小說《高老頭》中描寫自然環(huán)境的有哪些
伏蓋公寓這一非常典型，‘’上的實惠總是不停地往下掉，陽全是漆黑的泥漿；到處是真，空歡喜，而且那么忙亂，不知要怎么重大的事故才能在那兒轟動一下。
然而也有些東零西碎的痛苦，因為罪惡與德行混在一塊面變得偉大慶嚴，使自私自利的人也要定一定神，生出一點同情心；可是他們的感觸不過是一剎那的事，象匆匆忙忙吞下的一顆美果。
文明好比一輛大車，和印度的神車一樣，碰到一顆比較不容易粉碎的心，略微耽擱了一下，馬上把它壓碎了，又浩浩蕩蕩的繼續(xù)前進。
‘’在如此污濁的環(huán)境中，人們忙碌的演繹這罪惡的悲劇，竟然沒有時間‘’動起惻隱之心‘’，作者在開篇便一陣見血的指出了這個社會的罪惡。
你要想探討這個問題就自己看看唄，內(nèi)容有不多，比起紅樓夢不是少多了，這種長知識的事還是不要便宜別人吧，用心作答 ，望采納
從《高老頭》中舉出的一些環(huán)境描寫的例子，說說巴爾扎克是怎樣看待環(huán)境與人物之間的相互關(guān)系的
環(huán)境可以很好的反映一個人的內(nèi)心。
巧妙的運用環(huán)境描寫，可以把人物的心里描摹得淋漓盡致，有點明時間，背景，襯托，反襯等作用效果。
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從<高老頭>中舉出一些環(huán)境描寫的例子.說說巴爾札特是怎樣看待環(huán)境與人物之間的關(guān)
被金錢扭曲的父愛:談高老頭人物形象的時代意義 陳鳳姣 (浙江師范大學外語學院 浙江 金華)【摘要】 本文緊扣《人間喜劇》中高老頭這一人物形象,從對金錢的追逐和對女兒的畸形的父愛兩個角度分析了這個人物的時代意義。
認為他身上金錢與父愛的矛盾是資本主義新時代與宗法制殘留感情的集中體現(xiàn)。
而高老頭的死,實質(zhì)是封建宗法觀念被資產(chǎn)階級金錢至上的道德原則戰(zhàn)勝的悲劇。
【關(guān)鍵詞】 金錢 父愛 資本主義 宗法制 《高老頭》是巴爾扎克的代表作,《人間喜劇》的基本主題在此得到體現(xiàn),其藝術(shù)風格最能代表巴爾扎克的特點。
在這篇小說中,作者第一次使用他創(chuàng)造的“人物再現(xiàn)法”———讓一個人物不僅在一部作品中出現(xiàn),而且在以后的作品中連續(xù)不斷地出現(xiàn),它不僅使我們看到人物性格形成的不同階段,而且使一系列作品構(gòu)成一個整體,成為《人間喜劇》的有機部分。
在此,一些主要人物如拉斯蒂涅、鮑賽昂子爵夫人、伏特冷紛紛登場亮相,《人間喜劇》拉開了序幕。
高老頭作為其中的主人公,自然不能不表現(xiàn)出作者的感情傾向和價值取舍。
關(guān)于這一形象的時代意義,我認為,主要通過以下三點來表現(xiàn)。
1 對金錢的追逐高老頭出身微寒,年輕時以販賣掛面為業(yè),后來當上供應(yīng)軍隊糧食的承包商,在動亂和饑荒中囤積居奇而發(fā)了大財。
可以說他的每一分錢都是骯臟的,充滿罪惡的。
然而他剛搬到伏蓋公寓時,由于住著二樓最好的房間,每年付一千二百法郎的膳宿費,而且“箱籠充實,里外服裝被褥行頭,都很講究”,甚至連鼻煙匣也是金的,每天早晨還得請理發(fā)師來給他梳洗撲粉。
所以仍舊得到了尊重,甚至老板娘的愛慕和嘆賞。
人們都尊稱他高里奧先生。
這就不難看出作者對資本主義社會金錢觀的諷刺。
一方面,通過高老頭自己的發(fā)家史。
雖然作者的描寫很簡短,但充分說明了資本家對金錢的追逐已經(jīng)到了不擇手段的地步。
一個小小的面粉商,僅僅因為趕上了戰(zhàn)爭和動亂,就可以混水摸魚,以卑劣的手段聚斂財富,成為富甲一方的暴發(fā)戶。
錢多到連一個小小的鼻煙壺也要講究質(zhì)地。
十八件二號荷蘭細布襯衫,既說明了高老頭早期財富之多,又從側(cè)面反映出他的小市民本性,為后面的悲劇奠定了基礎(chǔ);另一方面,人們對“高里奧先生”恭敬的態(tài)度,也反映出那個年代不僅資本家追逐財富,普通的平民也對金錢有著強烈的崇拜心理。
他們不問他的錢是從哪里來的,是怎么來的,只要他有錢,就是值得尊敬的。
由此看來當?shù)诙杲K,高老頭要求搬去三樓住,膳宿費減為每年九百法郎的時候,人們背后議論紛紛,說他是“惡癖、無恥、低能所產(chǎn)生的最神秘的人物”①,尊敬的“高里奧先生”一夜之間變成了灰頭土臉的“高老頭”,也就不足為奇了。
2 畸形的父愛高老頭中年喪妻,他把全部的愛投入到自己的兩個女兒身上,甚至到了變態(tài)的,瘋狂的地步。
高老頭的“父愛”的動機,我們可以歸納于兩點:其一,作為小市民出身,他的宗法觀念是濃厚的,他愛女兒,無疑是希望維系小市民的那種天倫之樂的生活情趣;其二,他對上流社會的生活仍然垂涎三尺,不過,他深知自己已是年邁體衰,無力參與抗爭,而身邊則有兩個既年輕又美貌的女兒,她們的前途是無量的。
于是他寄希望于兩個女兒,希望通過她們,實現(xiàn)再度躋身上流社會的宏愿。
由此可見,高老頭的父愛本身就不是原始的,單純的。
而他表現(xiàn)父愛的方式更是扭曲的,病態(tài)的。
他用以表達自己對女兒疼愛的最高手段,就是金錢。
為了女兒,他出聘最優(yōu)秀的教師進行讀書、習藝、騎馬等高雅的家庭教育;等到她們長大了,又給每人八十萬法朗的賠嫁,嫁給社會上的體面人物。
本以為這樣一來,他就等于擁有了兩個體面的家。
誰知不到兩年,他就被女婿所拋棄,當他是“要不得的東西”。
女兒也只有在要錢的時候才去找他。
然而高老頭依舊樂此不疲。
他自己的房間一搬再搬,膳宿費也一降再降。
直到他戒了鼻煙,打發(fā)了理發(fā)匠,頭上也不撲粉了。
而且不分冬夏,只穿一件栗色粗呢大褂和灰色毛料長褲。
骨瘦如柴,老態(tài)龍鐘,兩個女兒仍然不放過他。
甚至為了一萬兩千法郎,姐妹倆當著父親的面吵了起來。
高老頭終于中風病倒,還患了腦溢血。
及至這里,高老頭對女兒的愛,女兒永遠填不滿的金錢需求和高老頭已經(jīng)沒有錢的現(xiàn)實糾纏在一起。
矛盾漸漸明朗化。
3 金錢與父愛的沖突追逐金錢與表達父愛本是毫不相關(guān)的兩件事。
而當高老頭把金錢作為表現(xiàn)父愛的手段,特別是他所擁有的金錢已經(jīng)不足以表達他心中的愛的時候,矛盾就越發(fā)明朗了。
更何況,在兩個女兒那里,“父親”的地位早已被“金錢”所代替。
她們所需要的,不過是一個不需投入的提款機。
高老頭之死是這幕家庭丑劇的高潮。
高老頭死前想見女兒,哭天喊地,但也枉然。
這才使他悟出了資本主義社會的殘酷的真理:“錢可以買到一切,買到女兒。
”“倘若我有錢,倘若我留著家私,沒有把財產(chǎn)給她們,她們就會來了,會把她們的親吻來舐我的臉!”女兒們“為了參加跳舞會,即使踩著父親的身體走過去也在所不惜”。
