再別康橋表達了怎樣的思想感情
形容無奈的成語 ：無計可施、束手無策、無可奈何、無能為力、一籌莫展、不知所措、黔驢技窮、望洋興嘆、愛莫能助、迫不得已、手足無措
在沙漠中心教案ppt
在沙漠中心一導(dǎo)語設(shè)計： 圣艾克絮佩里，是一位具有傳奇色彩的人物。
他是優(yōu)秀的飛行員，法國航空事業(yè)的開拓者之一。
同時他又是一位出色的作家，他把自己的飛行體驗，對生活的熱愛，對人類、對世界的思考寫入作品，為人類展現(xiàn)了一個獨特的精神世界。
人們評價他有飛行員的勇氣，詩人的氣質(zhì)，兒童的純真，思想家的深度。
二。
詞語積累 乙醚（mí） 蟲豸（zhì） 硌（gè） 犁鏵（lí）（huá） 臍帶（qí） 真諦（dì） 噎（yè） 篩糠（shāi）（kāng） 比喻失敗之后重新恢復(fù)勢力。
（ ） 形容死得有價值、有意義。
（ ） 佛教指一切有生命的東西，一般也用來指眾多的平常人。
（蕓蕓眾生 ） 比喻因驚嚇或受凍而身體發(fā)抖。
（篩糠）三，整體感知： 1.教師講述故事內(nèi)容 課文描述的是圣?？诵跖謇锖退耐樵谝淮物w行中，盲目地撞在利比亞的沙漠地帶。
空氣濕 度百分之十八，殘存的飲料不到一升。
指望飛機在縱深三千公里地帶，從高空搜索出混雜在沙漠中千萬顆黑點中的兩顆黑點，只是一種幻想。
但是他們沒有放棄生的期望，在寸草不生的沙漠里東奔西走，受盡海市蜃樓的愚弄，尋覓沙上的蹤跡，把希望寄托于露水，盼念茫茫沙海中一個悠悠晃晃的駝隊來營救。
不是身歷此時此境的人是寫不出這樣的文章的。
2。
苦，我們不說了。
但是，圣?？诵跖謇镌诨臎龅纳衬芯烤菇?jīng)歷了怎樣的心路歷程呢
請大家快速閱讀全文，找找他復(fù)雜的心理變化，細讀相關(guān)的語句。
一在沙漠中心，“我”遭遇了哪些痛苦與煎熬
⑴因血液缺水而循環(huán)不暢，寒氣逼人，干渴。
⑵寒風(fēng)越刮越猛，吹得他團團轉(zhuǎn)。
⑶感到呼吸困難。
⑷找不到任何水源，連露水也沒有。
⑸走了很遠的路，卻沒有脫離困境。
⑹身體虛弱并產(chǎn)生幻覺。
⑺沙漠里白天熾熱，夜晚寒風(fēng)侵襲。
…… 二面對這些痛苦，作者心情發(fā)生怎樣的變化
（先找出表達作者心情的句子（1）學(xué)生1：表達作者心情痛苦的句子 第①個自然節(jié)：我的血液因缺水而循環(huán)不暢，寒氣逼人，但這不只是夜晚的寒冷，我的牙床凍得格格作響，身子也斗得像篩糠似的。
第②個自然節(jié)：不管是躺著還是站著我都······屠刀就在我的頭上。
第⑤個自然節(jié)：凍死的想法讓我難受······我不喜歡像奴隸那樣忍受鞭打。
第⑨個自然節(jié)：我的喉嚨發(fā)緊，這不是個好兆頭。
學(xué)生2：表達作者心情絕望的句子 第④個自然節(jié)：這不是寒冷，是別的原因，是我的大限到了。
第11個自然節(jié)：永別了，你們這些我曾經(jīng)愛過的人。
學(xué)生3：表達作者心情樂觀的句子 第17個自然節(jié)：我在工作中是幸福的。
第18個自然節(jié)：我沒有一點兒遺憾。
第21個自然節(jié)：我們應(yīng)該繼續(xù)走下去。
學(xué)生4：表達作者心情平靜的句子 第⑩個自然節(jié)：我感到，有一股圖像的激流把我?guī)У揭粋€寧靜的夢里，在大海深處，江河就平靜了 痛苦——絕望（我跑不動了 大限到了 凍死的想法 不喜歡像奴隸那樣忍受鞭打）——平靜（一種超越任何希望的平靜 回憶所從事的工作、接觸的人）——樂觀（工作中，我是幸福的 我沒有一點遺憾 我總算是呼嘯過海風(fēng) 我知道自己喜歡什么，那就是生命 我們應(yīng)該繼續(xù)走下去） 通過以上的賞析，我們看到了在作者痛苦與絕望中，變得平靜、樂觀，重新充滿生的渴望。
