講一講為什么武俠書里總會把老人的武功描寫地特別厲害
??老年人練功時間長唄，內(nèi)功深厚可以延緩衰老啊，真正絕頂高手應(yīng)該40-60歲，年輕人還差點。
??
小說里描寫老人外貌的句子
那是一位年過半百的，一張風(fēng)霜的臉，兩只深陷睛，深邃明亮，看上去很有神；頭發(fā)很卻很整齊。
他穿著一身整潔的中山裝，靜靜地坐在椅子上，沒有別人注意他，他也不注意別人，只是面對烈士陵園，凝視著那巍峨的人民英雄紀(jì)念碑。
有主角是用鞭子的武俠小說嗎
或是各位幫忙想幾句：關(guān)于鞭法的描寫
少林無常鞭法無常在這里有兩個含義：一是速度快，變化急，出沒無常；二是此鞭出手狠辣，歹徒遇見就得見無常。
后一個無常，就是民間傳說中閻王爺?shù)母笔趾诎谉o常了，也就是俗稱勾命鬼的人物。
概論：無常鞭法摒棄一切花鞭技法，以防身制敵為第一宗旨。
閃電般的速度和雷霆萬鈞之力源自不同于傳統(tǒng)鞭法的抖打技術(shù)。
無常鞭法經(jīng)過多次深化和簡化終于以其獨特的風(fēng)格和威力被社會所承認(rèn)。
軟鞭的形制:三種軟鞭，即八節(jié)鋼鞭、鏈鞭和牛皮軟鞭。
鞭的長度大約略少于身高，太長了速度（頻率）慢，太短了勁力差。
八節(jié)鋼鞭的大形與九節(jié)鞭相同，不同的是鞭頭細(xì)而且輕，完全不同于傳統(tǒng)的九節(jié)鞭是個鐵墜子。
在制作不易的情況下，把買到的九節(jié)鞭截去鞭頭也可以應(yīng)用。
至于鏈鞭，到街上買一米半鐵鏈，安上一個柄就成。
為什么要用八節(jié)鞭呢
為什么不用重頭鞭呢
這是實踐的需要
九節(jié)鞭要帶在身上，習(xí)慣上是纏在腰里，臨敵要解脫，難免不誤事。
八節(jié)鞭二次對折后，兩頭對稱插在皮帶上正合適，臨敵一拔而出，十分迅捷。
各位一試便知。
況且鞭的節(jié)數(shù)多少，與實踐效果無關(guān)，歹徒?jīng)Q不會在挨打之前先數(shù)一數(shù)你的鞭子有幾節(jié)，事后再對你使用非傳統(tǒng)鞭子打人提出抗議。
鞭上帶彩。
這不止是為了美觀，更重要的是有助于調(diào)整鞭的走向。
無常鞭法的鞭彩一般系梢頭，實踐證明，這對殺傷力毫無妨礙。
前面所說鞭的三種形制，均為鞭彩前置的鋼鞭。
至于鞭頭要輕，這是無常鞭法的特殊技術(shù)的要求。
無常鞭法以抖打為主，只有輕，才會劇烈轉(zhuǎn)折，爆發(fā)強力。
如果鞭頭重，則往往一抖即斷，變成廢物一件。
傳統(tǒng)鞭法中沒有抖擊，只有劈砸式的擊打，九節(jié)鞭不過是流星錘的縮短，主要原因就是頭太重的緣故。
軟鞭的技法和用途：軟鞭的基本技法只有兩個大形，五種用法。
兩個大形是抖和揮，五種用法是抖、劈、撩、掃、纏。
抖是撞擊類技法的翻版，揮是揮擊類技法的模擬，纏是擒拿手法的延續(xù)。
抖是最可靠最實用最具殺傷力的鞭法。
閃電般的一擊如果擊中手腕，很可能就會打斷。
如果抖中要害部位，很可能就會要命。
諸位只要想想馬戲團(tuán)的獅子老虎怎樣在鞭子下發(fā)抖，猴子怎樣在鞭子下慘叫，就可以想象軟鞭抖打的魅力
劈撩掃在傳統(tǒng)鞭法中是形而不是法，沉重的鞭頭決定了它無法達(dá)到刀劍的水平。
在無常鞭法中，鞭法的劈撩掃與刀劍的同名技法是十分的接近，從形到力點。
纏是軟兵的特技。
但纏法只有高手敢用，如果武功平平，千萬不要去纏別人，那簡直是自尋絕路。
況且，你的對手是人而不是兵刃
軟鞭的練法：軟鞭的練法并不復(fù)雜
若一言蔽之，就是“五花運動”。
五花的形式就是畫8字，不過鞭法里的8字是橫的而非直的。
橫8字中×的走向市五花分類的技術(shù)依據(jù)：×的走向是由上向下的五花叫做正五花；×的走向是由下向上的五花叫做反五花；8字呈水平狀的五花×的走向是左右式的，這叫平五花。
這是鞭法的運動軌跡，亦即鞭法模式。
軌跡的練習(xí)是鞭法的基礎(chǔ)，因為這不僅僅是鞭法最基本的形式，也是最根本的技法。
同時又是鞭法蓄勢的重要形式。
——正五花是左右斜劈的模式；反五花是左右斜撩的模式；平五花是左右掃模式；斜五花是劈掃撩掃的模式。
鞭法練習(xí)的第一步，是以稍慢的速度掄這四類五花。
基本練習(xí)有一點極需注意，那就是要放長，當(dāng)鞭梢放得最適時，手臂也伸的最長。
換句話說，手臂應(yīng)成為鞭子的一個組成部分，是用身體揮鞭而不是小臂揮鞭。
