形容學(xué)生優(yōu)秀的詩句
嘆為觀止前不見古人見來人之表率人中之龍玉樹臨風(fēng)才華出類拔萃蕙心紈質(zhì)健，君子以自強(qiáng)不息：地勢昆，君子以厚德載物明德惟馨人人為我，我為人人；己所不欲，勿施于人；送人玫瑰，手有余香；出于污泥而不染，濯青蓮而不妖；夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來.；粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間；
形容優(yōu)秀學(xué)生的句子
三好學(xué)生，才思敏捷，聰慧，聰穎，勤奮好學(xué)，努力踏實，聰明，有創(chuàng)造力
求七言詩句，描寫學(xué)生學(xué)習(xí)勤奮和課間活動很活潑。
古詩也行，最好自創(chuàng)~謝謝了·
《學(xué)生》【韻：上平四支；律：平起入韻】不分寒暑苦求知，友愛同窗敬愛師。
功課閑來歡逐戲，猶能勞逸兩相宜。
墨香俠士謹(jǐn)獻(xiàn)藏頭七絕
描寫一個美少女（學(xué)生）畫畫的樣子，求句子，謝謝
如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力 常聽有些中學(xué)生說：“我就怕作文，一提筆就頭疼，總覺得沒東西可寫。
”有的干脆說：“我真不知道該 寫什么，從何寫起。
”有的學(xué)生作文雖然也交上來了，但仔細(xì)一看，剛開個頭，敷衍幾句，就草草收場。
內(nèi)容 空泛籠統(tǒng)，不知所云。
針對這些情況，我常常鼓勵學(xué)生，作文就是用筆說話，會說話就會作文。
而要想有話說 就要留心觀察身邊的人和事，切忌胡編亂造，閉門造車。
由于缺乏對周圍事物的觀察和分析，頭腦中缺乏材料 ，因而才覺得無話可說，無從下筆。
什么是觀察
所謂觀察，就是用眼睛去看。
要遠(yuǎn)“觀”近“察”，事事留心，時時注意，并養(yǎng)成一種習(xí)慣 。
被譽(yù)為世界短篇小說之王的法國作家莫泊桑曾拜當(dāng)時著名作家福樓拜為師。
一天，他把自己坐在屋里編的準(zhǔn) 備寫成小說的故事講給福樓拜聽。
福樓拜聽后，說：“我勸你不要忙于寫這些虛擬的東西，你每天騎馬到外面 轉(zhuǎn)一圈，把路上看到的一切準(zhǔn)確地、細(xì)致地記錄下來。
”于是莫泊桑意識到福樓拜是教他首先學(xué)會用眼睛去觀 察生活，認(rèn)識生活，練好觀察這一基本功。
從此他花了一年左右的時間，每天外出觀察，終于寫成了小說《點 心》，并成為世界著名的小說家。
后來莫泊桑在總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗時，說：“對你所要表現(xiàn)的東西，要長時 間很注意地觀察它，以便發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)過和沒有寫過的特點。
任何事物里，都有未被發(fā)現(xiàn)的東西……”魯 迅也曾說過：“留心各樣的事情，多看看，不看到一點就寫。
”這是魯迅長期創(chuàng)作的經(jīng)驗總結(jié)。
由此可見，要 想寫好文章必須重視觀察事物，提高觀察能力。
但怎樣才能引起學(xué)生對周圍事物的注意呢
這里我想談兩點： 激發(fā)學(xué)生的觀察興趣 心理學(xué)家認(rèn)為，沒有動機(jī)任何學(xué)習(xí)都不能發(fā)生，動機(jī)是學(xué)習(xí)的先決條件。
對于作文教學(xué)，教師要善于激發(fā) 學(xué)生的寫作欲望，調(diào)動他們的寫作積極性，變被動為主動。
高中生已具備了較強(qiáng)的是非分辨能力，他們往往有 一種強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望。
教師要緊緊抓住這種欲望，引導(dǎo)他們寫出優(yōu)秀的文章來。
教學(xué)大綱對各個年級的作文教學(xué)都有明確的規(guī)定，而且要求有計劃、有步驟地在課內(nèi)落實。
課內(nèi)作文，要 求具體，學(xué)生各方面都受到約束，往往顯得比較被動，但又是必不可少的。
為此，我在作文教學(xué)上一直是采取 “雙管齊下”的辦法：一方面安排必要的課內(nèi)作文，另一方面安排一定數(shù)量的課外練筆。
比如，去年我接了剛 入學(xué)的兩個高一班，除了兩周一篇大作文外，我要求每個學(xué)生每周至少寫一篇隨筆，隔周抽查一次，并進(jìn)行講 評。
寫隨筆，就是給學(xué)生以充分的自由：選材自由，命題自由，文體自由，字?jǐn)?shù)自由。
只管寫自己最熟悉、最 感興趣、印象最深的人或事。
可議論，可抒情，可記敘、隨心所欲。
洋洋灑灑幾千字，不嫌多；點點滴滴幾十 字，不嫌少：有話則長，無話可短，盡興而寫，隨意而止。
這樣不自覺地培養(yǎng)了學(xué)生的觀察事物的興趣和能力 。
他們寫的內(nèi)容起初比較簡單，漸漸地，觀察視野不斷擴(kuò)大，就從身邊的小事寫開去，寫社會、寫人生。
內(nèi)容 越來越豐富：班級的生活與風(fēng)波，家庭的歡樂與憂愁，社會見聞等等，真是大到宇宙，小到自我，盡入筆底。