于是，他對同伴說：“上路吧，普雷沃
我們的喉嚨還沒有噎?。何覀儜?yīng)該繼續(xù)走下去。
”這句話中哪兩個詞語最能體現(xiàn)作者求生的渴望
（上路 繼續(xù)）所以朗讀是我們要重重的讀，來表達作者這份堅定，一刻也不會卸下的精神。
★★作者的心理變化過程：痛苦——絕望——平靜——自豪、無悔、樂觀——勇氣重燃★★作者能從絕望、痛苦中轉(zhuǎn)而變的平靜、樂觀的原因： ①作者認為他的死亡是人的忍耐力所致，決不是他的錯。
②如果能夠回去，他會卷土重來。
③他的冒險是去尋找自己的真理，這就是對人類的責(zé)任感。
④他認為為人類的命運而死是死得其所，所以他不抱怨。
⑤20、21節(jié)，文中“我”盼望著清晨的露水，以給自己帶來生的希望，強調(diào)了身處沙漠的我們對水的渴盼。
總之表明了“我”信心堅定，繼續(xù)尋找生路，對生存下去充滿了信心。
三、品味語言，體悟情感過渡：這不僅是一篇真實感人的文章，而且語言也十分優(yōu)美，富有表現(xiàn)力，現(xiàn)在請大家跳讀課文，并思考：1、你認為心理描寫最成功的句子是
①我跑不動了，我再也沒有力氣了，我逃不出兇手的鷹爪……（被陷沙漠的痛苦，無奈與茫然） ②我從前從不怕冷，而現(xiàn)在卻感到自己要凍死了，干渴產(chǎn)生的反應(yīng)多奇怪啊
（極度寒冷與缺水中，我失望、痛苦） ③于是，我忘了埋在沙子里的軀體。
我不再動彈，永遠都不會感到痛苦。
（瀕臨死亡的平靜）2、你認為最富有哲理的句子是
①我們期待黎明就像農(nóng)人期待春天，我們期待中途站，就像期待一片福地，我們在群星中尋找自己的真理。
（黎明相對于黑暗，比喻飛行中的發(fā)現(xiàn)，這與農(nóng)民盼望春天來臨一樣，有春種才有秋收。
飛行途中有“中途站”的補給，才能到達終點的希望，所以中途站對于飛行員來說是福地。
） ②我沒有一點兒遺憾，我奮斗過，但我失敗了……海風(fēng)了。
我從事的是危險的工作，經(jīng)常面對的是失敗的痛苦和死亡的威脅，但我無怨無悔，只要我奮斗過，也死得其所，死而無憾。
3、你認為感觸最深的句子是
①我感覺平靜，一種超越了任何希望的平靜，我身不由己地踏上……還不是很不幸。
（雖死面對死亡， 作者卻能坦然面對（沒有恐懼），反而說還不是很不幸，可見其大無畏的精神，可見是我們遇到挫折與失敗，要像作者一樣，堅強地面對。
） ②不管怎么說，上天待我不薄，如果我能回去，我還會重來。
（永不放棄，孜孜以求事業(yè)的精神） ③我需要生活，在城市里，已經(jīng)沒有人的生活了。
（我的生活是與生命、事業(yè)、責(zé)任、勇氣、信念等緊密相連的，而城市的人的生活是指庸碌了，沒有追求了，沒有追求的平常人生活。
）教師預(yù)備描寫優(yōu)美的句子并相應(yīng)作賞析：①寒風(fēng)就像平原上的騎兵向我直沖過來，我只好團團轉(zhuǎn)以躲避它的來犯。
（運用比喻生動形象地寫出了沙漠中寒風(fēng)刮得又猛又急，來勢洶洶，令人無法躲避，“沖”寫出了風(fēng)來的氣勢之大之狂。
）②我聽見自己說這里有一顆干枯的心，……一顆干枯的心……一顆干枯得擠不出一點眼淚的心……（運用反復(fù)的手法，突出了我的極度干渴、缺心）A、如果刪去三個“干枯”可以嗎
為什么
B、如果改為：我聽見自己說這里有一顆干枯的心……你認為表達上有何不同
