻雀雖小，五臟俱全 螳螂捕蟬，黃雀在后聲譽(yù)鵲起 飲鴆止渴 雁過拔毛 鳥槍換炮【獸】困獸猶斗如鳥獸散 人面獸心 飛禽走獸 珍禽異獸 衣冠禽獸 洪水猛獸 狼吞虎咽貓鼠同眠 黔驢技窮 一丘之貉 管中窺豹狼心狗肺 狼煙四起狼子野心 狼狽不堪 狼狽為奸 豺狼成性 豺狼當(dāng)?shù)?引狼入室鹿死誰手 中原逐鹿 象牙之塔 盲人摸象聲名狼藉 杯盤狼藉豺狼成性 狐疑不決 黔驢技窮 鵬程萬里【魚蟲】金蠶脫殼蠅頭微利 花飛蝶舞 螳臂擋車 魚躍鳥飛 如魚得水 獨(dú)占鰲頭 井底之蛙甕中捉鱉 蝦兵蟹將 鷸蚌相爭 沉魚落雁飛蛾撲火 金蟬脫殼積蚊成雷 蟾宮折掛 蠶食鯨吞 蜻蜓點(diǎn)水 螳臂擋車 蛛絲馬跡螳螂捕蟬，黃雀在后 魚目混珠 蜂擁而至蠱惑人心 物腐蟲生漏網(wǎng)之魚 海市蜃樓 堤潰蟻穴 蠶食鯨吞含有兩個(gè)動物名稱的成語鶴立雞群 雞鳴狗盜鷸蚌相爭 蠶食鯨吞 蛛絲馬跡 龍爭虎斗 龍馬精神 龍飛鳳舞 龍騰虎躍龍?bào)J虎步 龍?zhí)痘⒀?龍躍鳳鳴 車水馬龍 指鹿為馬 兔死狐悲 雞犬不寧 心猿意馬 狼吞虎咽 三、 帶植物成語開花結(jié)果 斬草除根順藤摸瓜 披荊斬棘 奇花異果 投桃報(bào)李 粗枝大葉 春蘭秋菊 火樹銀花 葉落歸根 節(jié)外生枝 李代桃僵 樹大根深 瓜熟蒂落 根深蒂固 柳暗花明 桃紅柳綠 瓜田李下風(fēng)掃落葉 布帛蔬栗 出水芙蓉 一枕黃粱 視入草芥 雨后春筍 曇花一現(xiàn) 明日黃花 橫生枝節(jié) 草菅人命 草木皆兵 桑榆暮景 黃粱美夢 荊棘叢生 花枝招展 豆蔻年華天女散花 如火如荼 名列前茅 錦上添花 囫圇吞棗 火中取栗 目光如豆 滄海一粟 胸有成竹 春暖花開 三顧茅廬 世外桃源 鳥語花香 風(fēng)吹草動 雞毛蒜皮 繁花似錦借花獻(xiàn)佛 滾瓜爛熟 枯木逢春 望梅止渴 拔苗助長 五谷不分 花容月貌 葉落知秋 樹大招風(fēng) 藕斷絲連 萍水相逢 草長鶯飛 花團(tuán)錦簇 五、 帶方位成語旁若無人 前車之鑒 旁敲側(cè)擊 人間地獄 節(jié)外生枝 福如東海 馬放南山 居高臨下 蒙在鼓里 前呼后擁 外柔中剛 前仰后合 上躥下跳 東張西望 走南闖北 字里行間 左右開弓 轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北后起之秀 內(nèi)顧之憂 掌上明珠 雨后春筍 梁上君子 泰山北斗 袖手旁觀 大敵當(dāng)前 錐處囊中 左鄰右舍 上漏下濕 左顧右盼 里勾外連 天上人間 秀外慧中 天南地北內(nèi)外交困 舉國上下 東窗事發(fā) 下不為例 苦中作樂 綿里藏針 穩(wěn)操左卷 名列前茅 力爭上游 后來居上 置之腦后 南征北戰(zhàn) 里應(yīng)外合 外強(qiáng)中干 南來北往 安內(nèi)攘外說東道西 瞻前顧后 左右為難 中流砥柱 間不容發(fā) 天下大亂 江東父老 日薄西山 以絕后患 九霄云外 游戲人間 喜出望外 外圓內(nèi)方 東鱗西爪 內(nèi)憂外患 懲前毖后徹里徹外 聲東擊西 俯仰之間 六、 帶色彩成語黃金時(shí)代 白雪皚皚烏煙瘴氣 皓首窮經(jīng) 青面獠牙 蒼髯如戟 金光燦爛 紅顏薄命 白發(fā)蒼蒼 花里胡哨 五黃六月 一碧萬頃 明眸皓齒 一寸丹心 火樹銀花 爐火純青 須眉茭白 人老珠黃紅男綠女 白紙黑字 蒼松翠柏 綠水青山 碧血丹心 白云蒼狗 朱唇皓齒 面紅耳赤 五光十色 青紅皂白 五彩繽紛 五顏六色 一碧千里 萬紫千紅 花紅柳綠 翠色欲流姹紫嫣紅 1、太陽無語，卻放射出光輝；高山無語，卻體現(xiàn)出巍峨。
藍(lán)天無語，卻顯露出高遠(yuǎn)；大地?zé)o語，卻展示出廣博。
鮮花無語，卻散發(fā)出芬芳；青春無語，卻散發(fā)出活力。
2、幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲；幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適；幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的追求。
書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。
6、朋友是什么，朋友是快樂日子里的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅；朋友是憂傷日子里的一股春風(fēng)，輕輕地為你拂去心中的愁云。
朋友是成功道路上的一位良師，熱情地將你引向陽光的地帶。
朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅(qū)趕心靈的陰霾。
7、幸福是貧困中相濡以沫的一塊糕餅，幸福是患難中心心相印的一個(gè)眼神；幸福是父親一次粗糙的撫摸，幸福是朋友一個(gè)溫馨的字條；幸福是母親一聲溫柔的叮嚀，幸福是老師一次親切的問候。
8、愛心是冬日里的一片陽光，使饑寒交迫的人分外感到人間的溫暖。
愛心是沙漠中的一泓泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。
愛心是夜空中的一輪明月，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。
愛心是春天里的一場細(xì)雨，使心靈枯萎的人特別感到情感的滋潤。
愛心是夏日里的一陣清風(fēng)，使心急如焚的人感到無比的涼爽。
愛心是黑夜里的一座燈塔，使迷失方向的航船找到?？康母蹫?。
9、事業(yè)說：人生就是建筑歷史的一塊磚石。
友誼說：人生就是幫助別人攀登的階梯。
奮斗說：人生就是與風(fēng)浪搏擊的雙漿。
勤奮說：人生就是耕耘大自然的老黃牛。
困難說：人生就是在暗礁中行進(jìn)的船。
挫折說：人生就是那條坎坷曲折的小路。
10、假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠。
假如生命是一棵大樹，我愿為大地（夏日）撒下一片綠陰（陰涼）；假如生命是一朵鮮花，我愿為世界奉上一縷馨香；假如生命是一枚果實(shí)，我愿為人間留下一絲甘甜。
11、生命真是一個(gè)奇跡。
一枝從污泥里長出的夏荷，竟開出雪一樣潔白純凈的花兒；一粒細(xì)細(xì)黑黑的螢火蟲，竟能在茫茫黑夜里發(fā)出星星般閃亮的光。
一株微不足道的小草，竟開出像海洋一樣湛藍(lán)的花；一只毫不起眼的鳥兒，竟能在枝頭唱出遠(yuǎn)勝小提琴的夜曲；一條柔軟無骨的蚯蚓，居然能在堅(jiān)實(shí)的土地里如魚在海中似的自由遨游。
12、大自然能給我們許多啟示：滴水可以穿石，是在告訴我們做事應(yīng)持之以恒；大地能載萬物，是在告訴我們求學(xué)要廣讀博覽；青松不懼風(fēng)雪，是在告訴我們做人要堅(jiān)毅剛強(qiáng)；成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛；一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協(xié)力。