②一個囊空如洗的父親無異于一個被榨干的檸檬,對于驕奢淫逸的女兒還有什么意義呢?寫到這里,作家仍感言有未盡。
又加以側(cè)面的烘托:為了籌款治喪,拉斯蒂涅“在紐沁根夫?702?2007年11月 雙語學習?文學賞析?? 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 婦與雷斯多夫婦兩處奔走”竟“毫無結(jié)果”,理由是:“先生跟太太謝絕一切賓客。
他們的父親死了,都悲痛得了不得。
”③在送葬的行列里,出現(xiàn)的是這兩家“有爵徽的空車”。
④如果說之前讀者對于高老頭盲目的付出抱有的僅僅是同情與悲哀的感覺的話,高老頭之死則將這一感情引向了沉重與思索。
高老頭是資本家出身,有著天然的對金錢的追逐。
而同時他又是一個父親,有著本能的對女兒的愛。
當他有錢的時候,他用金錢來表達自己對女兒的愛是無可厚非的。
因為他相信金錢可以衡量一切,包括父愛。
然而隨著他的金錢慢慢消失而父愛卻一如既往的時候,他開始對自己產(chǎn)生了懷疑,產(chǎn)生了強烈的不安全感。
他只有節(jié)衣縮食,變賣身邊最后一點值錢的東西來滿足女兒的要求,給自己一種被女兒需要的錯覺。
卻從來沒想過女兒對于他已經(jīng)完全沒有了兒女之情,有的只是對金錢的渴求。
直到高老頭無論如何也無法填補女兒們的欲壑,種種矛盾之下他終于崩潰,患病,至于死亡。
而高老頭死亡之時,女兒仍舊想的只是還能從父親身上榨取多少的剩余價值。
就個人而言,高老頭的悲劇是盲目的付出與錯誤的決策的悲劇。
他財富的逐漸喪失與人們惟利是圖的觀念的矛盾;他對女兒的愛與他能給予女兒的錢的矛盾;他渴望依靠女兒躋身上流社會與被女兒女婿拋棄的矛盾;他的父愛與女兒想到他只是因為對金錢的需求的矛盾;高老頭病中渴望女兒與女兒對他的進一步壓榨的矛盾;及至他死后,送葬隊伍中出現(xiàn)的兩輛“有爵徽的空車”。
這一切的矛盾構(gòu)成了高老頭的復雜性格與悲劇命運。
這一切是那么不可思議,卻又是那么合情合理。
而進一步看,就全社會而言,在各個矛盾的復雜交錯中不難看出作者的象征和隱喻。
高老頭的悲劇不是他個人的悲劇,是一個時代的悲劇,也是社會畸形發(fā)展過程中的必然結(jié)果。
在資本主義初期的資本積累階段,一方面新興的資本主義迅速發(fā)展,人人追逐金錢,期待新的時代;另一方面各人心里又多少殘留著對于過去時代的緬懷,對于那種象征安定的宗法制家庭思想和象征高貴的貴族階級制度的不舍。
在天翻地覆中的變化中,矛盾迅速瓦解,崩潰,資本主義的迅速發(fā)展唱響了一個時代的悲歌。
綜上所述,金錢是資本主義新時代的標記,而父愛是過了時的宗法制殘留感情,這兩者構(gòu)成高老頭的矛盾性格。
高老頭的矛盾性格,是社會由宗法制向資本主義急劇轉(zhuǎn)變時代的產(chǎn)物,他的慘死,正是金錢毀滅人性,敗壞良心,破壞家庭的明證,他的實質(zhì)是封建宗法觀念被資產(chǎn)階級金錢至上的道德原則戰(zhàn)勝的悲劇。
注釋①②③④:《高老頭》[法]巴爾扎克著[M]張冠堯譯.人民文學出版社2002年1月版.參考文獻[1] 鄭克魯(編).外國文學史(上)[M].高等教育出版社,1999.[2] 巴爾扎克.巴爾扎克全集第四卷:人間喜劇[法][M].人民教育出版社,1986.[3] 張秀章,解靈芝.巴爾扎克妙語錄[M].吉林:吉林人民出版社,2003.(上接第206頁)這對她本人來說,當然是極其不幸的,但也由于有了這段慘痛的經(jīng)歷,她的藝術(shù)才華才得到了進一步的發(fā)展,她個人的命運與時代脈搏也進一步結(jié)合起來,從而寫出了許多血淚凝成的愛國詩文。
3 抒發(fā)民族愛國之情的作品如果說李清照前期詞表現(xiàn)出敏感的青年婦女所具有的精神苦悶、愛情心理以及對個性自由的朦朧欲望,那么她后期的詞和詩文(南渡及亡夫之后)則是以民族情緒和愛國情感為主題,在前期詞哀愁傷感的基調(diào)上更趨悲愴、沉郁,情感的憂郁也更加深刻化,乃至變前期的“終日凝眸”為后期的“欲語淚先流”。
徽欽二帝被虜北去,北宋就此告亡。
趙構(gòu)南渡,偏安東南半壁,過著茍且偷生的日子。
李清照隨夫南渡,但兩年后丈夫病故,她完全陷入國破家亡的慘境,從此開始了二十余年顛沛流離的生活,直至客死他鄉(xiāng)。
紹興五年,詩人流落金華,寫下了著名的《武陵春》:“風住塵香花已盡,日晚倦梳頭。
物是人非事事休,欲語淚先流。
聞?wù)f雙溪春尚好,也擬泛輕舟。
只恐雙溪蚱蜢舟,載不動,許多愁。
”國破家亡這一人生慘劇,使她在南渡后,心情更加愁苦沉痛。
“倦梳頭”、“事事休”,竟至“欲語淚先流”!此詞可見詞人早年所沒有的如此深廣的悲痛之情,同時告訴人們,正是那悲劇性的社會時代鑄就了女詞人的悲劇性格,這時的“愁”,已不是“正人間天上愁濃”的夫妻離別之“愁”,而是國家破碎、人往何處的亡國之愁了!詞人從現(xiàn)實的境界出發(fā),展開想象,描繪了一個神奇的夢境。
在現(xiàn)實生活中,她看到的是腐朽黑暗的政治是投降賣國的奸臣和置人民于水火、畏敵如虎的皇帝,因此在幻想的境界中,她塑造了一個態(tài)度溫和、關(guān)心民生的天帝,借以寄托美好的理想。
下闋以大鵬自況,完全是為了表示對黑暗現(xiàn)實的深惡痛絕和對美好理想的熱烈追求。
把這種意境開闊、想象奇?zhèn)サ淖髌芳{入北宋蘇軾一類的豪放派詞中,是毫不遜色的。
又如《夏日絕句》:“生當作人杰,死亦為鬼雄。
至今思項羽,不肯過江東。
”對南宋茍安江左無心收復失地的可恥行為,進行了有力的抨擊和尖銳的諷刺,激昂慷慨,氣壯調(diào)雄,充分表現(xiàn)了詩人的愛國精神。
總之,李清照是一個杰出的女作家,不僅她的作品具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力,她的某些思想品格至今仍有光彩。
她不但熱愛大自然和生活,又敢于藐視傳統(tǒng)的封建觀念,更有著知識分子所特有的傷世憂時之社會責任感。
正因為如此,李清照抒情詞里所表現(xiàn)的人物形象才多種多樣,豐富多彩。
她也憑著這種高超的藝術(shù)才能在中國詞史上留下了一筆不可多得的人文風景!參考文獻[1] 徐北文.李清照全集評注[M].濟南出版社,1990.[2] 稅嘯塵.宋詞三百首注析[M].四川人民出版社,2001(9).[3] 韓小貝.淺論李清照后期愁詞兩首[J].太原教育學院學報,2002(4).[4] 邵清風.易安詞分期新探[J].巢湖學報,2003(4).?802??文學賞析?雙語學習 2007年11月? 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved.