（不行，不能構(gòu)成反復(fù)，表現(xiàn)不出心靈干枯的程度，與我面臨的絕境，不如原文那樣強烈）2．作者用大量的篇幅來表達自己面對死亡威脅時的感受，讀著這篇內(nèi)心獨白式的文章，聯(lián)系作者的生 平，你認為作者是個怎樣的人
熱愛生命、珍視生活，卻又勇于為事業(yè)而犧牲；滿懷激情、執(zhí)著追求，詩意地生活；熱愛人類，富有責(zé)任感。
3．作者是怎樣理解探險的意義的
冒險，不是為了尋求刺激，不是為了顯示個人超凡的勇氣，而是出于對社會的奉獻，出于造福人類的責(zé)任感。
4．很幸運，最后他們倆遇上商隊獲救了。
他曾寫過這樣一段精彩的文字：飛行員用飛機這個工具，也跟障礙進行了較量。
他們飛翔在萬里長空，懸掛在滿天亂云之間，要與高山、海洋、風(fēng)暴鉤心斗角。
絢麗多彩的土地和天空，風(fēng)吹粼粼的海面，金黃色的晨曦晚霞，這些令人心馳神往的景色，對他們是生命的庇護，還是死亡的誘惑
他們看到的太陽，是經(jīng)歷磨難重重的星夜后看到的光明的太陽；他們看到的大地，是穿越風(fēng)雨雷電后看到的寧靜的大地；他們看到的人，是迷失在冰天雪地、沙漠荒野后看到的親切的人。
在這種嚴酷的職業(yè)鍛煉下，經(jīng)歷多次生與死的搏斗，圣?？诵跖謇锵蛭覀冋故镜娜松饬x，行動價值，心靈底蘊究竟是什么呢
老師在他身上看到，人生的意義在于對生活、對他人的一種責(zé)任。
我們還可以得到哪些啟示：①應(yīng)該有戰(zhàn)勝困難的信心。
②身處逆境應(yīng)該看到生活的希望。
③困境中應(yīng)該有一種積極、樂觀的態(tài)度。
④生命的價值在于發(fā)現(xiàn)。
⑤人生的意義在于對生活、對他人的一種責(zé)任。
四、質(zhì)疑探究，理解關(guān)鍵句 1、“我的血液因缺水而循不不暢，寒氣逼人，但這不只是夜晚的寒冷。
” 沙漠夜晚的低溫和嚴重的缺水使作者感到寒冷難耐，死亡的危險更讓作者感到絕望，這是作者所面臨的危險的真實寫照。
2、“寒風(fēng)就像平原上的騎兵向我直沖過來，我只好團團轉(zhuǎn)以躲避它的來犯。
” 運用比喻和擬人手法，生動形象地表現(xiàn)了沙漠的惡劣環(huán)境和作者的感受，語氣并不沉重，反而有些風(fēng)趣，表現(xiàn)了作者鎮(zhèn)定樂觀的精神。
3、“我們期待黎明就像農(nóng)人期待春天，我們期待中途站就像期待一片福地，我們在群星中尋找自己的真理。
” 寶貴的露水在黎明才有，黎明代表著生的希望，所以作者說期待黎明就像農(nóng)人期待充滿希望的春天；中途站維系著飛行員的生命，所以作者說期待中途站就像期待福地。
這兩句話體現(xiàn)了作者對生命的熱愛。
“群星”代表大自然，“在群星中尋找真理”就是在同自然的搏斗中實現(xiàn)生命的價值。
這句話體現(xiàn)了作者對自己的追求的自豪。
4、“我沒有一點兒遺憾。
我奮斗過，但我失敗了，這對從事我們這個行業(yè)的人來說也很平常。
不過，我總算是呼吸過海風(fēng)了。
” 作者認為自己從事的職業(yè)是有意義的，他實現(xiàn)了人生的價值，沒有使生命虛度，所以即使失敗，甚至犧牲生命，他也無怨無悔。
五拓展延伸 ⑴2002北京大學(xué)山鷹社登山隊有五位大學(xué)生，在攀登西藏希夏邦馬西峰時遭遇雪崩，兩人遇難，3人失蹤。
山難發(fā)生之后就有很多人開始思考大學(xué)生登山的意義。
你怎么看待這件事
持反對意見的人認為，大學(xué)生不具有登山運動員的專業(yè)素質(zhì)，不應(yīng)該參與這種專業(yè)性強的極限運動，他們這是拿生命開玩笑。
持贊同意見的人則認為登山運動體現(xiàn)的是一種積極向上的探索精神，大學(xué)生作為時代的先鋒應(yīng)該用這種精神激勵自己，參加登山也是未嘗不可的。