13、人們都愛秋天，愛她的天高氣爽，愛她的云淡日麗，愛她的香飄四野。
人們都愛蓮花，愛她的亭亭玉立，愛她的不蔓不枝，愛她的香遠(yuǎn)益清。
人們都愛春天，愛她的風(fēng)和日麗，愛她的花紅柳綠，愛她的雨潤萬物。
18、生活是一部大百科全書，包羅萬象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律；生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會使人獲得濃縮的生命；生活是一條長河，奔騰不息，淘盡人間善惡；生活是一首啟錨的航船，確定了航向，便不再畏懼狂風(fēng)惡浪；生活是一幕人人皆可做主角的戲劇，你剛舞罷他登場，盡顯風(fēng)流。
21、我們用友誼寫一本書，一本厚厚的書。
在書里：友誼如珍珠，我們共同穿綴，連成一串串璀璨的項(xiàng)鏈；友誼如彩綢，我們共同剪裁，縫制成一件件絢麗的衣裳；友誼如油彩，我們共同調(diào)色，描繪出一片片美好的景色；友誼如花種，我們共同撒播，培育出一個(gè)五彩的花壇。
22、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼；愛心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣；愛心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤；愛心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領(lǐng)略詩般的恬靜；愛心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉(xiāng)的人得到親情的蔭庇；愛心是一道飛架在天邊的彩虹，使?jié)M目陰霾的人見到世界的美麗；愛心是一杯潑灑在頭頂?shù)谋?，使高熱發(fā)昏的人得能冷靜地思索；愛心是一塊銜含在嘴里的奶糖，使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜；愛心是一陣炎炎夏日的清風(fēng)，使心急如焚的人感到無比的涼爽。
25、即使我們只是一支蠟燭，也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”；即使我們只是一只春蠶，也應(yīng)該“春蠶到死絲方盡”；即使我們只是一片樹葉，也應(yīng)該“化作春泥更護(hù)花”；即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)爭鍵時(shí)刻有一次閃耀；即使我們只是一朵花，也要給人們帶來一絲清香；即使我們只是一顆星星，也要在黑暗中閃出自己的光芒；即使我們只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆響；即使我們只是一棵小草，也要給大地帶來一點(diǎn)綠色26、名著是美的。
《繁星·春水》美在它對母愛、童心的贊美；《鋼鐵是怎樣煉成的》美在它對頑強(qiáng)不屈精神的贊美；魯智深美在他疾惡如仇、有勇有謀的性格；祥子美在他質(zhì)樸勤勞、不向命運(yùn)低頭的頑強(qiáng)精神。
28、江河有百折不撓的意志，才能交匯成浩瀚的大海；雄鷹有至死不渝的意志，才能翱翔于遼闊的藍(lán)天；松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍貴的琥珀；臘梅有堅(jiān)貞不屈的毅力，才能怒放在嚴(yán)寒的冬季；蠟燭有無私奉獻(xiàn)的精神，才能照亮人類的世界；種子有百折不撓的意志，才能長成參天大樹；水滴有持之以恒的意志，才能穿破堅(jiān)硬的石塊。
30、讀《三國演義》我們可以領(lǐng)略到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風(fēng)采；讀《西游記》，我們可以學(xué)到孫悟空的嫉惡如仇；讀《紅樓夢》，我們可以體會到封建社會大家庭衰落的必然性。
讀《格列佛游記》，我們可以了解當(dāng)時(shí)英國統(tǒng)治階級的腐朽與罪惡；讀《童年》，我們可以體會到當(dāng)時(shí)俄羅斯下層人民生活的苦難；讀《水滸》，我們可以感受到什么是義蓋云天。
32、語文是滋味甘醇的美酒，讓人回味無窮。
語文是色彩繽紛的花園，讓人流連忘返。
語文是意境深遠(yuǎn)的油畫，讓人驚嘆不已。
語文是旋律優(yōu)美的音樂，讓人聽之動容。
33、人生的意義在于奉獻(xiàn)而不在于索取。
如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼；如果你是一泓清泉，就滋潤一方土地；如果你是一棵小草，就增添一份綠意；如果你是一顆星星，就點(diǎn)綴一角天空。
如果你是一朵鮮花，就裝點(diǎn)一分春色。
34、太陽無語，卻放射出光輝；高山無語，卻體現(xiàn)出巍峨；大地?zé)o語，卻展示出廣博。
青春無語，卻煥發(fā)出活力；鮮花無語，卻散發(fā)出芬芳；春雨無語，卻滋潤著大地。
35、春姑娘邁著輕盈的步履款款而行。
她攜著神奇的小花籃，把五彩的鮮花撒向山坡，撒向田野；她伴著浙瀝的小雨點(diǎn)，把美麗的故事講給魚兒，講給青蛙；她跟著山間的小溪流，把婉轉(zhuǎn)的歌兒唱給青山，唱給牧童；她帶著歸來的小燕子，把春天的喜訊傳遍山村，傳遍農(nóng)家。
36、思念使詩圣嘆故鄉(xiāng)月明；思念使女詞人瘦過黃花；思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉(xiāng)相顧無言淚千行；思念使婉約派泰斗酒醒曉風(fēng)殘?jiān)聴盍?；思念使摩詰先生每逢佳?jié)走入“遍插萊萸少一人”的心境；思念使邊塞詩人老態(tài)龍鐘東望故園；思念使愛國詩人鐵馬冰河入夢；思念使詩仙舉頭望月；思念使香山居土憶江南春來江水。
37、百花爭艷的春天是充滿活力的季節(jié)；烈日曝曬的夏天是富有熱情的季節(jié)；瓜果飄香的秋天是極具魅力的季節(jié)；白雪飄飄的冬天是最富遐想的季節(jié)。
38、如果你是大河，何必在乎別人把你說成小溪；如果你是峰巒，何必在乎別人把你當(dāng)成平地；如果你是春天，何必為一瓣花朵的凋零而嘆息；如果你是種子，何必為還沒有結(jié)出果實(shí)而著急；如果你就是你，那就靜靜微笑沉默不語。
39、人生如一本書，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。
40、人生是一支歌，悠揚(yáng)的旋律譜寫出你春天的耕耘和秋天的收獲。