當(dāng)揮擊練習(xí)到熟練，大形流暢飽滿時，即可進(jìn)行劈撩掃的練習(xí)。
五花是720度回環(huán)，在開始時，可反復(fù)練習(xí)360度蓄勢，360度發(fā)力。
熟練后，再進(jìn)行180度蓄勢，180度發(fā)力。
即左右開弓練習(xí)。
劈撩掃的練習(xí)要特別注意，發(fā)力要用剎勁，即拉鋸樣的回抽勁，這一點必須強調(diào)。
揮擊練習(xí)到相當(dāng)自如以后，就可以進(jìn)行抖擊練習(xí)。
抖擊的技術(shù)概念：在180度的范圍內(nèi)完成720度回環(huán)。
通俗的講，就是沿一條直線反復(fù)地做S形運動。
這個模式用語言描述很難，就讓我們借助輔助器材說明吧
請各位準(zhǔn)備一條濕毛巾，抓住一頭，用另一頭向前方甩打。
當(dāng)你的手猛烈的抽時，毛巾便會發(fā)出叭叭的響聲——這就是抖的模式，毛巾的運動軌跡就是軟鞭抖擊的軌跡。
然后，你把鞭子按照抖毛巾的方式甩打，慢慢就會掌握抖擊。
抖擊可以按正五花、反五花和平五花的模式抖，熟練后無處不可抖，也可以左右開弓連擊。
甚至，可以抖到近于直入直出的狀態(tài)，隔著窗花眼打人，當(dāng)然，那就不是三兩天的功夫了
抖擊揮擊都可以做纏的先導(dǎo)。
纏并不難練，難的是用于實戰(zhàn)。
有興趣的朋友可以反復(fù)借揮和抖練習(xí)纏的形式和深度，久而久之，無師自通。
當(dāng)單項鞭法熟練后，就可以進(jìn)行復(fù)合鞭法的練習(xí)，復(fù)合練習(xí)實際上就是實戰(zhàn)模擬，從起手到打擊大致有章可循才是。
根據(jù)我體會，無論何種鞭法，均應(yīng)從撩鞭開始，當(dāng)鞭在前上方蓄勢后，再任意組合。
這開頭的一鞭，要求有氣勢有力度，決不可松松垮垮；以下連接的鞭法，要環(huán)環(huán)相連，密不透風(fēng)，務(wù)必造成秋風(fēng)掃落葉的效果。
五花的基本技法，也是式與式的連接器。
二組五花套一組抖是最平常的組合，一組五花套二組抖也并無不可，各人可以自便。
至于練習(xí)中的身形和運動方式，我建議持鞭手始終在前，運動以寸步、墊步、倒步、撤步等直線步法為主。
交*換步大竄大跳的步法，實戰(zhàn)中并不需要——軟鞭的覆蓋范圍達(dá)4米方圓，而訓(xùn)練有素的抖擊一擊必殺，我們又何必故作高深自欺欺人呢
即使背后有敵來襲，一個轉(zhuǎn)身萬事大吉，又何必舍近求遠(yuǎn)呢
軟鞭的實用：從作用范圍來看軟鞭屬于長兵。
那么，軟鞭技擊要首先講究以長擊短。
事實正是如此，對于手持短刀、短棍之類兇器的對手，完全可以直接攻擊，不計其余。
那情況如同鞭子打狗，你根本不必?fù)?dān)心狗牙會穿過鞭子的作用范圍。
當(dāng)你與對手距離太近時，要以猛烈的揮擊將敵驅(qū)開，然后，一鞭抖擊結(jié)束戰(zhàn)斗。
如果在房子里邊發(fā)生格斗，軟鞭應(yīng)該對折使用，象利用刀劍一樣，盡量發(fā)揮揮擊作用。
建議首先攻擊對方的手，打落對方的兇器，然后攻擊頭部。
當(dāng)然，如果對發(fā)力有相當(dāng)?shù)脑煸?，那么，對折鞭子的短距離抖擊亦足以殺傷對方。
如果對方使用的是長棍，要看他是否搏擊行家。
對于武盲莽漢，訓(xùn)練有素的鞭子打他如同打瞎子；對于行家里手，則必須一邊運動一邊抖擊，盡量不要被棍纏住。
一旦鞭被纏住，要果斷地放棄鞭子，展開近身搏擊，攻擊要在鞭子失去的同時進(jìn)行，千萬不要猶豫。
如果對手也使用軟鞭，這同樣得區(qū)別對待。
可以先抖他兩鞭試探一下。
如果對方練習(xí)的是傳統(tǒng)鞭法，那么他對抖法是無法破解的，只有挨打的份。
鞭頭很重的鞭子，便是傳統(tǒng)鞭形，遇之可以肯定。
假如對手也是抖擊打法，那么你就得小心，必須按刀劍的擊殺模式來拼搏，功夫深的要占便宜。
軟鞭的用法是舉不勝舉的，但最利于夜戰(zhàn)和以少勝多。
一條鞭子在手，強似雇個保鏢，即是弱女子一旦掌握好它，也就平添三分英雄氣。
為了你自己和親人的幸福，盼大家掌握好這門技術(shù)。
這套鞭法適用于一切可以彎曲的物件，皮帶、機用三角帶、萬能帶、鐵鏈條、鋼絲繩、不銹鋼尺，濕過水的麻繩、棕繩、膠皮電絲、自行車鎖乃至濕樹根，均可以無常鞭的模式用于技擊。
