求皇帝的服飾描寫(xiě)
【頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。
面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。
雖怒時(shí)而若笑，即視而有情。
肌膚上隱隱有光澤流動(dòng)，眼睛里閃動(dòng)著一千種琉璃的光芒。
容貌如畫(huà)，漂亮得根本就不似真人，這種容貌，這種風(fēng)儀，根本就已經(jīng)超越了一切人類的美麗。
就算是隨便穿件袍子，覺(jué)得就算是仙人，也絕對(duì)不會(huì)比他更美。
這種超越的男女，超越了世俗的美態(tài)，竟是已不能用言詞來(lái)形容。
】 【俊美絕倫，臉如雕刻般五官分明，有棱有角的臉俊美異常。
外表看起來(lái)好象放蕩不拘，但眼里不經(jīng)意流露出的精光讓人不敢小看。
一頭烏黑茂密的頭發(fā)被金冠高高挽起，一雙劍眉下卻是一對(duì)細(xì)長(zhǎng)的桃花眼，充滿了多情，讓人一不小心就會(huì)淪陷進(jìn)去。
高挺的鼻子，厚薄適中的紅唇這時(shí)卻漾著另人目眩的笑容。
】 【早早散了朝，退下龍袍換上了潔凈而明朗的白色錦服，內(nèi)松外緊十分合身，發(fā)絲用上好的無(wú)暇玉冠了起來(lái)。
眼睛很漂亮，深邃幽藍(lán)如深夜的大海，冰冷寒冽也應(yīng)該如深夜的大海。
鼻若懸梁，唇若涂丹，膚如凝脂。
】 【都道是煙暖杏園，花正發(fā)，雪飄香，江草綠，柳絲長(zhǎng)。
這些日子以來(lái)封妃之事鬧得我著實(shí)頭痛，批完了折子，便著了小路子陪我去御花園散散心，初春時(shí)節(jié)，柳絮飄飛，黑底繡金龍的綢袍上亦沾了幾朵，隨手拂去] （江南的雨季又不約而至了，一如那江南的女子般，溫柔而多情。
負(fù)手立于船頭，一襲月白色繡金龍的袍子倒也襯得人有了點(diǎn)詩(shī)意，小路子于身后為我打傘，耳畔依稀飄來(lái)裊裊的歌聲，聞言轉(zhuǎn)頭，微微挑眉）這歌聲……（略略沉思）走，去看看 漢代皇帝冕服圖、冕冠圖、赤舄圖(參考文字記載及山東濟(jì)南漢墓出土陶俑、沂南漢墓出土畫(huà)像石復(fù)原繪制)。
本圖根據(jù)文獻(xiàn)記載及圖案資料復(fù)原繪制，服裝上的紋樣大多采用同時(shí)期的磚畫(huà)、漆畫(huà)、帛畫(huà)及畫(huà)像磚等。
冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時(shí)所戴禮冠。
用作皇帝.公侯等所穿的祭服。
冕冠的頂部，有一塊前圓后方的長(zhǎng)方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依數(shù)量及質(zhì)料的不同，是區(qū)分貴賤尊卑的重要標(biāo)志。
漢代規(guī)定，皇帝冕冠為十二旒(即十二排)，為玉制。
冕冠的顏色，以黑為主。
冕冠兩側(cè)，各有一孔，用以穿插玉笄，以與發(fā)髻拴結(jié)。
并在笄的兩側(cè)系上絲帶，在頜下系結(jié)。
在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫“允耳”。
不塞入耳內(nèi)，只是系掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽(tīng)信讒言。
后世的“允耳不聞”一語(yǔ)，即由此而來(lái)。
按規(guī)定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。
冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。
此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。
組成一套完整的服飾。
這種服制始于周代，歷經(jīng)漢、唐、宋、元諸代，一直延續(xù)到清代，綿延兩千多年 隋唐五代皇帝冕服 一 隋唐時(shí)期，南北統(tǒng)一，疆域遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)中外交流頻繁，體現(xiàn)出唐朝政權(quán)的鞏固與強(qiáng)大。
在服裝服飾上也達(dá)到空前繁盛時(shí)期。
隋文帝厲行節(jié)儉，衣著儉樸，不注重服裝的等級(jí)尊卑，經(jīng)過(guò)20來(lái)年的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)有了很大的恢復(fù)。
到了隋煬帝即位，崇尚奢華鋪張，為了宣揚(yáng)皇帝的威嚴(yán)，恢復(fù)了秦漢章服制度。
南北朝時(shí)期將冕服十二章紋樣中的日、月、星辰三章放到旗幟上，改成九章。
隋煬帝又將其放回冕服上，也改成九章。
將日、月分列兩肩，星辰列于后背，從此“肩挑日月，背負(fù)星辰”就成為歷代皇帝冕服的既定款式。
冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時(shí)所戴禮冠。
用作皇帝、公侯等所穿的祭服。
冕冠的頂部，有一塊前圓后方的長(zhǎng)方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依數(shù)量及質(zhì)料的不同，是區(qū)分貴賤尊卑的重要標(biāo)志。
凡戴冕冠者，都要穿冕服。
冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。
此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。
組成一套完整的服飾。
這種服制始于周代，歷經(jīng)漢、唐、宋、元諸代，一直延續(xù)到清代，綿延兩千多年。
此圖為唐代戴冕冠、穿冕服的帝王(敦煌莫高窟220窟壁畫(huà))。
