描寫(xiě)櫻花的優(yōu)美語(yǔ)句、段落有哪些

《大淖記事》寫(xiě)的是一個(gè)愛(ài)情故事。

但它不是一般的愛(ài)情悲劇，沒(méi)有一把淚，一滴血；也不是一般的愛(ài)情喜劇，三分幽默，七分笑料。

它不落俗套，立意新奇。

故事不能說(shuō)不悲慘，但使人沒(méi)有重壓之感；描寫(xiě)的風(fēng)俗決不是美玉無(wú)瑕，讀了卻讓人神清氣爽。

故事的主線(xiàn)是巧云與十一子的奇特遭遇。

它是悲劇，又不是悲劇。

我們同情人物的命運(yùn)，也憎惡那些邪惡勢(shì)力。

但我們不能說(shuō)同情，你要的“純潔”、“貞操”與他們的道德觀念和行為，不可同日而語(yǔ)。

從表象上看，大淖也真有幾分“風(fēng)氣不好”，但骨子里卻充溢著美和力。

真象蓮花，雖身出污泥，卻神骨不染。

愛(ài)，錢(qián)買(mǎi)不到，強(qiáng)力搶不到。

愛(ài)是心心相印，是靈魂的吸引。

她們說(shuō)不出這番道理，卻真正領(lǐng)悟了人生愛(ài)情的真諦。

那些流氓、強(qiáng)盜，那些仗勢(shì)欺人的惡棍，當(dāng)然該殺該剮。

他們對(duì)女性的侮辱，是十足的野獸行為。

巧云被人強(qiáng)行破了身，她痛恨那些惡棍，失悔“沒(méi)有把自己交給了十一子

”但過(guò)去的不能挽回，未來(lái)的全靠自己。

有什么理由要悲不欲生，要跳水，要自殺，要為那些惡棍殉身

執(zhí)著地追求生，追求愛(ài)，追求自己的權(quán)利，這才合理。

巧云就看破了人生的這一層老殼。

她不要救世主，也不要人來(lái)憐憫，她自己救自己。

在巧云的行為面前，封建主義的貞操觀，豈不黯然失色

作者的情感傾注在人物的命運(yùn)里。

他沒(méi)有為她們流悲天憫人的淚。

他知道這反倒會(huì)褻瀆了她們。

向著未來(lái)執(zhí)著的追求，使作品神骨健美。

它沒(méi)有抽象的道德說(shuō)教，卻把你的靈魂吸引了過(guò)去。

在這充滿(mǎn)帶有幾分野性的生命活力的美面前，你得到了從那些聽(tīng)厭了的道德說(shuō)教里，從那些哀哀戚戚的悲歌里永遠(yuǎn)得不到的精神和道德的熏陶。

是作者說(shuō)服了你

是作品中人物的品格說(shuō)服了你

這都有。

《大淖記事》給人的教益，主要不在它的題材本身。

作者不是誘惑讀者去獵取特異的世態(tài)風(fēng)俗，也不只是讓人陶醉于一個(gè)浪漫的愛(ài)情故事。

透過(guò)題材的表皮，我們獲得了一種啟示：應(yīng)該如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾。

它觸及到一個(gè)雖不是永恒，卻決不是一個(gè)短時(shí)期就消逝的問(wèn)題。

《大淖記事》里的故事早成過(guò)去了。

它所涉及的問(wèn)題卻仍在困擾著現(xiàn)代人的心。

作者從一種特殊的生活形態(tài)里，看到了某種閃亮的東西，提出了自己的看法。

這看法對(duì)不對(duì)

許多人會(huì)這樣發(fā)問(wèn)。

在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，這個(gè)問(wèn)題也許得不到統(tǒng)一的結(jié)論。

但我敢說(shuō)，《大淖記事》對(duì)生活矛盾的回答，不是悲泣，不是絕望，它具有一種向上的自信，一種健康的力。

這種對(duì)生活的態(tài)度，也許逾越了題材本身的范圍，散射到生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一切矛盾。

汪曾祺散文 語(yǔ)句

》語(yǔ)句：1、我初學(xué)寫(xiě)小說(shuō)時(shí)喜歡把人物的對(duì)話(huà)寫(xiě)得很漂亮，有詩(shī)意，有哲理，有時(shí)甚至很“玄”。

