描寫微雕大師技藝高超的詞語
《秋岸》唐 杜牧河岸微退落，柳影微雕疏。
船上聽呼稚，堤南趁漉魚。
數(shù)帆旗去疾，一艇箭回初。
曾入相思?jí)?，因憑附遠(yuǎn)書。
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勛章上的微雕第一段采用——和——的描寫,寫出了眼鏡微雕技藝的嫻熟
你是哪個(gè)年級(jí)的，應(yīng)該問同年級(jí)的人 ，還有，你是哪個(gè)版本的教材，還是課外的閱讀材料
關(guān)于微雕的作文題目 精雕細(xì)琢______
中華民族，是一個(gè)令人驕傲的民族，它承載了華夏滿滿的愛，其中流淌著我們炎黃子孫團(tuán)結(jié)一心的血液。
愛，讓我們一直在前行；愛，讓我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是如此美妙；愛，體現(xiàn)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
現(xiàn)如今，整個(gè)都在社會(huì)提倡愛的傳遞。
我們都知道，杭州風(fēng)光秀麗，人文薈萃，歷史悠久，而如今杭州的美更加眩目。
從最美媽媽的驚世一舉，到最美司機(jī)的忍痛一剎，再到一座城市的集體向善，這些像蒲公英一樣播散的“最美現(xiàn)象”，已成為眼下杭州最美麗的風(fēng)景。
俞中歡講道：“76秒，對(duì)年輕人來說，只是一個(gè)擁抱；76秒，對(duì)球隊(duì)員來說，是射門的成功瞬間；而對(duì)一個(gè)人來說，76秒，用生命詮釋了職業(yè)道德的堅(jiān)守，成為守護(hù)平安的英雄。
”以前每當(dāng)看到關(guān)于最美浙江人的廣告時(shí)，我心里都想著這樣一個(gè)問題：為什么“最美”總是青昧杭州這座城市
李天瓊記者說：“作為一個(gè)記者，我知道，孕育這些最美的力量其實(shí)就遍布在這座城市的角角落落，它是矗立在杭州人心目中的岳飛、于謙；它是寫在墻上的中華民族傳統(tǒng)美德的詞句；它是在陽(yáng)光下熠熠生輝的“最美媽媽”承接生命之手的雕像。
記得有一個(gè)晚上，我和媽媽在看電視，當(dāng)看到這個(gè)廣告時(shí)，媽媽感慨地說：“杭州出現(xiàn)這么多‘百姓英雄’，這跟精神文明教育是分不開的，他們都是普通人，就像我們的左鄰右舍一樣，每天平凡地忙碌于日常生活，但卻能在關(guān)鍵時(shí)挺身而出，這跟這個(gè)城市的思想道德素質(zhì)水平培養(yǎng)有很大關(guān)系。
我覺得，要想早日實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)’，就要把道德素質(zhì)培養(yǎng)當(dāng)作關(guān)鍵點(diǎn)，只有這樣，“最美現(xiàn)象”才會(huì)遍地開花。
當(dāng)“最美”變成“常美”時(shí)，我們的生活將是多么美好
”其實(shí)，只要細(xì)心觀察，我們身邊的愛還有很多很多，街上無償獻(xiàn)血車默默奉獻(xiàn)愛心、出租車司機(jī)免費(fèi)為高考學(xué)生接送、教師扎根山區(qū)教學(xué)30年……愛在我們身邊的，愛隨處可見。
感受愛、分享愛、傳遞愛，作為當(dāng)代的青少年，讓我們行動(dòng)起來與愛同行。
關(guān)于微雕的文言文 急
s核舟記翻譯 懸賞分：0 - 解決時(shí)間：2009-9-24 18:18 明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。
嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許中軒敞者，為艙，篛篷覆之。
旁開小窗，左右各四，共八扇。
啟窗而觀，雕欄相望焉。
閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。
蘇、黃共閱一手卷。
東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。
魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。
東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。
臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。
居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。
又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。
而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
嘻技亦靈怪矣哉。
譯文： 明朝有個(gè)特別手巧的人名叫王叔遠(yuǎn)，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。
王叔遠(yuǎn)曾經(jīng)贈(zèng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。
船從頭到尾長(zhǎng)大約八分多一點(diǎn)，高大約兩粒黍子左右。
中間高起并開敞的部分，是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。
旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。
打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對(duì)。
關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。
船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。
蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。
蘇東坡用右手拿著書畫橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。
魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書畫橫幅，好像在說什么話。
蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們的互相靠近的兩個(gè)膝蓋，各自隱蔽在書畫橫幅下面的衣褶里面。
佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相關(guān)聯(lián)。
佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。
船尾橫放著一支船槳。
船槳的左右兩邊各有一個(gè)船工。
在右邊的人梳著椎形的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右肢趾頭，好像大聲呼叫的樣子。
在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，（字跡）細(xì)小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。
還刻著篆文圖章一枚，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。
總計(jì)一條船上，刻有五個(gè)人；刻有窗戶八扇；刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子；刻有茶壺，刻有書畫橫幅，刻有念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻有文字共三十四個(gè)。
可是計(jì)算它的長(zhǎng)度，竟然不滿一寸原來是挑選桃核中又長(zhǎng)又窄的雕刻成的。
咦，技藝也真靈巧奇妙啊
我最喜歡的一件微雕藝術(shù)品作文
心、甚至是血，一筆一筆刻下來的見證和希望…… 發(fā)源于川北大雪山的岷江，帶著它那無盡的雪水奔騰而下，在樂山城下，與洶涌的大渡河、湍急的青衣江匯合，托起了一尊世界上最大的佛像——樂山凌云大佛。
大佛在唐開元時(shí)期就在這兒坐下，這一坐就是幾百年。
人們傳頌著他用自己的佛力鎮(zhèn)壓了泛濫的江水，挽救了無數(shù)漁民的生命，但人們更記得海通法師在修筑大佛時(shí)的那句怒斥：“目可自剜，佛財(cái)難得。
”現(xiàn)在，大佛慈悲地看著世人，看著滾滾的岷江。
站在樂山腳下，我們盡享佛光。
記得1886年10月28日，紐約港，萬船汽笛齊鳴，煙花燃燒掉了那往日的貧困和壓迫，在最隆重的21響禮炮聲中，格羅弗·克利夫蘭總統(tǒng)將北美洲，或許，是世界上最著名的雕像贈(zèng)送給了美國(guó)人民。
從此，進(jìn)入紐約港的乘客都會(huì)看見，屹立著的希臘神話中美麗的自由女神，右手高舉自由火炬，左手拿著《獨(dú)立宣言》，端莊而慈祥。
大衛(wèi)·米開朗琪羅用三十年來最激昂的熱情所刻畫出來的英雄。
圣經(jīng)中說，大衛(wèi)年少時(shí)容貌俊美，卻只是個(gè)牧童，在曠野看守羊群，力搏豺狼，驅(qū)御獅熊。
但英雄不會(huì)被時(shí)代埋沒。
在以色列王掃羅與非利士的決戰(zhàn)中，他用隨地檢選的5個(gè)石子射殺了歌利亞，成為以色列王。
于是，當(dāng)佛羅倫薩面對(duì)強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)者，羅馬梵蒂岡與米蘭大公國(guó)強(qiáng)敵環(huán)伺，處處逼迫威脅時(shí)，米開朗琪羅為宣示主權(quán)保衛(wèi)共和制的城市而取材于他，用他的史跡來鼓舞城邦的屬民奮發(fā)御敵的情操，發(fā)揚(yáng)那屹立不倒的精神。
如今，大衛(wèi)站立在市政廣場(chǎng)上，為共和國(guó)的理想、為人民的自由而奮斗，被視為守護(hù)神的象征和驕傲。
…… 雕像，是戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、洪水、猛獸都無法摧毀的建筑，因?yàn)樗麄儾粌H僅是大理石的堆砌，更是人類感情的積蓄。
一份感傷，一種夢(mèng)想，一絲敬仰，傾注在刀尖上，刻下了這永久的記憶，給世人瞻仰……
有關(guān)微雕藝術(shù)的文言文300字
余季弟獲桃墜一枚，長(zhǎng)五分許，橫廣四分。
全核向背皆山。
山坳插一城，雉歷歷可數(shù)。
城巔具層樓，樓門洞敞。
中有人，類司更卒，執(zhí)桴鼓，若寒凍不勝者。
枕山麓一寺，老松隱蔽三章。
松下鑿雙戶，可開闔。
戶內(nèi)一僧，側(cè)首傾聽；戶虛掩，如應(yīng)門；洞開，如延納狀——左右度之無不宜。
松外東來一衲，負(fù)卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。
對(duì)林一小陀，似聞足音仆仆前。
核側(cè)出浮屠七級(jí)，距灘半黍。
近灘維一小舟。
篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。
舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也。
艤舟處當(dāng)寺陰，高阜鐘閣踞焉。
叩鐘者貌爽爽自得，睡足余興乃爾。
山頂月晦半規(guī)，雜疏星數(shù)點(diǎn)。
下則波紋漲起，作潮來候。
取詩(shī)“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。
計(jì)人凡七：僧四，客一，童一，卒一。
宮室器具凡九：城一，樓一，招提一，浮屠一，舟一，閣一，爐灶一，鐘鼓各一。
景凡七：山、水、林木、灘石四，星、月、燈火三。
而人事如傳更。
語云：“納須彌于芥子。
”殆謂是歟
古代人怎樣進(jìn)行微雕
微雕，又稱米刻、細(xì)刻、米粒書畫等，是在細(xì)小的物件上刻字、繪圖，雕刻時(shí)以刀代筆，是一項(xiàng)古老技術(shù)。
最早在甲骨文中就已出現(xiàn)微型雕刻。
蕭艾的《甲骨文史記》記載：“甲骨文刻的技巧十分精妙……小的細(xì)如芝麻、或峭拔蒼勁，或秀麗多姿。
”《韓非子．外儲(chǔ)說左上》記載，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，衛(wèi)國(guó)有人能在棘刺上刻一母猴。
明代盛行核雕，稱為“鬼工技”，是鬼斧神工之意，明代核雕流行于廣州、蘇州、山東濰坊等地，明朝魏學(xué)洢的〈王叔遠(yuǎn)核舟記〉寫王叔遠(yuǎn)的“核舟”則是在果核上鏤刻一艘船。
《皖志綜述》記載，明代歙縣“劉鐵筆精于微雕，能將徑寸木石刻成奇器，在7寸石牌樓上鏤出山水、樹木、樓閣，窗戶不盈黍而可啟閉，玲瓏透徹，細(xì)極毫發(fā)”。
近代由于放大鏡、顯微鏡相繼發(fā)明，使得微雕技術(shù)一日千里。
中國(guó)浙江一位微雕師李期慈在米粒大象牙（6毫米×3毫米）上刻出自1789年以來的39位美國(guó)總統(tǒng)，或正或側(cè)，依照就任先后依次排列，1987年在美國(guó)洛杉璣展覽時(shí)，引起轟動(dòng)。