隋唐五代皇帝冕服 二 隋唐五代皇帝服飾——戴冕冠、穿冕服的帝王(閻立本《歷代帝王圖》局部)。
閻立本是唐代杰出的畫(huà)家，曾擔(dān)任過(guò)朝廷的要官。
他常配合唐代的政治事件作畫(huà)，創(chuàng)作了許多重大題材的作品。
據(jù)文獻(xiàn)記載，閻立本曾為唐太宗畫(huà)過(guò)像，并直接參與了唐代官服制度的制定。
所以，他所畫(huà)的帝王服飾比較接近現(xiàn)實(shí)，具有一定的可靠性。
冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時(shí)所戴禮冠。
用作皇帝、公侯等所穿的祭服。
冕冠的頂部，有一塊前圓后方的長(zhǎng)方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依數(shù)量及質(zhì)料的不同，是區(qū)分貴賤尊卑的重要標(biāo)志。
凡戴冕冠者，都要穿冕服。
冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。
此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。
隋唐五代皇帝便服 隋唐時(shí)期，南北統(tǒng)一，疆域遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)中外交流頻繁，體現(xiàn)出唐朝政權(quán)的鞏固與強(qiáng)大。
在服裝服飾上也達(dá)到空前繁盛時(shí)期。
隋唐時(shí)期的士庶、官宦男子普遍穿著圓領(lǐng)袍、衫，上自皇帝下至雜役都可穿著，為當(dāng)時(shí)的常服。
此圖為穿對(duì)襟、闊袖便服衫的帝王(閻立本《歷代帝王圖》局部)。
宋代皇帝服飾 一 宋代皇帝服飾——宋朝皇帝服飾，有裘冕、袞冕、通天冠服、履袍、衫袍及御閱服等。
此外，隋唐時(shí)期的幞頭，發(fā)展到宋代，已成為男子的主要首服。
上自皇帝，下至百官，除祭祀、隆重朝會(huì)需服冠冕之外，一般都戴幞頭幞頭的形制，也和前代有明顯的不同。
從圖像反映看，作官宦形象多用直腳，仆從、公差或身份低下的樂(lè)人，多用交腳或局(曲)腳。
衫袍，赭黃、淡黃袍衫、玉裝紅束帶，皂文靴，大宴服之。
此圖為戴直腳幞頭、穿衫袍的皇帝(南薰殿舊藏《歷代帝王像》)。
宋代皇帝服飾 二 宋朝皇帝服飾，有裘冕、袞冕、通天冠服、履袍、衫袍及御閱服等。
通天冠，二十四梁，加金博山，絳紗袍以織成云龍紅金條紗為之。
絳紗裙，白羅方心曲領(lǐng)，白襪黑舄，正旦、冬至、五日朔大朝會(huì)、大冊(cè)命則服之。
此圖為戴通天冠、穿絳紗袍、佩方心曲領(lǐng)的皇帝(南薰殿舊藏《歷代帝王像》)。
宋代皇帝朝服 宋代皇帝朝服——本圖為絳紗袍、蔽膝、方心曲領(lǐng)穿戴展示圖及通天冠、黑舄圖。
這種服裝僅次于冕服，是皇帝在大朝會(huì)、大冊(cè)命等重大典禮時(shí)穿著的服飾，相當(dāng)于群臣百官的朝服。
通天冠又名卷云冠，冠上綴卷梁二十四道，高一尺，卷梁寬一尺，戴時(shí)用玉犀簪導(dǎo)之。
所穿紗袍用絳色，襯里用紅色，領(lǐng)、袖、襟、裾均緣黑邊。
下著紗裙及蔽膝也用絳色。
頸項(xiàng)下垂白羅方心曲領(lǐng)一個(gè)，腰束金玉大帶，足穿白襪黑舄，另掛佩綬。
皇太子在大典禮時(shí)也穿這種服裝，冠用十八梁(名“遠(yuǎn)游冠”)，與此稍有區(qū)別 元代皇帝錦袍 本圖為元太祖成吉思汗像。
戴外白內(nèi)黑的皮冠(貂皮暖帽)，著淺米色毛絨衫，額前有發(fā)微微露出，垂至帽下末端向左右分披散。
冠下耳后垂鬟(兩辮作成的鬟)。
按《圓史輿服志》記載有：“服白粉皮則冠白金答子暖帽，服銀鼠則冠銀鼠暖帽”。
此像為白金答子暖帽穿錦袍的皇帝 明代皇帝冠飾冕冠 明朝從蒙古貴族手中奪取政權(quán)，對(duì)整頓和恢復(fù)禮儀非常重視。
廢棄了元朝的服制，并根據(jù)漢族人民的習(xí)俗，將服飾制度重新規(guī)定。
首先制定皇帝的禮服。
明太祖認(rèn)為古代五冕之禮太繁，決定“祭天地、宗廟，服袞冕；社稷等祀，服通天冠，絳紗袍。
余不用。
”此圖為戴冕冠的皇帝。
冕，前圓后方，前后各十二旒 明代皇帝常服 皇帝常服展示圖。
常服又稱翼善冠，戴烏紗折上巾，樣式為盤(pán)領(lǐng)、窄袖、前后及兩肩繡有金盤(pán)龍紋樣，玉帶皮靴。
此服用途較多。
明代皇帝的常服，服裝以黃色的綾羅，上繡龍、翟紋及十二章紋。
龍的圖案從上古發(fā)展到明代，精力了無(wú)數(shù)次的變化。
總的看來(lái)，先秦的龍紋，形象比較質(zhì)樸粗獷，大部分沒(méi)有肢爪，近似爬蟲(chóng)類動(dòng)物。
秦漢時(shí)期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無(wú)鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無(wú)縹緲的感覺(jué)。
明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動(dòng)物的局部特征，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚(yú)尾等等。
在圖案的構(gòu)造和組織上也很有特色，除傳統(tǒng)的行龍、云龍之外，還有團(tuán)龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。
本圖服裝上所繡的團(tuán)龍中，就有升龍、降龍兩種 清代皇帝朝服 清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。
皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。
冬夏朝服區(qū)別主要在衣服的邊緣，春夏用緞，秋冬用珍貴皮毛為緣飾之。
