勸人不要讀死書(shū)的名言警句有那些
盡信書(shū)不如無(wú)書(shū) 紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行 問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)
光讀死書(shū)不行還要親身實(shí)踐的名言是
1、書(shū)是人類進(jìn)步梯，一生的，最真誠(chéng)的朋友。
2、書(shū)，能給我們一顆童心；書(shū)，能夠讓我們永葆青春。
3、書(shū)到用時(shí)方恨少，學(xué)富五車不為多。
4、書(shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。
——?jiǎng)⑾?5、人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
——但丁 6、人是活的，書(shū)是死的。
活人讀死書(shū)，可以把書(shū)讀活。
死書(shū)讀活人，可以把人讀死。
——郭沫若 7、不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。
——赫爾岑 8、好書(shū)是偉大心靈的富貴血脈。
——彌爾頓 9、讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。
——歌德 10、讀書(shū)時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。
——愛(ài)默生 11、書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
——培根 12、好的書(shū)籍是最貴重的珍寶。
——?jiǎng)e林斯基 13、書(shū)是唯一不死的東西。
——丘特 14、書(shū)籍使人們成為宇宙的主人。
——巴甫連柯 15、書(shū)中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂。
——卡萊爾 16、人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。
——普希金 17、人離開(kāi)了書(shū)，如同離開(kāi)空氣一樣不能生活。
——科洛廖夫 18、書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉。
——庫(kù)法耶夫 19、書(shū)籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者。
——史美爾斯 20、書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。
人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。
而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。
——雨果
四書(shū)五經(jīng)的名言名句和出自
《孟子》“得道者多助，失道者寡助”；“君子不怨天，不尤人”；“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。
論語(yǔ)》“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”；“溫故而知新，可以為師矣”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；“知之為知之”，不知為不知”；“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤”。
《詩(shī)經(jīng)》“他山之石，可以攻玉”；“高山仰止，景行行止”；“投我以桃，報(bào)之以李”；“既明且哲，以保其身”；“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”。
《禮記》“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也”；“大道之行也，天下為公”。
孟子名言 盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
（孟子·盡心下） 生于憂患，死于安樂(lè)。
（孟子·告子下） 得道多助，失道寡助。
（孟子·公孫丑） 民為貴，社稷次之，君為輕。
（孟子·盡心上） 人有不為也，而后可以有為。
（孟子·離婁下） 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
（孟子·盡心上） 天時(shí)不如地利，地利不如人和。
（孟子·公孫丑） 子登東山而小魯，登泰山而小天下。
（孟子·盡心上） 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。
（孟子·滕文公） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子·梁惠王下）《大學(xué)》物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
“君子而時(shí)中”（《中庸》），中立而不倚”（《中庸》），《論語(yǔ)》中的名言 1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎
人不知而不慍，不亦君子乎
” 譯文 孔子說(shuō)：“學(xué)了，然后按一定時(shí)間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方而來(lái)，不也愉快嗎
別人不了解我，我也不怨恨（惱怒），不也是一個(gè)道德上有修養(yǎng)的人嗎
” 2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。
” 譯文 孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。
” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習(xí)乎
” 譯文 曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)
交友是否守信
老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢
” 4、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
” 譯文 孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。
” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
” 譯文 孔子說(shuō)：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人。
” 6、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。
’” 譯文 孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒(méi)有邪惡的東西。
’” 7、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
” 譯文 孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)立志于學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)做事符合禮儀；四十歲時(shí)（掌握了各種知識(shí)，）不受迷惑；五十歲時(shí)了解自然的規(guī)律；六十歲時(shí)一聽(tīng)別人言語(yǔ)，不用多想，便能明白；到了七十歲時(shí)便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。
” 8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
” 譯文 孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師啊。
” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
” 譯文 孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)群眾。
” 10、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
” 譯文 孔子說(shuō)：“讀書(shū)卻不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考卻不讀書(shū)，就一無(wú)所成。
” 11、子曰：“由，誨汝知之乎
知之為知之，不知為不知，是知也。
” 譯文 孔子說(shuō)：“仲由,教導(dǎo)你的道理都知道了嗎
知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是聰明的啊
” 12、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。
” 譯文 孔子說(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么。
” 13、 孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
” 譯文 孔子說(shuō)季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍
” 14、子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。
” 譯文 孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》這篇詩(shī)，主題快樂(lè)卻不過(guò)分，憂愁卻不悲傷。
” 15、子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