朋友，當(dāng)你拿起盡在咫尺的武器時，那就是歹徒的末日
關(guān)于武俠任務(wù)描寫
1.這男子容貌瘦削英俊，兩眼精明，虎背熊腰，非常威武。
2.身材高大，面貌粗獷。
皮膚粗黑不用說，雙眼細(xì)長而常常帶上一種病態(tài)的黃色，使人不欲久看。
雖然外貌粗獷豪雄，但頭發(fā)和指掌都比一般人來得纖細(xì)。
xxx知道這外貌嚇人的豪漢，絕不如表象的鋼鐵模樣，而是一個溫柔多情的細(xì)心男子。
3.雖是五短身裁，比任何人都要矮上一截，可是脖粗背厚，臉如鐵鑄，特大的豹子頭，銅鈴般的巨目閃閃有神，加上重逾五十斤的玄鐵雙短矛，若有誰敢小覷他
其后果會令任何人難以接受。
4.今年五十二歲，論外貌遠(yuǎn)遜xx，略嫌矮胖，頭發(fā)有點灰白，幸好臉上常掛笑容，聲音柔軟悅耳，下頷厚實，胖得來并不臃腫，具有世家大族的自信與隨和，并不惹嫌。
5.雖已屆暮年，仍是一副精華內(nèi)蘊豐神俊朗的樣貌，手搖羽扇，仿似諸葛武侯復(fù)生于世，五綹長須，身裁高頎，有一種說不出的瀟灑和悠閑自得、孤傲不群。
6.今年三十八歲，身段高而修長，有一管筆直挺起的鼻子，唇上蓄胡，發(fā)濃須密，一身武士服，體型勻稱，充滿王族的高貴氣度。
唯有一對不時瞇成兩道細(xì)縫的眼睛，透露出心內(nèi)冷酷無情的本質(zhì)。
7.他似是充滿缺點，偏又讓人感到他是完美無瑕，這不單指他挺秀高頎的體格、仿從晶瑩通透的大理石精雕出來的輪廓，更指他似是與生俱來的灑脫氣質(zhì)。
低沉而溫婉的悅耳聲音 修長而膚色晶瑩的手 8.一個神情威猛須發(fā)獨自的錦衣老人背負(fù)雙手，在廳中來來回回不停的蹬步，也不知酸過多少遍了，所走的路，只伯已可從北京到張家曰。
另個顴骨聳起，目光如鷹，陰鴛沉猛的黑衣人，就坐在金伴花身旁，雙手輕撫放在桌上的封精鋼判宮筆，于枯、使長、骨節(jié)凸出的手指在燈光廠看來也像精鋼歷這兩人面色也是十分沉重，銳利的目光自窗于瞧到門，又自門瞧到窗子，來回瞧個不停。
還有枝瘦矮小，穿林素的禿頂老人卻只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)坐崔角落里閉目養(yǎng)神，他全身上下都瞧不出絲毫特別之處只有一雙耳條，竟不鋼怎池水見了，卻裝對灰白的煽耳朵，也不知是什麼鑄戚的。
9.他舒適地伏在甲板上，讓五月溫暖的陽光，曬他寬闊的，赤裸的，古銅色的背。
海風(fēng)溫暖面潮濕，從船舷穿過，吹起了他漆黑的頭發(fā)，圣寶的手穆伸在前面，修長面有力的手指 10.陽光，照著他滿臉青慘慘的胡茬子，也照著他臉上那懶洋洋的笑容，一雙又黑又亮的大眼睛。
武俠小說中關(guān)于輕功的描寫
《天龍八部》 凌波微步——逍遙派 語出出于曹子建《洛神賦》：“休迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵。
動無常則，若危若安。
進(jìn)止難期，若往若還。
轉(zhuǎn)眄流精，光潤玉顏。
含辭未吐，氣若幽蘭。
華容婀娜，令我忘餐。
”原意是形容洛神體態(tài)輕盈，浮動于水波之上，緩緩行走。
在金庸先生武俠小說《天龍八部》中，將之形容為一種武功，其中“休迅飛鳧，飄忽若神”及“動無常則，若危若安。
進(jìn)止難期，若往若還”可作為這種武功的注解。
梯云縱——武當(dāng)派 武當(dāng)?shù)妮p功絕技，堪稱輕功中的輕功，其注重身法的輕靈，不以步法多變來迷惑對手，要旨是身形輕巧，高低進(jìn)退自如。
踏雪無痕——天山派《鹿鼎記》 神行百變——鐵劍門 鐵劍門的一種輕功《碧血劍》《鹿鼎記》里有記載。
由鐵劍門木桑創(chuàng)立， 后來又傳給阿九（九難，長平公主），九難再傳給韋小寶
《神雕俠侶》 天羅地網(wǎng)勢——古墓派 古墓派入門武學(xué)，為綿密無比的掌法。
為楊過拜小龍女為師后，由其傳授。
更于其中修習(xí)絕頂輕功，飄逸輕靈，變化萬方。
一葦渡江——達(dá)摩 草上飛、水上飄、飛檐走壁、燕子穿云縱、燕子三抄水、蜻蜓三點水游戲中的輕功 在武俠世界中，各門各派武功招式各有不同，但都一定有輕功這一種類。
因為輕功其內(nèi)容博大精深，更蘊含著各門派的氣功心法口訣，兼具配合招式完成攻防之勢，打不過還可以逃跑，實乃境界最高的武學(xué)之一。
各家武俠游戲廠商都竭盡全力在自家游戲中表達(dá)個人心中的輕功。