朝服的顏色以黃色為主，以明黃為貴，只有在祭祀天時(shí)用藍(lán)色，朝日時(shí)用紅色，夕月時(shí)用白色。
朝服的紋樣主要為龍紋及十二章紋樣。
一般在正前、背后及兩臂繡正龍各一條；腰帷繡行龍五條襞積（折裥處）前后各繡團(tuán)龍九條；裳繡正龍兩條、行龍四條；披肩繡行龍兩條；袖端繡正龍各一條。
十二章紋樣為日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)、黼、黻八章在衣上；其余四種藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色云紋。
清代皇帝朝靴 清代男子鞋履，便服以鞋為主，公服才穿靴。
靴子的材料多為黑緞，式樣初尚方頭，后又流行尖頭。
清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。
皇帝穿朝服則用方頭朝靴，朝靴與服色相同，并飾黑色邊飾，上面繡有草龍花紋。
清代皇帝龍袍 清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。
皇帝的龍袍屬于吉服范疇，比朝服、袞服等禮服略次一等，平時(shí)較多穿著。
穿龍袍時(shí)，必須戴吉服冠，束吉服帶及掛朝珠。
龍袍以明黃色為主也可用金黃杏黃等色。
古時(shí)稱帝王之位，為九五之尊。
九、五兩數(shù)，通常象征著高貴，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。
清朝皇帝的龍袍，據(jù)文獻(xiàn)記載，也繡有九條龍。
從實(shí)物來(lái)看，前后只有八條龍，與文字記載不符，缺一條龍。
有人認(rèn)為還有一條龍是皇帝本身。
其實(shí)這條龍客觀存在著，只是被繡在衣襟里面，一般不易看到。
這樣一來(lái)，每件龍袍實(shí)際即為九龍，而從正面或背面單獨(dú)看時(shí)，所看見(jiàn)的都是五龍，與九五之?dāng)?shù)正好相吻合。
另外，龍袍的下擺，斜向排列著許多彎曲的線條，名謂水腳。
水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱“海水江涯”，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有“一統(tǒng)山河”和“萬(wàn)世升平”的寓意。
太子 在古代，皇太子在平時(shí)的時(shí)候就穿普通的衣服，但是很精致，搭配非常和諧，很高貴。
但是身上和頭上卻有一些皇家的標(biāo)志，這是普通人根本不能用的。
不如帶有龍或者鳳標(biāo)志的金簪、玉簪等物品，或者有龍的玉佩、衣服上的龍形暗花圖紋。
還有明黃色的飾品、荷包等等 但是到了清朝，荷包才盛行，千萬(wàn)要注意。
明朝人有發(fā)髻，所以又頭冠，那個(gè)應(yīng)該是很重要的皇家標(biāo)志。
皇太子大概的行頭應(yīng)該是，金絲編制的頭冠，朝貢的綢緞做的精美服裝，帶有明黃絲帶的裝飾品等等吧
求皇帝穿的龍靴
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這個(gè)貌似十三陵挖掘出來(lái)的有樣品。
上古卷軸5天際 求皇帝穿那雙靴子的控制臺(tái)代碼
得體的靴子000cee82這就說(shuō)的那應(yīng)該是漢化問(wèn)題還有一個(gè)也體的靴子但是這倆不個(gè)東西皇帝穿的是我給的那個(gè)代碼，還有皇帝穿的衣服帝王長(zhǎng)袍00015516樣子近似那些領(lǐng)主的衣服但是細(xì)節(jié)不同而且領(lǐng)主的衣服叫貴族長(zhǎng)袍，帝王長(zhǎng)袍只有皇帝和假皇帝有，皇帝身上只有這倆
古代有沒(méi)有專門(mén)的奴才給皇帝穿鞋
皇帝 代皇帝冕服圖、冕冠圖、赤(參考文字記載及山南漢墓出土陶俑、沂南漢墓出土畫(huà)像原繪制)。
本圖根據(jù)文獻(xiàn)記載及圖案資料復(fù)原繪制，服裝上的紋樣大多采用同時(shí)期的磚畫(huà)、漆畫(huà)、帛畫(huà)及畫(huà)像磚等。
冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時(shí)所戴禮冠。
用作皇帝.公侯等所穿的祭服。
冕冠的頂部，有一塊前圓后方的長(zhǎng)方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依數(shù)量及質(zhì)料的不同，是區(qū)分貴賤尊卑的重要標(biāo)志。
漢代規(guī)定，皇帝冕冠為十二旒(即十二排)，為玉制。
冕冠的顏色，以黑為主。
冕冠兩側(cè)，各有一孔，用以穿插玉笄，以與發(fā)髻拴結(jié)。
并在笄的兩側(cè)系上絲帶，在頜下系結(jié)。
在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫“允耳”。
不塞入耳內(nèi)，只是系掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽(tīng)信讒言。
后世的“允耳不聞”一語(yǔ)，即由此而來(lái)。
按規(guī)定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。
冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。
此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。
組成一套完整的服飾。
這種服制始于周代，歷經(jīng)漢、唐、宋、元諸代，一直延續(xù)到清代，綿延兩千多年。
隋唐五代皇帝冕服 一 隋唐時(shí)期，南北統(tǒng)一，疆域遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)中外交流頻繁，體現(xiàn)出唐朝政權(quán)的鞏固與強(qiáng)大。
在服裝服飾上也達(dá)到空前繁盛時(shí)期。