” 譯文 孔子說(shuō)：“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎。
” 16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。
” 譯文 孔子說(shuō)：“早晨理解真理，晚上死也值得。
” 17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。
” 譯文 孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利。
” 18、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
” 譯文 孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，要反省自己。
” 19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅
” 譯文 孔子說(shuō)：“朽木無(wú)法雕琢，糞土的墻壁無(wú)法粉刷，我能拿他怎樣
” 20、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。
” 譯文 孔子說(shuō)：“聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問(wèn)比自己差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱他為‘文’。
” 21、季文子三思而后行。
子聞之，曰：“再，斯可矣。
” 譯文 季文子做事要思考三次再行動(dòng)。
孔子聽(tīng)說(shuō)了，說(shuō)：“兩次，就可以了。
” 22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。
其智可及也，其愚不可及也。
” 譯文 孔子說(shuō)：“寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就愚笨。
他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。
” 23、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
文質(zhì)彬彬，然后君子。
” 譯文 孔子說(shuō)：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。
只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。
” 24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
” 譯文 孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人。
” 25、子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽。
” 譯文 孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。
” 26、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉
” 譯文 孔子說(shuō)：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足；教人時(shí)，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢
” 27、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
” 譯文 孔子說(shuō)：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)。
不能舉一例能理解三個(gè)類似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了。
” 28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。
曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也。
” 譯文 孔子在齊國(guó)聽(tīng)《韶樂(lè)》，好長(zhǎng)時(shí)間吃肉不覺(jué)滋味。
他說(shuō)：“沒(méi)想到音樂(lè)的創(chuàng)造竟能達(dá)到如此高的境界。
” 29、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。
子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾
” 譯文 葉公問(wèn)子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。
孔子說(shuō)：“你怎么不說(shuō)：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來(lái)就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。
” 30、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之。
” 譯文 孔子說(shuō)：“幾個(gè)人走路，一定有值得我學(xué)習(xí)的人。
選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正并告訴他人。
” 31、 子以四教：文、行、忠、信。
譯文 孔子教學(xué)有四項(xiàng)內(nèi)容：文獻(xiàn)、品行、忠誠(chéng)、信實(shí)。
32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
” 譯文 孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
” 33、曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
” 譯文 曾子說(shuō)：“鳥(niǎo)將死時(shí)，叫聲都很悲哀；人快死時(shí)，說(shuō)話都很善良。
” 34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
仁以為己任，不亦重乎
死而后已，不亦遠(yuǎn)乎
” 譯文 曾子說(shuō)：“士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。
以實(shí)行仁道為已任，不是也很重大嗎
直到死才能罷休，不是也很遙遠(yuǎn)嗎
奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎
” 35、子曰：“不在其位，不謀其政。
” 譯文 孔子說(shuō)：“不在那個(gè)位置上，就不要想那個(gè)位置上的事。
” 36、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也
” 譯文 孔子說(shuō)：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢
” 37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
” 譯文 孔子說(shuō)：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。
” 38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
” 譯文 孔子說(shuō)：“明智的人不會(huì)迷惑，仁愛(ài)的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。
” 39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。
” 譯文 孔子說(shuō)：“碰到了一年中最寒冷的季節(jié)，（我）才知道松柏是最后凋謝的。
” 40 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。
” 譯文 孔子說(shuō)：“君子幫助人取得成績(jī)，不促使人陷入失敗。
小人相反。
” 41、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎
” 子曰：“其恕乎
己所不欲，勿施于人。
” 譯文 子貢問(wèn)孔子：“有沒(méi)有一句話可以奉行終生
” 孔子說(shuō)：“大概就是‘恕’了，自己做不到的事，不要強(qiáng)施加在別人身上。
” 44、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
” 譯文 子夏說(shuō)：“做官有余力時(shí)就去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能夠游刃有余時(shí)就去做官。
” 45、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
不義而富且貴，于我如浮云。
” 譯文 孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。
用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。
” 46~子曰：“其為人也孝悌，而好犯?jìng)撸r矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。
君子務(wù)本，本立而道生。
孝悌也者，其為人之本與
” 譯文 孔子說(shuō)：“家中有我們這些人，如果輕犯父母者，當(dāng)自強(qiáng)
如果不輕犯者，以后也不會(huì)這樣。
君子應(yīng)該守本分，輕犯父母者也好，不輕犯者也好，都是與人之常情而來(lái)