飛檐走壁，踏水而行。
韋一笑：滅絕師太何等神功，便是風(fēng)吹草動，花飛葉落，也逃不過她的耳目，怎地人群中突然多了一人，直到此時才見
各人又驚又怒，早有兩人手挺長劍，走到那人身旁，喝道：“是誰，弄什么鬼
” 猛聽得呼的一聲，靜虛師太手中那柄拂塵，不知如何，竟?fàn)柟P直的向空中飛去，直飛上十余丈高，眾人不自禁的抬頭觀看。
滅絕師太叫道：“靜虛，留神
”話聲甫落，只見那身穿青條袍子的男子已在數(shù)丈之外，正自飛步疾奔，靜虛卻被他橫抱在雙臂之中。
靜玄和另一名年長女弟子蘇夢清各挺兵刃，提氣追去。
可是那人身法之快，直是匪夷所思，眼見萬萬追趕不上。
滅絕師太一聲清嘯，手執(zhí)倚天寶劍，隨后趕去。
峨嵋掌門的身手果真與眾不同，瞬息間已越過靜玄、蘇夢清兩人，青光閃處，挺劍向那人背上刺出。
但那人奔得快極，這一劍差了尺許，沒能刺中。
那人雖抱著靜虛，但奔行之速，絲毫不遜于滅絕師太。
他似乎有意炫耀功力，竟不遠(yuǎn)走，便繞著眾人急兜圈子。
滅絕師太連刺數(shù)劍，始終刺不到他身上。
此處雖是沙漠，但兩人急奔飛跑，塵沙卻不飛揚。
峨嵋眾弟子見靜虛被那人擒住，便似死了一般，一動也不動，無不心驚。
滅絕師太冷冷的道：“此人吸人頸血，殘忍狠毒，定是魔教四王之一的‘青翼蝠王’，早聽說他輕功天下無雙，果然是名不虛傳，遠(yuǎn)勝于我。
” 可是那青翼蝠王輕功之高，當(dāng)真世上無雙，手中雖抱著一個男子，殷梨亭等又那里追趕得上
這一次韋一笑不再大兜圈子，徑向西南方飄行。
這人身法之快，實是匪夷所思。
殷野王內(nèi)力深厚，輕功了得，張無忌體內(nèi)真氣流轉(zhuǎn)，更是越奔越快，但韋一笑快得更加厲害。
眼見初時和他相距數(shù)丈，到后來變成十余丈、二十余丈、三十余丈……終于人影不見。
韋一笑疾沖而前，穿入眾人之中，點了兩名男弟子的穴道，抓住兩人后領(lǐng)，猛地發(fā)腳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔了出去，將兩人摔在地下，隨即又奔回原處。
這幾下兔起鶻落，快速無倫，冷笑一聲，說道：“這位是當(dāng)世武功第一、天下肝膽無雙的奇男子，統(tǒng)率左右光明使、四大護(hù)教法王、五散人、五行旗、天地風(fēng)雷四門的明教張教主，趕過峨嵋派下山，奪過滅絕師太手中倚天寶劍，以他這樣人物也配出來問一聲師太法名么
” 他這番話一口氣說將出來，峨嵋群弟子盡皆駭然，眼見韋一笑適才露了這么一手匪夷所思的武功，無人再懷疑他的說話 韋一笑展開輕功，和他并肩而行。
群豪答應(yīng)之聲未出，兩人已到了少林寺外。
這兩人輕功之佳、奔馳之速，當(dāng)世再無第三人及得上。
他正要挺身而出，喝阻四人，忽聽得門外陰惻惻一聲長笑，一個青色人影閃進(jìn)殿來，這人身法如鬼如魅，如風(fēng)如電，倏忽欺身到那魁梧漢子的身后，揮掌拍出。
張三豐聽他說自稱是‘明教張教主座下’，還道他也是趙敏一黨，伸手擊退四人，多半另有陰謀，當(dāng)下冷冷的道：“韋先生不必多禮，久仰青翼蝠王輕功絕頂，世所罕有，今日一見，果是名不虛傳。
” 韋一笑忽然伸出手掌，在掌心吐了數(shù)口唾沫，伸手在鞋底擦了幾下，哈哈大笑，眾人正不知他搗甚么鬼，突然間青影一晃一閃。
趙敏只覺自己左頰右頰上被一只手掌摸了一下，看韋一笑時，卻已站在原地，只是手中多了兩柄短刀，不知是從何人腰間掏來的。
趙敏心念一動，知道不好，不敢伸手去摸自己臉頰，忙取手帕在臉上一擦，果見帕上黑黑的沾了不少泥污，顯是韋一笑鞋底的污穢再混著唾沫，思之幾欲作嘔。
只聽韋一笑說道：“趙姑娘，你要毀了周姑娘的容貌，那也由得你。
你如此心狠手辣，我姓韋的卻放不過你。
你今日在周姑娘臉上劃一道傷痕，姓韋的加倍奉還，劃傷兩道。
你劃她兩道，我劃你四道。
你斷她一根手指，我斷你兩根。
”說到這里，將手中兩根短刀錚的一擊，又道：“姓韋的說得出，做得到，青翼蝠王言出必踐，生平?jīng)]說過一句空話。
你防得我一年半載，卻防不得十年八年。
你想派人殺我，未必追得上我。
告辭了
”這“了”字一出口，早已人影不見，拍拍兩響，兩柄短刀飛插入柱。
跟著“啊喲
”“啊
”兩聲呼叫，殿上兩名番僧緩緩坐倒，手中手持長劍卻不知如何已給韋一笑奪了去，同時身上也被點中了穴道。