高老頭中的環(huán)境描寫 說說巴爾扎克是怎樣看待環(huán)境與人物之間的相互關(guān)系的
‘’墻壁上的實惠不停地往下掉，陽溝內(nèi)全是漆黑的泥漿；到處是真，空歡喜，而且那么，不知要怎么重大的事故才能在那兒轟動一下。
然而也有些東零西碎的痛苦，因為罪惡與德行混在一塊面變得偉大慶嚴，使自私自利的人也要定一定神，生出一點同情心；可是他們的感觸不過是一剎那的事，象匆匆忙忙吞下的一顆美果。
文明好比一輛大車，和印度的神車一樣，碰到一顆比較不容易粉碎的心，略微耽擱了一下，馬上把它壓碎了，又浩浩蕩蕩的繼續(xù)前進。
‘’在如此污濁的環(huán)境中，人們忙碌的演繹這罪惡的悲劇，竟然沒有時間‘’動起惻隱之心‘’，作者在開篇便一陣見血的指出了這個社會的罪惡。
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高分懸賞<高老頭>內(nèi)場景描寫與人物描寫
場景描寫： 公寓側(cè)面靠街，前面靠小花園，屋于跟圣·日內(nèi)維新組成直角。
屋子正面和小園之間有條中間微凹的小石子路，大約寬兩公尺；前面有一條平行的砂于鋪的小路，兩旁有風呂草，夾竹桃和石榴樹，種在藍白二色的大陶盆內(nèi)。
小路靠街的一頭有扇小門，上面釘一塊招牌，寫著：伏蓋宿舍；下面還有一行：本店兼包客飯，男女賓客，一律歡迎。
臨街的柵門上裝著一個聲音刺耳的門鈴。
白天你在柵門上張望，可以看到小路那一頭的墻上，畫著一個模仿青色大理石的神龕，大概是本區(qū)畫家的手筆。
神龕內(nèi)畫著一個愛神像：渾身斑駁的釉彩，一般喜歡象征購鑒賞家可能認做愛情病的標記，那是在鄰近的街坊上就可醫(yī)治的。
①神像座子上模糊的銘文，令人想起雕像的年代，服爾德在一七七七年上回到巴黎大受歡迎的年代。
那兩句銘文是：② 現(xiàn)在是，曾經(jīng)是，或者將來是。
天快黑的時候，柵門換上板門。
小園的寬度正好等于屋子正面的長度。
園子兩旁，一邊是臨街的墻，一邊是和鄰居分界的墻；大片的長春藤把那座界墻統(tǒng)統(tǒng)遮蓋了，在巴黎城中格外顯得清幽，引人注目。
各處墻上都釘著果樹和葡萄藤，瘦小而灰土密布的果實成為伏蓋太太年年發(fā)愁的對象，也是和房客談天的資料。
沿著側(cè)面的兩堵墻各有一條狹小的走道，走道盡處是一片菩提樹陰。
伏蓋太太雖是龔弗冷出身，菩提樹三宇老是念別音的，房客們用文法來糾正她也沒用。
兩條走道之間，一大塊方地上種著朝鮮薊，左右是修成圓錐形的果樹，四周又圍著些菌筐，旱芹，酸菜。
菩提樹陰下有一張綠漆圓桌，周圍放幾個凳子。
逢著大暑天，一般有錢喝咖啡的主顧，在熱得可以孵化雞子的天氣到這兒來品嘗咖啡。
四層樓外加閣樓的屋子用的材料是粗沙石，粉的那種黃顏色差不多使巴黎所有的屋子不堪入目。
每層樓上開著五扇窗子，全是小塊的玻璃；細木條子的遮陽撐起來高高低低，參差不一。
屋子側(cè)面有兩扇窗，樓下的兩扇裝有銑柵和鐵絲網(wǎng)。
正屋之后是一個二十尺寬的院子：豬啊，鴨啊，兔子啊，和和氣氣的混在一塊兒；院子底上有所堆木柴的棚子。
棚子和廚房的后窗之間接一日涼櫥，下面淌著洗碗池流出來的臟水。
靠圣，日內(nèi)維新街有扇小門，廚娘為了避免瘟疫不得不沖洗院子的時候，就把垃圾打這扇門里掃到街上。
房屋的分配本是預備開公寓的。
底層第一間有兩扇臨街的窗子取光，通往園子的是一扇落地長窗。
客廳側(cè)面通到飯廳，飯廳和廚房中間是樓梯道，樓梯的踏級是用木板和彩色地磚拼成的。
一眼望去，容室的景象再凄涼沒有：幾張沙發(fā)和椅子，上面包的馬鬃布滿是一條條忽而暗淡忽而發(fā)光的紋縷。
正中放一張黑地白紋的云石面圓桌，桌上擺一套白磁小酒杯，金線已經(jīng)剝落一大半，這種酒杯現(xiàn)在還到處看得到。
房內(nèi)地板很壞，四周的護壁板只有半人高，其余的地位糊著上油的花紙，畫著《丹蘭瑪葛》③ 主要的幾幕，一些有名的人物都著著彩色。
兩扇有銑絲網(wǎng)的窗子之間的壁上，畫著加里潑梭款待于里斯的兒子的盛宴。
④四十中來這幅畫老是給年輕的房客當作說笑的引子，把他們?yōu)榱烁F而不得不將就的飯食取笑一番，表示自己的身份比處境高出許多。
石砌的壁爐架上有兩瓶藏在玻璃罩下的舊紙花，中間放一座惡俗的半藍不藍的云石擺鐘。
壁爐內(nèi)部很干凈，可見除了重大事故，難得生火。
人物描寫： 這間屋子最有光彩的時間是早上七點左右，伏蓋太太的貓趕在主人之前，先行出現(xiàn)，它跳上食器柜，把好幾罐蓋著碟子的牛奶聞嗅一番，呼啊呼啊的做它的早課。
不久寡婦出現(xiàn)了，網(wǎng)紗做的便帽下面，露出一圈歪歪斜斜的假頭發(fā)，懶洋洋的級著愁眉苦臉的軟鞋。
她的憔悴而多肉的臉，中央聳超一個鸚鵡嘴般的鼻子，滾圓的小手，象教堂的耗子①一般胖胖的身材，膨亨飽滿面頰顛聳聳的乳房，一切都跟這寒酸氣十足而暗里蹲著冒險家的飯廳調(diào)和。
她聞著室內(nèi)暖烘烘的臭味，一點不覺得難受。
她的面貌象秋季初霜一樣新鮮，眼睛四周布滿皺紋，表情可以從舞女那樣的滿面笑容，一變而為債主那樣的豎起眉毛，板起臉孔。
總之她整個的人品足以說明公寓的內(nèi)容，正如公寓可以暗示她的人品。
監(jiān)獄少不了牢頭禁卒，你想象中決不能有此無彼。
這個小婦人的沒有血色的肥胖，便是這種生活的結(jié)果，好象傳染病是醫(yī)院氣息的產(chǎn)物。
罩裙底下露出毛線編成的襯裙，罩裙又是用舊衣衫改的，棉絮從開裂的布縫中鉆出來；這些衣衫就是客室，飯廳，和小園的縮影，同時也泄露了廚房的內(nèi)容與房客的流品。
她一出場，舞臺面就完全了。
五十歲左右的伏蓋太太跟一切經(jīng)過憂患的女人一樣。
無精打采的眼睛，假惺惺的神氣象一個會假裝惱怒，以便敲竹杠的媒婆，而且她也存心不擇手段的討便宜，倘若世界上還有什么喬治或畢希葛呂可以出賣，她是決計要出賣的。
②房客們卻說她骨子里是個好人，他們聽見她同他們一樣咳嗽，哼哼，便相信她真窮。
伏蓋先生當初是怎么樣的人，她從無一宇提及。
他怎樣丟了家私的呢
她回答說是遭了惡運。
他對她不好，只留給她一雙眼睛好落眼淚，這所屋子好過活，還有給了她不必同情別人災禍的權(quán)利，因為她說，她什么苦難都受盡了。
分析<高老頭>的典型環(huán)境中的典型人物
人間撒旦 —伏脫人物形象 伏脫冷是巴爾扎克在老頭》中刻畫得極其成功的環(huán)境下的典型人物。
他是作品中不可缺少的重要人物，少了他，就像桌子少了一條腿，就像人少了一雙能看透世界的明亮的眼睛，可以說他是一面清晰的反映社會的鏡子。
有人認為他是邪惡的代表，是個反面人物，但是我認為這個觀念是片面的，是對伏脫冷的不公正的評價。
借用艾岷的話說，“他是人間的撒旦，既邪惡又合理。
”他是深受那個社會毒害的代表，但是他沒有想那個不公平的社會妥協(xié)，而是千方百計在社會上謀取自己的一份利益，即使手段卑鄙與猥瑣。
在那個狼和羊的社會，如果你不像成為人人宰割的羔羊，就要使自己變成兇惡的狼，去和對手撕咬。
我認為他并不代表正義，但是也不完全代表邪惡，只是他把社會看得比任何人都透徹。
如果把那個社會比做一頭瘋牛，那么伏脫冷便是法國的“庖丁”。
在這部作品中伏脫冷的語言并不多，但是他說的每句話都有很重的分量，是那么經(jīng)典，那么簡練，尤其是他在評論那個時代的時候，對社會的剖析是一針見血，字字千斤。
他給年輕的拉斯蒂涅的前途做分析時他毫無遮掩地揭示這個社會的本質(zhì)，“人人生就是這樣，跟廚房一樣腥臭。
要想撈油水就不能怕弄臟手，只要事后洗干凈就行，我們這個時代的全部道德僅此而已”。
與鮑賽昂夫人文文雅雅地講出的那番道理相比他的赤裸裸的語言更透徹的紕漏了社會的真相。