隋文帝厲行節(jié)儉，衣著儉樸，不注重服裝的等級(jí)尊卑，經(jīng)過(guò)20來(lái)年的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)有了很大的恢復(fù)。
到了隋煬帝即位，崇尚奢華鋪張，為了宣揚(yáng)皇帝的威嚴(yán)，恢復(fù)了秦漢章服制度。
南北朝時(shí)期將冕服十二章紋樣中的日、月、星辰三章放到旗幟上，改成九章。
隋煬帝又將其放回冕服上，也改成九章。
將日、月分列兩肩，星辰列于后背，從此“肩挑日月，背負(fù)星辰”就成為歷代皇帝冕服的既定款式。
冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時(shí)所戴禮冠。
用作皇帝、公侯等所穿的祭服。
冕冠的頂部，有一塊前圓后方的長(zhǎng)方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依數(shù)量及質(zhì)料的不同，是區(qū)分貴賤尊卑的重要標(biāo)志。
凡戴冕冠者，都要穿冕服。
冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。
此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。
組成一套完整的服飾。
這種服制始于周代，歷經(jīng)漢、唐、宋、元諸代，一直延續(xù)到清代，綿延兩千多年。
此圖為唐代戴冕冠、穿冕服的帝王(敦煌莫高窟220窟壁畫(huà))。
隋唐五代皇帝冕服 二 隋唐五代皇帝服飾——戴冕冠、穿冕服的帝王(閻立本《歷代帝王圖》局部)。
閻立本是唐代杰出的畫(huà)家，曾擔(dān)任過(guò)朝廷的要官。
他常配合唐代的政治事件作畫(huà)，創(chuàng)作了許多重大題材的作品。
據(jù)文獻(xiàn)記載，閻立本曾為唐太宗畫(huà)過(guò)像，并直接參與了唐代官服制度的制定。
所以，他所畫(huà)的帝王服飾比較接近現(xiàn)實(shí)，具有一定的可靠性。
冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時(shí)所戴禮冠。
用作皇帝、公侯等所穿的祭服。
冕冠的頂部，有一塊前圓后方的長(zhǎng)方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依數(shù)量及質(zhì)料的不同，是區(qū)分貴賤尊卑的重要標(biāo)志。
凡戴冕冠者，都要穿冕服。
冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。
此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。
宋代皇帝服飾 宋朝皇帝服飾，有裘冕、袞冕、通天冠服、履袍、衫袍及御閱服等。
通天冠，二十四梁，加金博山，絳紗袍以織成云龍紅金條紗為之。
絳紗裙，白羅方心曲領(lǐng)，白襪黑舄，正旦、冬至、五日朔大朝會(huì)、大冊(cè)命則服之。
此圖為戴通天冠、穿絳紗袍、佩方心曲領(lǐng)的皇帝(南薰殿舊藏《歷代帝王像》)。
宋代皇帝朝服 宋代皇帝朝服——本圖為絳紗袍、蔽膝、方心曲領(lǐng)穿戴展示圖及通天冠、黑舄圖。
這種服裝僅次于冕服，是皇帝在大朝會(huì)、大冊(cè)命等重大典禮時(shí)穿著的服飾，相當(dāng)于群臣百官的朝服。
通天冠又名卷云冠，冠上綴卷梁二十四道，高一尺，卷梁寬一尺，戴時(shí)用玉犀簪導(dǎo)之。
所穿紗袍用絳色，襯里用紅色，領(lǐng)、袖、襟、裾均緣黑邊。
下著紗裙及蔽膝也用絳色。
頸項(xiàng)下垂白羅方心曲領(lǐng)一個(gè)，腰束金玉大帶，足穿白襪黑舄，另掛佩綬。
皇太子在大典禮時(shí)也穿這種服裝，冠用十八梁(名“遠(yuǎn)游冠”)，與此稍有區(qū)別。
元代皇帝錦袍 本圖為元太祖成吉思汗像。
戴外白內(nèi)黑的皮冠(貂皮暖帽)，著淺米色毛絨衫，額前有發(fā)微微露出，垂至帽下末端向左右分披散。
冠下耳后垂鬟(兩辮作成的鬟)。
按《圓史輿服志》記載有：“服白粉皮則冠白金答子暖帽，服銀鼠則冠銀鼠暖帽”。
此像為白金答子暖帽穿錦袍的皇帝。
明代皇帝冠飾冕冠 明朝從蒙古貴族手中奪取政權(quán)，對(duì)整頓和恢復(fù)禮儀非常重視。
廢棄了元朝的服制，并根據(jù)漢族人民的習(xí)俗，將服飾制度重新規(guī)定。
首先制定皇帝的禮服。
明太祖認(rèn)為古代五冕之禮太繁，決定“祭天地、宗廟，服袞冕；社稷等祀，服通天冠，絳紗袍。
余不用。
”此圖為戴冕冠的皇帝。
冕，前圓后方，前后各十二旒。
明代皇帝常服 皇帝常服展示圖。
常服又稱翼善冠，戴烏紗折上巾，樣式為盤(pán)領(lǐng)、窄袖、前后及兩肩繡有金盤(pán)龍紋樣，玉帶皮靴。
此服用途較多。
明代皇帝的常服，服裝以黃色的綾羅，上繡龍、翟紋及十二章紋。
龍的圖案從上古發(fā)展到明代，精力了無(wú)數(shù)次的變化。
總的看來(lái)，先秦的龍紋，形象比較質(zhì)樸粗獷，大部分沒(méi)有肢爪，近似爬蟲(chóng)類動(dòng)物。
秦漢時(shí)期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無(wú)鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無(wú)縹緲的感覺(jué)。
明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動(dòng)物的局部特征，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚(yú)尾等等。
在圖案的構(gòu)造和組織上也很有特色，除傳統(tǒng)的行龍、云龍之外，還有團(tuán)龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。