有個學(xué)生對校園常作細(xì)致觀察，從景到人，從人到事，連續(xù)寫了校園生活之一、之二、之三……在隨筆里，我 看到了學(xué)生的寫作欲望，也有到了學(xué)生因創(chuàng)作熱情而引出的觀察興趣。
不僅有話可寫，而且更真實，更貼近生 活。
一年多來，收到了顯著的效果。
不少學(xué)生談了寫隨筆的體會，一致認(rèn)為寫隨筆的要求促使他們?nèi)ビ^察，去 思考。
有的說：“我每天都要瞪大眼睛在生活里尋找。
”有的說：“由于寫隨筆的需要，無論在家里、在車上 、在學(xué)校里，我無時無刻不在觀察、在諦聽……”兩個班的學(xué)生全部完成了我布置的每周三篇的任務(wù)，而且由 于對周圍事物的興趣，不少人自覺多寫，并養(yǎng)成了寫日記的習(xí)慣。
同時，在課內(nèi)作文的教學(xué)中，我也有意識地激發(fā)學(xué)生的觀察興趣。
比如，我布置一篇作文《記本班一位最 熟悉的同學(xué)》，要求大家以班里一位同學(xué)為描寫對象，抓住其外貌特征進(jìn)行描繪、刻畫，看誰觀察得細(xì)，寫得 像。
而絕大多數(shù)學(xué)生都能抓住自己所寫的人的特征來寫。
再比如，在上完《景泰藍(lán)的制作》后，我又布置一篇 作文《××菜的制作》，從而引發(fā)學(xué)生觀察的興趣。
于是乎，學(xué)生的興趣被調(diào)動了，創(chuàng)作熱情被激發(fā)了，紛紛 寫出了切合實際的優(yōu)秀作品。
總之，要想使學(xué)生寫出好的文章，首先必須讓他們練好觀察這一基本功。
指導(dǎo)學(xué)生觀察的方法 在激發(fā)學(xué)生的觀察興趣的同時，還要指導(dǎo)學(xué)生如何觀察，怎樣去觀察。
我曾給學(xué)生講過這樣一個故事：古代波斯有位珠寶商很會做生意，他在出售金銀首飾時，常常盯住顧客的 眼睛不放，結(jié)果生意非常興隆。
別人想探究其中的奧妙，他卻守口如瓶，直到臨死前，他才向自己的獨生子傳 授這一訣竅：“盯著對方的眼睛，不，準(zhǔn)確地講，盯著對方瞳孔，瞳孔是不會撒謊的。
如果一只鉆戒的熠熠光 澤使對方瞳孔擴(kuò)張，你就大膽地把原價提高三成或更高；如果一條項鏈沒能使對方張大瞳孔，你就立即更換一 只……總之，盯著對方的瞳孔
” 當(dāng)然，這個珠寶商傳授的生意經(jīng)，不是我們要學(xué)的，但這種抓住買主的外部表情，從而推測其心理變化的 方法卻很值得我們?nèi)ソ梃b。
在觀察中，我注重引導(dǎo)學(xué)生抓住事物的本質(zhì)、特征，而不只是“看”。
現(xiàn)代文壇名將魯迅不愧是一位出色 的觀察家。
尤其是在觀察人物方面他實在是獨具慧眼而又細(xì)致入微的。
他曾說過：“要極儉省地畫出一個人的 特點，最好是畫他的眼睛。
”前不久，我在講授他的短篇小說《祝福》時，著重分析了魯迅對祥林嫂的眼睛的 三次描寫。
初到魯家時總是“順著眼”，表現(xiàn)了她的溫順善良；第二次到魯家時雖還“順著眼”，但“眼角上 帶著淚痕，眼光也沒有先前那樣精神”，表明她精神上受到過巨大的刺激，極度悲傷；在淪為乞丐之后，祥林 嫂整個人完全與先前不同了：臉上“仿佛是木刻似的”，“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物” 。
說明這時的她已瀕于死亡，精神麻木，內(nèi)心受到極大的摧殘。
魯迅正是抓住主人公祥林嫂的眼睛，通過對比 ，寫出了人物的悲慘遭遇和內(nèi)心世界的變化。
而后，我布置了一篇作文，讓學(xué)生通過自己的眼睛去觀察，記我 們學(xué)校的一位退休工人老袁。
這位工人雖然幾年前就退休了，但負(fù)責(zé)收發(fā)報紙的工作一直承擔(dān)下來。
每天早晨 六點半準(zhǔn)時把每封信件送至各班，上午八點又準(zhǔn)時把報紙、雜志送到各教研組。
除星期天外，從未間斷過。
于 是，有的學(xué)生著重描寫了他的“那副眼鏡”；有的卻抓住老袁因左腿有毛病而走路不穩(wěn)的姿勢來寫；還有的刻 意在他的衣著上做文章。
于是，一位平凡而偉大的普通人從每個學(xué)生的筆端躍出，從不同的側(cè)面，不同的角度 。
這樣，學(xué)生就慢慢學(xué)會了對周圍各種事物的“觀察”，而不只是“看”。
當(dāng)然，我們在強(qiáng)調(diào)學(xué)生要注重觀察的同時，還要引導(dǎo)他們運用正確的健康的思想去觀察。
比如，有的學(xué)生 看到了我們社會現(xiàn)實中的種種腐敗現(xiàn)象、不正之風(fēng)，便認(rèn)為在作文中聯(lián)系實際就是揭露陰暗面，讓他們發(fā)牢騷 。
這其實是一種誤解。
我跟學(xué)生分析，生活中確實有愚昧落后、勾心斗角，有挫折，也有失敗，這些東西不承 認(rèn)不行。
但是必須注意：什么才是我們生活的主流
從你呱呱落地到現(xiàn)在成為一名重點中學(xué)的高中生，是承受 的陽光雨露多，還是遭受的急風(fēng)暴雨多
周圍的東西是正面的多還是反面的多
再者，生活中的不正之風(fēng)確實 今人痛恨，應(yīng)該揭露、鞭撻，但決不能因此而使我們喪失了對生活的信心，讓丑惡的東西占據(jù)我們的心靈，而 應(yīng)該讓我們的生活處處都充滿陽光。
