描寫“職場女人”的句子有哪些
【淡粉色華衣裹身，白色紗露出線條優(yōu)美的和清晰可見的鎖骨，裙褶如雪月光華流動輕瀉于地，挽迤三尺有余，使得步態(tài)愈加雍容柔美，三千青絲用發(fā)帶束起，頭插蝴蝶釵，一縷青絲垂在胸前，薄施粉黛，只增顏色，雙頰邊若隱若現(xiàn)的紅扉感營造出一種純肌如花瓣般的嬌嫩可愛，整個人好似隨風(fēng)紛飛的蝴蝶，又似清靈透徹的冰雪……】【大朵牡丹翠綠煙紗碧霞羅，逶迤拖地粉色水仙散花綠葉裙，身披金絲薄煙翠綠紗。
低垂鬢發(fā)斜插鑲嵌珍珠碧玉步搖，花容月貌出水芙蓉。
】【身穿是淡白色宮裝，淡雅處卻多了幾分出塵氣質(zhì)。
寬大裙幅逶迤身后，優(yōu)雅華貴。
墨玉般的青絲，簡單地綰個飛仙髻，幾枚飽滿圓潤的珍珠隨意點綴發(fā)間，讓烏云般的秀發(fā)，更顯柔亮潤澤。
美眸顧盼間華彩流溢，紅唇間漾著清淡淺笑。
】【身著一身淺藍色紗衣，肩上披著白色輕紗，微風(fēng)吹過，給人一種飄飄欲仙的感覺。
一頭青絲散散披在雙肩上，略顯柔美，未施一絲粉黛，緩緩在御花園散步，看著已經(jīng)過了花期的牡丹，不禁想到自己，自己現(xiàn)在有著皇帝的寵愛，就如同盛開的牡丹，妖艷，絢麗。
如果哪一天自己老了，皇帝的寵幸不在了，是不是自己就和這過了花期的牡丹一樣，沉睡在泥土中，無人問津
想著想著，居然有一種想要大哭一場的感覺，悠悠嘆了口氣】【身著淡藍色的長裙，裙裾上繡著潔白的點點紅梅,用一條白色織錦腰帶將那不堪一握的纖纖楚腰束住.將一頭青絲綰成如意髻,僅插了一支梅花白玉簪.雖然簡潔,卻顯得清新優(yōu)雅】【一身淺藍色的宮裝,裙角上繡著細碎的櫻花瓣。
頭上斜簪一支碧玉玲瓏簪,綴下細細的銀絲串珠流蘇. 臉上薄施粉黛，緩緩在御花園散步，看到前面的倩影，走上前去，俯身，甩帕】臣妾夏念瑤參見皇上，皇上吉祥【話落，莞爾一笑】【著一身淡紫色衣裙，身上繡有小朵的淡粉色梔子花。
頭發(fā)隨意的挽了一個松松的髻，斜插一只淡紫色簪花，顯得幾分隨意卻不失典雅。
略施粉黛，朱唇不點及紅。
】【碧綠的翠煙衫，散花水霧綠草百褶裙，身披翠水薄煙紗，肩若削成腰若約素，肌若凝脂氣若幽蘭。
嬌媚無骨入艷三分。
】【身穿白色紗裙，腰間用水藍絲軟煙羅系成一個淡雅的蝴蝶結(jié)，墨色的秀發(fā)上輕輕挽起斜插著一支薇靈簪。
肌膚晶瑩如玉，未施粉黛，只身一人在在紫竹林里漫步】【內(nèi)穿薄蟬翼的霞影紗玫瑰香胸衣，腰束蔥綠撒花軟煙羅裙，外罩一件逶迤拖地的白色梅花蟬翼紗。
腰若細柳，肩若削成，巧笑倩兮，美目盼兮。
】【淡粉色宮裝，裙角繡著展翅欲飛的淡藍色蝴蝶，外披一層白色輕紗。
微風(fēng)輕拂，竟有一種隨風(fēng)而去的感覺。
絲綢般墨色的秀發(fā)隨意的飄散在腰間，身材纖細,蠻腰贏弱,更顯得楚楚動人】【淡綠色的繁花宮裝，外面披著一層金色薄紗，寬大的衣擺上銹著紫色的花紋，三千青絲撩了些許簡單的挽了一下,其余垂在頸邊,額前垂著一枚小小的紅色寶石，點綴的恰到好處。
頭上插著鏤空飛鳳金步搖，隨著蓮步輕移，發(fā)出一陣叮咚的響聲。
襯得別有一番風(fēng)情美麗可人之姿】【金黃色的云煙衫繡著秀雅的蘭花，逶迤拖地黃色古紋雙蝶云形千水裙，手挽碧霞羅牡丹薄霧紗。
云髻峨峨，戴著一支鏤空蘭花珠釵，臉蛋嬌媚如月，眼神顧盼生輝，撩人心懷。
】【肩若削成，腰如約素，眉如翠羽，肌如白雪。