”詩(shī)經(jīng)名句 衡門(mén)之下，可以棲遲。
泌之洋洋，可以樂(lè)饑。
《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門(mén)》 譯：在陳國(guó)的衡門(mén)之下，可以游玩休息；在泌水之濱，可以高興地忘掉饑餓。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》 譯：魚(yú)鷹和鳩咕咕唱，在那河中沙洲上。
美麗善良的姑娘，正是君子好對(duì)象。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》 譯：河邊蘆葦青蒼蒼，晶瑩露珠結(jié)成霜。
所戀的那個(gè)心上人，正在河水那一方。
桃之夭夭,灼灼其華.《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·桃夭》 譯：桃樹(shù)蓓蕾綴滿枝杈，鮮艷明麗一樹(shù)桃花。
巧笑倩兮,美目盼兮.《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》 譯：淺笑盈盈酒窩俏，晶瑩如水眼波妙。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
悠悠蒼天,此何人哉? 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·黍離》 譯：了解我的人，說(shuō)我心中憂愁；不了解我的人，以為我有什么要求。
高遠(yuǎn)的蒼天啊，我怎么會(huì)是這樣
昔我往矣,楊柳依依.今我來(lái)思,雨雪霏霏.《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》 譯：當(dāng)初離家出征遠(yuǎn)方，楊柳飄揚(yáng)春風(fēng)蕩。
如今歸來(lái)奔家鄉(xiāng)，雪花紛飛漫天揚(yáng)。
風(fēng)雨如晦,雞鳴不已.既見(jiàn)君子,云胡不喜? 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》 譯：風(fēng)雨晦暗秋夜長(zhǎng)，雞鳴聲不停息。
看到你來(lái)這里，還有什么不高興呢
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》 譯：這個(gè)文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無(wú)斑。
言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎·序》 譯：指提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，是無(wú)罪的。
聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。
它山之石，可以攻玉。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》 譯：別的山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器。
投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。
匪報(bào)也，永以為好也。
《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》 譯：你送我木瓜，我就以瓊漿玉液報(bào)答。
這哪里能算報(bào)答，只是為了彼此永遠(yuǎn)相好。
（注：《木瓜》本來(lái)就是表達(dá)男女愛(ài)慕之情的。
） 靡不有初，鮮克有終。
《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》 譯：沒(méi)有不能善始的，可惜很少有能善終的。
事情都有個(gè)開(kāi)頭，但很少能到終了。
執(zhí)子之手，與子偕老。
《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》 譯：我會(huì)牽著你的手，和你一起老去． 月出皎兮，佼人僚兮。
《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)》 譯：月亮出來(lái)，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動(dòng)人。
碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。
三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂(lè)土。
《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng).魏風(fēng).碩鼠》 譯：大老鼠啊大老鼠，別再吃我的黃米粒。
多年侍奉你，全然不把我顧。
發(fā)誓要離開(kāi)你，到那舒心地。
（這里把剝削階級(jí)比作老鼠） 秩秩斯干，幽幽南山《小雅。
鴻雁。
斯干》 譯：溪澗之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
心之憂矣，如匪浣衣。
靜言思之，不能奮飛。
《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng).邶風(fēng).柏舟》 譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒(méi)洗的臟衣裳。
靜下心來(lái)思前想，只恨想飛無(wú)翅膀。
皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。
《詩(shī)經(jīng).小雅.白駒》 譯：皎潔的白色駿馬，在空寂的山谷 。
它咀嚼著一捆青草 ，那人如玉般美好 。
人而無(wú)儀，不死何為。
《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》 譯：為人卻沒(méi)有道德, 不死還有什么意思。
我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。
《詩(shī)經(jīng)·周南·卷耳》 譯：讓我姑且飲酒作樂(lè)吧，只有這樣才不會(huì)永遠(yuǎn)傷悲。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?周南?漢廣》 譯：漢水滔滔深又闊，水闊游泳力不接。
漢水湯湯長(zhǎng)又長(zhǎng)，縱有木排渡不得。
江有汜，之子歸，不我以。
不我以，其后也悔。
《詩(shī)經(jīng).召南.江有汜》 譯：長(zhǎng)江自有分流水。
這個(gè)人兒嫁過(guò)去，不肯帶我一同去。
不肯帶我一同去，將來(lái)后悔來(lái)不及
不能讀死書(shū),做書(shū)呆子,魯迅的名言
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
—— 魯迅文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書(shū)，裝作“深柳讀書(shū)圖”之類，就要令人肉麻。
—— 魯迅?jìng)ゴ蟮某煽?jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。
—— 魯迅時(shí)間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。
—— 魯迅教育植根于愛(ài)。
—— 魯迅時(shí)間對(duì)于我來(lái)說(shuō)是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富。
—— 魯迅
關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句摘抄大全除了詩(shī)句
1、讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書(shū)使我獲益不少——盧梭2、 不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止——狄德羅3、讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處——富蘭克林4、知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤——泰戈?duì)?、 知識(shí)就是力量。
——培根6、書(shū)籍——通過(guò)心靈觀察世界的窗口。
住宅里沒(méi)有書(shū)，猶如房間沒(méi)有窗戶——威爾遜7、 無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一——蘇霍姆林斯基8、 學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考。
——愛(ài)因斯坦9、書(shū)讀的越多而不加思考，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；而當(dāng)你讀書(shū)而思考得越多的時(shí)候，你就會(huì)越清楚地看到，你知道得很少。
——伏爾泰10、 知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭，愚暗是達(dá)到光明與真實(shí)境界的障礙，也就是人生發(fā)展的障礙。
——李大釗 11、知識(shí)有如人體血液一樣的寶貴。
人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭。
——高士其 12、知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出來(lái)的光澤。
——泰戈?duì)?13、知識(shí)是一種快樂(lè)，而好奇則是知識(shí)的萌芽。
——培根 14、愚昧從來(lái)沒(méi)有給人帶來(lái)幸福；幸福的根源在于知識(shí)。
——左拉。