經(jīng)過我的引導(dǎo)，許多學(xué)生認(rèn)識到，通過觀察寫出的東西一方面是真實的， 發(fā)自內(nèi)心的；另一方面還應(yīng)是健康的，積極向上的。
由于我注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，許多學(xué)生的作文水平漸漸提高了，尤其涌現(xiàn)出不少表露真情實感的好的 作品。
有一位學(xué)生寫了一篇散文《搏》，記的是他的一位鄰居，一個由高考落榜到榜上有名的青年。
這位青年 去年因兩分之差落榜，看著父親那“佝僂的身軀”，母親那“布滿皺紋的臉”，還有那上初二的小弟弟，他不 忍心再復(fù)習(xí)了。
盡管父親說要去借錢，但他還是懷著一顆歉疚而苦楚的心，還有一大摞高考復(fù)習(xí)資料，去南方 打工了。
這一年里，他每日白天打工，晚上挑燈在帳下苦讀。
一年時間很快過去了，他回來參加了今年的高考 ，結(jié)果省財貿(mào)學(xué)院的通知書來了。
這位學(xué)生寫道：“他又走了，但這次是全村人送他。
在列車啟動時，他又看 到了父親那佝僂的身軀，母親那布滿皺紋的臉，于是他的眼睛模糊了……”多么感人的場面，又是多么真實的 鏡頭
后來我問這位學(xué)生所寫的是不是真事。
他說：“這全是我親眼見的，這位青年就是我的一個堂哥。
送他 的那天，我還特地請假趕回家與他道別的，我寫的就是真的，我只想把我看到的記下來。
” 是的，我們只要留心一下，日常生活中的許多事物都會使我們有所發(fā)現(xiàn)。
不是嗎
蘋果落地，再平常不過 了，牛頓卻從中發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，開創(chuàng)了科學(xué)的新紀(jì)元；壺水翻滾，是很平常的事，瓦特卻因此發(fā)明了蒸 汽機(jī)，導(dǎo)致了一場工業(yè)革命。
正如契訶夫曾對一位青年作者所說的：“您看這堵墻，似乎它連一點有趣的地方 都沒有，可是你凝神地看著它，就會在那里面有所發(fā)現(xiàn)，找到別人以前還沒注意到的東西，那您就可以把它寫 下來了……”這就是說，要觀察，要思考，并且是用自己的眼睛去觀察、用自己的頭腦去思考。
留心你身邊的日常事物吧，它將使你獲得知識，使你發(fā)現(xiàn)生活的真諦。
作文要學(xué)會積累 “讀書破萬卷，下筆如有神”，“巧婦難為無米之炊”古人這些總結(jié)，從正反兩方面說明了“積累”在寫作中的重要性。
“平時靠積累，考場憑發(fā)揮”，這是考場學(xué)子的共同體會。
（一）語言方面要建立“語匯庫”。
語匯是文章的細(xì)胞。
廣義的語匯，不僅指詞、短語的總匯，還包括句子、句群。
建立“語匯庫”途徑有二：第一是閱讀。
平時要廣泛閱讀書籍、報刊，并做好讀書筆記，把一些優(yōu)美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以制作讀書卡片上。
第二是生活。
平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言，并把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話 就能出口成章，作文就會妙筆生花。
（二）要加強(qiáng)材料方面的積累。
材料是文章的血肉。
許多學(xué)生由于平時不注意積累素材，每到作文時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。
解決這一問題的方法是積累素材。
平時有條件的可帶著攝像機(jī)、錄音機(jī)、深入觀察生活、積極參與生活，并與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。
記錄時要抓住細(xì)節(jié)，把握人、事、物、景的特征。
這 樣，寫出的文章就有血有肉。
（三）要加強(qiáng)思想方面的積累。
觀點是文章的靈魂。
文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。
因此，有必要建立“思想庫”。
方法有二：第一要善思。
“多一份思考，多一份收獲。
”平時要深入思考，遇事多問問“為什么”、“是什么”、“怎么樣”。
這樣就能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
還要隨時把思維的“火花”、思索的結(jié)論記錄下來。
第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。
總之，作文要加強(qiáng)積累，建立好“語匯庫”、“素材庫”、“思想庫”這三大寫作倉庫，并要定期盤點、整理、分門別類，且要不斷充實、擴(kuò)容。
二、寫好作文先學(xué)會觀察 魯迅先生在回答文學(xué)青年“如何才能寫出好文章”的問題時強(qiáng)調(diào)了兩點：一是多看，二是多練。
這里的“多看”即指多觀察。
這就說明：要寫好文章，要掌握嫻熟的文章寫作手法，就要多觀察，學(xué)會觀察，觀察是寫作的必要前提和基礎(chǔ)。
俄國小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學(xué)者：“作家務(wù)必要把自己鍛煉成一個目光敏銳永不罷休的觀察家
——要把自己鍛煉到觀察簡直成習(xí)慣，仿佛變成第二個天性。