本圖服裝上所繡的團(tuán)龍中，就有升龍、降龍兩種。
明代皇帝金冠 烏紗折上巾，是皇帝穿常服所戴，其樣式與烏紗帽基本相同，惟獨(dú)左右二角折之向上，豎于紗帽之后。
這種冠帽的形制，在南薰殿舊藏的歷代帝王像中，描繪得非常細(xì)致。
本圖為北京定陵出土皇帝戴的金冠(折上巾)，也是這種樣式。
折上巾是皇帝配盤(pán)領(lǐng)、窄袖常服袍所戴。
明代灑線繡龍袍 明萬(wàn)歷有翼三眼龍、對(duì)襟、窄袖藏式灑線繡龍袍(出土實(shí)物)，袍料立水部分已剪短。
龍的圖案從上古發(fā)展到明代，精力了無(wú)數(shù)次的變化。
總的看來(lái)，先秦的龍紋，形象比較質(zhì)樸粗獷，大部分沒(méi)有肢爪，近似爬蟲(chóng)類動(dòng)物。
秦漢時(shí)期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無(wú)鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無(wú)縹緲的感覺(jué)。
明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動(dòng)物的局部特征，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚(yú)尾等等。
在圖案的構(gòu)造和組織上也很有特色，除傳統(tǒng)的行龍、云龍之外，還有團(tuán)龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。
清代皇帝朝服 清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。
皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。
冬夏朝服區(qū)別主要在衣服的邊緣，春夏用緞，秋冬用珍貴皮毛為緣飾之。
朝服的顏色以黃色為主，以明黃為貴，只有在祭祀天時(shí)用藍(lán)色，朝日時(shí)用紅色，夕月時(shí)用白色。
朝服的紋樣主要為龍紋及十二章紋樣。
一般在正前、背后及兩臂繡正龍各一條；腰帷繡行龍五條襞積（折裥處）前后各繡團(tuán)龍九條；裳繡正龍兩條、行龍四條；披肩繡行龍兩條；袖端繡正龍各一條。
十二章紋樣為日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)、黼、黻八章在衣上；其余四種藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色云紋。
清代皇帝朝靴 清代男子鞋履，便服以鞋為主，公服才穿靴。
靴子的材料多為黑緞，式樣初尚方頭，后又流行尖頭。
清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。
皇帝穿朝服則用方頭朝靴，朝靴與服色相同，并飾黑色邊飾，上面繡有草龍花紋。
清代皇帝龍袍 清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。
皇帝的龍袍屬于吉服范疇，比朝服、袞服等禮服略次一等，平時(shí)較多穿著。
穿龍袍時(shí)，必須戴吉服冠，束吉服帶及掛朝珠。
龍袍以明黃色為主也可用金黃杏黃等色。
古時(shí)稱帝王之位，為九五之尊。
九、五兩數(shù)，通常象征著高貴，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。
清朝皇帝的龍袍，據(jù)文獻(xiàn)記載，也繡有九條龍。
從實(shí)物來(lái)看，前后只有八條龍，與文字記載不符，缺一條龍。
有人認(rèn)為還有一條龍是皇帝本身。
其實(shí)這條龍客觀存在著，只是被繡在衣襟里面，一般不易看到。
這樣一來(lái)，每件龍袍實(shí)際即為九龍，而從正面或背面單獨(dú)看時(shí)，所看見(jiàn)的都是五龍，與九五之?dāng)?shù)正好相吻合。
另外，龍袍的下擺，斜向排列著許多彎曲的線條，名謂水腳。
水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱“海水江涯”，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有“一統(tǒng)山河”和“萬(wàn)世升平”的寓意。
太子 在古代，皇太子在平時(shí)的時(shí)候就穿普通的衣服，但是很精致，搭配非常和諧，很高貴。
但是身上和頭上卻有一些皇家的標(biāo)志，這是普通人根本不能用的。
不如帶有龍或者鳳標(biāo)志的金簪、玉簪等物品，或者有龍的玉佩、衣服上的龍形暗花圖紋。
還有明黃色的飾品、荷包等等 但是到了清朝，荷包才盛行，千萬(wàn)要注意。
明朝人有發(fā)髻，所以又頭冠，那個(gè)應(yīng)該是很重要的皇家標(biāo)志。
皇太子大概的行頭應(yīng)該是，金絲編制的頭冠，朝貢的綢緞做的精美服裝，帶有明黃絲帶的裝飾品等等吧
求皇帝日常衣著的短段
秦崇尚黑,漢滅秦后則崇尚黃,所以秦朝的龍袍是黑色，而到漢朝時(shí)就采用黃色了。
到唐朝時(shí)除帝皇外，臣民不得僭用黃色。
夏代崇尚黑色,周代崇尚紅色、到了漢朝推繹的周崇尚紅、秦崇尚黑,漢滅秦后則崇尚黃,漢文帝劉恒穿的龍袍第一次采用黃色。
其后長(zhǎng)期以黃色為最高貴它象征中央，因此，這種風(fēng)氣一直延用下來(lái)，直到明清。
在唐以前，黃色上下可以通服，例如隋朝士卒服黃。
唐代認(rèn)為赤黃近似日頭之色，日是帝皇尊位的象征，“天無(wú)二日，國(guó)無(wú)二君。
”故赤黃（赭黃）除帝皇外，臣民不得僭用。
把赭黃規(guī)定為皇帝常服專用的色彩。
黃色在五方（東、南、中、西、北）當(dāng)中屬于“中”，所以古代把黃色看成中央正色，為皇帝所喜歡。
隋唐以前的皇帝就開(kāi)始喜歡黃色（周天子的服飾是玄衣黃裳）。
皇帝穿黃色的服飾的制度始于唐朝。