人生是一首詩，悠遠(yuǎn)的意境抒寫著你失意的懊惱和成功的歡樂。
人生是一臺戲，精彩的劇情演繹著你創(chuàng)業(yè)的艱辛和成功的喜悅。
42、梅花：迎接它出生的不是和煦的春風(fēng)，而是凜冽的北風(fēng)；伴隨它成長的不是溫暖的春天，而是寒冷的冬天；滋潤它成長的不是晶瑩的甘露，而是肅殺的嚴(yán)霜；襯托它美姿的不是濃濃的綠意，而是寒徹的白雪。
花壇暖房里，它不開；冰天雪地里，它怒放；寒風(fēng)霜?dú)庵校`開。
陽春三月，不見它的蹤影；寒冬臘月，它迸發(fā)出震撼人心的力量。
47、閱讀名著會讓我們受益無窮。
聞讀名著既可以積累知識，又能提升素養(yǎng)；閱讀名著既可以豐富情感，又能夠陶冶情操。
閱讀名著既可以拓寬視野，又能夠提高能力。
閱讀名著既可以積累語言，又能夠嚴(yán)密思維。
閱讀名著既可以啟迪智慧，又能夠塑造性格。
48、讓我怎樣感謝你!當(dāng)我走向你的時(shí)候，我原想留住一株小草，你卻給了我整個(gè)綠地；我原想擁有一朵蓮花，你卻給了我整個(gè)荷塘；我原想收藏一片紅葉，你卻給了我整個(gè)楓林；我原想親吻一瓣雪花，你卻給了我整個(gè)雪原；我原想品嘗一個(gè)金桔，你卻給了我整個(gè)果園；我原想撿拾一束稻穗，你卻給了我整個(gè)糧倉；我原想采摘一束菊花，你卻給了我整個(gè)花園。
49、映日荷花，接天蓮葉，亭亭蓮蓬，柔嫩玉藕，無不牽惹詩情，引人遐思。
讓我們學(xué)做荷花的事業(yè)吧，把芬芳獻(xiàn)給他人；讓我們學(xué)做蓮葉的事業(yè)吧，以寬闊擁抱生活；讓我們學(xué)做蓮子的事業(yè)吧，以苦心孕育未來；讓我們學(xué)做蓮藕的事業(yè)吧，把寂寞留給自己。
《三峽》的思想感情
表達(dá)了作者對三峽愛嘆之情本篇用彩筆描繪了三峽的地貌寫三峽季節(jié)的壯麗景色。
作者融景入情，最后以憂傷的漁歌做結(jié)，表現(xiàn)了“山水雖佳，可世上猶有勞貧”的思想感情。
文篇雖小，但展示了祖國河山的雄偉奇麗、無限壯觀的景象一、整體把握 《三峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色。
作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫。
寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。
寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。
夏天，江水漫上丘陵，來往的船只都被阻絕了。
“春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。
絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
”雪白的激流，碧綠的潭水，回旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住贊嘆“良多趣味”。
而到了秋天，則“林寒澗肅，常有高猿長嘯”，那凄異的叫聲持續(xù)不斷，在空曠的山谷里“哀轉(zhuǎn)久絕”。
三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。
作者寫景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。
寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字；寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動地表現(xiàn)了出來。
文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。
寫水則分不同季節(jié)分別著墨。
在文章的節(jié)奏上，也是動靜相生，搖曳多姿。
高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。
二、問題研究 1．材料的安排。
作者先寫三峽的整體風(fēng)貌，然后抓住三峽最有特點(diǎn)的時(shí)間——夏天，春冬，晴初霜旦，寫出了三峽的奔放美、清悠美和凄婉美。
2．語言的運(yùn)用。
本文多用對偶句式，又兼用散句，使文章讀起來收放有致，很有節(jié)奏感。
語言精練，表現(xiàn)力強(qiáng)，充滿生氣。
練習(xí)說明 一、背誦全文，并完成下列練習(xí)。
1．作者是從哪些方面描寫三峽自然景觀的
2．找出文中寫景的句子，體會它們的語言特點(diǎn)。
設(shè)題意圖：①使學(xué)生把握文章寫景的脈絡(luò)；②抓住精彩寫景段落，深入領(lǐng)會畫龍點(diǎn)睛的詞語，使學(xué)生對文章的感知由整體到局部；③在此基礎(chǔ)上背誦課文。
問答題提示了背誦的思路，適宜先解決問答題，再背誦課文。
參考答案： 1．文章先寫山，后寫水。
寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)；寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。
2．春冬之景：“春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
” 秋景：“每至睛初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
” 作者寫景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字，寫秋季的景色，著“寒”“素”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動地表現(xiàn)了出來。
二、解釋下列詞語，并給線點(diǎn)的字注音。
重巖疊嶂 夏水襄陵 乘奔御風(fēng) 素湍綠潭 絕巘 飛漱 清榮峻茂 設(shè)題意圖是讓學(xué)生積累文言實(shí)詞，掌握它們的讀音和詞義。
參考答案： 嶂（zhàng），高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰。
襄（xiāng），上。
奔（bēn），這里指快跑的馬。
湍（tuān），急流的水。
巘（yǎn），險(xiǎn)峻的山崖或山峰。
漱（shù），沖刷。
峻（jùn），高而陡峭。
三、閱讀下面這首詩，你能說出它和本文之間的某些聯(lián)系嗎
早發(fā)白帝城 李白 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