身穿一襲素錦宮衣，外披水藍色輕紗，微風(fēng)吹過，輕紗飛舞，整個人散發(fā)出淡淡靈氣。
三千青絲被挽成一個簡單的碧落髻，將一支清雅的梅花簪子戴上，只身一人向御花園走去，看著前面緩緩而來的宸妃。
微微一笑，等著她先開口向自己請安】【風(fēng)髻露鬢，淡掃娥眉眼含春，皮膚細潤如溫玉柔光若膩，櫻桃小嘴不點而赤，嬌艷若滴，腮邊兩縷發(fā)絲隨風(fēng)輕柔拂面憑添幾分誘人的風(fēng)情。
一身絳紫色長裙，繡著富貴的牡丹，水綠色的絲綢在腰間盈盈一系，完美的身段立顯無疑，攜侍女兩人緩緩在御花園散步，看到迎面走來的母后，莞爾一笑】念瑤給母后請安，母后吉祥。
【一身淡黃色云煙衫逶迤拖地白色宮緞素雪絹云形千水裙，頭發(fā)梳涵煙芙蓉髻，淡掃蛾眉薄粉敷面，明艷不可方物】
描寫女生穿著黑色衣服的句子有哪些
劉半農(nóng)等所著《賽金花本事》：對清末民初曾經(jīng)風(fēng)光無限的狀元夫人、名妓賽金花是這樣描述的——“就說我吧，除去時頭上戴一根大簪，三排小簪，每排是四根，全都是翡翠的。
梳著五套頭——當(dāng)時最時興的樣式——頸上掛金鏈，戴著琺瑯銀表。
冬天穿狐裘都是按著顏色深淺替換。
我耳朵上戴的那副牛奶珠墜子就值幾千兩。
“上?！稌r報》：“婦女現(xiàn)流行一種淫妖之時下衣服，實為不成體統(tǒng)，不堪寓目者。
女衫手臂露出一尺左右，女褲則吊高一尺有余，乃至暑天，內(nèi)則穿一粉紅洋紗背心，而外罩一有眼紗之紗衫，幾至肌肉盡露。
此等妖服，始行于妓女，妓女以色事人，本不足責(zé)，乃上海之各大家閨秀，均效學(xué)妓女之時下流行惡習(xí)。
妖服冶容誨淫，女教淪亡，至斯已極。
”張愛玲對服裝的描述：“黃的寬袍大袖，嘈切的云朵盤頭；黑色綢底上裝嵌著桃紅的邊，青灰長裙，淡黃玳瑁眼鏡；如意鑲邊的寶藍配著蘋果綠色的繡花襖褲”；“有一種橄欖綠的暗色綢，上面掠過大的黑影，滿蓄的風(fēng)雷。
還有一種絲質(zhì)的日本料子，淡湖色，閃著木紋、水紋；每隔一段路，水上漂著兩朵茶碗大的梅花，鐵劃銀鉤，像中世紀(jì)禮拜堂里的五彩玻璃窗畫，紅玻璃上嵌著沉重的鐵質(zhì)沿邊”。
推薦《更衣記》： 《更衣記》是傳奇作家張愛玲女士的一篇美文。
作者用她從容淡然的筆墨在短短的千字文中將辛亥革命前后的百年服飾演變娓娓道來，字里行間巧妙地講述著她對服飾的獨特見解。
如果當(dāng)初世代相傳的衣服沒有大批賣給收舊貨的，一年一度六月里曬衣裳，該是一件輝煌熱鬧的事罷。
你在竹竿與竹竿之間走過，兩邊攔著綾羅綢緞的墻——那是埋在地底下的古代宮室里發(fā)掘出的甬道。
你把額角貼在織金的花繡上。
太陽在這邊的時候，將金線曬得滾燙，然而現(xiàn)在已經(jīng)冷了。
從前的人吃力地過了一輩子，所作所為，漸漸蒙上了灰塵；子孫晾衣裳的時候又把灰塵給抖了下來，在黃色的太陽里飛舞著。
回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩(wěn)妥，像記得分明的塊樂，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁。
我們不大能夠想象過去的世界，這么迂緩，安靜，齊整——在滿清三百年的統(tǒng)治下，女人竟沒有什么時裝可言
