寫烏篷船的詩句
——篷聲夜滴松江雨,菱葉秋傳鏡水風(fēng).唐 溫庭筠 【寄湘陰閻少府乞釣輪子】 釣輪形與月輪同,獨(dú)繭和煙影似空.若向三湘逢雁信,莫辭千里寄漁翁.篷聲夜滴松江雨,菱葉秋傳鏡水風(fēng).終日垂鉤還有意,尺書多在錦鱗中.（注：“篷聲”指雨滴在舟篷上的聲音；“松江”即現(xiàn)在上海境內(nèi)的蘇州河原名吳凇江；“鏡水”即紹興境內(nèi)的鏡湖；）——飄然篷艇東歸客,盡日相看憶楚鄉(xiāng).唐 溫庭筠 【南湖】 湖上微風(fēng)入檻涼,翻翻菱荇滿回塘.野船著岸偎春草,水鳥帶波飛夕陽.蘆葉有聲疑霧雨,浪花無際似瀟湘.飄然篷艇東歸客,盡日相看憶楚鄉(xiāng).——（“篷艇”即現(xiàn)在的烏篷船,“南湖”即浙江嘉興南湖）——一篷秋雨睡初起唐 殷文圭 【江南秋日】 水國由來稱道情,野人經(jīng)此頓神清.一篷秋雨睡初起,半硯冷云吟未成.青笠漁兒筒釣沒,蒨衣菱女畫橈輕.冰綃寫上江南景,寄與金鑾馬長卿.——纜卻扁舟篷底睡.唐 李珣 【南鄉(xiāng)子】 云帶雨,浪迎風(fēng),釣翁回棹碧灣中.春酒香熟鱸魚美,誰同醉?纜卻扁舟篷底睡.（注：李珣共有《南鄉(xiāng)子》詞17首,描繪江南水鄉(xiāng)的風(fēng)土人情,這一首是寫釣翁的生活片段）——烏篷畫楫有新船.宋 陸游 【歸三山入秋益涼欣然有賦 】藥物扶持美食眠,鏡湖仍遇素秋天.一年強(qiáng)起歸猶健,百口相看喜欲顛.碧瓦朱甍無杰屋,烏篷畫楫有新船.道山頂上雖清絕,萬頃煙波始是仙.——輕舟八尺,低篷三扇,占斷蘋洲煙雨.宋 陸游 【鵲橋仙 】華燈縱博,雕鞍馳射,誰記當(dāng)年豪舉.酒徒一一取封侯,獨(dú)去作、江邊漁父.輕舟八尺,低篷三扇,占斷蘋洲煙雨.鏡湖元自屬閑人,又何必、君恩賜與.——日下船篷人未起宋 程垓 【蝶戀花】 日下船篷人未起.一個(gè)燕兒,說盡傷春意.江上殘花能有幾.風(fēng)催雨促成容易.湖?？托那f里.著力東風(fēng),推得人行未.相次桃花三月水.菱歌誰伴西湖醉.——俊游改作烏篷小清 朱彝尊 【鴛鴦湖棹歌 之四十七】 酒市茶寮總看場(chǎng),金風(fēng)亭子入春涼.俊游改作烏篷小,蔡十郎橋低不妨.
