求關(guān)于讀書(shū)做人的名人名言
.該記住,忘記該忘記的,能改變的,接受不能改變的 2.智能的人珍惜擁一切,平庸的人認(rèn)為得不到的東西最美 3.如果敵人讓你生氣,那說(shuō)明你還沒(méi)有勝他的把握 4.也許有些人很可惡,有些人很卑鄙.而當(dāng)我設(shè)身為他想象的時(shí)候,我才知道:他比我還可憐 5.人生短短幾十年,不要給自己留下什幺遺憾.想笑就笑,想哭就哭,該愛(ài)的時(shí)候就去愛(ài) 6.后悔是一種耗費(fèi)精神的情緒,后悔是比損失更大的損失,比錯(cuò)誤更大的錯(cuò)誤,所以不要后悔 7.日出東海落西山,愁也一天,喜也一天.遇事不鉆牛角尖,人也舒坦,心也舒坦 8.功勞是老板的，官爵是一時(shí)的，只有身體是自己的,不要把一生心血精華賣(mài)給公司，留給家人的卻是破銅爛鐵 9.以健康為中心,瀟灑一點(diǎn),胡涂一點(diǎn). 10. 走自己的路,讓別人說(shuō)去吧! 天下作偽是最苦惱的事情，老老實(shí)實(shí)是最愉快的事情。
《韜奮文集》 ●生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。
馮雪峰 ●說(shuō)謊話(huà)的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話(huà)也沒(méi)有人相信。
《伊索寓言》 ●誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。
富蘭克林 ●至誠(chéng)如神。
《禮記·中庸》 真誠(chéng)的最高境界有如神靈。
●忠誠(chéng)是人生的本色。
清·黃宗羲《明儒學(xué)案》 忠誠(chéng)應(yīng)是人生的本來(lái)面目。
●惟天下之至誠(chéng)，為能化。
《禮記·中庸》 只有天下最真誠(chéng)的心才能感化人。
●誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。
《孟子·離婁上》真誠(chéng)，是自然之理；心地真誠(chéng)，是為人處世之理。
●君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 言：言談。
物：實(shí)際內(nèi)容。
行：行為。
恒：恒心。
君子說(shuō)話(huà)有根據(jù)，做事有恒心。
●君子以行言，小人以舌言。
《孔子家語(yǔ)·顏回·孔子語(yǔ)》君子用行動(dòng)來(lái)說(shuō)話(huà)，小人則光說(shuō)不做。
●處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠(chéng)為主。
明·薛瑄《讀書(shū)錄》 衡量自己，服膺上級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真誠(chéng)為準(zhǔn)則。
●古之所謂正心而誠(chéng)意者，將以有為也。
唐·韓愈《原道》正心、誠(chéng)意：使心思純正，意念真誠(chéng)。
將：打算。
有為：有所作為。
想有所作為，必須真心誠(chéng)意。
●文以行為本，在先誠(chéng)其中。
唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書(shū)》 文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠(chéng)擺在首位。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。
唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。
而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)。
●有能推至誠(chéng)之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。
宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠(chéng)又勤勉地撰寫(xiě)文章，就可以感天動(dòng)地，使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化。
●至誠(chéng)則金石為開(kāi)。
《西京雜記》卷五 至誠(chéng)：極大的真誠(chéng)。
金石為開(kāi)：象金石般堅(jiān)固的東西也被感動(dòng)了。
謂真誠(chéng)最能感染人。
●精誠(chéng)所加，金石為虧。
漢·王充《論衡·感虛》 精誠(chéng)：真誠(chéng)。
虧：虧蝕。
只要真心誠(chéng)意從事，任何困難都可以克服。
●誠(chéng)之所感，觸處皆通。
宋·吳處厚《青廂雜記》 誠(chéng)：真誠(chéng)。
感：感觸。
真誠(chéng)能感動(dòng)一切。
●人之操履無(wú)若誠(chéng)實(shí)。
宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。
誠(chéng)實(shí)是人的最高品德。
●誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本。
宋·朱熹《仁說(shuō)》 實(shí)行并保存真誠(chéng)的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的根本。