一代又一代的人穿著同樣的衣服而不覺得厭煩。
開國的時候，因為“男降女不降”，女子的服裝還保留著顯著的明代遺風(fēng)。
從十七世紀(jì)中葉直到十九世紀(jì)末，流行著極度寬大的衫褲，有一種四平八穩(wěn)的沉著氣象。
領(lǐng)圈很低，有等于無。
穿在外面的“大襖”，在并非正式的場合，寬了衣，便露出“中襖”。
“中襖”里面有緊窄合身的“小襖”，上床也不脫去，多半是嬌媚的，桃紅或水紅。
三件襖子之上又加著“云肩背心”，黑緞寬鑲，盤著大云頭。
削肩，細腰，平胸，薄而小的標(biāo)準(zhǔn)美女在這一層層衣衫的重壓下失蹤了。
她的本身是不存在的，不過是一個衣架子罷了。
中國人不贊成太觸目的女人。
歷史上記載的聳人聽聞的美德——譬如說，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便將它砍掉——雖然博得普通的贊嘆，知識階級對之總隱隱地覺得有點遺憾，因為一個女人不該吸引過度的注意；任是鐵錚錚的名字，掛在千萬人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸氣里生了銹。
女人要想出眾一點，連這樣堂而皇之的途徑都有人反對，何況奇裝異服，自然那更是傷風(fēng)敗俗了。
出門時褲子上罩的裙子，其規(guī)律化更為徹底。
通常都是黑色，逢著喜度年節(jié)，太太穿紅的，姨太太穿粉紅。
寡婦系黑裙，可是丈夫過世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。
裙上的細褶是女人的儀態(tài)最嚴(yán)格的試驗。
家教好的姑娘，蓮步姍姍，百褶裙雖不至于紋絲不動，也只限于最輕微的搖顫。
不慣穿裙的小家碧玉走起路來便予人以驚風(fēng)駭浪的印象。
更為苛刻的是新娘的紅裙，裙腰垂下一條條半寸來寬的飄帶，帶端系著鈴。
行動時只許有一點隱約的叮當(dāng)，像遠山上寶塔上的風(fēng)鈴。
晚至一九二○年左右，比較瀟灑自由的寬褶裙入時了，這一類的裙子方才完全廢除。
穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目為暴發(fā)戶。
皮衣有一定的季節(jié)，分門別類，至為詳盡。
十月里若是冷得出奇，穿三層皮是可以的，至于穿什么皮，那卻要顧到季節(jié)而不能顧到天氣了。
初冬穿“小毛”，如青種羊，紫羔，珠羔；然后穿“中毛”，如銀鼠，灰鼠，灰脊，狐腿，甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——白狐，青狐，西狐，玄狐，紫貂。
“有功名”的人方能穿貂。
中下等階級的人以前比現(xiàn)在富裕得多，大都有一件金銀嵌或羊皮袍子。
姑娘們的“昭君套”為陰森的冬月添上點色彩。
根據(jù)歷代的圖畫，昭君出塞所戴的風(fēng)兜是愛斯基摩式的，簡單大方，好萊塢明星仿制者頗多。
中國十九世紀(jì)的“昭君套”卻是顛狂冶艷的，——一頂瓜皮帽，帽檐圍上一圈皮，帽頂綴著極大的紅絨球，腦后垂著兩根粉紅緞帶，帶端綴著一對金印，動輒相擊作聲。
對于細節(jié)的過份的注意。
為這一時期的服裝的要點。