設(shè)題意圖是培養(yǎng)學(xué)生的比較閱讀能力，《早發(fā)白帝城》和《三峽》都描寫了三峽風(fēng)光，前者是詩，后者是游記散文，本題的著眼點(diǎn)不在形式，只要學(xué)生能夠?qū)?nèi)容對應(yīng)起來就可以了。
參考答案： 文章的第二段與這首詩的一、二、四句相印證，都表現(xiàn)了夏天三峽水流速度極快；文章第四段與詩的第三句相對應(yīng)，都是寫連續(xù)不斷的猿啼；文章第一段則和詩中的“萬重山”相應(yīng)。
教學(xué)建議 一、注重朗讀。
引導(dǎo)學(xué)生先默讀，對照注解疏通文字，初步感知文章的內(nèi)容；然后再通過反復(fù)朗讀，體會文章的意境和作者的思想感情；最后達(dá)到熟讀成誦。
朗讀要讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，體會作品的思想感情和風(fēng)格特色。
二、涵詠品味。
這篇短文富有詩情畫意，意味雋永。
應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生品味文章的語言，深入作品的意境，涵詠體會，獲得美的享受。
這一環(huán)節(jié)教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的想像力，讓學(xué)生把想像中的三峽風(fēng)光用語言描述出來，可以在課文的基礎(chǔ)上作擴(kuò)展聯(lián)想，而不要把重點(diǎn)放在文言詞匯的講解上。
三、引導(dǎo)學(xué)生把握作者的思想感情。
本文對三峽的描寫比較客觀，作者的思想感情并沒有用語言直接表述出來。
但是我們從文章的字里行間可以體會得到作者的欣賞之情，他寫出了三峽獨(dú)特的美。
有關(guān)資料 一、酈道元生平 道元，字善長，初襲爵永寧侯，例降為伯。
御史中尉李彪以道元執(zhí)法清刻，自太傅掾引為書侍御史。
彪為仆射李沖所奏，道元以屬官坐免。
景明中，為冀州鎮(zhèn)東府長史。
刺史于勁，順皇后父也。
西討關(guān)中，亦不至州，道元行事三年。
為政嚴(yán)酷，吏人畏之，奸盜逃于他境。
后試守魯陽郡，道元表立黌序，崇勸學(xué)教。
詔曰：“魯陽本以蠻人，不立大學(xué)。
今可聽之，以成良守文翁之化。
”道元在郡，山蠻伏其威名，不敢為寇。
延昌中，為東荊州刺史，威猛為政，如在冀州。
蠻人指闕訟其刻峻，請前刺史寇祖禮。
及以遣戍兵七十人送道元還京，二人并坐免官。
后為河南尹。
明帝以沃野、懷朔、薄骨律、武川、撫冥、柔玄、懷荒、御夷諸鎮(zhèn)并改為州，其郡、縣、戍名，令準(zhǔn)古城邑。
詔道元持節(jié)兼黃門侍郎，馳驛與大都督李崇籌宜置立，裁減去留。
會諸鎮(zhèn)叛，不果而還。
孝昌初，梁遣將攻揚(yáng)州，刺史元法僧又于彭城反叛。
詔道元持節(jié)，兼侍中、攝行臺尚書，節(jié)度諸軍，依仆射李平故事。
梁軍至渦陽，敗退。
道元追討，多有斬獲。
后除御史中尉。
道元素有嚴(yán)猛之稱，權(quán)豪始頗憚之。
而不能有所糾正，聲望更損。
司州牧、汝南王悅嬖近左右丘念，常與臥起。
及選州官，多由于念。
念常匿悅第，時(shí)還其家，道元密訪知，收念付獄。
悅啟靈太后，請全念身，有敕赦之。
道元遂盡其命，因以劾悅。
時(shí)雍州刺史蕭寶反狀稍露，侍中、城陽王徽素忌道元，因諷朝廷，遣為關(guān)右大使。
寶慮道元圖己，遣其行臺郎中郭子帙圍道元于陰盤驛亭。
亭在岡上，常食岡下之井。
既被圍，穿井十余丈不得水。
水盡力屈，賊遂逾墻而入。
道元與其弟道（闕）二子俱被害。
道元目叱賊，厲聲而死。
寶猶遣斂其父子，殯于長安城東。
事平，喪還，贈吏部尚書、冀州刺史、安定縣男。
道元好學(xué)，歷覽奇書，撰注《水經(jīng)》四十卷，《本志》十三篇。
又為《七聘》及諸文皆行于世。
然兄弟不能篤睦，又多嫌忌，時(shí)論薄之。
（《北史》卷二十七） 二、參考譯文 在三峽七百里當(dāng)中，兩岸都是連綿的高山，幾乎沒有中斷的地方。
層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。
若不是在正午、半夜的時(shí)候，連太陽和月亮都看不見。
在夏天水漲、江水漫上小山包的時(shí)候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。
有時(shí)皇帝的命令要急速傳達(dá)，這時(shí)候只要清早坐船從白帝城出發(fā)，傍晚便可到江陵。
中間相距一千二百里，即使騎著駿馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。
在春、冬兩個(gè)季節(jié)，雪白的急流，碧綠的深潭，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。
在極高的山峰上，生長著許多奇形怪狀的柏樹，在山峰之間，常有懸泉瀑布飛流沖蕩。
水清，樹榮，山高，草盛，趣味無窮。
在秋天，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。
高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異。
空曠的山谷傳來猿啼的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。
所以漁歌唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!” 三、模山范水抒情寫意——談《三峽》（徐應(yīng)佩、吳功正等） 本文是《水經(jīng)》中《江水》中的“（江水）又東過巫縣南，鹽水從縣東南流注之”的一條注。
記敘了長江三峽雄偉壯麗的奇景，能激發(fā)人們熱愛祖國大好河山的感情。
“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。
重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
”總寫三峽的特點(diǎn)：山高嶺連，中間狹窄。
“自三峽七百里中”，交代峽之長，接著指出兩岸山的特點(diǎn)在于“連”。
“略無闕處”，毫無殘缺的地方，進(jìn)一步寫“連”。
下面接著寫山的“高”。
山峰相重，群山復(fù)疊，山上壘山，說明山高。
山隱匿于天空，遮蔽住太陽，從另一個(gè)角度寫山的高。
“重”和“疊”，就山本身的狀態(tài)寫其高，是俯瞰而得；“隱”和“蔽”，以天和日來襯其高，乃仰視所見。
下面兩句，則以特定條件下的情景形象地綜合表現(xiàn)以上特點(diǎn)。
只有正午和半夜的時(shí)候才能見到太陽和月亮。
如果不是“兩岸”連山，哪怕只有一岸連山，也不會形成這種狀況；如果連山有缺，其他時(shí)間于缺處也能見到日月；如果連山不高，也不必待到這時(shí)才見日月；如果三峽不窄，其他時(shí)候也可見到日月。
