一個(gè)蘋(píng)果讓我想到了水對(duì)戰(zhàn)士們的重要性我能寫(xiě)出幾個(gè)含有水的成語(yǔ)
回去和你兄弟媳婦睡一覺(jué)就知道拉
淺談如何加強(qiáng)機(jī)關(guān)作風(fēng)紀(jì)律建設(shè)
加強(qiáng)機(jī)律作風(fēng)建設(shè)，對(duì)于一支政治堅(jiān)紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)過(guò)硬、勤政的干部隊(duì)伍，營(yíng)造一個(gè)朝氣蓬勃、團(tuán)結(jié)和諧、創(chuàng)新求實(shí)、廉潔高效的機(jī)關(guān)形象，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
加強(qiáng)機(jī)關(guān)紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)，首先要認(rèn)識(shí)到思想方面存在的問(wèn)題，然后是解決好工作作風(fēng)光面的問(wèn)題，再次是解決好紀(jì)律執(zhí)行方面的問(wèn)題，只有這樣才能加強(qiáng)機(jī)關(guān)紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)。
思想認(rèn)識(shí)方面存在的問(wèn)題。
主要表現(xiàn)在，一是個(gè)人主義的傾向問(wèn)題。
二是自由主義的傾向問(wèn)題。
三是好人主義的傾向問(wèn)題。
四是利益主義的傾向等問(wèn)題，這些問(wèn)題嚴(yán)重影響著機(jī)關(guān)紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)和實(shí)際工作，需要我們認(rèn)真的解決。
提高認(rèn)識(shí)，防止和克服從政不廉的問(wèn)題。
一是要充分認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)干部身處高危環(huán)境和高危崗位，一定要增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和廉潔從政的自覺(jué)性。
二是要管住自己，在廉潔自律方面面臨著極大的考驗(yàn)。
三是要管得住小節(jié)，經(jīng)得起考驗(yàn)，永葆黨員干部的政治本色。
認(rèn)真解決好工作作風(fēng)方面存在的問(wèn)題。
一是要真心實(shí)意解民憂(yōu)。
增強(qiáng)職工群眾意識(shí)和職工群眾觀點(diǎn)，真正把職工群眾當(dāng)親人，認(rèn)真傾聽(tīng)職工群眾的呼聲，給職工群眾實(shí)實(shí)在在地解決一些生產(chǎn)生活當(dāng)中的存在的問(wèn)題，以實(shí)際行動(dòng)不斷增進(jìn)同職工群眾的感情。
二是要腳踏實(shí)地謀發(fā)展。
敢于直面困難、正視矛盾，主動(dòng)到條件艱苦、環(huán)境復(fù)雜、矛盾集中的地方去，同職工群眾一起研究辦法、采取措施，努力打開(kāi)工作局面，加快發(fā)展步伐。
三是要牢固樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)、講奉獻(xiàn)的意識(shí)。
不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，在愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)上下功夫，使廣大干部兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地，從最平常、最平凡的事做起，不畏艱難、勇挑重?fù)?dān)，誠(chéng)誠(chéng)懇懇待人，踏踏實(shí)實(shí)做事。
不斷提高自己的思想覺(jué)悟和業(yè)務(wù)素質(zhì)，始終求真務(wù)實(shí)地做好每一件事，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。
努力解決好紀(jì)律執(zhí)行方面存在的問(wèn)題。
一是嚴(yán)格執(zhí)行政治紀(jì)律。
堅(jiān)決落實(shí)黨的路線(xiàn)方針政策和決策部署，做到有令則行、有禁則止。
二是嚴(yán)格執(zhí)行組織紀(jì)律。
要堅(jiān)持民主集中制，認(rèn)真堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度，搞好班子團(tuán)結(jié)。