●思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。
宋·朱熹《四書(shū)集注·孟子集注》 以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本。
●遇欺詐之人，以誠(chéng)心感動(dòng)之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。
明·洪自誠(chéng)《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠(chéng)之心感動(dòng)他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態(tài)度感化他。
●金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。
明·薛瑄《讀書(shū)錄·體驗(yàn)》 喻私心雜念影響人之德行的精純。
●竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。
清·曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》竊：謙指?jìng)€(gè)人的意見(jiàn)。
我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)。
●百慮輸一忘，百巧輸一誠(chéng)。
清·顧圖河《任運(yùn)》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠(chéng)也無(wú)法成功。
●神莫神于至誠(chéng)。
宋·張商英《素書(shū)》 沒(méi)有比完美的真誠(chéng)更神圣的了。
●誠(chéng)者，圣人之本，百行之源也。
宋·周敦頤《通書(shū)》真誠(chéng)，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉。
行（háng）：職業(yè)，事務(wù)。
●君子乾乾不息于誠(chéng)。
宋·周敦頤《通書(shū)·乾坤益動(dòng)》第三十一章 乾乾不息：自強(qiáng)不息。
君子為達(dá)到至誠(chéng)而自強(qiáng)不息。
●感人以誠(chéng)不以偽。
清·方苞《方望溪先生全集》 誠(chéng)：真誠(chéng)。
偽：虛假。
以真誠(chéng)而不是以虛偽感動(dòng)別人。
●修身處世，一誠(chéng)之外更無(wú)余事。
明·朱之瑜《誠(chéng)誠(chéng)二首》 修養(yǎng)自身品性，處理好人之間的關(guān)系，唯一靠的真誠(chéng)。
●圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
《荀子·不茍》 圣人固然是無(wú)所不曉，但是不是真誠(chéng)也不能感化萬(wàn)民。
●君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。
《荀子·修身》 培養(yǎng)個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠(chéng)。
●至誠(chéng)無(wú)息。
《禮記·中庸》 真誠(chéng)是沒(méi)有止境的。
永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉。
●修學(xué)不以誠(chéng)，則學(xué)雜；為事不以誠(chéng)，則事敗。
宋·晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》 修學(xué)：研討學(xué)問(wèn)。
雜：雜亂。
為事：干事情。
●刻薄不賺錢(qián)，忠厚不折本。
明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·賣(mài)沒(méi)郎獨(dú)占花魁》 刻?。豪淇釤o(wú)情，不厚道。
為人忠厚不吃虧，為人刻薄無(wú)好處。
●作事必須踏實(shí)地，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。
明·馮夢(mèng)龍《警世通言·況太守?cái)嗨篮骸诽?shí)地：比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。
虛名：空頭的名聲。
做事要踏實(shí)認(rèn)真，不可追求空頭的名聲。
●厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
清·杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。
●廉者憎貪，信者疾偽。
《新唐書(shū)·陳子昂傳》廉：清廉。
貪：貪污。
信：誠(chéng)實(shí)。
疾偽：痛恨虛偽的行為。
疾：憎恨，厭惡。
清廉的人憎恨貪婪，誠(chéng)實(shí)的人厭惡虛偽。
●天不容偽。
宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。
●巧偽不如拙誠(chéng)。
北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)篇》巧妙的虛偽不如守拙的真誠(chéng)。
●華而不實(shí)，虛而無(wú)用。
《韓非子·難言》 只有華美的外表而缺乏實(shí)際的內(nèi)容，便空泛而不切合實(shí)用。