正午見日，夜半見月，由特定條件充分顯示了三峽特點(diǎn)。
“至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
”寫夏季三峽情景：水漲流速，交通阻斷。
夏季水漲，淹了山陵，上行和下航的船只都被阻絕了。
這里所寫的是水勢大水流速情況下的通例。
下舉一特例，以進(jìn)一步證明水速。
只有王朝的緊急命令要向各地傳達(dá)時(shí)，才會有航船。
這一方面照應(yīng)了平常情況下是“沿溯阻絕”的，同時(shí)借此可寫出船行之快。
朝發(fā)白帝，暮到江陵，補(bǔ)筆交代“其間千二百里”，則時(shí)速約為百里，加上更用奔馬和疾風(fēng)作比較，給人的感受也就更為形象而深刻了。
本節(jié)承上段而來。
上段寫三峽山的特點(diǎn)，為本節(jié)寫水設(shè)置了條件。
山高，則水的落差大，山高自然流急。
山連，則水不得他泄，必然盡在漕中。
峽窄，則斷面小，單位面積里的水的流量也就大。
水“漲”的因素和峽的特點(diǎn)及條件，構(gòu)成了水流的湍急。
作者是為江水作注，重點(diǎn)是寫水，而水以夏季為盛，故先寫“夏水”。
為寫水勢，先寫山勢，這既能揭示水速的原因，又能使急流和峻嶺相互映襯，能形成一幅險(xiǎn)峻壯奇的圖畫。
“春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
”寫春冬時(shí)三峽情景：水退潭清，風(fēng)景秀麗。
以“春冬之時(shí)”領(lǐng)起，很自然地轉(zhuǎn)換了描寫對象，時(shí)易則景異，鏡頭中搖出了另外一種景象。
白色的急流回映著清光，綠色的水潭倒映著景物的影子。
這里先寫俯視江中所見。
“湍”是動態(tài)，“潭”為靜境。
以“素”飾“湍”，水如白練，明凈輕快，上有清光回照，白中間青，水光變幻。
深水為潭，以“綠”飾“潭”，益見深沉寧靜。
水中有影，則水平如鏡，倒影入潭，更覺風(fēng)光秀麗。
急流上波光粼粼，深潭里景物重重，動靜相雜，色彩各異，相映成趣，堪稱秀麗雋逸。
下文即寫仰視所見，由峽底寫到山上。
以“絕”狀山，以“怪”寫柏，道出了當(dāng)?shù)氐淖匀惶卣鳌?/p>
山巖陡削，高聳入云，故為“絕”。
山上的柏樹，托足于巖石之間，正午之時(shí)方見日光，它要曲體向陽，加之峽窄風(fēng)大，自然枝干扭曲，何況年代久遠(yuǎn)，當(dāng)然要變成“怪”形。
在這人跡罕至、鳥獸少見的境地，“怪柏”顯示著旺盛的生命力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，給山水之間投進(jìn)了一股生命的活流，使人頓覺生意盎然。
作者寫此，還只是給“懸泉瀑布”勾勒出一個(gè)背景。
山靜、泉飛、柏怪、水奇，靜中有動，聲色紛沓，山水相配，構(gòu)成了一幅挺拔超脫的圖畫，這和“素湍綠潭，回清倒影”又大為異趣。
最后作者總括說：水清、木榮、山峻、草茂，實(shí)在富有趣味。
以極為精練的四字，狀寫了四種景物，且各具特色，由景境導(dǎo)出了作者的心境。
作者將冬春二季放在一道寫，要兼及兩季的特點(diǎn)。
冬季水竭，才會出現(xiàn)“素湍綠潭”，春天物鮮，始有草木“榮茂”。
本節(jié)所寫與上節(jié)所述，意趣迥異。
夏水急猛，春水潺；夏水多險(xiǎn)，春水富趣。
作者認(rèn)為三峽風(fēng)光“良多趣味”，和封建士大夫?qū)θ龒{“悉以臨懼相戒”的思想感情大相徑庭。
“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!’”寫秋天三峽情景：水枯氣寒，猿鳴凄涼。
以“霜旦”的“霜”暗指秋季，開筆多變。
接著以實(shí)景補(bǔ)足前意，林澗之間，清冷肅穆。
這時(shí)已無江水喧騰，也不見草木爭榮，而是充滿了凄清肅殺的氣氛。
寫秋峽以代表性事物猿來表現(xiàn)，寫猿又分兩層，一是直接敘述，一是引漁歌為證。
寫猿又圍繞著“山”和“哀”兩個(gè)重點(diǎn)，從而顯示秋峽的特色。
以“高”形容猿，指明是高山上的猿，以“長”形容嘯，送聲長遠(yuǎn)，暗示是在長峽之中。
“空谷傳響”，直言在山中。
“久絕”，回應(yīng)“兩岸連山，略無闕處”。
寫漁歌也是一言“峽長”，一言聲哀。
從猿鳴之中，使人進(jìn)一步體會到山高、嶺連、峽窄、水長，同時(shí)山猿哀鳴，渲染了秋天的蕭瑟?dú)夥铡?/p>
本文雖屬節(jié)選，但全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局巧妙，渾然一體，尤其作者在描山摹水上更見功力。
由于作者曾“踐躋此境”，有具體感受，所以能掌握三峽的特點(diǎn)和不同季節(jié)的風(fēng)貌。
首先，作者采取先大而小，先總后分的辦法，按季節(jié)分層次，寫得起迄分明，各具特色。
其次，善于選取富有特征性的事物，寥寥幾筆，使境界全出，叫讀者恍如身臨其境。
如以“朝發(fā)白帝，暮到江陵”表現(xiàn)水流湍急，以“素湍綠潭，回清倒影”形容江水澄澈，風(fēng)光嫵媚，以“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”渲染猿鳴幽凄、山谷空曠，都言簡意賅，情景交融。
再次，各個(gè)部分，各有側(cè)重，互相映襯，互相補(bǔ)充，從不同角度寫出了三峽特色，而下面的三個(gè)部分，又都圍繞著首段關(guān)于山峽總的特點(diǎn)來寫。
最后，作者運(yùn)筆富于變化，有正面落筆，有側(cè)面烘托，有粗線勾勒，有工筆細(xì)描，有明言直寫，有隱喻暗示，有全景鳥瞰，有特寫鏡頭，有仰觀遠(yuǎn)景，有俯察近物，有繪形寫貌，有摹聲錄音，有自己立言，有由人代語，雖只幾百字的短文，卻概括千里，包容四季，收納山水草木，羅入清猿怪柏，真可謂片言敵萬語，尺素羅千里。
元曲與詞的區(qū)別
一、詞和曲在內(nèi)容上的區(qū)別 詞與散曲，共主體并不屬于浴文學(xué)，它們反映的大都是文人士大夫的生活和思想情趣。
只有少數(shù)表現(xiàn)人民痛苦的作品，這是值得注意的。
就內(nèi)容而言，宋詞一般反映了：1．愛國的激情和抗敵的壯志。
2．都市的繁榮和個(gè)人的享樂。
3．世情的感傷和歸隱的清高；4．喪國的悲慟和人民的痛苦。
(人們對宋詞知之較多，這里不例舉了) 散曲是在師承詩詞和宋金民歌、俗謠俚曲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因此從一開始在創(chuàng)作上就兼具了稚俗兩種傾向，前者更多地接受了詩詞的熏染，后者更多受到了民歌的影響；再加上新的時(shí)代的條件和審美風(fēng)尚的影響，散曲的美學(xué)形態(tài)與傳統(tǒng)詩詞就有了很大的差異。