”把觀察鍛煉成習(xí)慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。
要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時所需要的材料：你要對一些看似不大實則很有意義的事情產(chǎn)生興趣，注意觀察起因、過程和結(jié)果；你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色，學(xué)會刨根問底，弄清這些變化的來龍去脈；你要走向社會，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時將它們匯入自己思想的長河。
這就是觀察的過程，觀察過程中要注意以下幾點： （一）觀察決不要僅僅局限于“用眼看”。
廣義的更有實際意義的觀察是指要將人的五官全部調(diào)動起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀察才會更加細(xì)膩、深刻。
（二）觀察過程中要注意運用好“爛筆頭”。
俗語說得好：好記性不如爛筆頭。
好多同學(xué)每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于隨時記下來，這樣就會使觀察到的材料付之東去，許多有價值的東西也會白白浪費掉。
（三）觀察尤其要注意持之以恒。
別犯“腦熱病”，三分鐘的熱度對與寫好作文是沒有益處的，你要將觀察生活、思索生活貫穿于你生活的每一天，這樣你才會寫出妙文佳作來。
學(xué)會觀察對于寫好作文有著巨大的奠基和推動作用，離開了觀察，你往往會感到難以下筆。
愿你學(xué)會觀察，不斷培養(yǎng)，提高贊成的觀察能力，在寫作實踐中取得得大的進(jìn)步。
三、意高則文勝 立意，就是確立文章的中心和意圖。
那么文章在立意時要注意哪些問題呢
（一）立意要正確 正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點正確，符合客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發(fā)。
（二）立意要專一 “作文之事，貴于專一，專則生巧，散乃人愚。
”無論多么復(fù)雜的事情，主旨不能分散。
一篇文章如果既想說明這個問題，又想闡述那個觀點，東拉西扯，必然立意不明確。
其實，想面面俱到肯定會面面 不到位，況且一篇文章只能有一個中心，與其“貪多嚼不爛”，不如集中筆墨表現(xiàn)一個中心，即使是通過數(shù)件事來表現(xiàn)中心，也要做到緊帖中心行文，目標(biāo)始終如一，著墨于材料與中心的結(jié)合點，使材料蘊涵的力量全部直指中心。
（三）立意要新穎 文章最忌隨人后，人云亦云，新穎的角度是作文創(chuàng)新的核心。
立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習(xí)慣思維或原有的心理定式進(jìn)行立意構(gòu)思，而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類內(nèi)容，避開他人所常寫，寫別人所未寫。
即使同一寫作對象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式，站在時代的高度，避“俗”求“異”，多角度、多側(cè)面思考，或聯(lián)想、或擴(kuò)展、或類比、或逆向，發(fā)人之所未發(fā)，就能在五顏六色的天空里構(gòu)筑屬于你的最 美的彩虹。
（四）立意要深刻。
立意的深刻是指確立的主題不是人所共知的膚淺的道理，而要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，挖掘出更深層的意蘊。
（五）立意要巧妙 在習(xí)作有限的文字內(nèi)，要表現(xiàn)較為深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，從生活中的一斑一點、一枝一葉去再現(xiàn)生活的全貌，從一個點、一個片段、一個瞬間、一個現(xiàn)象入手，對社會、對人生進(jìn)行描述和深思，即立意要大處著眼，小處落筆，角度雖小，卻能小中見大，平中見奇。
四、怎樣寫好狀物的文章 如何寫好狀物文章呢
請大家牢記以下五點： （一）交代來歷 文章開頭用一、兩句話介紹物品的歷來，自然地引出下文。
（二）具體描述 通過顏色、形狀把物品外形準(zhǔn)確勾勒出來，寫出特點給人以鮮明的感覺。
多用一些恰當(dāng)?shù)男揶o手法，展開合理的想象。
賦予它情感，就會使物品活生生地躍然紙上。
（三）動靜結(jié)合 先寫靜態(tài)的外形特點，再寫它的動態(tài)。
這樣會增添一些情趣，寫出的文章也會更加生活。
（四）說明功能 每件物品都有它獨特的作用，一般來說，這類文章要在結(jié)尾處說明一下物品的作用這樣會更加突出這件物品的特點。
（五）融進(jìn)感情 字里行間要流露出作者對所描述的物品的喜歡、珍惜之情，這樣會增強(qiáng)文章的感染力。
五、長話短說話縮寫 讀了一篇好文章，你一定很受感動吧
要是你想把這個故事簡單的介紹給別人，就可以用縮寫的形式。