●不受虛言，不聽(tīng)浮術(shù)，不采華名，不興偽事。
漢·荀悅《申鑒·俗嫌》 不聽(tīng)動(dòng)聽(tīng)的話(huà)語(yǔ)，不相信不切實(shí)際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。
●大人不華，君子務(wù)實(shí)。
漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養(yǎng)有名望的人致力于實(shí)際。
●自古圣賢，皆以心地為本。
宋·朱熹《朱子全書(shū)·學(xué)二》 圣賢：圣人賢人，古代指道德、學(xué)問(wèn)都極為杰出的人。
心地：佛教語(yǔ)。
佛教以三界唯心，心如滋生萬(wàn)物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱(chēng)之。
為人以心地高潔為最重要。
●君子之修身也，內(nèi)正其心，外正其容。
宋·歐陽(yáng)修《左氏辨》 容：儀表容貌。
●君子和而不同，小人同而不和。
《論語(yǔ)·子路》 和：和順。
同：隨聲附和。
君子和順而不茍同，小人茍同而不和順。
●一事真，百事真。
明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第16卷 一件事屬實(shí)，其余的事也不會(huì)虛假。
●一言不實(shí)，百事皆虛。
清·邱心如《筆生花》第28回 只要一句話(huà)說(shuō)得不真實(shí)，那么，說(shuō)許多事情別人都認(rèn)為是虛假的。
●智者不愁，多為少憂(yōu)。
漢·樂(lè)府古辭《滿(mǎn)歌行》聰明、有才智的人，謀劃周到，不用發(fā)愁，多做實(shí)事就少一點(diǎn)憂(yōu)慮。
●百種奸偽，不如一實(shí)。
清·李光地《性理精義》再狡詐、虛偽，也不如誠(chéng)實(shí)。
●牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實(shí)成。
明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》外表光鮮好看，也不如有實(shí)際內(nèi)容的好。
●種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。
明·王守仁《傳習(xí)錄》上 比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。
●清心為治本，直道是身謀。
宋·包拯《明刻本附錄》 清心：摒除私心雜念。
直道：率直地為人。
無(wú)私和正直這是修養(yǎng)處世的根本。
●人之生也直，心直則身直，可立地參天。
明·王文祿《海沂子·真才》 直：剛直，坦直。
立地參天：腳踏實(shí)地而高入云霄。
心地剛直：可以光明磊落地自立于世。
●聰明正直者為神。
唐·柳宗元《罵尸蟲(chóng)文》 謂聰明正直的人為最好。
●君子周而不比，小人比而不周。
《論語(yǔ)·為政》 周：道義上的結(jié)合。
比：勾結(jié)。
君子在道義上合群而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不能在道義上結(jié)合。
●正身直行，眾邪自息。
《淮南子·繆稱(chēng)訓(xùn)》為人純正，行動(dòng)坦直，所有的邪惡的行為就自然會(huì)止息。
●厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。
明·謝榛《四溟詩(shī)話(huà)》 剛正耿直的品質(zhì)不為邪惡威武所屈折。
●日間不作虧心事，夜半敲門(mén)不吃驚。
明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》卷五 行為正直，心無(wú)愧懼。
●立身制行，本諸一心，心正則為忠，為直，不正則為奸，為慝。
清·趙爾巽《清史稿》 立身：指為人。
制行：指處事。
慝（tè）：奸邪。
為人處事，思想端正不端正，訓(xùn)有忠誠(chéng)正直和奸狡邪惡的區(qū)別。
●心正不怕影兒斜。
清·文康《兒女英雄傳》 正：純正，端正。
思想純正行為也就正派。
●正不容邪，邪復(fù)妒正。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第2回 容：讓?zhuān)试S。
復(fù)：再。
妒：妒忌，忌恨。
正直和奸邪互不相容。
●根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，樹(shù)正何愁月影斜。
明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》 比喻人的根基牢固，為人正直，就將立于不敗之地。
●心正何愁著鬼迷。
明·周螺冠《錦箋記》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。
●寧向直中取，不可曲中求。
明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》 直：正直，合理。
寧可正當(dāng)?shù)厝?zhēng)取，也不可委曲地謀求。
●好諛是人生大病。
清·申居鄖《西巖贅語(yǔ)》喜歡奉承是人的一大弊病。
●居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
清·申居鄖《西巖贅語(yǔ)》 公正無(wú)私，才能不怕人生道路的艱險(xiǎn)。
●正者吉之路，邪者兇之征。