韋一笑這幾句話說得平平淡淡，但人人均知決非空言恫嚇，眼見趙敏白里泛紅、嫩若凝脂的粉頰之上，被韋一笑的污手抹上了幾道黑印，倘若他手中先拿著短刀，趙敏的臉頰早就損毀了。
這般來去如電、似鬼似魅的身法，確是再強能高手也防他不了，即令是張無忌，也是自愧不如。
倘若長途競走，張無忌當(dāng)可以內(nèi)力取勝，但在庭除廊廡之間，如此趨退若神，當(dāng)真天下只此一人而已。
范遙跪下還拜，笑道：“韋蝠王輕功獨步天下，神妙更勝當(dāng)年，苦頭陀昨晚大開眼界。
” 誰也沒想到有人會去綁架他的姬人，何況韋一笑來去如電，機警靈變，一進(jìn)府便神不知鬼不覺的將韓姬架了來。
范遙咧嘴一笑，做個手勢，叫他打發(fā)那人，心中卻想：“韋蝠 王栽贓栽得十分到家，把足印從王府引到了這里。
” 韋一笑大喜，閃身搶到他身旁，低聲道：“我到汝陽王府去放火。
”張無忌點了點頭，已明白他用意。
自己這里只寥寥數(shù)人，要是急切間救不出六大派群豪，對方援兵定然越來越多，青翼蝠王到汝陽王府去一放火，眾武士必是保護(hù)王爺要緊，實是個絕妙的調(diào)虎離山、釜底抽薪之計。
只見韋一笑一條青色人影一晃，已自掠過高墻。
他大吃一驚，叫道：“小王爺，王府失火
咱們快去保護(hù)王爺要緊。
”王保保關(guān)懷父親安危，顧不得擒殺叛賊，忙道：“妹子，我先回府，你諸多小心
”不等趙敏答應(yīng)，掉轉(zhuǎn)馬頭，直沖出去。
王保保這一走，十八金剛一齊跟去，王府武士也去了一大半。
余下眾武士見王府失火，誰也沒想到只是韋一笑一人搗鬼，只道大批叛徒進(jìn)攻王府，無不驚惶。
傳功長老、執(zhí)法長老等齊聲叫道：“青翼蝠王韋一笑
”韋一笑從前少到中原，聲名不響，但近年來在江湖上神出鬼沒、大顯身手，威名之盛，已頗不下于白眉鷹王。
張無忌心下暗喜：“若非韋兄這等來無影、去無蹤的輕功，原是難以戲弄得這掌棒龍頭全無知覺。
” 韋一笑知道教主要自己顯示一下當(dāng)世無雙的輕功，好教少林群僧不敢小覷了明教中的人物，當(dāng)下躬身應(yīng)諾，接過名帖，身子并未站直，竟不轉(zhuǎn)身，便即反彈而出，猶如一溜輕煙，相隔十余丈間，便飄到了三株松樹之間，雙掌一翻，將名帖送交渡厄。
渡厄等三僧見他一晃之間，便即到了自己跟前，輕功之佳，實是從所未見，何況他是倒退反彈，那更是匪夷所思，不由得贊道：“好輕功
”少林群僧個個是識貨的，登時采聲雷動。
斜身一讓，從一片長草上滑了過來，回到張無忌身旁。
這一手“草上飛”的輕功雖非特異，但練到這般猶如凌虛飄行，那也是神乎其技的了。
空聞、空智等均想：“此人輕功造詣如此地步，固是得了高人傳授，但也出于天賦，看來他是生就異稟，旁人縱是苦練，也決計到不了這等境界。
” 突然之間，群雄眼前一花，只見韋一笑已欺到了夏胄身前。
他二人相隔十余丈，不知韋一笑如何在頃刻之間竟便一閃即至。
韋一笑提起手來，劈劈啪啪四響，打了他四個耳光，手肘一伸，已撞中他小腹上的穴道。
夏胄武功本來也非泛泛，韋一笑若憑真實功夫與他相斗，至少也得拆到五十招方能勝他，但韋一笑的輕身功夫?qū)嵲谔?，如鬼如魅，攻了他個措手不及，夏胄待要招架，已然著了道兒。
群雄驚呼聲中，明教木棚中又是一條白影竄出，身法雖不及韋一笑那么驚雷閃電一般，卻也是疾逾奔馬。
那白影來到夏胄身前，一只布袋張了開來，兜頭罩下，將他裹入布袋，往肩頭一背，群雄這才看清，乃是個笑嘻嘻的僧人，正是布袋和尚說不得。
武俠之中有哪些經(jīng)典的劍客形象
一：越女越女即金庸短篇作品《越女劍》中的越女阿青，因《劍俠傳》中稱她是來自趙國的，所以也叫趙處女。
她可以說是中國有史以來年代最早最著名的一位劍術(shù)大家，《吳越春秋》中記載她回答越王“夫劍之道如之何
”的問題時說“其道甚微而易，其意甚幽而深。
道有門戶，亦有陰陽。
開門閉戶，陰衰陽興。
凡手戰(zhàn)之道，內(nèi)實精神，外示安儀。
見之似好婦，奪之似懼虎。
布形候氣，與神俱往。
杳之若日，偏如騰兔，追形逐影，光若仿佛，呼吸往來，不及法禁，縱橫逆順，直復(fù)不聞。
斯道者，一人當(dāng)百，百人當(dāng)萬。
”這是一段非常精彩的劍術(shù)綜論，說出了最上乘武學(xué)的道理，無怪越王贊道“當(dāng)世莫勝越女之劍”。
金庸在《越女劍》中對越女的劍術(shù)也有精彩描寫，越國的劍士只學(xué)到了越女的一絲一忽的劍法影子，便成為了天下無敵的武士，則越女劍法之高，已無需任何贅言。