在唐以前，黃色上下可以通服，例如隋朝士卒服黃。
唐代認(rèn)為赤黃近似日頭之色，日是帝皇尊位的象征，“天無(wú)二日，國(guó)無(wú)二君。
”故赤黃（赭黃）除帝皇外，臣民不得僭用。
把赭黃規(guī)定為皇帝常服專用的色彩。
唐高宗李治（公元650年至683年）初時(shí)，流外官和庶人可以穿一般的黃（如色光偏冷的檸檬黃等），至唐高宗中期總章元年（公元668年），恐黃色與赭黃相混，官民一律禁止穿黃。
從此黃色就一直成為帝皇的象征。
五代后周時(shí)，趙匡胤謀奪帝位，在陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變，諸將替他披上黃袍， 擁立為帝，定國(guó)號(hào)為宋，是為宋太祖。
后因以為典實(shí)。
也指登上帝位。
《宋史·太祖本記》：“諸校露刃列于庭曰：''諸軍無(wú)主，愿策太尉為天子。
''未及對(duì)，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜呼萬(wàn)歲。
” 皇帝壟斷黃色一直到清朝。
袍是古代一種長(zhǎng)衣，袍身有里，袍內(nèi)著內(nèi)衣，袍長(zhǎng)至腳面。
據(jù)《中華古今注》記載：“袍者，自有虞氏即有之。
”帝舜時(shí)期開(kāi)始就有袍的形制。
袍服的主要特點(diǎn)是寬袍大袖，褒衣博帶，形制雖然簡(jiǎn)單，但一穿到人身上便各人一樣，神采殊異，可塑性很強(qiáng)。
袍服充分體現(xiàn)了漢民族柔靜平和、嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然，含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。
黃袍加身，比喻發(fā)動(dòng)政變獲得成功。
中國(guó)歷代皇帝服飾漢代皇帝冕服圖、冕冠圖、赤舄圖(參考文字記載及山東濟(jì)南漢墓出土陶俑、沂南漢墓出土畫(huà)像石復(fù)原繪制)。
本圖根據(jù)文獻(xiàn)記載及圖案資料復(fù)原繪制，服裝上的紋樣大多采用同時(shí)期的磚畫(huà)、漆畫(huà)、帛畫(huà)及畫(huà)像磚等。
冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時(shí)所戴禮冠。
用作皇帝.公侯等所穿的祭服。
冕冠的頂部，有一塊前圓后方的長(zhǎng)方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依數(shù)量及質(zhì)料的不同，是區(qū)分貴賤尊卑的重要標(biāo)志。
漢代規(guī)定，皇帝冕冠為十二旒(即十二排)，為玉制。
冕冠的顏色，以黑為主。
冕冠兩側(cè)，各有一孔，用以穿插玉笄，以與發(fā)髻拴結(jié)。
并在笄的兩側(cè)系上絲帶，在頜下系結(jié)。
在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫“允耳”。
不塞入耳內(nèi)，只是系掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽(tīng)信讒言。
后世的“允耳不聞”一語(yǔ)，即由此而來(lái)。
按規(guī)定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。
冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。
此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。
組成一套完整的服飾。
這種服制始于周代，歷經(jīng)漢、唐、宋、元諸代，一直延續(xù)到清代，綿延兩千多年。
隋唐時(shí)期，南北統(tǒng)一，疆域遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)中外交流頻繁，體現(xiàn)出唐朝政權(quán)的鞏固與強(qiáng)大。
在服裝服飾上也達(dá)到空前繁盛時(shí)期。
隋文帝厲行節(jié)儉，衣著儉樸，不注重服裝的等級(jí)尊卑，經(jīng)過(guò)20來(lái)年的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)有了很大的恢復(fù)。
到了隋煬帝即位，崇尚奢華鋪張，為了宣揚(yáng)皇帝的威嚴(yán)，恢復(fù)了秦漢章服制度。
南北朝時(shí)期將冕服十二章紋樣中的日、月、星辰三章放到旗幟上，改成九章。
隋煬帝又將其放回冕服上，也改成九章。
將日、月分列兩肩，星辰列于后背，從此“肩挑日月，背負(fù)星辰”就成為歷代皇帝冕服的既定款式。
冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時(shí)所戴禮冠。
用作皇帝、公侯等所穿的祭服。
冕冠的頂部，有一塊前圓后方的長(zhǎng)方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依數(shù)量及質(zhì)料的不同，是區(qū)分貴賤尊卑的重要標(biāo)志。
凡戴冕冠者，都要穿冕服。
冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。
此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。
組成一套完整的服飾。
這種服制始于周代，歷經(jīng)漢、唐、宋、元諸代，一直延續(xù)到清代，綿延兩千多年。
此圖為唐代戴冕冠、穿冕服的帝王(敦煌莫高窟220窟壁畫(huà))。
隋唐五代皇帝服飾——戴冕冠、穿冕服的帝王(閻立本《歷代帝王圖》局部)。
閻立本是唐代杰出的畫(huà)家，曾擔(dān)任過(guò)朝廷的要官。
他常配合唐代的政治事件作畫(huà)，創(chuàng)作了許多重大題材的作品。