現(xiàn)代西方的時裝，不必要的點綴品未嘗不花樣多端，但是都有個目的——把眼睛的藍色發(fā)揚光大起來，補助不發(fā)達的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消滅臀部過度的曲線……古中國衣衫上的點綴品卻是完全無意義的。
若說它是純粹裝飾性質(zhì)的罷，為什么連鞋底上也滿布著繁縟的圖案呢
鞋的本身就很少在人前露臉的機會，別說鞋底了，高底的邊緣也充塞著密密的花紋。
襖子有“三鑲?cè)凉L”，“五鑲五滾”，“七鑲七滾”之別，鑲滾之外，下擺與大襟上還閃爍著水鉆盤的梅花，菊花。
袖上另釘著名喚“闌干”的絲質(zhì)花邊，寬約七寸，挖空鏤出福壽字樣。
這樣聚集了無數(shù)小小的有趣之點。
這樣不停地另生枝節(jié)，放恣，不講理，在不相干的事物上浪費了精力，正是中國有閑階級一貫的態(tài)度。
惟有世界上最清閑的國家里最閑的人，方才能夠領(lǐng)略到這些細節(jié)的妙處。
制造一百種相仿而不犯重的圖案，固然需要藝術(shù)與時間；欣賞它，也同樣地?zé)╇y。
古中國的時裝設(shè)計家似乎不知道，一個女人到底不是大觀園。
太多的堆砌使興趣不能集中。
我們的時裝的歷史，一言以蔽之，就是這些點綴品的逐漸減去。
當(dāng)然事情不是這么簡單。
還有腰身大小的交替盈蝕。
第一個嚴(yán)重的變化發(fā)生在光緒三十二三年。
鐵路已經(jīng)不那么稀罕了，火車開始在中國人的生活里占一重要位置。
諸大商港的時新款式迅速地傳入內(nèi)地。
衣褲漸漸縮小，“闌干”與闊滾條過了時，單剩下一條極窄的。
扁的是“韭菜邊”，圓的是“燈草邊”，又稱“線香滾”。
在政治動亂與社會不靖的時期——譬如歐洲的文藝復(fù)興時代——時髦的衣服永遠是緊匝在身上，輕捷利落，容許劇烈的活動。
在十五世紀(jì)的意大利，因為衣褲過于緊小，肘彎膝蓋，筋骨接榫處非得開縫不可。
中國衣服在革命醞釀期間差一點就脹裂開來了。
“小皇帝”登基的時候，襖子套在人身上像刀鞘。
中國女人的緊身背心的功用實在奇妙——衣服再緊些，衣服底下的肉體也還不是寫實派的作風(fēng)，看上去不大像個女人而像一縷詩魂。
長襖的直線延至膝蓋為止，下面虛飄飄垂下兩條窄窄的褲管，似腳非腳的金蓮抱歉地輕輕踏在地上。
鉛筆一般瘦的褲腳妙在給人一種伶仃無告的感覺。
在中國詩里，“可憐”是“可愛”的代名詞。
男人向有保護異性的嗜好，而在青黃不接的過渡時代，顛連困苦的生活情形更激動了這種傾向。
寬袍大袖的，端凝的婦女現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)太福相了是不行的，做個薄命人反倒于她們有利。
那又是一個各趨極端的時代。
政治與家庭制度的缺點突然被揭穿。
年青的知識階級仇視著傳統(tǒng)的一切，甚至于中國的一切。
保守性的方面也因為驚恐的緣故而增強了壓力。
神經(jīng)質(zhì)的論爭無日不進行著，在家庭里，在報紙上，在娛樂場所。
連涂脂抹粉的文明戲演員，姨太太們的理想戀人，也在戲臺上向他們的未婚妻借題發(fā)揮討論時事，聲淚俱下。
一向心平氣和的古國從來沒有如此騷動過。
在那歇斯底里的氣氛里，“元寶領(lǐng)”這東西產(chǎn)生了——高得與鼻尖平行的硬領(lǐng)，像緬甸的一層層疊至尺來高的金屬頂圈一般，逼迫女人們伸長了脖子。