“詞之異于詩也，曲之異于詞也，道迥不侔也。
”(王驥德:《曲律》)由于“主旨”、“作意”的不等、不同，才導(dǎo)致詩詞往往講究哀而不傷，怨而不怒；而元散曲則可哀可傷，敢怨敢怒，狂歌當(dāng)哭，嘻笑怒罵皆成文章。
元代民族矛盾尖銳，統(tǒng)治者執(zhí)行民族歧視政策，對漢人、尤其是南人中的知識分子特別歧視，有所謂九儒、十丐之說。
散曲作者們眼見政治黑暗，仕途險(xiǎn)惡，在悲憤感嘆之余，常萌潔身隱退之想。
因而“嘆世”和“歸隱”成為元散曲的兩個(gè)突出的主題。
如馬致遠(yuǎn)《撥不斷·嘆世》：“布衣中，問英雄，王圖霸業(yè)成何用
禾黍高低六代宮，楸悟遠(yuǎn)近千官冢。
一場惡夢!”同調(diào)《歸隱》：“菊花開，正歸來。
伴虎溪僧、鶴林友、龍山客、似杜工部、陶淵明、李太白，有洞庭棲、東陽酒、西湖蟹。
哎，楚三閭休怪!”看破人間惡夢，遁人世外桃源，雖不過是一種幻想，卻反映了對污濁現(xiàn)實(shí)的消極抗議，馬致遠(yuǎn)的這種思想感情在元散曲作者中有相當(dāng)?shù)牡湫托浴?/p>
至于他那首名作《夜行船·秋思》，則不過是把“嘆世”和“歸隱”的主題融而為一，化為兩部合唱罷了。
“嘆世”的主題變奏是“譏世”、“刺時(shí)”，這類作品寄悲憤于慨嘆，情懷激烈，一吐為快。
如無名氏《朝天子·有感》：“不讀書有權(quán)，不識字有錢，不曉事倒有人夸薦。
老天只恁忒心偏，賢和愚無分辨!” 張鳴善《水仙子·譏時(shí)》：“鋪眉苫眼早三公，裸袖揎拳享萬鐘，胡言亂語成時(shí)用，大綱來都是哄!”查德卿《寄生草·感嘆》：“如今凌煙閣一層一個(gè)鬼門關(guān)，長安道一步一個(gè)連云棧!” 至于無名氏那首《醉太平》則更是毫無顧忌地喊出：“堂堂大元，奸佞專權(quán)”，“官法濫刑法重，黎民怨。
人吃人，鈔買鈔，何曾見
賊做官，官做賊，混愚賢。
哀載可憐
”這一類憤世譏時(shí)之作，閃耀著社會批判的鋒芒，有較高的思想意義和認(rèn)識價(jià)值。
與上述主題聲氣相通的還有一些懷古之作，大多借古諷今，綿里藏針。
代表作如張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。
望西都，意踟躇。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦!” 睢景臣那首膾炙人口的《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》則剝下了皇帝的神圣衣衫，還其流氓無賴的真相，嬉笑怒罵，痛快淋漓，雖譏刺一人而實(shí)際上是對封建皇權(quán)的褻瀆，真是一篇不可多得的諷刺佳作。
與“歸隱”主題相聯(lián)系的則是對山水田園和自然景物的謳歌欣賞。
這類作品在元散曲中占的數(shù)量也不少，光是吟詠杭州西湖之美的散曲就相當(dāng)可觀。
“元代散曲作家對于山水的審美態(tài)度與魏晉六朝的名士有所不同，他們不是淡然的幽棲和無所動心的觀照；也有別于唐宋寫景詩詞的含蓄蘊(yùn)藉，而是敞開胸懷，歌哭于斯，使山水染上了強(qiáng)烈的感情色彩。
尤其值得提出的是，他們對于自然的審美感，已有了更高的自覺，已發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美與自然美相互滲透和轉(zhuǎn)化的辨證關(guān)系。
一位少數(shù)民族作家薛昂夫?qū)懙溃骸耙粯訜煵?，有吟人景便多?/p>
”(《殿前歡·秋》)，這就是說，同樣的自然景色，一經(jīng)詩人的發(fā)現(xiàn)和吟詠，就可以使風(fēng)景增色，使游覽者增添不少觀賞的意趣。
在元代描寫西湖風(fēng)光的散曲中，我們可以看到蘇軾那首“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的小詩，對散曲家們的審美規(guī)范作用是何等巨大，而散曲家們又是如何根據(jù)自己的獨(dú)特感受和發(fā)現(xiàn)，在新的審美角度上加以豐富和發(fā)展。
請看張可久的這首《紅繡鞋·西湖雨》：“刪抹了東坡詩句，糊涂了西子妝梳，山色空蒙水模糊。
行云神女夢，潑里范寬圖，掛黑龍?zhí)焱庥辍?/p>
”寫西湖雨景，由蘇軾的審美意境翻新出奇，根據(jù)對實(shí)境的真切感受，展開想象的翅膀，靈活地融入詩、畫及神話意味，在對自然美的感受中滲透著濃郁的藝術(shù)情趣。
作為外化了的審美感受，散曲家們的作品也足以使祖國的河山增色，并有助于啟迪和提高人們對自然美的鑒賞力。
元散曲中還有一個(gè)重要主題，就是歌唱男女戀情，追求愛情幸福。
這類作品態(tài)度大膽，感情真摯，不乏反封建意味的佳作。
但有的放筆無忌，甚至對偷情幽會的情態(tài)和心理都有淋漓盡致的描寫，為唐宋詩詞所罕見。
這種情況與元代蒙古統(tǒng)治者入主中原后，一度放松封建禮教，對兩性關(guān)系的態(tài)度較為開放有一定的關(guān)系。
另一方面，由于元代長期停止科舉，知識分子仕進(jìn)無路，屈居社會下層，與淪落風(fēng)塵的娼優(yōu)為伍，為她們寫清唱的曲詞和演出的腳本，長期的接觸，使他們對妓女的情態(tài)、心理有較多的了解，因而寫這方面的題材也較為得心應(yīng)手和易于流露真情。
但他們那種視婦女為玩物，津津于打情罵俏，追求感官享受，甚至流于色情的低級趣味，也時(shí)有表現(xiàn)，不可不予注意。
總體來講，散曲所取得的成就不如宋詞。
二、詞和曲在形式上的同異 曲和詞同屬長短句，但散曲的句子長短更為參差。
詞和曲(分散曲與劇曲——雜劇、傳奇中的唱詞部分)在當(dāng)時(shí)都是合樂能唱的歌詞；其句式從一字到七字以至八、九、十、十一、十二字。
但一字句到七字句是基本句式，八字句不是四加四成句，便是三加五成句，余可類推。
這是詞和曲在形式上相同的地方。
但同為長短句式，也有相異之處： 1、詞分為一段(或稱片、遍、闋)二段、三段、四段，而以二段為最多。
曲通常只有二段。
如曲牌同為[滿庭芳]如是二段的，即是詞，如是一段的，即是曲。
(此調(diào)詞、曲名同，實(shí)異) 2、曲有襯字，詞一般沒有襯字，故《詞律》等書，可以規(guī)定某調(diào)是多少字，如[十六字令]，即十六個(gè)字，[念奴嬌]亦稱[百字令)，即一百個(gè)字。
但曲有襯字，即正格(正字) 之外。
而加襯字可多可少，大抵散曲加襯較少，劇曲加襯較多，甚至有一支曲襯字多于正文的。
襯字的大量使用，是散曲句式加長的根本原因。
例如關(guān)漢卿在[一枝花]《不伏老》套中將原有的兩句十四字，加襯字后增至五十三字之多：“我是個(gè)蒸不爛煮不熟捶不匾炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆。
憑子弟每誰教你鉆入他鋤不斷斫不下解不開頓不脫慢騰騰千層錦套頭。