作文紹興的烏篷船仿照威尼斯的小艇
輕舟八尺，低篷三扇，占斷萍洲煙雨。
”這是紹興著名詩人陸游所寫下贊美紹興烏篷船的詩句。
我們紹興是“湖抱著城，城靠著河。
”到處是水，而烏篷船則是我們獨(dú)特的水上交通工具。
我們紹興故有“水鄉(xiāng)”之稱，在碧波蕩漾的水面上，你可以常?？匆娨蝗~葉烏篷扁舟，如同一條條黑色的魚兒在冉冉游動(dòng)。
我們最常見的這種木船船體嬌小，船篷用竹編成，中間夾著竹箬，呈半圓形，因?yàn)槭怯脽熋汉屯┯推岢闪撕谏?，所以得名“烏篷船”?/p>
紹興有一個(gè)“三烏文化”：烏篷船、烏氈帽和烏干菜。
來到紹興，你假如沒有坐過烏篷船，那還不叫真正游過紹興。
走在河岸上，船夫們不停地吆喝著，“烏篷船，輕又快，游客人人愛，坐上它，喝起酒，游客心里樂悠悠，河岸楊柳依依，水中魚兒陪游，春風(fēng)拂碧波，紹興好風(fēng)光
……”聽得游客是心里癢癢，剛一坐上船，船夫就會(huì)用地地道道的紹興話唱起了連花落。
船夫則坐在船尾，用劃槳控制著方向，同時(shí)在極窄的船舷上，放著一碟茴香豆之類的下酒菜，右手握一把小酒壺，呷一口加飯酒，嚼一粒茴香豆，悠然自得，踏水行進(jìn)。
游客伸出手，拂摸著河面，不時(shí)濺起一朵朵晶瑩透亮的水花。
啊
烏篷船，我愿你能載著紹興悠久的“三烏文化”，越馳越遠(yuǎn)……----------------我們學(xué)習(xí)了《威尼斯的小艇》，發(fā)現(xiàn)了它與眾不同的特點(diǎn)，領(lǐng)略了水城威尼斯的神韻，不過，在我們的家鄉(xiāng)紹興，也同樣有一種船讓人贊不絕口，那就是紹興烏篷船。
它的用處可多了，在水鄉(xiāng)紹興也是一道極具特色的風(fēng)景。
周作人就曾寫下《烏篷船》一文，讀后不禁讓人心馳神往。
它隨同“烏干菜”、“烏氈帽”形成紹興的“三烏”，在文人墨客的雅趣中得到廣泛傳播。
而今，烏篷船雖然已不多見，大多只在旅游景點(diǎn)或水上娛樂中出現(xiàn)，但它確實(shí)曾給紹興這個(gè)水鄉(xiāng)帶來了濃濃的詩意。
現(xiàn)在，如果你還沒見過或沒坐過的話，你可以在柯橋的西岸公園、柯巖風(fēng)景區(qū)、魯鎮(zhèn)等地去看一看、坐一坐，甚至還可以在你祖輩的農(nóng)村里見到和觸摸到――它們是那樣真實(shí)地出現(xiàn)在我們的風(fēng)景里，如詩如畫，如淡墨，如濃彩，如輕韻，如雅樂，飄蕩在水鄉(xiāng)的柔波里。
請(qǐng)你模仿《威尼斯的小艇》的寫法，來寫一寫烏篷船的特點(diǎn)，最好寫出自己別具一格的感受。
另外，要是你對(duì)端午節(jié)感興趣的話，也可以寫一寫這一天的感受，當(dāng)然，一定要先仔細(xì)了解端午節(jié)的有關(guān)情況，再寫出自己的真實(shí)想法，注意：不要去摘抄
如果只有一些相關(guān)常識(shí)的話，不能稱為自己的作品，要求重寫，必須是自己的感悟和情懷。
當(dāng)你吃著香糯的粽子時(shí)，是否知道這里寄托著多少古往今來的文化，是否聯(lián)想到中華燦爛多姿的文明、無比倫比的風(fēng)俗
找寫有關(guān)江南烏篷船的名詞詩句
——篷聲夜滴松江雨，菱葉秋傳鏡水風(fēng)。
唐 溫庭筠 【寄湘陰閻少府乞釣輪子】 釣輪形與月輪同，獨(dú)繭和煙影似空。
若向三湘逢雁信，莫辭千里寄漁翁。
篷聲夜滴松江雨，菱葉秋傳鏡水風(fēng)。
終日垂鉤還有意，尺書多在錦鱗中。
（注：“篷聲”指雨滴在舟篷上的聲音；“松江”即現(xiàn)在上海境內(nèi)的蘇州河原名吳凇江；“鏡水”即紹興境內(nèi)的鏡湖；）——飄然篷艇東歸客，盡日相看憶楚鄉(xiāng)。