要嚴(yán)肅組織紀(jì)律，堅(jiān)持組織原則，擺正個(gè)人與組織的關(guān)系，切實(shí)把組織放在第一位，堅(jiān)決維護(hù)組織的權(quán)威。
三是嚴(yán)格執(zhí)行工作紀(jì)律。
要模范遵守機(jī)關(guān)的考勤紀(jì)律、接待紀(jì)律、值班紀(jì)律等。
四是嚴(yán)格執(zhí)行群眾紀(jì)律。
執(zhí)行好群眾紀(jì)律，就是不準(zhǔn)與民爭(zhēng)利，不準(zhǔn)侵占職工群眾的各種物質(zhì)利益及損害職工群眾合法權(quán)益，不得以不平等態(tài)度對(duì)待職工群眾，不準(zhǔn)壓制職工群眾的民主權(quán)利，不準(zhǔn)以官僚主義的態(tài)度對(duì)待職工群眾等。
五是嚴(yán)格執(zhí)行經(jīng)濟(jì)紀(jì)律。
要嚴(yán)格遵守經(jīng)濟(jì)工作制度特別是財(cái)政金融工作制度，嚴(yán)格預(yù)算管理，加強(qiáng)財(cái)務(wù)監(jiān)督，嚴(yán)禁重大開(kāi)支未經(jīng)集體研究而擅自做主。
只有這樣才能加強(qiáng)機(jī)關(guān)紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)。
道德經(jīng)對(duì)人生的影響
“道可道，非常名可名，非常名。
”認(rèn)為是港片《幽魂》里抓鬼擒妖的經(jīng)典臺(tái)詞。
很久以知道是先秦道家經(jīng)典著作《道德經(jīng)》開(kāi)篇之語(yǔ)。
《道德經(jīng)》的文體，不像是《論語(yǔ)》那樣的語(yǔ)錄集，也不像一般意義上的“文章”。
全書(shū)約五千字，是由一些簡(jiǎn)短精賅的哲理格言組成。
是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說(shuō)是春秋時(shí)期的老子所撰寫(xiě)，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。
道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》在前，《德經(jīng)》在后，并分為81章。
是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作。
《道德經(jīng)》被譽(yù)為《萬(wàn)經(jīng)之王》的神奇寶典，對(duì)中國(guó)古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等，產(chǎn)生了深刻的影響，它無(wú)論對(duì)中華民族的性格的鑄成，還是對(duì)政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定，都起著不可估量的作用。
它的世界意義也日漸顯著，越來(lái)越多的西方學(xué)者不遺余力地探求其中的科學(xué)奧秘，尋求人類(lèi)文明的源頭，深究古代智慧的底蘊(yùn)。
當(dāng)今社會(huì)科學(xué)發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)財(cái)富越來(lái)越殷實(shí)，而精神財(cái)富卻越來(lái)越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。
“堂堂正正做人，踏踏踏實(shí)實(shí)工作”的呼聲日益強(qiáng)烈。
物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中，如何去面對(duì)金錢(qián)、地位、美色的誘惑呢? 我們可以在《道德經(jīng)》這部圣典中找出答案。
那《道德經(jīng)》究竟是講什么呢
我認(rèn)為道=軌道=規(guī)律；德=認(rèn)識(shí)；經(jīng)=經(jīng)天緯地=為=實(shí)踐。
《道德經(jīng)》的起始，詳細(xì)闡述了老子對(duì)規(guī)律的理解。
在《道德經(jīng)》里，道指的就是規(guī)律。
而道家思想對(duì)規(guī)律的最根本的見(jiàn)解就是“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的。
”對(duì)待規(guī)律的根本態(tài)度是“充分尊重規(guī)律，然后才是利用規(guī)律。
”這是一種非常樸素的辯證思想。
全面體現(xiàn)了我國(guó)古代人民對(duì)大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是非常有計(jì)劃、有科學(xué)根據(jù)的，它不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其影響也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了中國(guó)的范圍。