在拉斯蒂涅的成長過程中，在他對社會的認識中伏脫冷，鮑賽昂夫人和高老頭對他的影響都很大，他們都是一本幫助他透徹地看清那個社會的教科書。
但是我認為伏脫冷對拉斯蒂涅的催化作用最大，鮑賽昂夫人是委婉文雅的提示他，高老頭是現(xiàn)身說法，只有伏脫冷對他的人生指導最直接，在最段的時間內(nèi)給他的靈魂以沖擊，并能在實踐中一一應(yīng)證。
在年輕人面臨競爭與可能選擇的前途時伏脫冷給他下的結(jié)論是:“你知道這里人怎么闖前程的么
不是靠天才的光芒，便是靠腐蝕的手腕，不像炮彈一樣轟進這個人群，就像瘟疫般鉆進去。
誠實正派毫無用處。
” 以上就是伏脫冷在中的形象，我為什么要寫他呢，因為讀完作品后他給我的印象最深刻，他的語言他的形象使我的心久久不能平靜下來，我認為，在那個社會他是一個強者，是一只狡猾的狼，最終是勝利者。
伏脫冷的故事使我更清晰的理解到當時社會的黑暗與腐敗，使我認識到了那個時代所遵循的生存法則，那是個不公平的游戲圈，善良占不了絲毫便宜，邪惡統(tǒng)治和占有了一切，這所有的都能通過伏脫冷這個人物反映出來，所以我認為伏脫冷是個刻畫得非常成功的人物。
是法國作家的代表作之一，在中占有重要地位。
1833年，創(chuàng)造了人物再現(xiàn)法。
以后，他對的創(chuàng)作規(guī)則就有了一個新奇的設(shè)想，便寫了《高老頭》。
小說在1834年12月和1835年1月、2月陸續(xù)發(fā)表，1835年3月出復印本。
廣告還未刊出，1200多冊小說就被一搶而空，引起強烈反響。
對這部作品相當滿意，他認為它超過了和，甚至超過過去的一切作品。
巴爾扎克在《高老頭》中第一次使用人物再現(xiàn)法，中一些重要的人物形象，如拉斯蒂涅、伏脫冷、紐沁根、鮑賽昂夫人等都首先在這部作品中出現(xiàn)。
他們以后在其他作品中一再出現(xiàn)。
所以從人物體系來看，《高老頭》可以說是《人間喜劇》的序幕；從思想內(nèi)容來說，它屬于《人間喜劇》的中心圖畫；在藝術(shù)上，它標志著巴爾扎克現(xiàn)實主義風格的成就。
（—）主要人物形象 巴爾扎克在《高老頭》中寫了20余人。
其中有貴族、金融家、退休商人、公寓老板娘、大學生、潛逃苦役犯、被父親拋棄的少女、寡婦、老小姐、小公務(wù)員、仆人等。
他們代表了巴黎社會的上層和下層。
小說的主要人物有四個：拉斯蒂涅、高老頭、伏脫冷和鮑賽昂夫人。
他們的經(jīng)歷構(gòu)成了這個小說的主要情節(jié)。
1、拉斯蒂涅 巴爾扎克的這部小說以“高老頭”命名，但它并非是以這個人物為中心的。
在寫作過程中，拉斯蒂涅是貫穿小說始終的主要人物。
拉斯蒂涅在《人間喜劇》中經(jīng)常出現(xiàn)，是青年野心家的形象。
他的第一次出現(xiàn)是在《高老頭》中。
《高老頭》中的拉斯蒂涅是一個發(fā)展著的人物形象，巴爾扎克在《高老頭》中描寫了他野心家形成的全過程，這便是此書最大價值之所在。
拉斯蒂涅本來是法國某省的破落子弟，家庭節(jié)省一切開支，供他到巴黎上大學，希望將來重振家業(yè)。
這種做法在法國復辟時期是很普遍的。
小說開始的時候，他21歲，是個熱情且具才氣的青年，聰明帥氣，抱著發(fā)家致富、步步高升的想法在巴黎學法律。
他本來想在畢業(yè)以后憑自己的本領(lǐng)按部就班地向上爬。
但在巴黎不到一年，家境的貧寒和巴黎社會的繁華就使他向上爬的欲望增強了十倍。
他發(fā)現(xiàn)在巴黎，女人對社會生活很有影響，于是就想去征服幾個可以做他后臺的婦女。
他從自己姑祖母處知道有一遠房表姐鮑賽昂夫人。
就去向她求教向上爬的經(jīng)驗。
當時鮑賽昂夫人正是情場失意，滿腹怨恨，她對拉斯蒂涅說：“這社會不過是傻子和騙子的集團，要以牙還牙來對付這個社會。
你越?jīng)]心肝就越升得快。
你毫不留情地打擊人家，人家就怕你，只能把男男女女當作驛馬。
把他們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來。
這樣，你就能到達欲望的最高峰。
”她讓拉斯蒂涅隱藏起自己真實的想法，要善于作假，并在巴黎找個出人頭地的太太作幌子。
當時，她認為主宰地位的是金錢，就叫拉斯蒂涅去勾引有錢的紐沁根太太，作為他上爬的跳板。
她說：“你能愛她就愛她，不能愛她利用她也好。
”鮑賽昂夫人還把他帶到社交界。
這樣，鮑賽昂夫人就給拉斯蒂涅上了極端利己主義的第一課，成為他向上爬的第一個領(lǐng)路人。
拉斯蒂涅從鮑賽昂夫人豪華的府上回到他的公寓，環(huán)境強烈的對比更刺激了他的欲望。
他要在上流社會鬼混，就需要錢。
于是，就昧著良心寫信回家，要母親和妹妹湊1200法郎給他。
但這時的拉斯蒂涅還沒有完全放棄靠學問爭取前途的想法，沒有完全喪失良知。
在寫信回家以后，他心里也難受得要命。
當他知道高老頭為女兒犧牲自己的一切以后，認為高老頭真?zhèn)ゴ蟆?/p>
他同情高老頭，挺身出來做他的保護人，直到最后料理高老頭的喪事。
他的第二個領(lǐng)路人是伏脫冷。
伏脫冷是個潛逃的囚犯。
他有豐富的社會經(jīng)驗，熟悉統(tǒng)治階級的內(nèi)幕。
目光銳利，一眼就看出拉斯蒂涅不顧一切向上爬的心思。
他想把拉斯蒂涅拉為同伙。
他對他說：“這個社會有財便是德，凡是渾身污泥而坐在車上的都是正人君子，渾身污泥而搬著兩腿走路的，都是小人流氓，扒竊一件隨便什么東西，你就得到法院廣場上展覽。
大家拿你當把戲看。
偷上一百萬，交際場中就說你是大賢大德。
”他告訴拉斯蒂涅：“要向上爬，勢必你吞我、我吞你，像一個瓶中的許多蜘蛛。
”他說：“你知道巴黎人是怎樣打天下的
不是靠錢財?shù)墓饷?，就是靠腐蝕的本領(lǐng)。
在這個人堆里，雄才大略是少有的，遍地風行的是腐化墮落。
”他還對拉斯蒂涅說：“要弄大錢就得大刀闊斧地干，人生就是這么回事，跟廚房一樣的腥臭。
要撈油水就不要怕弄臟手。
只消事后洗干凈。
今日所謂的道德，不過是這一點。
”他指引拉斯蒂涅去色引泰伊番小姐。
泰伊番小姐的父親是個大銀行家。
在大革命時代謀財害命。
巴爾扎克在短篇小說里寫了他的發(fā)家史。
他為了保存財產(chǎn)，把全部財產(chǎn)傳給兒子，就把女兒趕出了家。
伏脫冷建議他們兩個合作，由拉斯蒂涅去追求泰伊番小姐，他設(shè)法去弄死她的哥哥。
這樣，泰伊番小姐就有一百萬家財陪嫁了。
伏脫冷要求事后能得到20萬法郎。
拉斯蒂涅雖不敢接受這個建議，但伏脫冷的話已深深印在了他的心里。
以后他看見泰伊番小姐，就有個聲音在耳邊回響：“80萬，80萬……” 這兩個引路人都對拉斯蒂涅分析了社會寡廉鮮恥的本象。
金錢的力量招引他走以牙還牙，以不道德對不道德，不擇手段的極端利己主義的道路。
他們的話形式上雖不同，但實質(zhì)一樣。
拉斯蒂涅曾說：“鮑賽昂夫人文文雅雅對我說的，伏脫冷赤裸裸地說了出來。
”拉斯蒂涅既要不顧一切地向上爬，必然要按他們的話去做。
他先去追求紐沁根太太，發(fā)現(xiàn)她沒有財權(quán)（她的陪嫁被丈夫控制著）。
他發(fā)現(xiàn)計劃落了空，眼看著自己沒有錢，沒有前途，便又想起了伏脫冷的計劃，轉(zhuǎn)而追求泰伊番小姐。
但就在這時，伏脫冷被捕了。
拉斯蒂涅只好去追求紐沁根太太，因為他不想冒觸犯法律的危險。
他的野心家性格是在伏脫冷被捕，鮑賽昂夫人被拋棄和高老頭之死三幕慘劇之后才完成的。
本文之所以以“高老頭”命名，是由高老頭悲劇在文中的深刻意義所決定的。
高老頭的悲劇是拉斯蒂涅社會教育的最重要的一課，遠比表姐鮑賽昂夫人和在逃苦役犯伏脫冷給他上的那兩課深刻得多，是拉斯蒂涅野心家性格形成途中所受的最有力的一鞭。