⑵ 中國古典有很多對沙漠描寫的優(yōu)美詩句：王維在《使至塞上》一詩中寫道“大漠孤煙直，長河落日圓”展現(xiàn)了黃沙莽莽的雄奇瑰麗。
王昌齡的《從軍行》“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”一詩則表明了將士們戍守邊關(guān)的宏偉壯志。
⑶．依照下列句子仿寫。
我們期待黎明就像農(nóng)人期待春天，我們期待中途站就像期待一片福地，我們在群星中尋找自己的真理。
示例：我們渴求知識就像餓漢渴求面包，我們渴求進步就像渴求茁壯成長，我們在坎途中尋找理想。
六課堂小結(jié)1．人生的道路不會一馬平川，也不是一帆風(fēng)順，每個人喜歡的生活是不同的，每個人對成功人生的認識和理解也是不同的，這是人類進步、文化多元的標(biāo)志。
我們不強求一致，只要是有利于個人發(fā)展，有利于人類整體的生活、人生態(tài)度都是可取的，并且應(yīng)該得到尊重。
我想對于本文的學(xué)習(xí)，重要的不是對文本的理解，而應(yīng)把這種精神和理念轉(zhuǎn)化為自己的一種行為和能力。
要記住：面對生活，豁達而不旁觀，一如傲霜斗雪的梅花，于素雪晶瑩中坦然釋放，任憑風(fēng)云變幻，孤獨地守望春天；面對生活，清爽而不冷漠，一如心存高遠的溪流，于舒緩低吟中洗滌萬物，隨時光荏苒，執(zhí)著地一路歡歌。
2．什么樣的生活是你向往的生活
人生怎樣才算成功
發(fā)散角度1：我向往一種轟轟烈烈的生活，成就一番偉業(yè)是人生成功的標(biāo)志。
古有秦始皇，今有，他們就是用自己的智慧和膽略推動了歷史的進步，他們是我崇拜的英雄。
發(fā)散角度2：我喜歡一種平靜的生活，平平淡淡做事就是人生的成功。
盡管人類有許多杰出人物，但絕大多數(shù)的人都是普通平凡的。
這些人是構(gòu)成人類群體的基礎(chǔ)。
沒有這些平凡而普通的人的默默奉獻，英雄也難以成功。
發(fā)散角度3：我喜歡一種擁有大量財富的生活，財富的多少是人生成敗的標(biāo)志。
因為在當(dāng)今商品經(jīng)濟社會中，人們的生活基礎(chǔ)就是物質(zhì)財富，沒有財富，其他一切都無從談起。
擁有了財富，人類的精神文明、生態(tài)文明、政治文明才會得到促進。
發(fā)散角度4：我喜歡一種充滿詩情畫意的生活，精神的富足和心靈的愉悅是我的追求，以微笑面對世界是我幸福的證明。
從下面的名言中汲取心靈的力量。
累累的創(chuàng)傷，就是生命給你的最好的東西，因為在每個創(chuàng)傷上都標(biāo)示著前進的一步。
——羅曼·羅蘭【法】困難與折磨對于人來說,是一把打向坯料的錘，打掉的應(yīng)是脆弱的鐵屑,鍛成的將是鋒利的鋼刀。
——契訶夫【俄】每人心中都應(yīng)有兩盞燈光,一盞是希望的燈光；一盞是勇氣的燈光。
有了這兩盞燈光，我們就不怕海上的黑暗和險惡的風(fēng)濤。
——羅蘭【中】人生來就不是為了被打敗的，人能夠被毀滅，但是不能夠被打敗。
——海明威【美】 該文章轉(zhuǎn)自[語文123資源網(wǎng)]：
請問有人有語文七年級下冊支點嗎
可以在今天之內(nèi)把第19課的閱讀理解發(fā)給我嗎
最后兩句詩的意：城頭上的戰(zhàn)在曠野里震蕩回響，將軍刀的寶刀上的血跡仍干。
【原文】：《軍行》作者：李白騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒。
城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。