這嚇人的衣領(lǐng)與下面的一捻柳腰完全不相稱。
頭重腳輕，無均衡的性質(zhì)正象征了那個時代。
民國初建立，有一時期似乎各方面都有浮面的清明氣象。
大家都認真相信盧騷的理想化的人權(quán)主義。
學(xué)生們熱誠擁護投票制度，非孝，自由戀愛。
甚至于純粹的精神戀愛也有人實驗過，但似乎不會成功。
時裝上也顯出空前的天真，輕快，愉悅。
“喇叭管袖子”飄飄欲仙，露出一大截玉腕。
短襖腰部極為緊小。
上層階級的女人出門系裙，在家里只穿一條齊膝的短褲，絲襪也只到膝為止，褲與襪的交界處偶然也大膽地暴露了膝蓋，存心不良的女人往往從襖底垂下挑撥性的長而寬的淡色絲質(zhì)褲帶，帶端飄著排穗。
民國初年的時裝，大部份的靈感是得自西方的。
衣領(lǐng)減低了不算，甚至被蠲免了的時候也有。
領(lǐng)口挖成圓形，方形，雞心形，金剛鉆形。
白色絲質(zhì)圍巾四季都能用。
白絲襪腳跟上的黑繡花，像蟲的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。
交際花與妓女常常有戴平光眼鏡以為美的。
舶來品不分皂白地被接受，可見一斑。
軍閥來來去去，馬蹄后飛沙走石，跟著他們自己的官員，政府，法律，跌跌絆絆趕上去的時裝，也同樣地千變?nèi)f化。
短襖的下擺忽而圓，忽而尖，忽而六角形。
女人的衣服往常是和珠寶一般，沒有年紀(jì)的，隨時可以變賣，然而在民國的當(dāng)鋪里不復(fù)受歡迎了，因為過了時就一文不值。
時裝的日新月異并不一定表現(xiàn)活潑的精神與新穎的思想。
恰巧相反。
它可以代表呆滯；由于其他活動范圍內(nèi)的失敗，所有的創(chuàng)造力都流入衣服的區(qū)域里去。
在政治混亂期間，人們沒有能力改良他們的生活情形。
他們只能夠創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境——那就是衣服。
我們各人住在各人的衣服里。
一九二一年，女人穿上了長袍。
發(fā)源于滿洲的旗裝自從旗人入關(guān)之后一直是與中土的服裝并行著的，各不相犯。
旗下的婦女嫌她們的旗袍缺乏女性美，也想改穿較嫵媚的襖褲，然而皇帝下詔，嚴(yán)厲禁止了。
五族共和之后，全國婦女突然一致采用旗袍，倒不是為了效忠于滿清，提倡復(fù)辟運動，而是因為女子蓄意要模仿男子。
在中國，自古以來女人的代名詞是“三綹梳頭，兩截穿衣。
”一截穿衣與兩截穿衣是很細微的區(qū)別，似乎沒有什么不公平之處，可是一九二○年的女人很容易地就多了心。
她們初受西方文化的薰陶，醉心于男女平權(quán)之說，可是四周的實際情形與理想相差太遠了，羞憤之下，她們排斥女性化的一切，恨不得將女人的根性斬盡殺絕。
因此初興的旗袍是嚴(yán)冷方正的，具有清教徒的風(fēng)格。
政治上，對內(nèi)對外陸續(xù)發(fā)生的不幸事件使民眾灰了心。
青年人的理想總有支持不了的一天。
時裝開始緊縮。
喇叭管袖子收小了。
一九三○年，袖長及肘，衣領(lǐng)又高了起來。
往年的元寶領(lǐng)的優(yōu)點在它的適宜的角度，斜斜地切過兩腮，不是瓜子臉也變了瓜子臉，這一次的高領(lǐng)卻是圓筒式的，緊抵著下頷，肌肉尚未松弛的姑娘們也生了雙下巴。
這種衣領(lǐng)根本不可恕。