唐 溫庭筠 【南湖】 湖上微風(fēng)入檻涼，翻翻菱荇滿回塘。
野船著岸偎春草，水鳥帶波飛夕陽。
蘆葉有聲疑霧雨，浪花無際似瀟湘。
飄然篷艇東歸客，盡日相看憶楚鄉(xiāng)。
——（“篷艇”即現(xiàn)在的烏篷船，“南湖”即浙江嘉興南湖）——一篷秋雨睡初起唐 殷文圭 【江南秋日】 水國由來稱道情，野人經(jīng)此頓神清。
一篷秋雨睡初起，半硯冷云吟未成。
青笠漁兒筒釣沒，蒨衣菱女畫橈輕。
冰綃寫上江南景，寄與金鑾馬長卿。
——纜卻扁舟篷底睡。
唐 李珣 【南鄉(xiāng)子】 云帶雨，浪迎風(fēng)，釣翁回棹碧灣中。
春酒香熟鱸魚美，誰同醉
纜卻扁舟篷底睡。
（注：李珣共有《南鄉(xiāng)子》詞17首，描繪江南水鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，這一首是寫釣翁的生活片段）——烏篷畫楫有新船。
宋 陸游 【歸三山入秋益涼欣然有賦 】藥物扶持美食眠，鏡湖仍遇素秋天。
一年強(qiáng)起歸猶健，百口相看喜欲顛。
碧瓦朱甍無杰屋，烏篷畫楫有新船。
道山頂上雖清絕，萬頃煙波始是仙。
——輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨。
宋 陸游 【鵲橋仙 】華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當(dāng)年豪舉。
酒徒一一取封侯，獨(dú)去作、江邊漁父。
輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨。
鏡湖元自屬閑人，又何必、君恩賜與。
——日下船篷人未起宋 程垓 【蝶戀花】 日下船篷人未起。
一個(gè)燕兒，說盡傷春意。
江上殘花能有幾。
風(fēng)催雨促成容易。
湖?？托那f里。
著力東風(fēng)，推得人行未。
相次桃花三月水。
菱歌誰伴西湖醉。
——俊游改作烏篷小清 朱彝尊 【鴛鴦湖棹歌 之四十七】 酒市茶寮總看場(chǎng)，金風(fēng)亭子入春涼。
俊游改作烏篷小，蔡十郎橋低不妨。
與“烏篷船”有關(guān)的詩句有哪些
紹興的烏篷船紹興是水鄉(xiāng)，是魚鄉(xiāng)，還是船鄉(xiāng)，有著“東方威尼斯”之稱。
其中，紹興的烏篷船更是別具一格。
烏篷船是船鄉(xiāng)紹興獨(dú)特的交通工具，之所以叫“烏篷船”，是因?yàn)榇捻斉钇岷?，在紹興，“黑”的意思又同“烏”。
烏篷船又窄又長，但不深，船頭和船尾向上翹起，好似天邊的新月。
烏篷船行駛起來非常輕快，雖然是靠劃槳前進(jìn)，但是時(shí)速有時(shí)可達(dá)10公里。
乘客坐在船艙里，感到舒適而又平穩(wěn)——船板上鋪以草席，可以坐在上面，也可以躺在上面。
但是萬萬不可站在上面，一是因?yàn)闀?huì)踩臟草席而使船夫生氣，二是因?yàn)榇竦停绻绷?，就?huì)產(chǎn)生讓船失去平衡而翻船的危險(xiǎn)。
船夫不緊不慢地?fù)u著船，時(shí)不時(shí)地還會(huì)哼些我們聽不懂的歌謠，船隨著歌聲不由自主地?cái)[了起來。
船夫的駕駛技術(shù)不錯(cuò)，可以與威尼斯的船夫媲美了。
有時(shí)，幾只船擠在一起，船夫總能“開辟”出一條新的道路，而且從來也不會(huì)相撞。
遇到船少風(fēng)力大的時(shí)候，船夫會(huì)用腳踏船板，在風(fēng)景特別美的時(shí)候，船夫還會(huì)停止前進(jìn)，留給我們充裕的拍照時(shí)間。