” (“個(gè)蒸不爛煮不熟捶不扁炒不爆響”、“恁子弟每誰教你”“他鋤不斷斫不下解不開頓不脫慢騰騰”均為襯字)襯字越多，音節(jié)便越急促，有助于增強(qiáng)感情抒發(fā)的力度。
如果去掉這些襯字，曲中描寫的生動性、感情烘托的程度和所表達(dá)的內(nèi)容，便會大大削弱。
加添襯字，一般不宜超過正字的字?jǐn)?shù)，但王和卿的《百字知秋令》，曲字定數(shù)39，襯字卻多至61。
全首的襯字大大超過曲字的定數(shù)，這種情況為詩詞所未見。
襯字一般不要求平仄，它可以是虛詞，也可以是實(shí)詞；既可以用在句首，亦可以用在句尾(或詞頭詞尾)。
總之是以配調(diào)演唱適度，不妨礙調(diào)中正字的吐音清晰為原則。
3、詞韻通?？捎们甯贻d的《詞林正韻》，它分十九部，平聲、上去、入聲各部分押。
曲通常用元周德清的《中原音韻》，共分十九部，它陰平、陽平、上聲、去聲通押，入聲則分別歸入、平、上、去，像現(xiàn)在的普通話那樣。
還有，詞韻疏(小令亦較密)，一般不大換韻；曲韻密，句末大都押韻。
曲一支都押—個(gè)韻部，還可以重韻。
詞并非句句押韻，隔句或隔多句押韻較為常見，并且詞中還可換韻。
散曲則用韻較密，幾乎要求句句用韻，一韻到底，中間不能換韻。
如張養(yǎng)浩的[山坡羊]《潼關(guān)懷古》：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。
望西都，意躊躕。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦，亡，百姓苦。
”在這首曲中，我們除了可以看出須句句押韻(u韻)并一韻到底外，還能夠分析出散曲韻律上的兩個(gè)特點(diǎn)：其一，平上去三聲通押(曲無入聲)，而不像詞那樣細(xì)分平仄。
其二，不避重字重韻，如“苦”字在句尾出現(xiàn)兩次，這在詞里是非常忌諱的。
這種用韻的靈活性，使散曲更具有順口、動聽的聲韻之美。
4、曲不但有襯字，而且有些曲調(diào)本身可以增加句子，有些套數(shù)還可以增減調(diào)數(shù)，這是曲律的規(guī)定。
可增句的共有十四調(diào)：[正宮]的[端正好][貨郎兒]、[煞尾]；[仙呂]的[混江龍]、[后庭花]、[青哥幾]；[南呂]的[草池春]、[鵪鶉兒]、[黃鐘尾]；[中呂]的[道和]；[雙調(diào)]的[新水令]、[折桂令]、[梅花酒)、[川撥棹]等。
增句多少，不大有限制，如[混江龍]，有增至數(shù)十句的，竟成為長達(dá)千字的長歌。
散曲在字?jǐn)?shù)、句數(shù)和調(diào)數(shù)方面的上述特點(diǎn)，既增加了曲子的生動靈活，又可擴(kuò)大曲體所表達(dá)的內(nèi)容，體現(xiàn)出散曲比詞在體制方面的長足進(jìn)步。
5、句式長短與音樂情調(diào)有關(guān)系。
詞的句子從一字句可至十字句(甚至有“十一字句”之說)，九、十字句如辛棄疾《粉蝶兒》：“把春波都釀作一江春酎，約清愁楊柳岸邊相候。
” 曲的句子則更長，特別表現(xiàn)在套曲中，最長可達(dá)三十字(僅見于關(guān)漢卿[一枝花]《不伏老》散套中一例)，二十字左右的長句?？梢姷?，如王廷秀的套曲[粉蝶兒]《怨別》：“愁的是雨聲兒淅零零落滴滴點(diǎn)點(diǎn)碧碧卜卜灑芭蕉。
則見那梧葉兒滴溜溜飄悠悠藹藹紛紛揚(yáng)揚(yáng)下溪橋。
見一個(gè)宿鳥兒忒楞楞騰出出律律忽忽閃閃串過花梢。
不覺的淚珠兒浸淋淋漉漉撲撲簌簌媼濕鮫綃。
”(短句例從略) 句式的或長或短，亦反映了詞和散曲在音樂上和情調(diào)上的特點(diǎn)：一般地說，短句連屬，韻位密集，則拍節(jié)急促，易表達(dá)激越的感情，長句相接，則調(diào)式沉緩，氣勢平和。
短句連屬的，如辛棄疾《水龍吟》：“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。
落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意。
”詞中，四字句相排，三字句隨后，一句兩頓，句句進(jìn)逼，生動地體現(xiàn)出詞人那種孤憤嘆惋之情，千百年來，使無數(shù)文人讀后為之震憾
此外，賀鑄和張孝祥的《六州歌頭》詞和張養(yǎng)浩的[山坡羊]《潼關(guān)懷古》曲，也都借助音樂上高昂亢奮、拍節(jié)急促的調(diào)子反映出了崇高的愛國激情。
長句相接的，如李煜的《虞美人》“問君能有幾多愁
恰似一江春水向東流。
”以及上文所舉王廷秀的套曲《怨別》，都使人感到一種哀怨沉緩的情調(diào)。
如果將以上這兩種句式互相配合，即長短句相間，緩急相諧，則易包容豐富的思想感情，使詞曲更具有參差錯(cuò)落之美。
這在詞和曲中比比皆是，不再例舉了。
6、方言俚語的大量運(yùn)用，是散曲與詞區(qū)分俗雅的特征之一。
上文所引用的關(guān)漢卿和王廷秀的散套，其俗語的大量運(yùn)用都不失為成功的嘗試。
散曲中大膽運(yùn)用俗語是和這一時(shí)期文學(xué)發(fā)展的總趨勢相一致的，為后世非正統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展，在語言上做了必要的準(zhǔn)備。
三、詞和曲在語言、風(fēng)格上的不同 宋詞現(xiàn)存二萬余首，元散曲傳世之作僅有小令三千八百余首和套數(shù)四百五十余套。
從風(fēng)格上看，宋詞較為多樣化：豪放(如王安石《金陵懷古》[桂枝香])、清曠(如蘇軾《水調(diào)歌頭>“明月幾時(shí)有”)、憤激(如陸游《訴衷情》“當(dāng)年萬里覓封侯”)、典雅(如姜?《點(diǎn)絳唇》)、婉約(如李清照(聲聲慢》)與艷麗(如賀鑄《薄幸》)等等。
其中，以高雅含蓄之作居多。
散曲的風(fēng)格也較多樣，但以通俗暢達(dá)為主，力求痛快淋漓，較多地保留著民間俗曲的某些特色。
概括地說： 1、詞貴雅，曲尚俗。
王國維說：“元劇實(shí)于新文體中運(yùn)用新言語”。
“古代文學(xué)之形容事物也，率用古語，其用俗語者絕無。
又所用之字?jǐn)?shù)亦不甚多。
獨(dú)元曲以許用襯字故，輒以許多俗語，或以自然之聲音形容之。
此自古文學(xué)上所未有也。
”(《宋元戲曲史》)王氏說的是劇曲，但散曲也不例外。
一般地說，元人的運(yùn)用口語，在劇曲中比在散曲中更為多些。
但元代的散曲家，多數(shù)仍以善用口語見長，如王和卿、盧摯、關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、貫云石、張養(yǎng)浩，喬吉、徐再思、查德卿、劉廷信等人。
其次，我國經(jīng)過長期發(fā)展而日益豐富的書面的文言，特別是詩詞的語言，也有很多有生命的東西，值得我們加以繼承。
因此元曲除了多用口語外，也兼采文言。