2、鮑賽昂夫人 她是復辟時期貴族婦女的典型。
她出身高貴，是普高涅王室的最后一個女兒，巴黎社交界的皇后。
她的客廳是貴族社會中最有意義的地方，誰能在她的客廳露面，“就等于有了一封貴族世家的證書”，在上流社會通行無阻。
巴黎的資產(chǎn)階級婦女，做夢都想擠進去。
但實際上她表面雖然顯赫一時，內(nèi)心卻有衰落的感覺。
她意識到金錢才是社會的真正主宰，唯利是圖即道德原則。
但是她自己卻因襲著貴族的傳統(tǒng)和傲慢，詆譽資產(chǎn)階級婦女。
可以說，她這個人是識時務(wù)的，但又不肯順應(yīng)潮流。
她和西班牙侯爵阿瞿達相愛了三年，她的愛情是真摯的。
但是她的情夫為了要娶一個有四百萬陪嫁的資產(chǎn)階級貴族小姐而拋棄了她。
因此，她要告別巴黎社交界。
臨別時她舉行了一個隆重的舞會，巴爾扎克用無限同情和婉惜來描寫了這個告別舞會的場面。
小說寫到：“鮑賽昂府四周被五百多輛車上的燈照得通明透亮，無數(shù)上流社會的人都來送她，猶如古時的羅馬青年對著一個含笑而死的斗獸喝彩。
在金碧輝煌的大廳里，樂隊奏著音樂，她內(nèi)心卻一片荒涼。
在別人眼里，她身著白衣，安閑靜穆，背地里她流著眼淚焚燒情書，作著出走的準備。
”巴爾扎克用襯托對比的手法，極力渲染了她退出歷史舞臺時的悲壯氣氛，唱出了一曲無盡的挽歌。
以后鮑賽昂夫人在中再次被棄。
她的悲劇，形象地說明了復辟時期貴族階級的衰落和資產(chǎn)階級的得勢。
高貴敵不過金錢，愛情敵不過金錢。
3、伏脫冷 他的真名叫約格?高楞，外號“鬼上當”，他是中重要的資產(chǎn)階級野心家形象。
在《高老頭》里，他是潛逃的苦役犯，高等竊財集團辦事班的心腹和參謀，經(jīng)營著大宗贓物，是一個尚未得勢的兇狠的掠奪者形象。
伏脫冷很能干，手下有一班爪牙。
他的閱歷廣，對上層社會很熟悉，看透了當時社會的政治、經(jīng)濟、法律的真相。
他對拉斯蒂涅一針見血地指出：“強盜和統(tǒng)治者的差別只在于見血與不見血而已。
”大資產(chǎn)階級不過是受法律保護的大盜，這個社會有財便是德。
他只要有四百萬法郎就是“四百萬”先生，合眾國的公民，誰也不會來盤問他過去的歷史了。
他要發(fā)展，要以惡對惡，要以不道德對不道德，既像炮彈般轟進去，又像瘟疫般鉆進去，謀財害命，引誘青年，不擇手段地去攫取財富。
他熟悉法典，會鉆法律的空子，從不在落網(wǎng)的時候被判死刑。
他很注重江湖義氣，從來沒有出賣過人。
他對拉說：“說他是惡棍、壞蛋、無賴、強盜都行，只是別叫我騙子，也別叫我奸細。
”連抓他的暗探也說他是條好漢。
他的目的就是再搞20萬法郎，然后到美洲去買200個黑奴，辦大種植場。
這個形象有很大的冒險性。
伏脫冷反抗社會，是因為他受社會很大的排擠，野心不能得逞。
他研究社會，揭露社會，是為了順應(yīng)這一套向上爬，只要他向上爬的野心一旦得逞，他便會變成維護現(xiàn)行制度的鷹犬。
這個形象在許多作品中出現(xiàn)。
《高老頭》寫他1819年被捕，以后他再次逃走，到西班牙過后又化妝回到法國。
在里，他以西班牙神父的面目出現(xiàn)，在里，他當上了巴黎秘密警察廳廳長，在《貝姨》里他當上公安處處長，爬上統(tǒng)治階層。
據(jù)說，巴爾扎克寫這個形象是以巴黎一個秘密警察頭子的經(jīng)歷作為原形的。
伏脫冷這一形象很復雜，他是資本主義社會的揭發(fā)者，也是罪惡的制造者。
巴爾扎克對他的態(tài)度也是矛盾的，既把他寫成社會罪惡的代表，加以批判，又欣賞他的灑脫、意氣、能力，通過他的冷嘲熱諷，來表達自己對社會的批判。
小說中伏脫冷被捕的場面很有英雄氣概，當時在場的畫家說：“把他畫下來倒是挺美的呢
”伏爾蓋公寓的人都同情他，對出賣他的米雪諾小姐都很氣憤，大家對她喊：“滾出去，奸細
”都反對和她住在一個公寓里。
像這樣精明強悍的強盜，也敗在金錢手下
4、高老頭 巴爾扎克在1834年10月18日給韓斯伽夫人的信上提到他寫《高老頭》。
他說：“我要在這部書中描寫一種無比巨大力量的感情，作品的主人公是一位父親。
”高老頭是父愛的典型。
他早先是個面條商人，在大革命時期搞糧食投機，成為暴發(fā)戶、商業(yè)界的巨頭。
他擁有200萬家財，在帝國時期又當上巴黎區(qū)長。
他做生意很精明，很懂得利用時機，小說寫他在做生意方面“有國務(wù)大臣的才氣”。
但是在家庭關(guān)系上他卻不能適應(yīng)潮流。
妻子死了以后，不少人要把女兒嫁給他，他都拒絕了。
他把自己的愛都傾瀉在自己的兩個女兒身上，疼愛兩個女兒的感情發(fā)展到荒謬的程度。
他滿足她們最奢侈的愿望。
她們的生活豪華得像公爵的情人，15歲就有了自己的馬車。
長大以后，高老頭給每人80萬法郎的陪嫁，好讓她們能攀上好親事。
大女兒阿拉斯達奇熱衷于門弟，嫁給了貴族，成為雷斯多伯爵夫人；二女兒喜歡金錢，嫁給了銀行家，成為紐沁根太太。
高老頭把財產(chǎn)分給兩個女兒，這是他干的第一件蠢事。
開始，因為他還有錢，女兒女婿還經(jīng)常請她去做客，餐桌上總有他的一份刀叉，大家恭恭敬敬地看著他，就像恭恭敬敬地瞧著金錢一樣。
沒多久，政治形勢發(fā)生變化，波旁王朝復辟，貴族重新得勢，門弟觀念又抬頭了。
連紐沁根這樣的銀行家也擠進了保王黨，高老頭這樣的面條商人當然就被上流社會認為是不光彩，是客廳里一塊油紙的污漬，成為了不受歡迎的人，女兒就要求父親停業(yè)。
高老頭滿足了女兒的要求，把鋪子盤了出去。
這樣，他就干了第二件蠢事，把自己的財源斷了。
1813年，他住進伏蓋公寓。
當時他雖然每年還有8000到10000法郎的收入，但是他要看女兒也只能從后門進去，或站在馬路旁等她們的馬車經(jīng)過。
兩個女兒繼續(xù)過著揮霍腐化的生活，只是在要錢的時候，才會去看看她們的父親。
高老頭為了滿足女兒們欲望，從二樓最好的房間搬到了三樓、四樓、五樓，食宿費也由每年1200法郎減到每月45法郎。
他把能夠賣的東西全賣了，他的人格也由高里昂先生變成了“高老頭”、“老混蛋”、“老熊貓”，成了大家開心的對象。
然而他的兩個女兒仍然逼著他要錢，逼得他患腦溢血。
在病危期間，他盼望看到兩個女兒，而她們卻忙于參加鮑賽昂夫人的晚會，“即使是踩著父親的身體過去也在所不惜”。
高老頭終于明白他是被女兒拋棄了，無比悲傷地說：“我把一輩子都給了她們，今天她們連一小時也不給我。
”他也認識到女兒們過的那種生活，“是我一手造成的，是我慣壞了她們”。
他在死前悲憤地喊道：“錢能買到一切，買到女兒。
”他凄慘地死去了，他的女兒女婿也沒來料理喪事，只在出殯的那天，派了兩輛漆著爵位徽章的空馬車來。
高老頭的悲劇，有著深刻的社會原因，巴爾扎克一開始就說：“這慘劇絕非杜撰，亦非小說，一切都是真情實事，真實得來每個人都可以在自己身上或心里發(fā)現(xiàn)這悲劇中的要素。
”我們從高老頭所處的社會來看，高老頭的父愛也是有深刻的社會根源的。
小說開始時，他已70多歲了，大半輩子都生活在宗法制社會里。
他在發(fā)家以前是市民，市民的宗法制觀念是很重的，這就是他父愛的社會根源。
在大工業(yè)革命時期，他成了暴發(fā)戶，只懂得追求金錢、只懂得用以金錢來滿足女兒物質(zhì)生活欲望的方式來表達父愛。
雖然他的愛是真誠的，但客觀上卻幫助了社會用金錢來腐蝕自己的兩個女兒，培養(yǎng)了她們的自私和拜金主義，以致使自己成了犧牲品。
另外，他的兩個女兒其實都是被丈夫控制著的，她們的行動都受到限制，而兩個女婿分別是貴族和大資產(chǎn)階級的代表，這樣，對兩個女兒的指責，必然導致對上流社會的控訴和批判。
巴爾扎克同情高老頭，夸大他的父愛，把他寫得和基督教的殉道者一樣，具有堅韌和自我犧牲的精神。