據(jù)文獻(xiàn)記載，閻立本曾為唐太宗畫(huà)過(guò)像，并直接參與了唐代官服制度的制定。
所以，他所畫(huà)的帝王服飾比較接近現(xiàn)實(shí)，具有一定的可靠性。
冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時(shí)所戴禮冠。
用作皇帝、公侯等所穿的祭服。
冕冠的頂部，有一塊前圓后方的長(zhǎng)方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依數(shù)量及質(zhì)料的不同，是區(qū)分貴賤尊卑的重要標(biāo)志。
凡戴冕冠者，都要穿冕服。
冕服以玄上衣、朱色下裳，上下繪有章紋。
此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。
隋唐時(shí)期，南北統(tǒng)一，疆域遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)中外交流頻繁，體現(xiàn)出唐朝政權(quán)的鞏固與強(qiáng)大。
在服裝服飾上也達(dá)到空前繁盛時(shí)期。
隋唐時(shí)期的士庶、官宦男子普遍穿著圓領(lǐng)袍、衫，上自皇帝下至雜役都可穿著，為當(dāng)時(shí)的常服。
此圖為穿對(duì)襟、闊袖便服衫的帝王(閻立本《歷代帝王圖》局部)。
宋代皇帝服飾——宋朝皇帝服飾，有裘冕、袞冕、通天冠服、履袍、衫袍及御閱服等。
此外，隋唐時(shí)期的幞頭，發(fā)展到宋代，已成為男子的主要首服。
上自皇帝，下至百官，除祭祀、隆重朝會(huì)需服冠冕之外，一般都戴幞頭幞頭的形制，也和前代有明顯的不同。
從圖像反映看，作官宦形象多用直腳，仆從、公差或身份低下的樂(lè)人，多用交腳或局(曲)腳。
衫袍，赭黃、淡黃袍衫、玉裝紅束帶，皂文靴，大宴服之。
此圖為戴直腳幞頭、穿衫袍的皇帝(南薰殿舊藏《歷代帝王像》)。
宋朝皇帝服飾，有裘冕、袞冕、通天冠服、履袍、衫袍及御閱服等。
通天冠，二十四梁，加金博山，絳紗袍以織成云龍紅金條紗為之。
絳紗裙，白羅方心曲領(lǐng)，白襪黑舄，正旦、冬至、五日朔大朝會(huì)、大冊(cè)命則服之。
此圖為戴通天冠、穿絳紗袍、佩方心曲領(lǐng)的皇帝(南薰殿舊藏《歷代帝王像》)。
宋代皇帝朝服——本圖為絳紗袍、蔽膝、方心曲領(lǐng)穿戴展示圖及通天冠、黑舄圖。
這種服裝僅次于冕服，是皇帝在大朝會(huì)、大冊(cè)命等重大典禮時(shí)穿著的服飾，相當(dāng)于群臣百官的朝服。
通天冠又名卷云冠，冠上綴卷梁二十四道，高一尺，卷梁寬一尺，戴時(shí)用玉犀簪導(dǎo)之。
所穿紗袍用絳色，襯里用紅色，領(lǐng)、袖、襟、裾均緣黑邊。
下著紗裙及蔽膝也用絳色。
頸項(xiàng)下垂白羅方心曲領(lǐng)一個(gè)，腰束金玉大帶，足穿白襪黑舄，另掛佩綬。
皇太子在大典禮時(shí)也穿這種服裝，冠用十八梁(名“遠(yuǎn)游冠”)，與此稍有區(qū)別。
圖為元太祖成吉思汗像。
戴外白內(nèi)黑的皮冠(貂皮暖帽)，著淺米色毛絨衫，額前有發(fā)微微露出，垂至帽下末端向左右分披散。
冠下耳后垂鬟(兩辮作成的鬟)。
按《圓史輿服志》記載有：“服白粉皮則冠白金答子暖帽，服銀鼠則冠銀鼠暖帽”。
此像為白金答子暖帽穿錦袍的皇帝。
明朝從蒙古貴族手中奪取政權(quán)，對(duì)整頓和恢復(fù)禮儀非常重視。
廢棄了元朝的服制，并根據(jù)漢族人民的習(xí)俗，將服飾制度重新規(guī)定。
首先制定皇帝的禮服。
明太祖認(rèn)為古代五冕之禮太繁，決定“祭天地、宗廟，服袞冕；社稷等祀，服通天冠，絳紗袍。
余不用。
”此圖為戴冕冠的皇帝。
冕，前圓后方，前后各十二旒。
皇帝常服展示圖。
常服又稱翼善冠，戴烏紗折上巾，樣式為盤(pán)領(lǐng)、窄袖、前后及兩肩繡有金盤(pán)龍紋樣，玉帶皮靴。
此服用途較多。
明代皇帝的常服，服裝以黃色的綾羅，上繡龍、翟紋及十二章紋。
龍的圖案從上古發(fā)展到明代，精力了無(wú)數(shù)次的變化。
總的看來(lái)，先秦的龍紋，形象比較質(zhì)樸粗獷，大部分沒(méi)有肢爪，近似爬蟲(chóng)類動(dòng)物。
秦漢時(shí)期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無(wú)鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無(wú)縹緲的感覺(jué)。
明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動(dòng)物的局部特征，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚(yú)尾等等。
在圖案的構(gòu)造和組織上也很有特色，除傳統(tǒng)的行龍、云龍之外，還有團(tuán)龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。
本圖服裝上所繡的團(tuán)龍中，就有升龍、降龍兩種。
烏紗折上巾，是皇帝穿常服所戴，其樣式與烏紗帽基本相同，惟獨(dú)左右二角折之向上，豎于紗帽之后。
這種冠帽的形制，在南薰殿舊藏的歷代帝王像中，描繪得非常細(xì)致。
本圖為北京定陵出土皇帝戴的金冠(折上巾)，也是這種樣式。
折上巾是皇帝配盤(pán)領(lǐng)、窄袖常服袍所戴。
明代皇帝常服——戴烏紗折上巾、穿盤(pán)領(lǐng)、窄袖、繡龍袍的皇帝(南薰殿舊藏《歷代帝王像》)。
烏紗折上巾，是皇帝穿常服所戴，其樣式與烏紗帽基本相同，惟獨(dú)左右二角折之向上，豎于紗帽之后。
盤(pán)領(lǐng)、窄袖、繡龍袍，是皇帝的常服。
常服又稱翼善冠，此服用途較多。
明代皇帝的常服，服裝以黃色的綾羅，上繡龍、翟紋及十二章紋。
明萬(wàn)歷有翼三眼龍、對(duì)襟、窄袖藏式灑線繡龍袍(出土實(shí)物)，袍料立水部分已剪短。