本次習(xí)作練習(xí)的是縮寫，要求主要內(nèi)容完整，重點突出；語言簡練，縮寫后文字不要超過三百字。
縮寫是作文中的一種常見形式。
所謂縮寫，就是在不改變中心，不改變體裁，保留原文的主要內(nèi)容的情況下，把一篇長文章壓縮成短文章。
學(xué)會縮寫，能幫助我們更好的理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)我們的閱讀能力和概括能力，進(jìn)而提高語言表達(dá)能力。
那么，怎樣進(jìn)行縮寫呢
（一）要留主干、去枝葉。
在縮寫課文時，我們要刪減次要的人物、次要的事件，以及說明、交代等地方，留下課文的主要內(nèi)容。
如《小抄寫員》一文中我們首先要思考：敘利奧是在什么情況下開始幫爸爸工作的，他為什么要偷偷地做，怎樣做的，結(jié)果怎樣，把最使你感動的地方畫下來。
然后把 幫爸爸抄寫的事情經(jīng)過寫下來，而把當(dāng)他被爸爸誤解后是怎樣想的等無關(guān)緊要的刪除。
（二）要直接簡化任務(wù)語言。
在敘述中，我們要把直接敘述變成間接敘述，盡可能簡化人物語言。
這樣，既使情節(jié)連貫，又使語句“簡練”。
（三）要保持文章脈絡(luò)清晰。
縮寫課文要注意保持文章主要脈絡(luò)的清晰和完整，特別是故事發(fā)生的時間、地點、 人物、事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果等要素要齊全，讓人讀了對原文有個大概的了解。
（四）要不改變課文原意。
縮寫課文最要緊的是縮寫后不可改變課文原意，做到內(nèi)容基本保持和原文一直，不會使讀者產(chǎn)生歧義。
================================================= 一、作文要學(xué)會積累 “讀書破萬卷，下筆如有神”，“巧婦難為無米之炊”古人這些總結(jié)，從正反兩方面說明了“積累”在寫作中的重要性。
“平時靠積累，考場憑發(fā)揮”，這是考場學(xué)子的共同體會。
（一）語言方面要建立“語匯庫”。
語匯是文章的細(xì)胞。
廣義的語匯，不僅指詞、短語的總匯，還包括句子、句群。
建立“語匯庫”途徑有二：第一是閱讀。
平時要廣泛閱讀書籍、報刊，并做好讀書筆記，把一些優(yōu)美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以制作讀書卡片上。
第二是生活。
平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言，并把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話 就能出口成章，作文就會妙筆生花。
（二）要加強(qiáng)材料方面的積累。
材料是文章的血肉。
許多學(xué)生由于平時不注意積累素材，每到作文時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。
解決這一問題的方法是積累素材。
平時有條件的可帶著攝像機(jī)、錄音機(jī)、深入觀察生活、積極參與生活，并與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。
記錄時要抓住細(xì)節(jié)，把握人、事、物、景的特征。
這 樣，寫出的文章就有血有肉。
（三）要加強(qiáng)思想方面的積累。
觀點是文章的靈魂。
文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。
因此，有必要建立“思想庫”。
方法有二：第一要善思。
“多一份思考，多一份收獲。
”平時要深入思考，遇事多問問“為什么”、“是什么”、“怎么樣”。
這樣就能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
還要隨時把思維的“火花”、思索的結(jié)論記錄下來。
第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。
總之，作文要加強(qiáng)積累，建立好“語匯庫”、“素材庫”、“思想庫”這三大寫作倉庫，并要定期盤點、整理、分門別類，且要不斷充實、擴(kuò)容。
二、寫好作文先學(xué)會觀察 魯迅先生在回答文學(xué)青年“如何才能寫出好文章”的問題時強(qiáng)調(diào)了兩點：一是多看，二是多練。
這里的“多看”即指多觀察。
這就說明：要寫好文章，要掌握嫻熟的文章寫作手法，就要多觀察，學(xué)會觀察，觀察是寫作的必要前提和基礎(chǔ)。
俄國小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學(xué)者：“作家務(wù)必要把自己鍛煉成一個目光敏銳永不罷休的觀察家
——要把自己鍛煉到觀察簡直成習(xí)慣，仿佛變成第二個天性。
”把觀察鍛煉成習(xí)慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。