他用偉大的靈魂和自我犧牲的感情，去批判這個人欲橫流和道德淪喪的上流社會，批判這個社會的金錢關(guān)系和唯利是圖的道德原則。
高老頭悲劇的意義不在于歌頌父愛，而是揭露金錢的罪惡。
金錢毀滅人性、毀滅家庭到了觸目驚心的地步。
在那個社會中，人的價值是由金錢來決定的，人與人之間的關(guān)系是赤裸裸的金錢關(guān)系。
正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中說的：“資產(chǎn)階級揭下了罩在家庭關(guān)系上溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。
它使人和人之間除了赤裸裸的金錢關(guān)系、除了冷酷無情的現(xiàn)金交易外就再也沒有別的聯(lián)系了。
” ?。ǘ陡呃项^》的思想內(nèi)容 《高老頭》通過上面四個人物的經(jīng)歷，反映了王朝復辟時期貴族階級逐漸衰亡的趨勢，揭露和批判金錢罪惡和人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。
首先，小說反映了貴族階級的衰落和資產(chǎn)階級的興起。
《高老頭》故事發(fā)生在1819到1820年王朝復辟時期，貴族階級重新掌握政權(quán)，資產(chǎn)階級為了提高自己的社會地位，竭力攀附貴族，像小說里面的銀行家紐沁根也當上了男爵，參加了?；庶h。
拉斯蒂涅所以能踏進上層社會，靠的是鮑賽昂夫人地位的力量。
但是貴族盡管顯赫一時，終究敗在金錢之下。
鮑賽昂夫人的隱退和拉斯蒂涅的資產(chǎn)階級化，就反映出貴族衰亡的兩條道路。
在鮑賽昂夫人滿腹怨恨退出歷史舞臺的同時，紐沁根太太興高采烈地登上了歷史舞臺。
她在舞會上大出風頭，為自己的成功好不得意。
這兩個階級的代表人物，一退一進，一沉一浮，對比很鮮明。
巴爾扎克不僅再現(xiàn)了這種歷史現(xiàn)象，而且進一步探索其中的原因。
在貴族方面，鮑賽昂子爵只講究吃喝，雷斯多夫人的情人脫拉依是個賭棍，借下十萬法郎的賭債。
雷斯多夫人為了替他還債，不得不向高布賽克借高利貸，偷偷把丈夫家傳的鉆石拿去作抵押品。
貴族階級的這種寄生性、腐朽性就注定了他們必然要衰亡的命運。
而資產(chǎn)階級野心勃勃，不擇手段地積累資本。
伏脫冷是赤裸裸地掠奪，謀財害命。
他所做的，正是銀行家泰伊番過去所做的。
高布賽克放高利貸，紐沁根卑鄙地霸占妻子的財產(chǎn)，買空賣空。
巴爾扎克雖然同情貴族，但他作為一個清醒的現(xiàn)實主義作家，真實地反映出貴族階級的衰亡和資歷產(chǎn)階級的興起。
其次，小說揭露金錢的罪惡和人與人之間的赤裸裸的金錢關(guān)系，是對新興生產(chǎn)關(guān)系的否定。
巴爾扎克贊美高老頭的父愛，主觀上確實是反映了資產(chǎn)階級的人道主義立場。
他認為只有人人都有了善良的親子之情、兒女之情等普遍人性，家庭關(guān)系才能維持，人類社會才能存在發(fā)展下去。
高老頭父愛之所以失敗，主要有兩點原因。
第一，高老頭的父愛并不是單純的，而是復雜性的。
它是交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級的金錢法則的父愛，因而具有自我抹殺性，正如高老頭自己所說：“一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的。
”第二，高老頭父愛的失敗，是封建宗法思想被資產(chǎn)階級金錢至上的道德原則所戰(zhàn)勝的歷史悲劇的一個縮影。
?。ㄈ陡呃项^》的藝術(shù)特點 《高老頭》在藝術(shù)上體現(xiàn)出巴爾扎克現(xiàn)實主義風格的成熟，是《風俗研究》中的重要作品。
首先，作者善于描寫典型環(huán)境。
巴爾扎克是最早認識到環(huán)境描寫重要意義的作家之一。
他認為一處環(huán)境，甚至一個家具，都可以從中反映出時代的面貌。
正如一塊化石可以反映出一部生物史一樣。
所以他十分注意描寫地區(qū)的外貌、街道、房屋、家具、陳設(shè)、衣服等等。
通過對環(huán)境的描寫來反映出時代的風貌。
另外，他也看到生活環(huán)境對人物性格形成的作用，他的環(huán)境多為塑造人物形象而緊密結(jié)合的。
這也是巴爾扎克現(xiàn)實主義的特征之一。
巴爾扎克的小說經(jīng)常在一開始的時候就有一大段環(huán)境描寫，從環(huán)境引出人物，再進入情節(jié)，這就是巴爾扎克小說的三段式。
這種環(huán)境描寫可以增加小說的真實感。
《高老頭》就是先描寫伏蓋公寓，然后再引出人物。
它的環(huán)境描寫，在《人間喜劇》中具有代表性。
《高老頭》中著力描寫了兩個環(huán)境：一個是伏蓋公寓. 它的一切都暗淡無光，人們一想到這個地方，就會不快活。
小說從街道寫到室內(nèi)陳設(shè)，無一不是破舊的。
公寓里的家具古舊、龜裂、腐爛、殘缺，個別房間還有一股閉塞的、霉爛的、酸腐的氣味，叫人發(fā)冷。
這就是19世紀20年代初巴黎下流社會的宿影。
另外一個環(huán)境是名門貴族和新貴族所代表的上流社會——鮑賽昂夫人的府邸。
院子里停著豪華的轎車，門丁也穿著金鑲邊的大紅禮服。
樓梯是金漆欄桿，鋪著大紅地毯，兩邊布滿鮮花。
客廳只有灰和粉紅兩種顏色，陳設(shè)精美，又沒有一點虛浮氣。
拉斯蒂涅來往于這兩個環(huán)境之間，強烈的對比更刺激了他向上爬的野心。
兩個環(huán)境中的人，不同的表現(xiàn)都反映出金錢的重要性。
拉斯蒂涅的兩個引路人——上流社會的鮑賽昂夫人和下流社會的伏脫冷，都教他奉行利己主義道德原則，不擇手段地去弄取金錢。
他就在這樣的環(huán)境中上了人生哲學的三課，最后完成了野心家性格發(fā)展的全過程。
其次，是典型化的人物形象。
巴爾扎克規(guī)定自己的任務(wù)是寫19世紀法國的風俗史。
他認為只有塑造出典型的人物形象，才能完成反映時代的任務(wù)。
要反映時代，就必須描寫這個時代的主要人物，尤其是各種貴族和資產(chǎn)階級形象。
巴爾扎克對典型有自己的看法，他認為典型是類的樣本，是某類人物最鮮明的性格特征。
所以他筆下的人物都有鮮明的個性。
巴爾扎克把人的欲望寫成性格特征，他通常用夸張的手法來突出這類人物的某種情欲，讓人物在這種情欲的支配下行動。
比如，他寫葛朗臺對金錢的占有欲，邦斯舅舅的古董癖，《貝姨》中于洛男爵的好色等等。
在《高老頭》中，他竭力描寫拉斯蒂涅不顧一切向上爬的欲望，用夸張的手法來渲染高老頭的父愛，突出他的父愛。
巴爾扎克筆下的人物是社會人，他注意從橫縱兩個方面來刻畫人物。
縱的方面，他寫人物性格形成的過程；橫的方面，他寫人物性格在不同的場合、不同社會關(guān)系中各方面的表現(xiàn)，使人物形象豐滿，有主體感。
他對拉斯蒂涅就是這樣去刻畫的。
另外，他還善于通過肖像、語言和細節(jié)描寫去刻畫人物，反映人物的精神面貌、身份和性格特征。
書中描寫伏脫冷的外貌：“四十上下，鬢角染色”、“人家看到他那種人都會喊一聲好家伙
”他“肩頭很寬，胸部很發(fā)達，肌肉暴突，方方的手非常厚實，手指中節(jié)生著一簇簇茶紅色的濃毛。
沒有到年紀就打皺的臉似乎是性格冷酷的標記，但是看他軟和親熱的態(tài)度，又不像是冷酷的人。
”“他盡管外表隨和，自有一道深沉而堅決的目光叫人害怕。
”這個肖像，就表現(xiàn)出伏脫冷強有力、深沉、冷酷的性格特征，符合他潛逃犯的身份。
伏脫冷的語言不論是長篇的議論，還是簡短的幾句話，都很生動形象，直截了當表現(xiàn)出他豐富的閱歷、敏銳的觀察力和爽快的個性。