龍的圖案從上古發(fā)展到明代，精力了無(wú)數(shù)次的變化。
總的看來(lái)，先秦的龍紋，形象比較質(zhì)樸粗獷，大部分沒(méi)有肢爪，近似爬蟲(chóng)類動(dòng)物。
秦漢時(shí)期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無(wú)鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無(wú)縹緲的感覺(jué)。
明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動(dòng)物的局部特征，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚(yú)尾等等。
在圖案的構(gòu)造和組織上也很有特色，除傳統(tǒng)的行龍、云龍之外，還有團(tuán)龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。
明代晚期金地緙絲孔雀羽龍袍。
周身繡滿龍的紋樣。
從服裝的樣式來(lái)看，樣式為斜領(lǐng)袍，為皇帝的便服。
龍的圖案從上古發(fā)展到明代，精力了無(wú)數(shù)次的變化。
總的看來(lái)，先秦的龍紋，形象比較質(zhì)樸粗獷，大部分沒(méi)有肢爪，近似爬蟲(chóng)類動(dòng)物。
秦漢時(shí)期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無(wú)鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無(wú)縹緲的感覺(jué)。
明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動(dòng)物的局部特征，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚(yú)尾等等。
在圖案的構(gòu)造和組織上也很有特色，除傳統(tǒng)的行龍、云龍之外，還有團(tuán)龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。
皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。
冬夏朝服區(qū)別主要在衣服的邊緣，春夏用緞，秋冬用珍貴皮毛為緣飾之。
朝服的顏色以黃色為主，以明黃為貴，只有在祭祀天時(shí)用藍(lán)色，朝日時(shí)用紅色，夕月時(shí)用白色。
朝服的紋樣主要為龍紋及十二章紋樣。
一般在正前、背后及兩臂繡正龍各一條；腰帷繡行龍五條襞積（折裥處）前后各繡團(tuán)龍九條；裳繡正龍兩條、行龍四條；披肩繡行龍兩條；袖端繡正龍各一條。
十二章紋樣為日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)、黼、黻八章在衣上；其余四種藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色云紋。
本圖為朝服展示圖清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。
皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。
冬夏朝服區(qū)別主要在衣服的邊緣，春夏用緞，秋冬用珍貴皮毛為緣飾之。
朝服的顏色以黃色為主，以明黃為貴，只有在祭祀天時(shí)用藍(lán)色，朝日時(shí)用紅色，夕月時(shí)用白色。
朝服的紋樣主要為龍紋及十二章紋樣。
一般在正前、背后及兩臂繡正龍各一條；腰帷繡行龍五條襞積（折裥處）前后各繡團(tuán)龍九條；裳繡正龍兩條、行龍四條；披肩繡行龍兩條；袖端繡正龍各一條。
十二章紋樣為日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)、黼、黻八章在衣上；其余四種藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色云紋。
本圖為戴夏朝冠、穿夏朝服的皇帝。
清代男子鞋履，便服以鞋為主，公服才穿靴。
靴子的材料多為黑緞，式樣初尚方頭，后又流行尖頭。
清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。
皇帝穿朝服則用方頭朝靴，朝靴與服色相同，并飾黑色邊飾，上面繡有草龍花紋。
本圖為清代康熙繡鉤藤緝米珠朝靴。
清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。
皇帝的龍袍屬于吉服范疇，比朝服、袞服等禮服略次一等，平時(shí)較多穿著。
穿龍袍時(shí)，必須戴吉服冠，束吉服帶及掛朝珠。
龍袍以明黃色為主也可用金黃杏黃等色。
古時(shí)稱帝王之位，為九五之尊。
九、五兩數(shù)，通常象征著高貴，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。
清朝皇帝的龍袍，據(jù)文獻(xiàn)記載，也繡有九條龍。
從實(shí)物來(lái)看，前后只有八條龍，與文字記載不符，缺一條龍。
有人認(rèn)為還有一條龍是皇帝本身。
其實(shí)這條龍客觀存在著，只是被繡在衣襟里面，一般不易看到。
這樣一來(lái)，每件龍袍實(shí)際即為九龍，而從正面或背面單獨(dú)看時(shí)，所看見(jiàn)的都是五龍，與九五之?dāng)?shù)正好相吻合。
另外，龍袍的下擺，斜向排列著許多彎曲的線條，名謂水腳。
水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱“海水江涯”，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有“一統(tǒng)山河”和“萬(wàn)世升平”的寓意。