可是它象征了十年前那種理智化的淫逸的空氣——直挺挺的衣領(lǐng)遠遠隔開了女神似的頭與下面的豐柔肉身。
這兒有諷刺、有絕望后的狂笑。
當(dāng)時歐美流行著的雙排鈕扣的軍人式的外套正和中國人凄厲的心情一拍即合。
然而恪守中庸之道的中國女人在那雄赳赳的大衣底下穿著拂地的絲絨長袍，袍叉開到大腿上，露出同樣質(zhì)料的長褲子，褲腳上閃著銀色花邊。
衣服的主人翁也是這樣的奇異的配搭，表面上無不激烈地唱高調(diào)，骨子里還是唯物主義者。
近年來最重要的變化是衣袖的廢除。
（那似乎是極其艱難危險的工作，小心翼翼地，費了二十年的工夫方才完全剪去。
）同時衣領(lǐng)矮了，袍身短了，裝飾性質(zhì)的鑲滾也免了，改用盤花鈕扣來代替，不久連鈕扣也被捐棄了，改用撳鈕。
總之，這筆賬完全是減法——所有的點綴品，無論有用沒用，一概剔去。
剩下的只有一件緊身背心，露出頸項，兩臂與小腿。
現(xiàn)在要緊的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠實地將人體輪廓曲曲勾出。
革命前的裝束卻反之，人屬次要，單只注重詩意的線條，于是女人的體格公式化，不脫衣服不知道她與她有什么不同。
我們的時裝不是一種有計劃有組織的實業(yè)，不比在巴黎，幾個規(guī)模宏大的時裝公司如Lelong’s，Schiaparelli’s，壟斷一切，影響及整個白種人的世界。
我們的裁縫卻是沒主張的。
公眾的幻想往往不謀而合，產(chǎn)生一種不可思議的洪流。
裁縫只有追隨的份兒。
因為這緣故，中國的時裝更可以作民意的代表。
究竟誰是時裝的首創(chuàng)者，很難證明，因為中國人素不尊重版權(quán)，而且作者也不甚介意，既然抄襲是最隆重的贊美。
最近入時的半長不短的袖子，又稱“四分之三袖”，上海人便說是香港發(fā)起的，而香港人又說是由上海傳來的，互相推諉，不敢負責(zé)。
一雙袖子翩翩歸來，預(yù)兆形式主義的復(fù)興。
最新的發(fā)展是向傳統(tǒng)的一方面走，細節(jié)雖不能恢復(fù)，輪廓卻可盡量引用，用得活泛，一樣能夠適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境的需要。
旗袍的大襟采取圍裙式，就是個好例子，很有點“三日入廚下”的風(fēng)情，耐人尋味。
男裝的近代史較為平淡。
只有一個極短的時期，民國四年至八九年，男人的衣服也講究花哨，滾上多道的如意頭，而且男女的衣料可以通用，然而生當(dāng)其時的人都認為是天下大亂的怪現(xiàn)狀之一。
目前中國人的西裝，固然是謹嚴(yán)而黯淡，遵守西洋紳士的成規(guī)，即是中裝也長年地在灰色，咖啡色，深青里面打滾，質(zhì)地與圖案也極單調(diào)。
男子的生活比女子自由得多，然而單憑這一件不自由，我就不愿意做一個男子。
衣服似乎是不足掛齒的小事。
劉備說過這樣的話：“兄弟如手足，妻子如衣服。
”可是如果女人能夠做到“丈夫如衣服”的地步，就很不容易。
有個西方作家（是蕭伯納么
）曾經(jīng)抱怨過，多數(shù)女人選擇丈夫遠不及選擇帽子一般的聚精會神，慎重考慮。
再沒有心肝的女子說起她“去年那件織錦緞夾袍”的時候，也是一往情深的。
直到十八世紀(jì)為止，中外的男子尚有穿紅著綠的權(quán)利。