小說里面的細節(jié)描寫很多，如寫高老頭把飯巾下的面包湊近鼻子去聞，這一細節(jié)就流露出他面條商人做生意的老習慣，是典型化的人物形象。
第三，嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
巴爾扎克學習的是莎士比亞的偉大結(jié)構(gòu)。
《高老頭》中，主要寫了兩條情節(jié)線索。
一是寫拉斯蒂涅從貴族子弟墮落為資產(chǎn)階級野心家的過程，一條是高老頭的慘劇。
這兩條線索從拉斯蒂涅去鮑賽昂府邸回到伏蓋公寓后就交織在一起。
以后，由于高老頭病態(tài)的父愛，給女兒拉皮條，這一做法就加速了拉斯蒂涅的墮落，同時也加快了他的死亡。
另外，小說還寫了兩條次要的情節(jié)線索，就是鮑賽昂夫人的被棄和伏脫冷的被捕。
這兩條線索主次分明，寫法不一。
拉斯蒂涅的性格形成史是主線，其他人物的故事，都組織在這條線索中，對拉斯蒂涅野心家性格的形成起著不同的作用。
高老頭的故事，開始是側(cè)面介紹他的過去，然后再正面寫高老頭的死，形成全書的高潮。
小說層次清楚，逐層展開，戲劇性非常強。
《高老頭》中的主要人物賞析
巴爾扎克在《頭》中20余人。
其中有貴族、金融家休商人、公寓老板娘、大學生、潛逃苦役被父親拋棄的少女、寡婦、老小姐、小公務(wù)員、仆人等。
他們代表了巴黎社會的上層和下層。
小說的主要人物有四個：拉斯蒂涅、高老頭、伏脫冷和鮑賽昂夫人。
他們的經(jīng)歷構(gòu)成了這個小說的主要情節(jié)。
1、拉斯蒂涅巴爾扎克的這部小說以“高老頭”命名，但它并非是以這個人物為中心的。
在寫作過程中，拉斯蒂涅是貫穿小說始終的主要人物。
拉斯蒂涅在《人間喜劇》中經(jīng)常出現(xiàn)，是青年野心家的形象。
他的第一次出現(xiàn)是在《高老頭》中。
《高老頭》中的拉斯蒂涅是一個發(fā)展著的人物形象，巴爾扎克在《高老頭》中描寫了他野心家形成的全過程，這便是此書最大價值之所在。
拉斯蒂涅本來是法國某省的破落子弟，家庭節(jié)省一切開支，供他到巴黎上大學，希望將來重振家業(yè)。
這種做法在法國復辟時期是很普遍的。
小說開始的時候，他21歲，是個熱情且具才氣的青年，聰明帥氣，抱著發(fā)家致富、步步高升的想法在巴黎學法律。
他本來想在畢業(yè)以后憑自己的本領(lǐng)按部就班地向上爬。
但在巴黎不到一年，家境的貧寒和巴黎社會的繁華就使他向上爬的欲望增強了十倍。
他發(fā)現(xiàn)在巴黎，女人對社會生活很有影響，于是就想去征服幾個可以做他后臺的婦女。
他從自己姑祖母處知道有一遠房表姐鮑賽昂夫人。
就去向她求教向上爬的經(jīng)驗。
當時鮑賽昂夫人正是情場失意，滿腹怨恨，她對拉斯蒂涅說：“這社會不過是傻子和騙子的集團，要以牙還牙來對付這個社會。
你越?jīng)]心肝就越升得快。
你毫不留情地打擊人家，人家就怕你，只能把男男女女當作驛馬。
把他們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來。
這樣，你就能到達欲望的最高峰。
”她讓拉斯蒂涅隱藏起自己真實的想法，要善于作假，并在巴黎找個出人頭地的太太作幌子。
當時，她認為主宰地位的是金錢，就叫拉斯蒂涅去勾引有錢的紐沁根太太，作為他上爬的跳板。
她說：“你能愛她就愛她，不能愛她利用她也好。
”鮑賽昂夫人還把他帶到社交界。
這樣，鮑賽昂夫人就給拉斯蒂涅上了極端利己主義的第一課，成為他向上爬的第一個領(lǐng)路人。
拉斯蒂涅從鮑賽昂夫人豪華的府上回到他的公寓，環(huán)境強烈的對比更刺激了他的欲望。
他要在上流社會鬼混，就需要錢。
于是，就昧著良心寫信回家，要母親和妹妹湊1200法郎給他。
但這時的拉斯蒂涅還沒有完全放棄靠學問爭取前途的想法，沒有完全喪失良知。
在寫信回家以后，他心里也難受得要命。
當他知道高老頭為女兒犧牲自己的一切以后，認為高老頭真?zhèn)ゴ蟆?/p>
他同情高老頭，挺身出來做他的保護人，直到最后料理高老頭的喪事。
他的第二個領(lǐng)路人是伏脫冷。
伏脫冷是個潛逃的囚犯。
他有豐富的社會經(jīng)驗，熟悉統(tǒng)治階級的內(nèi)幕。
目光銳利，一眼就看出拉斯蒂涅不顧一切向上爬的心思。
他想把拉斯蒂涅拉為同伙。
他對他說：“這個社會有財便是德，凡是渾身污泥而坐在車上的都是正人君子，渾身污泥而搬著兩腿走路的，都是小人流氓，扒竊一件隨便什么東西，你就得到法院廣場上展覽。
大家拿你當把戲看。
偷上一百萬，交際場中就說你是大賢大德。
”他告訴拉斯蒂涅：“要向上爬，勢必你吞我、我吞你，像一個瓶中的許多蜘蛛。
”他說：“你知道巴黎人是怎樣打天下的
不是靠錢財?shù)墓饷?，就是靠腐蝕的本領(lǐng)。
在這個人堆里，雄才大略是少有的，遍地風行的是腐化墮落。
”他還對拉斯蒂涅說：“要弄大錢就得大刀闊斧地干，人生就是這么回事，跟廚房一樣的腥臭。
要撈油水就不要怕弄臟手。
只消事后洗干凈。
今日所謂的道德，不過是這一點。
”他指引拉斯蒂涅去色引泰伊番小姐。
泰伊番小姐的父親是個大銀行家。
在大革命時代謀財害命。
巴爾扎克在短篇小說《紅色旅館》里寫了他的發(fā)家史。
他為了保存財產(chǎn)，把全部財產(chǎn)傳給兒子，就把女兒趕出了家。
伏脫冷建議他們兩個合作，由拉斯蒂涅去追求泰伊番小姐，他設(shè)法去弄死她的哥哥。
這樣，泰伊番小姐就有一百萬家財陪嫁了。
伏脫冷要求事后能得到20萬法郎。
拉斯蒂涅雖不敢接受這個建議，但伏脫冷的話已深深印在了他的心里。
以后他看見泰伊番小姐，就有個聲音在耳邊回響：“80萬，80萬……”這兩個引路人都對拉斯蒂涅分析了社會寡廉鮮恥的本象。
金錢的力量招引他走以牙還牙，以不道德對不道德，不擇手段的極端利己主義的道路。
他們的話形式上雖不同，但實質(zhì)一樣。
拉斯蒂涅曾說：“鮑賽昂夫人文文雅雅對我說的，伏脫冷赤裸裸地說了出來。
”拉斯蒂涅既要不顧一切地向上爬，必然要按他們的話去做。
他先去追求紐沁根太太，發(fā)現(xiàn)她沒有財權(quán)（她的陪嫁被丈夫控制著）。
他發(fā)現(xiàn)計劃落了空，眼看著自己沒有錢，沒有前途，便又想起了伏脫冷的計劃，轉(zhuǎn)而追求泰伊番小姐。
但就在這時，伏脫冷被捕了。
拉斯蒂涅只好去追求紐沁根太太，因為他不想冒觸犯法律的危險。
他的野心家性格是在伏脫冷被捕，鮑賽昂夫人被拋棄和高老頭之死三幕慘劇之后才完成的。
本文之所以以“高老頭”命名，是由高老頭悲劇在文中的深刻意義所決定的。
高老頭的悲劇是拉斯蒂涅社會教育的最重要的一課，遠比表姐鮑賽昂夫人和在逃苦役犯伏脫冷給他上的那兩課深刻得多，是拉斯蒂涅野心家性格形成途中所受的最有力的一鞭。
2、鮑賽昂夫人她是復辟時期貴族婦女的典型。
她出身高貴，是普高涅王室的最后一個女兒，巴黎社交界的皇后。
她的客廳是貴族社會中最有意義的地方，誰能在她的客廳露面，“就等于有了一封貴族世家的證書”，在上流社會通行無阻。
巴黎的資產(chǎn)階級婦女，做夢都想擠進去。
但實際上她表面雖然顯赫一時，內(nèi)心卻有衰落的感覺。
她意識到金錢才是社會的真正主宰，唯利是圖即道德原則。
但是她自己卻因襲著貴族的傳統(tǒng)和傲慢，詆譽資產(chǎn)階級婦女。
可以說，她這個人是識時務(wù)的，但又不肯順應(yīng)潮流。
她和西班牙侯爵阿瞿達相愛了三年，她的愛情是真摯的。
但是她的情夫為了要娶一個有四百萬陪嫁的資產(chǎn)階級貴族小姐而拋棄了她。
因此，她要告別巴黎社交界。
臨別時她舉行了一個隆重的舞會，巴爾扎克用無限同情和婉惜來描寫了這個告別舞會的場面。