要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時所需要的材料：你要對一些看似不大實則很有意義的事情產(chǎn)生興趣，注意觀察起因、過程和結(jié)果；你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色，學(xué)會刨根問底，弄清這些變化的來龍去脈；你要走向社會，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時將它們匯入自己思想的長河。
這就是觀察的過程，觀察過程中要注意以下幾點： （一）觀察決不要僅僅局限于“用眼看”。
廣義的更有實際意義的觀察是指要將人的五官全部調(diào)動起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀察才會更加細(xì)膩、深刻。
（二）觀察過程中要注意運用好“爛筆頭”。
俗語說得好：好記性不如爛筆頭。
好多同學(xué)每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于隨時記下來，這樣就會使觀察到的材料付之東去，許多有價值的東西也會白白浪費掉。
（三）觀察尤其要注意持之以恒。
別犯“腦熱病”，三分鐘的熱度對與寫好作文是沒有益處的，你要將觀察生活、思索生活貫穿于你生活的每一天，這樣你才會寫出妙文佳作來。
學(xué)會觀察對于寫好作文有著巨大的奠基和推動作用，離開了觀察，你往往會感到難以下筆。
愿你學(xué)會觀察，不斷培養(yǎng)，提高贊成的觀察能力，在寫作實踐中取得得大的進(jìn)步。
三、意高則文勝 立意，就是確立文章的中心和意圖。
那么文章在立意時要注意哪些問題呢
（一）立意要正確 正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點正確，符合客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發(fā)。
（二）立意要專一 “作文之事，貴于專一，專則生巧，散乃人愚。
”無論多么復(fù)雜的事情，主旨不能分散。
一篇文章如果既想說明這個問題，又想闡述那個觀點，東拉西扯，必然立意不明確。
其實，想面面俱到肯定會面面 不到位，況且一篇文章只能有一個中心，與其“貪多嚼不爛”，不如集中筆墨表現(xiàn)一個中心，即使是通過數(shù)件事來表現(xiàn)中心，也要做到緊帖中心行文，目標(biāo)始終如一，著墨于材料與中心的結(jié)合點，使材料蘊涵的力量全部直指中心。
（三）立意要新穎 文章最忌隨人后，人云亦云，新穎的角度是作文創(chuàng)新的核心。
立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習(xí)慣思維或原有的心理定式進(jìn)行立意構(gòu)思，而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類內(nèi)容，避開他人所常寫，寫別人所未寫。
即使同一寫作對象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式，站在時代的高度，避“俗”求“異”，多角度、多側(cè)面思考，或聯(lián)想、或擴(kuò)展、或類比、或逆向，發(fā)人之所未發(fā)，就能在五顏六色的天空里構(gòu)筑屬于你的最 美的彩虹。
（四）立意要深刻。
立意的深刻是指確立的主題不是人所共知的膚淺的道理，而要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，挖掘出更深層的意蘊。
（五）立意要巧妙 在習(xí)作有限的文字內(nèi)，要表現(xiàn)較為深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，從生活中的一斑一點、一枝一葉去再現(xiàn)生活的全貌，從一個點、一個片段、一個瞬間、一個現(xiàn)象入手，對社會、對人生進(jìn)行描述和深思，即立意要大處著眼，小處落筆，角度雖小，卻能小中見大，平中見奇。
四、怎樣寫好狀物的文章 如何寫好狀物文章呢
請大家牢記以下五點： （一）交代來歷 文章開頭用一、兩句話介紹物品的歷來，自然地引出下文。
（二）具體描述 通過顏色、形狀把物品外形準(zhǔn)確勾勒出來，寫出特點給人以鮮明的感覺。
多用一些恰當(dāng)?shù)男揶o手法，展開合理的想象。
賦予它情感，就會使物品活生生地躍然紙上。
（三）動靜結(jié)合 先寫靜態(tài)的外形特點，再寫它的動態(tài)。
這樣會增添一些情趣，寫出的文章也會更加生活。
（四）說明功能 每件物品都有它獨特的作用，一般來說，這類文章要在結(jié)尾處說明一下物品的作用這樣會更加突出這件物品的特點。
（五）融進(jìn)感情 字里行間要流露出作者對所描述的物品的喜歡、珍惜之情，這樣會增強(qiáng)文章的感染力。
有哪些描寫草原的作品 要多 速度
《草原狼》、《地球肺癌》、活躍在文壇的辭賦作者 一、顏其麟，祖籍湖北，生于1935年，大學(xué)畢業(yè)。
解放前攻讀四書五經(jīng)，解放后一直研究古典文學(xué)。
現(xiàn)為中國詩書畫研究院研究員，香港中華辭賦研究院院士、院長。
上世紀(jì)80年代初，著作開始問世。