船旁的風(fēng)景可美了
波光粼粼的水一圈一圈蕩漾開去；一面面用石塊砌成的石壁上長著許多植物，有時(shí)是枝葉隨風(fēng)搖晃的楊柳，有時(shí)是挺拔的常青樹，有時(shí)是翠綠色的灌木；石壁旁便是車水馬龍的公路，一輛輛轎車在公路上飛馳而過…… 有些人乘坐著烏篷船是去體驗(yàn)坐它的感受，像坐過山車那樣，感受烏篷船的一搖一晃；有些人是去踏青，游完了魯迅故里想去沈園，剛好可以乘烏篷船去，在船上還可以吃點(diǎn)零食；而有些人純粹是為了觀景——到西園去乘船游一轉(zhuǎn)吧，那兒的景色別提多美了
半夜，烏篷船靠岸了，旅客們都從船中擠了出來。
烏篷船停泊在了岸邊，它被鐵索綁在了岸上。
大街上，不再見到有什么人了，旅客們都躺在賓館那軟綿綿的大床上了。
不一會(huì)兒，整座紹興古城沉寂下來，只有遠(yuǎn)處隱約有幾盞忽明忽暗的燈閃爍著微弱的光芒。
紹興的烏篷船資料
最佳答案在紹興,最有名的當(dāng)數(shù)烏蓬船。
紹興的烏篷船也叫腳劃船,是紹興所特有的。
烏篷船兩頭尖翹,船舶覆蓋半圓形的船篷。
篷用竹片編成,中夾竹籬,上涂桐油黑漆。
紹興方言稱黑為烏,故稱烏篷船。
不知從何時(shí)起，烏篷船就被看做是水鄉(xiāng)的精靈、流動(dòng)的生命，是紹興的象征。
但是今天作為實(shí)用的功能已經(jīng)漸漸被取代，僅僅是鑒湖里的一道風(fēng)景。
紹興是中外聞名的橋鄉(xiāng)、橋都。
有萬古名橋出越州之說。
盛產(chǎn)青石的紹興，因地制宜，在一千四百平方公里的河網(wǎng)和湖泊上構(gòu)筑了上萬座或古樸或精練的石拱橋。
可以說紹興的古橋是登峰造極了。
中國古橋珍品之一的紹興八字橋，在城東南，它相對(duì)而斜，狀如八字，故得名。
在紹興的歷史上，名流雅士、平民百姓都與橋有著千絲萬縷的聯(lián)系。
聽董建成反復(fù)講過一個(gè)故事，說紹興曾經(jīng)有座古橋坍塌，一青年立誓重建，苦于家境貧寒，于是外出經(jīng)商。
十多年后攜帶全部資產(chǎn)歸來建橋。
沒成想，工程過半時(shí)，經(jīng)費(fèi)已經(jīng)用光，他傾盡家產(chǎn)，終于建成此橋。
而此時(shí)，青年也因心力交瘁去世了。
閱讀短文烏篷船,作者寫了烏蓬船哪幾個(gè)方面的內(nèi)容
《烏篷船》是現(xiàn)代著名散文家周作人于1926年寫的一篇書信體散文。
作者以書信形式詳盡介紹了故鄉(xiāng)紹興特有的水上交通工具——烏篷船，他用平和淡雅的格調(diào)、樸素自然的筆墨，緊緊扣住烏篷船的典型特征加以描畫，同時(shí)透露出自己一種閑適隱逸的情思。
文章詳述了烏篷船的用途、種類、結(jié)構(gòu)、外形，刻畫細(xì)致入微卻沒有繁瑣冗長之感。
從表面上看，作者是在寫烏篷船，寫游山玩水，然而細(xì)細(xì)體味，其中卻透露出作者閑適的人生觀，文中也彌漫著淡淡的鄉(xiāng)愁。
作品鑒賞全文共三個(gè)自然段。
第一段是交代寫作緣起：給老朋友游覽自己的故鄉(xiāng)作“指導(dǎo)”，以略盡朋友之誼。
作者提到自己故鄉(xiāng)時(shí)表現(xiàn)得比較平淡。
但字面上淡化對(duì)家鄉(xiāng)的感情，并非實(shí)際上對(duì)家鄉(xiāng)感情不深，后面的內(nèi)容就表明了這點(diǎn)。
文章開篇運(yùn)用的是似淡實(shí)濃、明貶暗褒的逆筆手法。
第二段著重介紹故鄉(xiāng)的一種“很有趣的東西”——烏篷船。