【譯文】：《軍行》作者：李白將軍剛剛跨上配了白玉鞍的寶馬出戰(zhàn)，戰(zhàn)斗結(jié)束后戰(zhàn)場上剩下凄涼的月色。
城頭上的戰(zhàn)鼓還在曠野里震蕩回響，將軍刀匣里的寶刀上的血跡仍然沒干。
畫堂春、秦觀，
秦觀《畫堂春》鑒賞\ 落紅鋪徑水平池， 弄晴小雨霏霏。
\ 杏園憔悴杜鵑啼， 無奈春歸
\ 柳外畫樓獨上， 憑欄手捻花枝。
\ 這兩句詞主要的表現(xiàn)手法是：細節(jié)描寫\\\/動作描寫。
用捻花、放花兩個細節(jié)（動作）表現(xiàn)了詞中人物由愛春、傷春（惜春）到無奈春歸的感情變化。
如果逐句分析，只要能答出由愛春、傷春（惜春）到無奈的感情變化也可。
如果就一般花間詞風(fēng)的作者而言，則“柳外畫樓獨上”的精微美麗的句子，他們或也還寫得出來，但“憑欄手捻花枝”的幽微深婉的情意，就不是一般作者所可以寫得出來的了。
\ 而秦觀詞的佳處還不只如此而已，他的更為難能之處，是在他緊接著又寫了下一句的“放花無語對斜暉”，這才是一句神來之筆。
因為一般人寫道對花的愛賞多只不過是“看花”、“插花”、“折花”、“簪花”甚至即使寫到“葬花”也都是把對花的深情，變成了帶有某種目的性的一種理性之處理了。
\ 這首詞所寫的從“手捻花枝”到“放花無語”，卻是如此自然，如此無意，如此不自覺，更如此不自禁，而全出于內(nèi)心中一種敏銳深微的感動。
當(dāng)其“捻”起花枝時，是何等愛花的深情，當(dāng)其“放”下花枝時又是何等惜花的無奈。
\ 【解析】宋神宗元豐五年（1082），秦觀應(yīng)禮部試，落第罷歸。
賦《畫堂春》。
這首詞就是寫他落第后的不快心情。
應(yīng)是一首傷春之作，于春歸之景色所引起的一片單純銳感的柔情。
\ 這首畫堂春是寫的雨后春天的景色。
詞的一開頭寫道：“落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏”，讀到這句的時候，讓人有忍不住的心中一動的感覺，落紅鋪徑、水平池、弄晴小雨，這是怎樣的一幅景色啊，給人一縷傷感，傷感但不痛心。
緊接著，作者又進一步描寫了雨后的景色“杏園憔悴杜鵑啼”，在這里，作者點明了具體的時間，春暮。
杏花謝了，花謝作者只用了憔悴二字，這也正給出了那種內(nèi)心深處的纖柔和對大自然的憐惜之情。
而“無奈春歸”四字，正是對上面的一個總結(jié)。
在發(fā)生了這許多以后，作者只用了無奈春歸四字來作結(jié)。
\ “柳外畫樓獨上，憑闌獨捻花枝”，如果說上片是純靜態(tài)的描寫，是對景色的一個總結(jié)的話，那這句就是動態(tài)的表現(xiàn)了。
獨上、獨捻，兩個獨字寫出了一種孤單、落寞的身形。
這時，當(dāng)讀者都在猜測獨捻花枝后是否該折花歸去的時候，作者卻出人意表的“放花無語對斜暉”，讀到這里，不由心中感嘆多多。
那些所謂的花開堪折當(dāng)須折、折來喜作新年看等等，所有的折花動作，哪怕是描寫的再怎么優(yōu)美，都是那樣的粗魯不堪，放花無語，這才是秦觀啊。
于是，在這種氛圍下，此恨誰知，雖然這恨字是那樣的沉重，這里卻顯得異常的輕柔。
終于知道，因為一句話，再重的字眼也可以變的輕柔啊，因為一個動作，再重的字眼也可以觸動人的內(nèi)心。
\ 掩卷罷，閉上眼，想著這首詞，腦海中似乎涌現(xiàn)出一個優(yōu)美的畫面，那是真正的畫，一幅能深及人的內(nèi)心的畫。
女郎之筆，原來，最能扣及人的內(nèi)心的，也正是這女郎之筆。
那樣的纖弱、柔軟，也那樣的細膩、敏銳。
這就是秦觀，得之于內(nèi)，故不能傳的詞心。