《道德經(jīng)》中的“無(wú)為而治”被漢初統(tǒng)治者推崇為治國(guó)方針。
在老子看來(lái)，高明的當(dāng)政者和領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)懂得自然之道，順應(yīng)人的天性，讓下屬和百姓各盡其能，各守其職，各得其所，相安無(wú)事，而切忌用過(guò)多的條規(guī)制度來(lái)進(jìn)行強(qiáng)制性約束，否則會(huì)適得其反。
也就是說(shuō)，最好的政策應(yīng)該是“清靜無(wú)為”的政策。
要讓一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)安定大治，就像對(duì)待井水一樣，攪動(dòng)得越兇，殘?jiān)鼣∪~就越是泛起，水就越是混濁，最好的辦法不是去放什么漂白粉之類(lèi)的，而是停止施加外力，讓它自己慢慢平靜下來(lái)，這樣井水就會(huì)自然清靜了。
站在老子的角度，向社會(huì)推廣無(wú)為，有助于國(guó)家的穩(wěn)定，但如果站在歷史發(fā)展的高度，片面的無(wú)為是無(wú)助于人類(lèi)的進(jìn)步的，所以對(duì)于當(dāng)代的青年人理解古代老子的無(wú)為論應(yīng)該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之。
” 對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對(duì)待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭(zhēng)魚(yú)死網(wǎng)破。
這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會(huì)勃發(fā)。
同樣，“無(wú)為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對(duì)人寬容。
“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無(wú)欲則剛。
” 現(xiàn)今社會(huì)，生活、工作的腳步很快，壓力又大，人們的脾氣也隨著變得焦躁與不安。
如果能做到善、柔，必定可以平心靜氣。
心靜自然涼，生活、工作的情緒就會(huì)舒暢起來(lái)，效率也會(huì)大大提高。
不僅如此，善與柔還可以幫助處理好朋友和同事之間的關(guān)系，使變得融洽，心情也會(huì)陽(yáng)光不少。
老子以他博大精深的見(jiàn)解，以他虛懷若谷的氣魄，向世人闡述了怎樣為人處事，怎樣進(jìn)行科學(xué)管理，怎樣修養(yǎng)身心，怎樣求知，怎樣治國(guó)等等，告訴我們無(wú)論做任何事情必須遵循大道。
《道德經(jīng)》是一部中國(guó)古代樸素辯證法的啟蒙巨著，拉開(kāi)了從古至今幾千年來(lái)人類(lèi)對(duì)自然規(guī)律進(jìn)行探索的序幕。
辯證的去看待它，取其精華，棄其糟粕，對(duì)我們?nèi)松闹笇?dǎo)是大有裨益。
如何在企業(yè)中開(kāi)展紀(jì)檢監(jiān)察工作
美國(guó)首都華盛頓廣場(chǎng)的杰斐遜紀(jì)念館大廈年久日深,建筑物表面斑駁陸離,后來(lái)竟然出現(xiàn)裂痕.雖然政府采取了很多措施,但仍無(wú)法遏制.后來(lái)專(zhuān)家調(diào)查發(fā)現(xiàn)：沖刷墻壁所含的清潔劑對(duì)建筑物有酸蝕作用,而該大廈墻壁每日被沖洗的次數(shù),大大多于其他建筑,受酸蝕損害嚴(yán)重.但是,為什么要每天沖洗呢?因?yàn)榇髲B每天被大量鳥(niǎo)糞弄臟.為什么這棟大廈有那么多鳥(niǎo)糞?因?yàn)榇髲B周?chē)奂颂貏e多的燕子.為什么燕子要聚在那里?因?yàn)榇髲B上有很多燕子愛(ài)吃的蜘蛛.為什么這里的蜘蛛多?因?yàn)檫@里有很多蜘蛛愛(ài)吃的飛蟲(chóng).為什么這里飛蟲(chóng)多?因?yàn)轱w蟲(chóng)在這里繁殖得特別快.為什么?因?yàn)檫@里的塵埃最適宜飛蟲(chóng)繁殖.為什么?塵埃本無(wú)特別,只是配合了從窗子照射進(jìn)來(lái)的過(guò)于充足的陽(yáng)光,形成了特別適宜飛蟲(chóng)繁殖的溫床.大量飛蟲(chóng)聚集在此,以超常的速度繁殖,于是給蜘蛛提供了大量的美餐,于是燕子飛來(lái)了……解決問(wèn)題的方法非常簡(jiǎn)單：拉上窗簾,擋住過(guò)分充足的陽(yáng)光.