其著作有《香港賦》、《三峽賦》、《黃河賦》、《桂林賦》、《黃山賦》、《廬山賦》、《南昌賦》、《黃鶴樓賦》、《揚州賦》、《西雙版納賦》、《鄂州賦》、《石畫賦》、《鱉賦》、《南榭賦》、《丹陽賦》、《菏澤牡丹賦》、《洛陽牡丹賦》、《張家界賦》、《少林賦》、《鄭州賦》、《海上田園賦》、《服裝賦》等30多篇大賦。
之外，尚有《古詩新魂》、《三峽詩匯》、《國花頌》等古詩集問世。
其人既從事漢賦創(chuàng)作，又從事書法創(chuàng)作。
自謂“賦伍班張歌盛世，書宗顏魏頌京華”。
周南贊曰“書賦同輝”；沈鵬稱之“賦書雙璧”。
胡光舟讀其賦而稱之為“全國不敢作為第二人想的當(dāng)代漢賦作家”。
其人生信念是：“文章俯仰千秋富，翰墨沉浮百世春”。
其奮斗目標(biāo)是：“鋪陳世界張張紙，容納乾坤本本書”。
其賦作問世之日，亦其書法出版之時，所謂“賦書雙璧”、“書賦同輝”，亦即是之云爾。
1996年在北京舉辦個人自書詩賦展覽，受到很多專家的嘉許；2002年榮獲國際炎黃文化金獎，與沈鵬、劉炳森等著名書法家齊名同列（同列為卓越貢獻(xiàn)獎）。
顏的《宜春賦》一共三十八段，九千來字，堪稱辭賦字?jǐn)?shù)之最。
比潘岳長賦三千多字《西征賦》還長的多。
贊美宜春“山嬌川媚，物美風(fēng)醇”“袁山聳翠千秋美，地以人重；高士流芳百世馨，人因地傳”。
顏的辭賦洋洋灑灑特別擅長鋪陳，極盡渲染之能事，文法比較正宗，功底扎實，氣勢恢弘，對仗工整，包容廣泛,波瀾壯闊。
將宜春的地理歷史，風(fēng)土人情，特產(chǎn)物品等一筆描盡。
不過依筆者拙見，中間部分內(nèi)容陳述的稍顯繁瑣，如削減濃縮一下更妙。
威海市委書記崔曰臣高度評價顏先生的《威海賦》并為《威海賦》作序。
顏先生為了著《威海賦》先后四赴威海，客居三月有余，詳讀史料，遍訪山水，歷時近一年，終成此賦。
這說明顏先生著文的態(tài)度極其認(rèn)真負(fù)責(zé)。
《威海賦》也成為當(dāng)代城市宣傳之工具。
二、孫繼綱，洛陽辭賦研究會會長,一篇《洛陽龍門賦》讓他名聲大噪。
此賦寫來字字珠璣，文筆錦繡,文采華麗，辭藻豐富。
特別對佛學(xué)有很深很透徹的了解和修為。
“洛陽龍門，形勝譽(yù)甲天下”開篇就氣勢非凡，“洞窟星羅，映先祖之智能；石龕棋布，展華夏之文明”展現(xiàn)一千多年的佛學(xué)史。
“石窟，融南北文化為其體；藝術(shù)，樹中原風(fēng)格為其旌。
文化造極，四海稱頌；藝術(shù)登峰，五洲認(rèn)同”對石窟藝術(shù)大加贊嘆。
“南洞阿彌陀，胸袒慈懷，蠶眉橫臥；北洞無量壽，手指天地，尊容自呈。
”為各類佛像的姿態(tài)描寫的栩栩如生，活靈活現(xiàn)。
孫先生據(jù)了解還擔(dān)任政府要員，可能是工作比較忙的原因，卻搜不到他其它作品，對此深為遺憾。
三、魏明倫，生于一九四一年，四川內(nèi)江人。
童年失學(xué)，九歲唱戲。
1950年參加四川省自貢市川劇團(tuán)，先后任演員、導(dǎo)演、編劇至今。
四十余年未換單位。
一九八五年，憑著一本《潘金蓮》而一舉成名，并引發(fā)社會各界大討論。
從此一發(fā)而不可收拾，又相繼創(chuàng)作了大量的戲劇作品，并屢屢獲獎，被戲稱為“巴蜀鬼才”1987年被新華社《半月談》公布為中國當(dāng)代九大劇作家之一。
魏先生名利雙收以后，最近被四川地方各地請去著賦。
酒樓會堂，橋梁陵墓，均可入其賦。
收費不菲，少則幾千，多則幾十萬。
已發(fā)表作品有《大洲廣場賦》、《中華世紀(jì)壇賦》、《會堂賦》《廊橋賦》《二灘賦》、《綿竹賦》、《蓋世金牛賦》、《合江亭賦》、《紀(jì)信誆楚賦》等近10篇駢賦文，每一篇駢賦均被中央級報紙爭相轉(zhuǎn)載和為全國發(fā)燒友收藏，魏明倫也由此被譽(yù)為目前“國內(nèi)駢賦第一快手”。
如《中華世紀(jì)壇賦》中“高擎文明圣火，穿越世紀(jì)風(fēng)云。
火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋。
” 浩瀚青史，概括于壇內(nèi)；輝煌文化，濃縮于眼前”這些句子對仗工整，音韻鏗鏘，且文采斐然，寓意深刻。
但個別作品還是顯的有些不夠精練，如“大潮推動小城，小城觀念大變”“趙州橋什么人修
洛陽橋什么人留
”這些句子還可以再深加工一下，就更為精練，強(qiáng)悍了。
總而言之，魏的碑賦類似于駢賦，文賦，俗賦的一種綜合。
語句流暢，用詞平易，可讀性較強(qiáng)，是辭賦的一種發(fā)展方向。
四、何開四，四川省作家協(xié)會副主席，省文藝評談家協(xié)會主席，著名詞賦家：何所作的《中華錢幣賦》閱讀了100多萬字的資料，歷時3個月修改17次。
600余字的《中華錢幣賦》現(xiàn)刻碑立于成都印鈔公司。
并被中國歷史博物館收藏。
《巴蜀文化賦》、《大地賦》、《國酒茅臺賦》、《川菜賦》，《國寶熊貓賦》《沐川賦》《南糊賦》《小平百年賦》等，其中創(chuàng)作的《中國農(nóng)業(yè)賦》一直在北京中華世紀(jì)壇刊刻展出。
“錢積如山，德立千仞；錢流如川，心如止水”何的賦和魏有相似之處，但何比魏講究韻律，生動性要稍差于魏，二人各有千秋，難分伯仲。
五、陳恩田，著名書法家、詩人，祖籍安徽安慶，出生于四川樂山， 12歲因賣對聯(lián)成為鄉(xiāng)里遠(yuǎn)近聞名的“小秀才”,后常與書法家楊天開老師切磋書藝,加上其勤奮好學(xué),所以在書法藝術(shù)上頗具成就。
