描寫大戶人家房子的句子

雕欄玉砌，深宅大院,朱門拱梁。

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描寫江南水鄉(xiāng)的優(yōu)美句子有哪些

1、 滿園春色 【拼音】： mǎn yuán chūn sè【解釋】： 整個園子里一片春天的景色。

比喻欣欣向榮的景象。

【】： 宋·葉紹翁《游小園不值》詩：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

”白話譯文：可是這滿園的春色畢竟是關(guān)不住的，你看，那兒有一枝粉紅色的杏花伸出墻頭來。

【舉例造句】： 昔日窮鄉(xiāng)僻壤，今朝滿園春色。

2、 大院深宅 【拼音】： dà yuàn shēn zhái【解釋】： 深：指由內(nèi)到外的距離大。

房屋眾多，庭院深廣。

多指富貴人家的住宅。

【出處】： 元·岳伯川《鐵拐李》第四折：“大院深宅，閑雜人趕離門外。

”3、 階柳庭花 【拼音】： jiē liǔ tíng huā【解釋】： 階：臺階；庭：庭院。

臺階前的垂柳，庭院中的鮮花。

指美好的庭院景致。

【出處】： 清·曹雪芹《紅樓夢》第一回：“況那晨風(fēng)夕月，階柳庭花，更覺得潤人筆墨。

”4、瑤臺閬苑 【拼音】： yáo tái làng yuàn【解釋】： 瑤臺：傳說中西王母所居住的地方；閬苑：傳說中神仙所住的宮苑。

泛指仙家園林。

【出處】： 宋·蘇軾《西江月》詞：“別夢已隨流水，淚巾猶裛香泉。

相如依舊是臞仙。

人在瑤臺閬苑。

”白話譯文：離別已成過去，如一江流水，傷別的眼淚還濕潤著香帕。

司馬相如依舊是清瘦的神仙。

住在神仙住的仙宮，令人向往。

5、 春色滿園 【拼音】： chūn sè mǎn yuán【解釋】： 園內(nèi)到處都是春天美麗的景色。

比喻欣欣向榮的景象。

【出處】： 宋·葉紹翁《游小園不值》詩：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

”白話譯文：也許是園主擔(dān)心我的木屐踩壞他那愛惜的青苔，輕輕地敲柴門，久久沒有人來開。

可是這滿園的春色畢竟是關(guān)不住的，你看，那兒有一枝粉紅色的杏花伸出墻頭來。

【舉例造句】： 繁榮的市場如同春色滿園，櫥窗就像一枝紅杏。

古代丞相衣服上繡的什么圖案，或者來一些關(guān)于描寫丞相服飾的句子

早在原始社會向奴隸社會過渡期間，華夏民族的部族聯(lián)盟首領(lǐng)在舉行重大慶典、祭祀等禮儀活動時，必須穿著繪繡有日、月、星辰、山、龍、華蟲（雉雞）圖紋的上衣和有宗彝、水藻、火、米粉、黼、黻圖形的下裳（裙）禮服，后世稱為“十二章服”并形成定制。

進(jìn)入春秋戰(zhàn)國時期，刺繡工藝漸趨成熟，這可從近百年來的大量出土文物中得到印證。

這一時期的刺繡有經(jīng)過夸張變形的龍、鳳、虎等動物圖案，有的則間以花草或幾何圖形，虎躍龍?bào)?，龍飛鳳舞，刻畫精妙，神情兼?zhèn)?；布局結(jié)構(gòu)錯落有致，穿插得體，用色豐富，對比和諧，畫面極富韻律感。

進(jìn)入秦漢時期后，刺繡工藝已相當(dāng)發(fā)達(dá)。

特別值得一提的是東漢王充在《論衡·程材篇》中所描述的：“齊郡世刺繡，恒女無不能；襄邑俗織錦，鈍婦無不巧。

日見之，日為之，手狎也”。

齊郡臨淄（今山東臨淄）為漢王室設(shè)官服三所，織工數(shù)千人，每年耗資萬萬。

在前漢武昭之世，不但帝王之家是“木土衣綺繡，狗馬被繢（毛織品）”，就連一般的富人也服用“五色繡衣，縟繡羅紈、素綈冰錦”，而且坐臥的席子也要“繡茵”，床上帳幔也是“黼繡帷幄”、“錦綈高張”，甚至死后殉葬的口袋也是“繒囊緹橐”。