沈從文先生對(duì)我說(shuō)：“你這是兩個(gè)聰明的腦殼打架

”他的意思是說(shuō)著不像真人說(shuō)的話(huà)。

說(shuō)過(guò)：“人是不能用警句交談的。

”2、每當(dāng)家像一個(gè)概念一樣浮現(xiàn)于我的記憶之上，它的顏色是深沉的。

3、我每天醒在鳥(niǎo)聲里。

我從夢(mèng)里就聽(tīng)到鳥(niǎo)叫，直到我醒來(lái)。

我聽(tīng)得出幾種極熟悉的叫聲，那是每天都叫的，似乎每天都在那個(gè)固定的枝頭。

4、我以為語(yǔ)言具有內(nèi)容性。

語(yǔ)言是小說(shuō)的本體，不是外部的，不只是形式、是技巧。

探索一個(gè)作者的氣質(zhì)、他的思想（他的生活態(tài)度，不是理念）。

必須由語(yǔ)言入手，并始終浸在作者的語(yǔ)言里。

語(yǔ)言具有文化性。

作品的語(yǔ)言映照出作者的全部文化修養(yǎng)。

語(yǔ)言的美不在一個(gè)一個(gè)句子，而在句與句之間的關(guān)系。

包世成論字，看來(lái)參差不齊，但如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢有關(guān)。

好的語(yǔ)言正當(dāng)如此。

語(yǔ)言像樹(shù)，枝干內(nèi)部汁液流轉(zhuǎn)，一枝搖，百枝搖。

語(yǔ)言像水，是不能切割的。

一篇作品的語(yǔ)言，是一個(gè)有機(jī)的整體。

5、國(guó)子監(jiān)，現(xiàn)在已經(jīng)作為的館址了。

的老底子是頭發(fā)胡同的，即原先的通俗圖書(shū)館--由于魯迅先生的倡議而成立，魯迅先生曾經(jīng)襄贊其事，并捐贈(zèng)過(guò)書(shū)籍的圖書(shū)館；前曾移到天壇，因?yàn)樘靿攸c(diǎn)逼仄，又挪到這里了。

藏書(shū)除原頭發(fā)胡同的和建國(guó)后新買(mǎi)的以外，主要為原來(lái)孔德學(xué)校和法文圖書(shū)館的藏書(shū)。

就中最具特色，在國(guó)內(nèi)搜藏較富的，是鼓詞俗曲。

6、祖父年輕時(shí)建造的幾進(jìn)，是灰青色與褐色的。

我自小養(yǎng)育于這種安定與寂寞里。

報(bào)春花開(kāi)放在這種背景前是好的。

它不至被曬得那么多粉。

固然報(bào)春花在我們那兒很少見(jiàn)，也許沒(méi)有，不像昆明。

7、她問(wèn)了我一些問(wèn)題。

其中一個(gè)是，為什么我的小說(shuō)里總有水

即使沒(méi)有水，也有水的感覺(jué)＂8、圖書(shū)館的管理員是一個(gè)妙人。

他沒(méi)有準(zhǔn)確的上下班時(shí)間。

有時(shí)我們?nèi)サ迷缌?，他還沒(méi)有來(lái)，門(mén)沒(méi)有開(kāi)，我們就在外面等著。

他來(lái)了，誰(shuí)也不理，開(kāi)了門(mén)，走進(jìn)閱覽室，把壁上一個(gè)不走的掛鐘的時(shí)針“喀拉拉”一撥，撥到八點(diǎn)，這就上班了，開(kāi)始借書(shū)。

這個(gè)圖書(shū)館的藏書(shū)室在樓上。

樓板上挖出一個(gè)長(zhǎng)方形的洞，從洞里用繩子吊下一個(gè)長(zhǎng)方形的木盤(pán)。

借書(shū)人開(kāi)好借書(shū)單——管理員把借書(shū)單叫做“飛子”，昆明人把一切不大的紙片都叫做“飛子”，買(mǎi)米的發(fā)票、包裹單、汽車(chē)票，都叫做“飛子”，——這位管理員看一看，放在木盤(pán)里，一拽旁邊的鈴鐺，“當(dāng)啷啷”，木盤(pán)就從洞里吊上去了。

——上面大概有個(gè)滑車(chē)。

不一會(huì)，上面拽一下鈴鐺，木盤(pán)又系了下來(lái)，你要的書(shū)來(lái)了。

簡(jiǎn)介汪曾祺：汪曾祺（1920.3.5～1997.5.16），江蘇高郵人，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上著名的作家、散文家、戲劇家，京派作家的代表人物。

早年畢業(yè)于，歷任中學(xué)教師、干部、編輯、編輯。

在短篇小說(shuō)創(chuàng)作上頗有成就。

著有小說(shuō)集，小說(shuō)《受戒》《大淖記事》，散文集《蒲橋集》，還寫(xiě)了他的父親（多年父子成兄弟），大部分作品收錄在《汪曾祺全集》中。

被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫。

”