他的一篇《大中華賦》近日在網(wǎng)上引起激烈的爭議，爭議者大致分兩派，一派是以文言文賦的守舊派，另一派是白話文賦的現(xiàn)代派，兩派展開激烈辯論，甚至發(fā)展到謾罵，巴蜀鬼才魏明倫因與陳恩田并稱巴蜀雙杰，無緣無故跟著陳大師挨罵。
守舊派認(rèn)為：大中華賦滿篇白話，直白淺露。
不知是誰編的：”陳恩田、魏明倫，巴蜀雙杰四處混，創(chuàng)詩作賦老刀鈍，不如回家抱孫孫；大中華、中華大，滿篇都是大白話，還稱天下第一家，騙來騙去騙娃娃。
”現(xiàn)代派認(rèn)為：大中華賦通俗易懂，氣勢磅礴。
有詩曰：“大中華賦大氣概,橫掃天下迂秀才；曾記當(dāng)年新文化,務(wù)實求真文風(fēng)開。
浩浩蕩蕩三百文，氣勢磅礴贈國人；激揚民族撫古今，祝愿中華更永恒。
”雙方大打出手，實為網(wǎng)絡(luò)文壇一件趣事。
陳恩田還創(chuàng)作過《新重慶賦》《和平統(tǒng)一賦》等文筆不錯，頗有功底，不過那篇被文藝界稱之為中華第一賦那就有點做秀炒作的成份了,說句難聽的話就是不自量力，自欺欺人了。
六、張昌余，四川師范大學(xué)教授，詞賦家，書法家。
創(chuàng)作了《萬貫華陽人家賦》《蒙頂山茶賦》這二篇全屬于廣告性質(zhì)的辭賦，文學(xué)性和藝術(shù)性均不及以上幾位四川作家。
七、雪川，也是一位文化界奇才，近年來在海內(nèi)外書劍飄零，做過報人，編過雜志，拍過影視，也為一些策劃公司做過成功的創(chuàng)意。
他的辭賦作品有《中華世紀(jì)壇賦》《茅臺賦》《大道乾坤賦》《太陽石賦》《成都賦》《二灣賦》等。
在《中華世紀(jì)壇賦》中開篇即云：“設(shè)壇祭祖，乃塵海茫茫，意會圣賢、神通經(jīng)典之盛事”確實出手不凡。
“天看水影,地看山影。
巴蜀形勝霞披銀斗,乾坤象聚霧漫金盆。
”對成都的地理也概括的相當(dāng)精深。
美國哈佛教育中心總裁陳漫克博士對雪川相當(dāng)看好，認(rèn)為雪的作品有“氣含風(fēng)雨之潤，筆吐星漢之華”。
不遜于魏何諸人。
八、天山客，是一位有著邊疆特色的辭賦家，創(chuàng)作的作品有《天池賦》《后天池賦》《雪蓮賦》《聽濤賦》《冰川賦》《草原賦》等十幾篇作品，大多描寫祖國邊疆風(fēng)光。
“展一輪明鏡，王母晨妝，柔云忘返 ；釀一池春酒，明月醉酣，星河倒懸。
”意境幽美，詞句清新。
讀來有一種身臨其境的感受，祖國大西北的風(fēng)光撲面而來。
如果題材更加廣闊一些，假以時日定會成一代辭賦大師。
九、葦飛，又名保鏢。
個人簡歷不詳。
不過他創(chuàng)作的《風(fēng)賦》《云賦》《雨賦》《雪賦》自然氣象之四賦，功底深厚，文采飛揚，氣勢縱橫，細(xì)品慢讀之下，雋永猶長。
如在《風(fēng)賦》中寫道“風(fēng)起于虛而終于幻，或推波助瀾震海威，或雨打梨花寄別思，或為胡馬嘯西風(fēng)，或為烈士托豪志。
處處不見風(fēng)影，而處處皆得風(fēng)意，無體而神在，無形而心存。
四海為家，志躊天下，不以一處為羈絆，頃刻已萬里；冷暖為念，胸括塵世，不以半點重得失，須臾已清揚。
富貴煙云，一吹而散，名利塵埃，一掃而空。
臨風(fēng)展笑，愿撫風(fēng)翼，輕攜風(fēng)手，暢意揮灑，滌除穢垢，清涼人間。
”這些句子讀來確實清爽怡人，如果拋棄風(fēng)花雪月之題材，用文字來謳歌贊美祖國的大好河山，我想修為不會在諸名家之下。
十、劉鐵（1972－
）字星雨，號白古，又號醉鶴。
網(wǎng)名月光流星雨，西域迪化人氏，達(dá)斡爾族，擅畫，好古文，尤工詩詞。
創(chuàng)作的作品有《逍遙賦》《白骨賦》《士人賦》《詩賦》語頗古雅。
文風(fēng)沉凝，常發(fā)憂郁之氣；筆調(diào)磅礴，時發(fā)哀嘆之調(diào)。
十一、王克湘，四川遂寧招標(biāo)辦高級工程師。
曾創(chuàng)作中短篇小說多篇，后專注專業(yè)技術(shù)工作。
對古典詞賦有所研習(xí)，特別是對賦情有獨鐘，所創(chuàng)作的《船山體育館賦》、《高升小學(xué)賦》、《遂寧中醫(yī)院賦》頗受各界人士好評。
但在網(wǎng)上竟搜不到他作品的內(nèi)容，所以不好妄加評論。
十二、月隱寒霜有《白鶴大悲賦》《多情賦》《夢琴女賦》三篇大多抒發(fā)個人情感，摹漢賦之手法。
杜萱的《登臺賦》《弱冠賦》《鳳兮賦》內(nèi)容稍顯單薄，手法也較陳舊。
清水茶有《跪賦》和《醋賦》文筆不錯，但境界不高。
此三人都有一個共同的特點，詩詞修為要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其辭賦作品。
十三、另外沈不沉的《江心嶼賦》、章方松的《靈昆賦》、張黎華的《泰順賦》、徐康的《國酒茅臺賦》、趙榮光《中華飲食文明賦》、柯爛不歸的《云南賦》、瑯琊學(xué)生的《悲情賦》、袁漢的《皇馬來華賦》、蔣海松的《湖湘賦》、未名春早《蓬萊閣賦》、酒干詩賣無的《醉洞庭賦》、夜月幽蓮的《洞庭晚秋賦》、懷霜若雪的《俠賦》、陶然末然的《中秋賦》《洪澤湖賦》、龍克的《鳳凰山賦》、宋小武的《仙女湖賦》、廣成子的《廣陵賦》江南風(fēng)少年的《滕王閣續(xù)賦》安寧狂笙的《水月賦》雪妙子的《西陵賦》等這些作品都有不同的特色，手法各異，都是值得一讀的作品。