小說寫到：“鮑賽昂府四周被五百多輛車上的燈照得通明透亮，無數(shù)上流社會的人都來送她，猶如古時的羅馬青年對著一個含笑而死的斗獸喝彩。
在金碧輝煌的大廳里，樂隊奏著音樂，她內(nèi)心卻一片荒涼。
在別人眼里，她身著白衣，安閑靜穆，背地里她流著眼淚焚燒情書，作著出走的準備。
”巴爾扎克用襯托對比的手法，極力渲染了她退出歷史舞臺時的悲壯氣氛，唱出了一曲無盡的挽歌。
以后鮑賽昂夫人在《棄婦》中再次被棄。
她的悲劇，形象地說明了復辟時期貴族階級的衰落和資產(chǎn)階級的得勢。
高貴敵不過金錢，愛情敵不過金錢。
3、伏脫冷 他的真名叫約格?高楞，外號“鬼上當”，他是《人間戲劇》中重要的資產(chǎn)階級野心家形象。
在《高老頭》里，他是潛逃的苦役犯，高等竊財集團辦事班的心腹和參謀，經(jīng)營著大宗贓物，是一個尚未得勢的兇狠的掠奪者形象。
伏脫冷很能干，手下有一班爪牙。
他的閱歷廣，對上層社會很熟悉，看透了當時社會的政治、經(jīng)濟、法律的真相。
他對拉斯蒂涅一針見血地指出：“強盜和統(tǒng)治者的差別只在于見血與不見血而已。
”大資產(chǎn)階級不過是受法律保護的大盜，這個社會有財便是德。
他只要有四百萬法郎就是“四百萬”先生，合眾國的公民，誰也不會來盤問他過去的歷史了。
他要發(fā)展，要以惡對惡，要以不道德對不道德，既像炮彈般轟進去，又像瘟疫般鉆進去，謀財害命，引誘青年，不擇手段地去攫取財富。
他熟悉法典，會鉆法律的空子，從不在落網(wǎng)的時候被判死刑。
他很注重江湖義氣，從來沒有出賣過人。
他對拉說：“說他是惡棍、壞蛋、無賴、強盜都行，只是別叫我騙子，也別叫我奸細。
”連抓他的暗探也說他是條好漢。
他的目的就是再搞20萬法郎，然后到美洲去買200個黑奴，辦大種植場。
這個形象有很大的冒險性。
伏脫冷反抗社會，是因為他受社會很大的排擠，野心不能得逞。
他研究社會，揭露社會，是為了順應(yīng)這一套向上爬，只要他向上爬的野心一旦得逞，他便會變成維護現(xiàn)行制度的鷹犬。
這個形象在許多作品中出現(xiàn)。
《高老頭》寫他1819年被捕，以后他再次逃走，到西班牙過后又化妝回到法國。
在《幻滅》里，他以西班牙神父的面目出現(xiàn)，在《交際花盛衰記》里，他當上了巴黎秘密警察廳廳長，在《貝姨》里他當上公安處處長，爬上統(tǒng)治階層。
據(jù)說，巴爾扎克寫這個形象是以巴黎一個秘密警察頭子的經(jīng)歷作為原形的。
伏脫冷這一形象很復雜，他是資本主義社會的揭發(fā)者，也是罪惡的制造者。
巴爾扎克對他的態(tài)度也是矛盾的，既把他寫成社會罪惡的代表，加以批判，又欣賞他的灑脫、意氣、能力，通過他的冷嘲熱諷，來表達自己對社會的批判。
小說中伏脫冷被捕的場面很有英雄氣概，當時在場的畫家說：“把他畫下來倒是挺美的呢
”伏爾蓋公寓的人都同情他，對出賣他的米雪諾小姐都很氣憤，大家對她喊：“滾出去，奸細
”都反對和她住在一個公寓里。
像這樣精明強悍的強盜，也敗在金錢手下
4、高老頭巴爾扎克在1834年10月18日給韓斯伽夫人的信上提到他寫《高老頭》。
他說：“我要在這部書中描寫一種無比巨大力量的感情，作品的主人公是一位父親。
”高老頭是父愛的典型。
他早先是個面條商人，在大革命時期搞糧食投機，成為暴發(fā)戶、商業(yè)界的巨頭。
他擁有200萬家財，在帝國時期又當上巴黎區(qū)長。
他做生意很精明，很懂得利用時機，小說寫他在做生意方面“有國務(wù)大臣的才氣”。
但是在家庭關(guān)系上他卻不能適應(yīng)潮流。
妻子死了以后，不少人要把女兒嫁給他，他都拒絕了。
他把自己的愛都傾瀉在自己的兩個女兒身上，疼愛兩個女兒的感情發(fā)展到荒謬的程度。
他滿足她們最奢侈的愿望。
她們的生活豪華得像公爵的情人，15歲就有了自己的馬車。
長大以后，高老頭給每人80萬法郎的陪嫁，好讓她們能攀上好親事。
大女兒阿拉斯達奇熱衷于門弟，嫁給了貴族，成為雷斯多伯爵夫人；二女兒喜歡金錢，嫁給了銀行家，成為紐沁根太太。
高老頭把財產(chǎn)分給兩個女兒，這是他干的第一件蠢事。
開始，因為他還有錢，女兒女婿還經(jīng)常請她去做客，餐桌上總有他的一份刀叉，大家恭恭敬敬地看著他，就像恭恭敬敬地瞧著金錢一樣。
沒多久，政治形勢發(fā)生變化，波旁王朝復辟，貴族重新得勢，門弟觀念又抬頭了。
連紐沁根這樣的銀行家也擠進了保王黨，高老頭這樣的面條商人當然就被上流社會認為是不光彩，是客廳里一塊油紙的污漬，成為了不受歡迎的人，女兒就要求父親停業(yè)。
高老頭滿足了女兒的要求，把鋪子盤了出去。
這樣，他就干了第二件蠢事，把自己的財源斷了。
1813年，他住進伏蓋公寓。
當時他雖然每年還有8000到10000法郎的收入，但是他要看女兒也只能從后門進去，或站在馬路旁等她們的馬車經(jīng)過。
兩個女兒繼續(xù)過著揮霍腐化的生活，只是在要錢的時候，才會去看看她們的父親。
高老頭為了滿足女兒們欲望，從二樓最好的房間搬到了三樓、四樓、五樓，食宿費也由每年1200法郎減到每月45法郎。
他把能夠賣的東西全賣了，他的人格也由高里昂先生變成了“高老頭”、“老混蛋”、“老熊貓”，成了大家開心的對象。
然而他的兩個女兒仍然逼著他要錢，逼得他患腦溢血。
在病危期間，他盼望看到兩個女兒，而她們卻忙于參加鮑賽昂夫人的晚會，“即使是踩著父親的身體過去也在所不惜”。
高老頭終于明白他是被女兒拋棄了，無比悲傷地說：“我把一輩子都給了她們，今天她們連一小時也不給我。
”他也認識到女兒們過的那種生活，“是我一手造成的，是我慣壞了她們”。
他在死前悲憤地喊道：“錢能買到一切，買到女兒。
”他凄慘地死去了，他的女兒女婿也沒來料理喪事，只在出殯的那天，派了兩輛漆著爵位徽章的空馬車來。
高老頭的悲劇，有著深刻的社會原因，巴爾扎克一開始就說：“這慘劇絕非杜撰，亦非小說，一切都是真情實事，真實得來每個人都可以在自己身上或心里發(fā)現(xiàn)這悲劇中的要素。
”我們從高老頭所處的社會來看，高老頭的父愛也是有深刻的社會根源的。
小說開始時，他已70多歲了，大半輩子都生活在宗法制社會里。
他在發(fā)家以前是市民，市民的宗法制觀念是很重的，這就是他父愛的社會根源。
在大工業(yè)革命時期，他成了暴發(fā)戶，只懂得追求金錢、只懂得用以金錢來滿足女兒物質(zhì)生活欲望的方式來表達父愛。
雖然他的愛是真誠的，但客觀上卻幫助了社會用金錢來腐蝕自己的兩個女兒，培養(yǎng)了她們的自私和拜金主義，以致使自己成了犧牲品。
另外，他的兩個女兒其實都是被丈夫控制著的，她們的行動都受到限制，而兩個女婿分別是貴族和大資產(chǎn)階級的代表，這樣，對兩個女兒的指責，必然導致對上流社會的控訴和批判。
巴爾扎克同情高老頭，夸大他的父愛，把他寫得和基督教的殉道者一樣，具有堅韌和自我犧牲的精神。
他用偉大的靈魂和自我犧牲的感情，去批判這個人欲橫流和道德淪喪的上流社會，批判這個社會的金錢關(guān)系和唯利是圖的道德原則。
高老頭悲劇的意義不在于歌頌父愛，而是揭露金錢的罪惡。
金錢毀滅人性、毀滅家庭到了觸目驚心的地步。
在那個社會中，人的價值是由金錢來決定的，人與人之間的關(guān)系是赤裸裸的金錢關(guān)系。
正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中說的：“資產(chǎn)階級揭下了罩在家庭關(guān)系上溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。
它使人和人之間除了赤裸裸的金錢關(guān)系、除了冷酷無情的現(xiàn)金交易外就再也沒有別的聯(lián)系了。
”
