描寫范仲淹的詩句
甲兵富于胸中一代功名高宋室 憂樂觀乎天下千秋俎豆蘇臺(tái) 前一句贊美他為國家做出的戰(zhàn)功后一句贊美他憂國憂民朱熹稱他為“有史以來天地間第一流人物”
蘇洵說，斯人一去，就算道成亦無滋味。
范仲淹關(guān)于生命的詩句有什么
龔自珍關(guān)于生命的詩有什么
范仲淹：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂龔自珍：九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
范仲淹在《《漁家傲》》中描寫與中原迥然不同的塞外求精詩句是
宋仁宗時(shí)，西夏常侵?jǐn)_宋西北邊疆，康定元年（1040），仁宗任命范仲淹為陜西經(jīng)略副使兼知延州（治所在陜西延安）。
范仲淹守邊四年，對(duì)西夏恩威并施，羌人不敢輕易來犯，稱之為“龍圖老子”。
此詞為范仲淹在邊塞軍中所作。
內(nèi)容表達(dá)邊疆將士決心抵御敵人保衛(wèi)家邦的英雄氣概，也反映他們思念家鄉(xiāng)的凄苦心情。
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起。
千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。
羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
像描寫范仲淹一樣的人的詩句
- -生命啊~這2人比較明顯的是政治抱負(fù)吧. <己亥雜詩> 龔自珍【清】 浩蕩離愁白日斜， 吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物， 化作春泥更護(hù)花。
心裏因即將到來的離別澎湃不已. 但是太陽卻還是逐漸往西山落下. 只好揮動(dòng)手中長鞭策馬往東而去. 從此以后我們將各分東西難再聚. 落花并非無情地離棄這個(gè)世界，而是為了溶入泥土，催生另一輪的綻放。
含義： “落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國之志。
并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故。
”落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。
不為獨(dú)香，而為護(hù)花。
表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，依然關(guān)心著國家的命運(yùn)，不忘報(bào)國之志，充分表達(dá)詩人的壯懷，成為傳世名句。
思想感情： 落花有情，死而不已，化做春泥也護(hù)花。
詩人以落花有情自比，表達(dá)自己雖前途不暢也不忘報(bào)國的情懷 <漁家傲·秋思> 范仲淹 塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。
羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
邊境上秋天一來風(fēng)景全異，向衡陽飛去的雁群毫無留戀的情意。
從四面八方傳來的邊地悲聲隨著號(hào)角響起。
重重疊疊的山峰里，長煙直上落日斜照孤城緊閉。
喝一杯陳酒懷念家鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔萬里，可是燕然還未刻上平胡的功績，回歸無法預(yù)計(jì)。
羌人的笛聲悠揚(yáng)，寒霜撒滿大地。
征人不能入寐，將軍頭發(fā)花白，戰(zhàn)士灑下眼淚。
詞人在下片集中抒發(fā)了身處邊塞的征人之情。
“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)”，這是全詞的核心部分。
詞人在這里正面揭示了自己和征人們的一種心理矛盾：他們思念相距萬里的家鄉(xiāng)，但卻沒有辦法回去，因?yàn)檫€沒有達(dá)到建立軍功、勒石燕然的目的。
流淚的也不只是征人，將軍也因有家難歸、功業(yè)難成而哀傷流淚。
這里的悲愴情調(diào)還含蓄地表達(dá)了作者對(duì)于朝廷腐朽、軟弱，不修武備、不重邊功的憤懣不平。
范仲淹描寫生命的詩句
<漁家傲·秋思> 范仲淹 塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。
羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
岳陽樓記（節(jié)選）嗟(jiē)夫（fú）
予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉（zāi)
不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處（chǔ）江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
是進(jìn)亦憂，退亦憂。
然則何時(shí)而樂耶
其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎
”噫（yī）
微斯人， 吾誰與歸
范仲淹寫詩的語言特色和藝術(shù)風(fēng)格
有誰知道的
大神們
求連接
詩歌上，主張“范圍一氣”、“與時(shí)消息”。
繼承了的“浩然之氣”，又將的“文氣說”、、鐘嶸的“感物說”和“天人合一”的詩學(xué)思想捏合在一起，他認(rèn)為，詩人創(chuàng)作的沖動(dòng)與意向，是秉承大道之“一氣”，感于萬物并通過萬物體現(xiàn)出來。
的“與時(shí)消息”則繼承了的“為情而文”觀和“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的主張，把政治教化和為情造文有機(jī)有機(jī)結(jié)合起來，范仲淹批判宋初詩壇的盲目模仿之風(fēng)和無病呻吟之態(tài)，主張?jiān)姼鑴?chuàng)作要忠于生活現(xiàn)實(shí)，符合時(shí)事，不為空言。
范仲淹詩歌存世305首，內(nèi)容非常廣泛，或言志感懷，抒寫偉大的政治抱負(fù)；或關(guān)注民生，抒發(fā)的情懷；或紀(jì)游山水，歌頌祖國大好河山；或詠物寄興，展現(xiàn)自己的人格操守。
詩意淳語真，藝術(shù)手法多樣，以清為美的特點(diǎn)范仲淹書法藝術(shù) 尤為突出，以文為詩、議論化的傾向非常明顯，同時(shí)注意和疊字的運(yùn)用，與當(dāng)時(shí)的白體、晚唐體及相比，呈現(xiàn)出迥然不同的面貌，成為宋初詩歌由唐音向宋調(diào)轉(zhuǎn)變的重要一環(huán)。
范仲淹的《漁家傲秋思》中描寫邊塞荒涼蕭條景象的詩句
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。
上片寫景，描寫的自然是塞下的秋景。
起句“塞下秋來風(fēng)景異”，“塞下”點(diǎn)明了延州的所在區(qū)域。
當(dāng)時(shí)延州為西北邊地，是防止西夏進(jìn)攻的軍事重鎮(zhèn)，故稱“塞下”。
“秋來”，點(diǎn)明了季節(jié)。
“風(fēng)景異”，概括地寫出了延州秋季和內(nèi)地大不相同的風(fēng)光。
“衡陽雁去無留意”。
雁是候鳥，每逢秋季，北方的雁即飛向南方避寒。
古代傳說，雁南飛，到衡陽即止，“無留意”是說這里的雁到了秋季即向南展翅奮飛，毫無留戀之意，反映了這個(gè)地區(qū)到了秋天，寒風(fēng)蕭瑟，滿目荒涼。