男子服色的限制是現(xiàn)代文明的特征。
不論這在心理上有沒有不健康的影響，至少這是不必要的壓抑。
文明社會的集團生活里，必要的壓抑有許多種，似乎小節(jié)上應(yīng)當(dāng)放縱些，作為補償。
有這么一種議論，說男性如果對于衣著感到興趣些，也許他們會安分一點，不至于千方百計爭取社會的注意與贊美，為了造就一己的聲望，不惜禍國殃民。
若說只消將男人打扮得花紅柳綠的，天下就太平了，那當(dāng)然是笑話。
大紅蟒衣里面戴著繡花肚兜的官員，照樣會淆亂朝綱。
但是預(yù)言家威爾斯的合理化的烏托邦里面的男女公民一律穿著最鮮艷的薄膜質(zhì)的衣褲，斗篷，這倒也值得做我們參考的資料。
因為習(xí)慣上的關(guān)系，男子打扮得略略不中程式，的確看著不順眼，中裝上加大衣，就是一個例子，不如另加上一件棉袍或皮袍來得妥當(dāng)，便臃腫些也不妨。
有一次我在電車上看見一個年青人，也許是學(xué)生，也許是店伙，用米色綠方格的兔子呢制了太緊的袍，腳上穿著女式紅綠條紋短襪，嘴里銜著別致的描花假象牙煙斗，煙斗里并沒有煙。
他吮了一會，拿下來把它一截截拆開了，又裝上去，再送到嘴里去吮，面上頗有得色。
乍看覺得可笑，然而為什么不呢，如果他喜歡
…… 秋涼的薄暮，小菜場上收了攤子，滿地的魚腥和青白色的蘆粟的皮與渣。
一個小孩騎了自行車沖過來，賣弄本領(lǐng)，大叫一聲，放松了扶手，搖擺著，輕倩地掠過。
在這一剎那，滿街的人都充滿了不可理喻的景仰之心。
人生最可愛的當(dāng)兒便在那一撒手罷
描寫偽娘的句子
首先要說的是哥特式服裝的造型是起源于中世紀(jì)的哥特式風(fēng)格建筑，而當(dāng)時的服飾在經(jīng)過現(xiàn)代人的加工和時尚演繹后所誕生的就是現(xiàn)在我們所看見的哥特式服裝了，在我們動漫圈子里常見的就是哥特式蘿莉裝和女仆裝了。
從面料上說，哥特式服裝多為蕾絲、皮質(zhì)和柔軟的棉、麻、絲質(zhì)，顏色則以黑色為主，像大紅、暗綠等顏色也是經(jīng)常使用的。
造型上永遠也離不開多褶皺的花邊和網(wǎng)狀花紋，體現(xiàn)出一種鏤空效果，其中漏出的蒼白的皮膚與暗色調(diào)的主體形成鮮明，給人以視覺的沖擊。
在中世紀(jì)的束胸衣已經(jīng)成為過去的現(xiàn)在，哥特式服裝仍保持著緊身、束縛的主題，上裝經(jīng)常緊束身體，下裝則寬大并加以褶皺及花邊等修飾，既體現(xiàn)出女性的身材曲線又有一種高貴、古典的氣質(zhì)。
而像漆皮、皮帶、金屬制紐扣和飾品等緊縛式等帶有SM意味的元素則體現(xiàn)了哥特風(fēng)格的中性和虐戀的主題。
黑與白，緊縛與飄逸，性感與典雅，這些元素的沖擊和融合都在哥特式服裝上體現(xiàn)出來，而這種對比性就是哥特式服裝的魅力所在。
還可以在看看動漫里的哥特蘿莉偵探薄 黑執(zhí)事 丹特麗安的書架 你也許會有靈感的
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一身職業(yè)女裝的她緩緩向我們走來。
干練、穩(wěn)重、大方、得體是同事們對她的評價。
沒有濃妝艷抹，有的只是對工作的一腔熱血在家里她是上得廳堂的賢妻良母，在職場她是精明能干的都市白領(lǐng)麗人。