越女在中國劍術(shù)史上有著至高無上的地位，到了后世，越女劍法成為了劍法中的一大宗，義守襄陽的大俠郭靖便精于此劍術(shù)，越女可說是開創(chuàng)了劍術(shù)天地的一代宗師，長青列她為第一劍客。
二：獨孤求敗獨孤求敗是金庸作品中一個非常神秘的人物，從未在作品中真正出現(xiàn)，然而其境界之高，令人無限神往。
傳下的兩個傳人更是分別在各自的江湖中大顯身手，出盡風(fēng)頭。
此傲視群雄之一代劍魔，入榜當(dāng)無疑義。
且看劍冢獨孤遺刻“劍魔獨孤求敗既無敵于天下，乃埋劍于斯。
嗚呼
群雄束手，長劍空利，不亦悲乎
”對其劍術(shù)無須任何說明，此遺刻足矣
三：楊過第三次華山論劍的“西狂”，獨孤求敗的第一個再傳弟子。
中劇毒在先，斷右臂于后，隨時可能倒斃于地，正是人生最低谷之際，得遇獨孤求敗之劍冢。
習(xí)得了令其揚眉吐氣、傲視群雄的玄鐵劍法。
“重劍無鋒，大巧不工”，八個字道出了劍學(xué)中的一番新天地，歷來劍法無不以千變?nèi)f化的招數(shù)取勝，而玄鐵劍重達(dá)七十余斤，比戰(zhàn)場上使用的長槍大戟尤重數(shù)倍，便是臂力再強之人也萬難用這柄劍使出什么精妙招數(shù)，楊過習(xí)劍，未得一招一式傳授，完全是在大雕的督促下學(xué)得了使用重劍的方法，又在瀑布急流中借助大自然的神威增長劍力，終于悟得了“大巧不工”的劍學(xué)精義，楊過使劍完全憑借沛然莫能與御的渾厚內(nèi)力，在這等內(nèi)力運使下已不需要任何花巧劍招，隨便一劈一刺都威不可當(dāng)，重陽宮一戰(zhàn)，楊過大顯神威，瀟湘子、尼摩星、尹克西之流總也算是武林中一號人物，在玄鐵重劍下竟是不堪一擊
金輪法王五輪齊出，還是抵?jǐn)巢蛔∩駝ν?，在玄鐵劍下，他的五輪簡直如同豆腐一般，楊過以一柄劍壓住金輪法王、達(dá)爾巴、霍都三大高手，意氣風(fēng)發(fā)，十余年后小郭襄聽母親講到這段往事時仍是不禁悠然神往。
楊過持玄鐵重劍幾乎無敵于天下，仗劍魔神技，連威震江湖數(shù)十年的裘鐵掌也敗在他劍下，后來又精修到木劍勝鐵劍、無劍勝有劍之境界，料想武功已不在當(dāng)年獨孤求敗最盛之時，此為傲視武林狂劍客也。
四：令狐沖獨孤求敗的第二個再傳弟子，除已隱居的風(fēng)清揚外“獨孤九劍”的唯一傳人，在金庸筆下，可以說令狐沖是最符合“劍客”這一稱謂的主角，劍客以劍為生命，人劍合一，劍在人在，劍亡人亡，金庸作品中使劍高手雖多，但似乎還沒有如此依賴于劍的，郭靖、楊過、張無忌都精于劍術(shù)，甚至蕭峰在聚賢莊一戰(zhàn)中也使用了長劍，但是他們單憑掌力或是使用其他兵器仍然是絕頂高手，唯有令狐沖，一身本領(lǐng)全在一柄長劍，手中有劍，幾乎可無敵于天下，手中無劍，便是隨便一個二三流高手都能輕易取其性命，正是“劍在人在，劍亡人亡”，令狐沖與他的劍是不可分割的一個整體，他是金庸小說中最具備“劍客”氣質(zhì)的人。
一套“獨孤九劍”，竟然可破盡天下武功，不但各種兵器、拳腳、暗器都可破，就是有質(zhì)無形的內(nèi)力都可破，金庸在《笑傲江湖》中創(chuàng)造了這套無敵的武功。
在《笑傲江湖》之前，金庸小說的武功描寫自成體系，總地來說內(nèi)力是取勝的第一要素，內(nèi)力深厚，則簡單招數(shù)也能發(fā)揮巨大威力，內(nèi)力不足，則招數(shù)再精妙也敵不了真正的高手，而到了《笑傲江湖》，金庸在武功描寫上企圖突破自己，于是創(chuàng)造了“獨孤九劍”這套神妙劍法，不再依賴于內(nèi)力，而是以無招勝有招，料敵機先，攻敵破綻，有進(jìn)無退，凌厲非常。
令狐沖憑此劍法，即便身無半點內(nèi)力之時，仍是勝敵無數(shù)，甚至與武功驚世駭俗的任我行斗成平手，后來內(nèi)力深厚之后，更是如虎添翼，龍泉鑄劍谷一戰(zhàn)，直是如鬼似魅，嵩山諸多高手在他劍下竟是擋不了一招半式。
岳不群費盡心思練成了辟邪劍法，自以為可無敵于天下，但在令狐沖“獨孤九劍”之下仍是縛手縛腳，甘拜下風(fēng)。
劍魔遺威，竟至于此，獨孤九劍與玄鐵劍法截然不同，但各有一套相應(yīng)劍義，均達(dá)劍術(shù)之極詣，求敗之稱，當(dāng)非虛言。