元代周德清《中原音韻》附有“作詞(此指曲詞)十三法”，是專講散曲作法的，早就認(rèn)為曲的造語，“太文則迂，不文則俗，要文而不文，俗而不俗，要聳觀，又聳聽”。
他的《折桂令·自嗟》：“倚蓬窗無語嗟呀，七件兒全無，做甚么人家
柴似靈芝，油如甘露，米如丹砂。
醬甕兒恰才夢撒，鹽瓶兒又告消乏。
茶也無多，醋也無多，七件事尚且艱難，怎生教我折柳攀花
”明白如話，直抒襟懷，毫不藏頭縮尾，這正是散曲的當(dāng)行本色。
后人繼承周氏之說，有的提出了“雅俗共賞”的標(biāo)準(zhǔn)(黃周星《制曲枝語》)。
但詞多用雅言，曲多用俗語，這是詞和曲在語言上的區(qū)別。
筆者認(rèn)為這主要是就語言特色而說的。
“曲尚俗”實(shí)際應(yīng)包括兩方面的內(nèi)容：一方面說選詞造句要盡量口語化，不要像詩詞那樣過于濃縮、過分雕琢；另一方面允許甚至提倡方言土語、俚俗語言入曲。
這樣就使散曲在文學(xué)情態(tài)上與詩詞有了明顯區(qū)別，更加生動活潑，更加生活化一些。
由于俗與雅，淺與深，舊與新，顯與隱的和諧統(tǒng)一，故大人小孩，識字不識字的，婦孺皆可欣賞。
它對口語、方言、俗語、諺語、成語和經(jīng)史語、詩詞語，乃至佛道、卜筮、尺牘用語、外來語等廣收并儲，再經(jīng)加工改造，并使之融為一體，為我所用，形成“文而不文，俗而不俗”，雅俗共賞的語言。
正因它將通俗口語與其他幾方面的特點(diǎn)結(jié)合起來，才使其語言有著特殊的風(fēng)姿。
但是，宋詞的婉轉(zhuǎn)含蓄與元曲的直率暢達(dá)并無孰高孰低之分，也并非是絕對相互排斥的關(guān)系。
風(fēng)格及表現(xiàn)手法的高下優(yōu)劣要依具體場合而論。
古人常以一個(gè)“趣”字來標(biāo)格詞、曲，宋詞講雅趣，元曲尚俗趣。
所謂俗雅，只是本色的不同，其間不要忘記：有趣，講究情、景(境)、理、趣的有機(jī)結(jié)合，客觀的美和主觀的美感高度統(tǒng)一，乃是詞和曲的共同特征。
同時(shí)也應(yīng)看到：元散曲發(fā)展到后期，尤其至喬吉和徐再思，他們的大部分散曲力求曲雅精工，和宋詞難以分辨，失去了散曲的基本風(fēng)格。
2、詞貴含蓄，曲尚顯露。
詞注重意境，貴含蓄、內(nèi)蘊(yùn)、凝練、雅麗、講究格律，比較規(guī)范，以文雅為主，帶文人書卷氣。
手法多用比興象征。
因而以此作為詞在表達(dá)方法上的一個(gè)基本要求。
詞在唐宋時(shí)雖合樂能歌，但內(nèi)容大都是相思離別，聽者多數(shù)是文人學(xué)士，它的主導(dǎo)風(fēng)格還是婉曲含蓄的。
曲則不然，它是一種帶有濃厚的市民色彩而又在當(dāng)時(shí)普遍傳唱的新詩體。
它是唱給讀書人(文人學(xué)士)和不讀書人(所謂“村夫俗子”)聽的。
“使上而御前，下而愚民，取其一聽而無不快意”。
(凌蒙初《瀆曲雜札》)它主要是訴諸聽覺而不是訴諸視覺，因此要求“直說明言”。
散曲則崇尚趣味，貴顯露尖新，表達(dá)靈活自由，追求淋漓酣暢，以直率俚俗為主。
多用賦的手法，喜歡白描、直陳胸臆。
正如任中敏在《詞曲概》中所言：“曲以說得急切透徹，極情盡致為尚，不但不寬馳、不含蓄，而且，多沖口而出，若不能得者，用意則全然暴露于詞，…此其態(tài)度為迫切，為坦率，可謂恰與詩余相反也”。
關(guān)于賦、比、興，前人有“賦顯而興隱，比直而興曲”之說(陳奐《詩毛氏傳疏》)，曲要求顯言直說，故多用賦。
散曲小令，又只有一支，字?jǐn)?shù)只有二、三十字至四、五十字，近乎詩的絕、律，詞的令、近。
不過曲在運(yùn)用賦、比這種藝術(shù)手法上卻有很大的發(fā)展。
請看下面同是寫思念征夫的詞曲： 拿宋人賀鑄的詞【杵聲齊】和元人姚燧的【越調(diào)·憑欄人】《寄征衣》作個(gè)比較，賀詞說：“砧面營，杵聲齊，搗就征衣淚墨題。
寄到玉關(guān)應(yīng)萬里，戍人猶在玉關(guān)西
”這里的“淚墨題”，題了些什么
作者并沒說，意在言外，全靠讀者透過字句的表面，調(diào)動起豐富的聯(lián)想，去細(xì)心體味，這里包含著“更行更遠(yuǎn)之意”。
(俞陛云：《唐五代兩宋詞選釋》)含有比玉關(guān)還遠(yuǎn)的情思。
可謂深情猶在不言中了。
姚氏的散曲，“欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。
寄與不寄間，妾身千萬難”。
主人公的難處一點(diǎn)也不遮掩，將其內(nèi)心的矛盾，真率、活潑的性格，寄與不寄的矛盾內(nèi)心敞開讓你看：寄嗎，怕影響歸期；不寄嗎，又怕挨凍受寒。
正因她敞開了心扉，才使讀者直接看到、感受到了一個(gè)女子的思想斗爭激烈。
一派天然俗趣。
而這正是建立在誠率、真摯情感之上的。
如同是吟詠別情離緒的：宋代李清照《醉花陰》：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。
佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦
”元代商挺《潘妃曲》：“目斷妝樓夕陽外，鬼病懨懨害。
恨不該。
止不過淚滿旱蓮腮。
罵你個(gè)不良才。
莫不少下你相思債。
”同是寫別后相思，在詞是不涉“情思”二字，只是寫足了“愁晝”“夜涼”。
酒醉黃昏之后，用一生動的比喻，點(diǎn)染“消魂”，夸張“消瘦”。
全詞含蓄典雅，耐人尋味。
可以說是“一轉(zhuǎn)一深，一深一妙”，深得“騷人三昧”；而曲卻是下筆即人情，極言相思病。
結(jié)尾又以罵來表情，更見情愛相思之苦，真是寫盡相思，不留余韻。
此外，同是寫閨思春怨的，用宋晏殊《采桑子》詞與元張可久《閨思》[山坡羊]曲來比較，同樣可以看出宋詞的細(xì)密含蓄與元散曲的通俗暢達(dá)。
古人曾說：“詞如詩，曲如賦。
”“詞之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也”，“曲之體無它，不過八字盡之，曰：‘少引圣籍，多發(fā)天然”’，“尤宜俗宜真”。
正因?yàn)橛羞@兩種不同的風(fēng)格和表現(xiàn)手法，所以讀宋詞時(shí)需要慎思索、推細(xì)節(jié)、通典故、起聯(lián)想，而讀散曲時(shí)卻常常能夠一覽無余，曲旨在握。
清朝人曾評論說：曲有三易，“可用襯字襯語，一也，一折之中，韻可重押，二也，方言、俚語，皆可驅(qū)使，三也。
是三者皆詩文所無，而曲所有也。
”確實(shí)抓住了散曲形式的特點(diǎn)。
今人進(jìn)一步闡發(fā)說：實(shí)際上散曲是把自由體與格律體兩種詩歌形式結(jié)合起來，達(dá)到了所謂“雅俗共賞”的境界，預(yù)示著白話新詩體的產(chǎn)生，標(biāo)志出詩歌形式上的一次解放。
這實(shí)在是很中肯的評斷 你也可以去百科上看看，上面的解釋比較詳細(xì)。