描寫(xiě)櫻花的唯美、朦朧的句子有哪些

汪曾祺寫(xiě)的《記事》是我喜歡的一篇關(guān)于愛(ài)情的短篇小故事講述的是一個(gè)主巧云和錫匠十一子的生死戀。

故事的開(kāi)始沒(méi)有一來(lái)就把兩個(gè)人弄出來(lái)，而是花了很大的篇幅描畫(huà)了蘇北水鄉(xiāng)的風(fēng)土人情畫(huà)，畫(huà)中具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和蘇北風(fēng)情。

作者曾經(jīng)在《（大淖記事）是怎樣寫(xiě)出來(lái)的》一文中提到：“風(fēng)俗是一個(gè)民族集體創(chuàng)作的抒情詩(shī)”。

文章寫(xiě)了很多有關(guān)于錫匠的背景，以及他們的生活，也寫(xiě)了有關(guān)于挑夫的背景和生活。

巧云是一個(gè)長(zhǎng)的比花還美的姑娘，這點(diǎn)從文章中生動(dòng)的描寫(xiě)可以知道，作品寫(xiě)到巧云去看戲，總有人給她找個(gè)好座位，“臺(tái)上的戲唱得正熱鬧，但是沒(méi)有多少人叫好。

因?yàn)楹眯┤瞬皇窃诳磻颍强此?/p>

”但苦于生活的壓迫，不得不出賣(mài)自己的肉體來(lái)養(yǎng)活自己和父親。

十一子是一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的英俊小伙子。

兩人在“熱情”的來(lái)往中漸漸的產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。

巧云不幸落水，幸得十一子的搭救，才免于一劫。

美好的愛(ài)情總會(huì)有什么不識(shí)趣的東西來(lái)阻撓，一個(gè)生性粗暴的劉號(hào)長(zhǎng)便是這對(duì)鴛鴦的強(qiáng)烈反對(duì)者。

他反對(duì)的原因，不是為了愛(ài)，是為了面子。

面子無(wú)論在什么時(shí)代都是相當(dāng)重要的一件東西，對(duì)于如今這個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)是一種取得勝利的武器。

劉號(hào)長(zhǎng)把可憐巴巴的十一子打的人不像人，鬼不像鬼，奄奄一息。

幸得大伙的及時(shí)醫(yī)救才僥幸離開(kāi)閻羅王，重返人間。

但是，歲月總是喜歡磨練人，巧云為了養(yǎng)三個(gè)不能干活的人就去“挑擔(dān)掙‘活錢(qián)’”，正如文章末尾所說(shuō)的巧云從“一個(gè)姑娘變成了一個(gè)很能干的小媳婦”。

結(jié)尾是中國(guó)人相當(dāng)喜歡的大團(tuán)圓。

十一子是一個(gè)忠貞于愛(ài)情的小伙子，這點(diǎn)可以從十一子寧死也不答應(yīng)劉號(hào)長(zhǎng)“吩咐”的事件中看出。

古人說(shuō)的好“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”，后面兩句我就不寫(xiě)了，在這里沒(méi)什么用處。

在他處于昏迷狀態(tài)時(shí)是巧云的呼喚使他從昏迷中清醒過(guò)來(lái)。

十一子對(duì)愛(ài)情的忠貞確實(shí)難能可貴。

汪曾祺短篇小說(shuō)的特色是散文化，詩(shī)意化，生活化，在這篇當(dāng)中都完美的體現(xiàn)出來(lái)了。

作者喜歡“經(jīng)過(guò)反復(fù)沉淀，除凈火氣，特別是除凈傷感主義”，這也是他喜歡將小說(shuō)散文化和詩(shī)意話(huà)的原因。

因?yàn)樽髡哒且鈭D從中體現(xiàn)出人性美和愛(ài)情美，進(jìn)而來(lái)控訴過(guò)去的反人性和非人性的觀點(diǎn)。

愛(ài)情是這篇小說(shuō)的主線(xiàn)。

故事沒(méi)能使讀者淚如泉涌，純潔的愛(ài)情沒(méi)有讓讀者的心加速跳動(dòng)，而是讓讀者的心在平靜中去體會(huì)那種難以言傳的意境美和愛(ài)情美。

接近末尾的那幾句簡(jiǎn)潔的對(duì)話(huà)，給我留下了深刻的影響。

這里和大家一起分享一下吧。

……巧云問(wèn)他：“他們打你，你只要說(shuō)不再進(jìn)我家的門(mén)，就不打你了，你就不會(huì)吃這樣大的苦了。

你為什么不說(shuō)

”“你要我說(shuō)么

”“不要。

”“我知道你不要。

”“你值么。

”“我值。

”“十一子，你真好

我喜歡你

你快點(diǎn)好。

”“你親我一下，我就好得快。

”“好，親你

”……