民間如此，朝庭貴族更不待言，他們的宮室以絲織藻繡裝飾，以至“屋不呈材、墻不露形”，甚至“柱檻衣以綈錦”，其奢侈程度可見一般。

漢代剌繡的空前繁榮，使刺繡的藝術(shù)處理又前進(jìn)了一大步，在馬王堆一號漢墓里的竹簡“遺冊”中記載著三種刺繡名稱：“信期繡、乘云繡、長壽繡”。

到了漢末、六朝時期，中國便開始進(jìn)入“像教彌增”（佛教因造像眾多，故也稱之為“像教”）的時代，因而興盛了繡制佛像之風(fēng)。

1965年在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)了北魏的一佛兩菩薩說法圖刺繡殘片一件，用幾種彩色絲線繡出佛像、菩薩、供養(yǎng)人和相應(yīng)的文字，供養(yǎng)人的長衫上繡有忍冬紋和卷草紋，示意著以佛教為代表的外來文化與本土文化的相互交融貫通，并在刺繡中得到反映。

說到這一時期的刺繡，不得不說說三國時期吳王趙夫人的“三絕”――機(jī)絕、針絕、絲絕。

據(jù)張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》中記載：“吳王趙夫人，丞相趙達(dá)之妹。

善書畫，巧妙無雙，能于指間以彩絲織為龍鳳之錦，宮中號為“機(jī)絕”。

孫權(quán)嘗嘆，蜀魏未平，思得善畫者圖山川地形，夫人乃進(jìn)所寫江湖九州山岳之勢。

夫人又于方帛之上，繡作五岳列國地形，時人號為“針絕”。

又以膠續(xù)絲發(fā)作輕幔，號為“絲絕”（見壬子年《拾遺記》）。

漢末、六朝剌繡的另一個顯著特點(diǎn)是開始出現(xiàn)了人物形象，為今后的人物繡品開了先河，具有十分重要的藝術(shù)意義。

唐宋時期的刺繡已向著精致化的方向發(fā)展。

這主要由它的社會環(huán)境所決定的，在男耕女織的封建社會里，女孩子都要學(xué)習(xí)女紅，都要掌握刺繡，正因如此，那些深宅大院的小姐們，刺繡便成了她們消遣、養(yǎng)性和從事精神創(chuàng)造活動的唯一活動。

閨繡的產(chǎn)生并不是偶然的，明代屠隆在《考磐余事》中寫道:宋之閨繡畫，山水人物樓臺花鳥，針線細(xì)密，不露邊縫，其用絨止一、二絲，用針如發(fā)細(xì)者為之，故眉目畢具，絨彩奪目，而豐神宛然，設(shè)色開染，較畫更佳。

女紅之巧，十指春風(fēng)，迥不可及。

由于參加刺繡對象的進(jìn)一步擴(kuò)大、作者的文化修養(yǎng)和物質(zhì)條件不同，加上文人們開始參與，剌繡到了唐、宋期間獲得了長足的發(fā)展，某種程度上可以這么說，它由日用與觀賞兩者兼容并蓄，發(fā)展到日用與觀賞分而治之，特別在觀賞方面成就最大，由于文人們的積極參與，使書法和繪畫藝術(shù)結(jié)合得更為緊密，形成了畫師供稿、藝人繡制，畫繡結(jié)合精品倍增的新趨勢。

明、清時期，全國城鄉(xiāng)出現(xiàn)了眾多的商品性生產(chǎn)的專業(yè)作坊。

尤其是明代，官府手工業(yè)的衰落，卻促進(jìn)了民間手工業(yè)的發(fā)展，從缺乏競爭力的官府院落手工藝品，到商業(yè)性作坊的專業(yè)化生產(chǎn)，加上唐宋期間文人藝人結(jié)合刺繡工藝品的巨大影響，刺繡技術(shù)和生產(chǎn)獲得了全所未有的活力，達(dá)到了空前的繁榮，進(jìn)入了中國傳統(tǒng)刺繡的顛峰時期。

出現(xiàn)了對后世影響非常之大的幾個藝術(shù)流派，如上海的顧繡、北京的京繡、開封的汴繡、山東的魯繡等，以及后人譽(yù)為的四大名繡即蘇繡、粵繡、湘繡和蜀繡。