令狐沖有浪子之稱，生性狂放隨意、瀟灑不羈、放任性情、曠達(dá)灑脫，而“獨孤九劍”的要旨在于“行云流水，任意所至，無招勝有招”，令狐沖的資質(zhì)性格正好配合獨孤九劍這套武功，正如郭靖與降龍十八掌一般，令狐沖與獨孤九劍已融為一體，不可分割，正是人劍合一，浪子令狐乃金庸筆下真劍客也。
五：張丹楓亦狂亦俠真名士，能哭能歌邁流俗。
張丹楓是梁羽生筆下最經(jīng)典的人物之一，也是整個武俠世界中一類劍客的代表人物，一身白衣，面容俊美，出口成章，劍術(shù)精妙，性情狂放，能歌能哭，在許多武俠小說中都出現(xiàn)過這樣的人物，但唯有一部《萍蹤俠影錄》把張丹楓這個代表人物塑造得淋漓盡致，張丹楓亦為狂士，然絕不同于楊過之狂，楊過之狂總是帶著幾分偏激，我行我素，而丹楓之狂，在于他的恃才傲物，不同俗流，是一種儒生之狂。
張丹楓是性情中人，當(dāng)哭便哭，當(dāng)笑便笑，隨心所欲，任情所之，乃一放曠不羈儒劍客。
同時，他也是梁羽生筆下最重要的一位劍術(shù)宗師，在梁羽生的小說中劍法冠絕武林，儼然是正派領(lǐng)袖的天山派的創(chuàng)派祖師霍天都便是張丹楓的弟子，張丹楓貫穿了《萍蹤俠影錄》、《散花女俠》、《聯(lián)劍風(fēng)云錄》、《廣陵劍》四部小說，在《萍蹤俠影錄》中，張丹楓得了謝天華“萬流朝海元元劍法”的傳授，劍術(shù)雖精妙，但尚非一流高手，只有與云蕾的“百變陰陽玄機劍法”雙劍合璧方能傲視武林（當(dāng)然，遇到上官天野這樣的蓋世高手，兩人再加上兩人的師父四劍合并也不能勝）；到了《散花女俠》，張丹楓已可以雙手使雙劍，一個人施展“雙劍合璧”的絕學(xué)，此時方為武林一流高手；《聯(lián)劍風(fēng)云錄》中，張丹楓已把劍法融會貫通，無須使用雙劍，單劍已可無敵于天下，成為當(dāng)時的天下第一劍客，連把內(nèi)功練到“正邪合一”境界的喬北溟也敗在他劍底；直到《廣陵劍》，張丹楓已是暮年老人，已成為武林中神話般的宗師級人物，才自創(chuàng)了“無名”劍法，開創(chuàng)了劍術(shù)的新天地，成為當(dāng)之無愧的一代宗師。
在性格塑造上，張丹楓在《萍》中已經(jīng)非常飽滿，在劍術(shù)修為上，則到了《廣陵劍》才得以大成，總之，在長青看來，這位狂放而專情的俊朗儒生無愧于武俠世界中最經(jīng)典的劍客形象之一。
六：西門吹雪“他吹的不是雪，是血。
他劍上的血。
”西門吹雪同樣是一個武俠世界中非常經(jīng)典的劍客形象，一提到西門吹雪，長青腦海中就浮現(xiàn)出一個場景：無邊無際的雪地上有一片梅林，無數(shù)鮮艷的梅花燦爛地開著，天空兀自飄灑著鵝毛般的大雪，一個白衣如雪的人孤獨地站在梅林中，仰頭望著天空，若不是腰間的那柄墨黑色的劍，仿佛他整個人便要與漫天風(fēng)雪融為一體。
這就是西門吹雪，一個冷到極處的劍客。
他被古龍稱為“劍神”，他與狂放不羈的令狐沖和能哭能歌的張丹楓都不同，在他身上體現(xiàn)的是一個劍客的傲氣，那種惟我獨尊的傲氣。
劍就是他的生命，甚至可以說他的人便如同一柄已出鞘的三尺青鋒，高潔、驕傲，西門吹雪的劍不是用來看的，他的劍是殺人的劍，他的劍法是殺人的劍法，對于他來說最美麗的事就是用劍殺人：“當(dāng)你一劍刺入他們的咽喉，眼看著雪花在你劍下綻開，你若能看得見那一瞬間的燦爛輝煌，就會知道那種美是絕沒有任何事能比得上的。
”西門吹雪把他的一生都奉獻(xiàn)給了他的劍，劍對他來說是神圣的，也只有這樣的人才能練成絕世的劍法。
冷傲劍客西門吹雪，與浪子劍客令狐沖、狂儒劍客張丹楓可并稱新派武俠小說中最具代表性的三大劍客。
七：葉孤城月圓之夜，紫禁之巔，一劍西來，天外飛仙。
白云城主葉孤城，亦為古龍筆下絕世劍客，他與西門吹雪有太多的相似之處，都是一身白衣，練的都是殺人的劍法，同樣的孤獨，同樣的驕傲，同樣的冷酷，長青本想把他和西門吹雪列在一起，但是仔細(xì)斟酌，這樣對葉孤城太不公平，葉孤城是光芒不是西門吹雪可以掩蓋住的，他們都是絕世的劍客，武林中少了任何一個對另一個來說都是莫大的遺憾。
葉孤城與西門吹雪在紫禁城太和殿頂?shù)谋葎?，可以說是武俠小說中最經(jīng)典的一場比劍，長青就生活在紫禁城所在的城市，多次閑逛紫禁城，來到太和殿前，想象著兩個白衣如雪的孤傲劍客站在金黃的琉璃瓦上，四只晶亮的眼睛對視著，眼光中迸出興奮的火花，因為這是他們?nèi)松凶顮N爛的時刻。
怎一個酷字了得