這段介紹文字頗具特色。
首先是說明精密，詳略得宜。
先總寫大、中、小三種船，再重點(diǎn)介紹中、小船。
介紹這種船的質(zhì)地、構(gòu)造和性能，比較精妙。
第二，在介紹時(shí)作者不是機(jī)械地?cái)⑹觯菐Ц星樯实攸c(diǎn)染：“船頭著眉目，狀如老虎，但似在微笑，頗滑稽而不可怕”。
雖寥寥數(shù)語，而情態(tài)宛如，意趣橫生。
可以看出作者沉浸在故鄉(xiāng)景物特有的情趣之中。
而這又是不經(jīng)意地流露出來的。
唯其如此，更覺情深意永。
第三，“打馬將”的一筆插敘，看似無關(guān)緊要的“閑筆”，實(shí)際上表現(xiàn)了朋友之間的親密無間，無所拘束。
可見閑筆不閑，別有作用。
介紹小船的文字也匠心獨(dú)運(yùn)，別開生面。
篷頂離頭“兩三寸”，言其矮小，“兩手可以以擱在左右的弦上”，言其狹窄，“少不小心，就會(huì)船底朝天”，言其靈活輕巧。
“仿佛是在水面上坐”是寫一種特殊感受。
第三段作者又以朋友兼導(dǎo)游的雙重身份給老友乘船出游當(dāng)“參謀”。
先談出游時(shí)間，勸告老友不要“性急”。
這很符合旅游心理。
雖是“玩水”，卻似“游山”。
水光與山色相映成趣；以下歷數(shù)游覽的地點(diǎn)和場(chǎng)景，哪些地方“最好看”，哪些地方“頗有味”，哪些地方“千萬不要去”，作者都了如指掌，仿佛心里藏著一張精密的旅游圖，既是給別人導(dǎo)游，也是自己神游故里，陶然自樂。
這篇文章，通過寫烏篷船等景物，表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和對(duì)朋友的真摯情誼。
文中向往那種“看隨筆”、“喝清荼”、“要看就看，要睡就睡”、“行動(dòng)自如”的“理想的行樂法”，雖然也折射出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的某些不滿情緒，但主要是反映作者的“士大夫階級(jí)”的人生哲學(xué)和生活情趣。
在“風(fēng)沙撲面，狼虎成群”的激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)和民旅斗爭(zhēng)中，這種及時(shí)行樂的處世哲學(xué)，很客易導(dǎo)致政治上的消沉與動(dòng)搖。
這篇文章寫得瀟灑自如。
信筆所至，娓娓而談。
在狀物敘事的同時(shí)，雜以藝術(shù)見解，寓以哲學(xué)意蘊(yùn)，把知識(shí)性、趣昧性和哲理性融為一體。
采用書信體，如老友重逢，推心置腹，既不避重復(fù)，也不重條貫。
“初看似乎散漫支離，過于繁瑣，但仔細(xì)讀，卻覺得他的漫談，句句有份量。
”（郁達(dá)夫《新文學(xué)大系·散文二集序》）。
這是因?yàn)樽髡哂幸庾非笠环N平淡自然的藝術(shù)境界。
但文辭“絮語過多”而稍遜洗煉，行文講究“澀味”而有礙暢達(dá)。
姑爹小船上蓋的只是破舊的蓬,遠(yuǎn)比不上紹興的烏篷船精致。
(改為反問句)
姑爹小船上蓋的只是破舊的蓬，難道比紹興的烏篷船精致嗎
這一類問題可以自己嘗試著給出一個(gè)公式，首先要分析原來句子的特點(diǎn)，分析它的結(jié)構(gòu)，然后把一些固定的部分調(diào)整順序改變?yōu)橐蓡柧?/p>
紹興老城區(qū)哪一段水路最適合坐烏篷船
答案是：而是兩岸的新貌和游人的歡笑。
一定是對(duì)的!（原文里的，不對(duì)也不行啊）貌似我來晚了，相信你已經(jīng)做完了吧。