不禁再次為古龍的想象力所折服。
葉孤城的那式“天外飛仙”，已創(chuàng)劍術(shù)之極詣，一劍揮出，如青天白云，無暇無垢，西門吹雪也承認(rèn)，沒有人能破得了白云城主的劍法，就是他也不能，但是他劍雖無垢，心卻有垢，不誠于劍，遇到西門吹雪自然唯有一敗，這是葉孤城的悲劇。
不過能死在西門吹雪的劍下，已是他最好的結(jié)局了。
至少他到死仍然保持了絕世劍客的尊嚴(yán)和驕傲。
八：謝曉峰翠云峰下，綠水湖前，神劍山莊謝三少爺。
謝曉峰是神劍山莊第十一代主人謝王孫之子，謝家的三少爺，謝門三子二女唯一活下來的一個，他是謝家唯一的希望，神劍山莊的牌匾就靠他一肩扛起。
而這位三少爺也真的不負(fù)期望，天賦英才，少年時便以出神入化之劍術(shù)揚名江湖，武林公推為“天下第一劍”，但他殺戮過重，內(nèi)心深感懺悔，厭倦了打打殺殺的江湖，于是化名為沒有用的“阿吉”流浪四方，在四處漂泊中體味了人生的冷暖和小人物生活的艱辛，歷經(jīng)磨難，終于從極度的痛苦中蛻變而出，與生平第一勁敵燕十三決戰(zhàn)后終于大徹大悟，明白了人如何能夠成圣：無動、無靜、無欲、無念
和燕十三決戰(zhàn)后，謝曉峰切斷了自己的雙手拇指，他已不能再使用劍，但是謝曉峰就是謝曉峰，即使不能再握劍的謝曉峰還是謝曉峰，他悟到了真正的人生意義，但求心之平靜，犧牲什么都是值得的，不能握劍的謝曉峰已不是“劍客”，而是成為了“劍圣”。
九：展昭《三俠五義》中的南俠客，御前四品帶刀護(hù)衛(wèi)，開封府尹包龍圖的左膀右臂，嚴(yán)格說來，他不能算是一個劍客，至少在他成為“御貓”之后他已配不上“劍客”這一稱謂，只能說是一個劍術(shù)很高的官差而已，我們沒法想象令狐沖、張丹楓、西門吹雪這樣的人會在一個皇帝面前耍猴似的練武，得到一個近乎于戲稱的貓兒狗兒的稱號便欣喜非常，實在是一副奴才嘴臉，不過仔細(xì)想想，“練成文武藝，貨賣帝王家”本是封建時代天經(jīng)地義的事情，只不過大家的選擇不同而已，有人愿意在江湖中做一個瀟灑曠達(dá)的浪子，自然也有人愿意在廟堂做一個本領(lǐng)超凡的官差，況且展昭也做了不少行俠仗義的事，幫著包拯這個鐵面無私的清官維持正道，功勞苦勞都不小，且算他一個九大劍客之尾。
其實想起展昭，形象主要還是來自于電視劇《包青天》中何家勁扮演的展昭：一身紅色勁裝，黑色高冠，手握長劍，身材挺拔，英氣勃勃。
展昭得以名列九大劍客，實得益于何家勁給筆者留下的良好印象。
武俠小說里的先天境界是個什么概念，天人境界呢
不得不俠小說存在一定的與杜撰成分，而其中的先天境界，很多人都是古龍第一個提出的。
的小說中的人物有很多都是擁有“天縱奇才”的意思，即很多主人公從一開始便是身負(fù)絕學(xué)，萬人莫敵。
尤其是古龍小說更注重的是主人公心里的描寫及其故事本身的情節(jié)設(shè)定，因此“先天境界”大概只有古龍的小說中有所提。
“天人境界”便是武俠小說中的頂級人物，及我們所說的“大師”。
拿小說舉列，如金庸小說神雕俠侶中的獨孤求敗，或者是楊過在一次打斗中采用柳枝為武器，天人境界有一些接近道家的“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬宇負(fù)陰而抱陽，中氣以為和也。
”即將自己與大自然相關(guān)聯(lián)，也就是武俠小說中的“摘花飛葉即可傷人”。
天人境界雖然很多小說常常會表現(xiàn)，但個人認(rèn)為古龍的小說仍極具特色，如風(fēng)云第一刀中的天機老人，李尋歡，以及后來的葉開，傅紅雪，過程有磨難，但最后心里加生理皆會達(dá)到天人境界。
其實有時候理解的太過復(fù)雜也不好，我有時候覺得，一個人的本性就可決定一個人的先天，而至于后來的教育才有可能使人達(dá)到天人境界。
不過這太難。
普通人容易掙扎在現(xiàn)實的欲望里，這大概，也是小說，或者說武俠小說出現(xiàn)的原因吧。
中國武俠小說從漢代《史記》 游俠起就初露端倪，一路不斷發(fā)展，相信也受到了宗教的影響，這樣的話“先天”“天人”可能也是能從宗教來說的。
希望有幫到你、
一些環(huán)境描寫的句子，最好要有古典仙俠的感覺~好的會加分
高大的梨樹下，純白的花瓣落了一地，踏著梨花舞劍，白衣勝雪，目若星辰。
梨樹最后一片花瓣悠悠的飄落，零落成泥，殤華滿地。
梨樹似銀，余音終闕······