晉·傅玄《履銘》 品行端正使人吉祥，德行邪惡終歸招致兇險(xiǎn)。
●但立直標(biāo)，終無(wú)曲影。
《舊唐書(shū)·崔彥昭傳》 標(biāo)：標(biāo)桿。
心正必?zé)o惡行。
●君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。
宋·蘇軾《私試策問(wèn)》 身：自己。
人：別人。
●但教方寸無(wú)諸惡，狼虎叢中也立身。
五代·后周·馮道《偶作》 只要自己內(nèi)心沒(méi)有邪惡之念，就是在極險(xiǎn)惡的環(huán)境中也能立身。
●寧可正而不足，不可邪而有余。
明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》 為人寧愿正直地安貞守拙，也不可靠邪門(mén)歪道謀取贏(yíng)余。
●且存方寸地，留與子孫耕。
清·史襄哉《中華諺?！?把善良美好之心，傳留給后代繼承。
方寸：指心。
●寧為直伐，不為曲全。
明·王廷陳《矯志篇》 愿剛正不阿而遭殺戮，不卑躬曲節(jié)以求全。
●君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。
明·張居正《翰林院讀書(shū)說(shuō)》 有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計(jì)較自身以外之物。
●不曲道以媚時(shí)，不詭行以邀名。
漢·崔寔《政論》 不能違背人生準(zhǔn)則以迎合時(shí)俗的好尚，不能以欺詐的行為以取得虛名。
●若安天下，必須先正其身。
未有身正而影曲，上治而下亂者。
唐·吳兢《貞觀(guān)政要·君道》 為人純正，可以安定天下。
●山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。
唐·孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險(xiǎn)，心中也感到坦然。
●松柏本孤直，難為桃李顏。
唐·李白《古風(fēng)三十二首》 難為桃李顏：很難具有桃紅李白的鮮艷色彩。
比喻為人孤傲正直，不愿以謅容媚色取悅權(quán)貴。
關(guān)于學(xué)習(xí)做人的名言警句30句
哪里有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。
——魯迅●天才就是長(zhǎng)期勞動(dòng)的結(jié)果。
——牛頓●有些人本身沒(méi)有天才，可是有著可觀(guān)的激發(fā)天才的力量。
——柯南道爾●天才是指異乎尋常的忍耐者而言。
——列夫·托爾斯泰●天才在逆境中才能顯出，富裕的環(huán)境反而會(huì)埋沒(méi)它。
——賀拉斯●沒(méi)有某些發(fā)狂的勁頭，就沒(méi)有天才。
——塞涅夫●非凡的單純，非凡的明確——這是天才的智慧的最可驚人的品質(zhì)。
——車(chē)爾尼雪夫斯基●天才永遠(yuǎn)存在人民中間，就像火藏在燧石里一樣，只要具備了條件，這種死的石頭就能夠發(fā)出火花來(lái)。
——司湯達(dá)●天才人物的條件之一是要有創(chuàng)造發(fā)明，發(fā)明了某一種形式，某一個(gè)體系或某一種原動(dòng)力。
——巴爾扎克●天才是自創(chuàng)法則的人。
——康德●天才的特征之一，就是把相距最遠(yuǎn)的一些才能結(jié)合在一起。
——雨果●天才有的弱點(diǎn)并不少于普通人，也許更多一些。
——羅曼·羅蘭●天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K會(huì)創(chuàng)造天才。
——羅曼·羅蘭●人才進(jìn)行工作，而天才進(jìn)行創(chuàng)造。
——舒曼●對(duì)自己不滿(mǎn)足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。
——契訶夫●天才能夠洞察眼前的世界，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)到另一面世界。
——叔本華●苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石。
——巴爾扎克●天才經(jīng)常孤立地降生，有著孤獨(dú)的命運(yùn)。
天才是不可能遺傳的，天才經(jīng)常有著自我摒棄的傾向。
——黑塞●有了天才不用，天才一定會(huì)衰退的。
而且會(huì)在慢性的腐朽中歸于消滅。
——克雷洛夫●天才之生命的火花，比平凡的人之生命的火花，燃燒得迅速。
——席勒●任何天才，不經(jīng)過(guò)艱苦不斷的勞動(dòng)，不經(jīng)過(guò)最使空想家頭疼和懊惱的最初純物質(zhì)和機(jī)械的勞動(dòng)，就無(wú)法精通任何種類(lèi)的藝術(shù)。
——?jiǎng)e林斯基●天才的發(fā)現(xiàn)之所以偉大，正在于這些發(fā)現(xiàn)成了千萬(wàn)人的財(cái)富。
在局部的現(xiàn)象中去發(fā)現(xiàn)普通的原則的努力，正是人類(lèi)心靈主要的特征之一。
——屠格涅夫●你知道天才是什么意思
那就是勇敢、自由的頭腦、廣闊的氣魄……種下一棵小樹(shù)，他已經(jīng)能夠猜想到再過(guò)一千年是什么樣子，已經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)人類(lèi)的幸福。
——契訶夫●真正的天才是常常隱藏在群眾里面，絕不擠向人前去露臉的。
——契訶夫●沒(méi)有瘋狂性格的人，絕沒(méi)有龐大的天才。
——亞里士多德●人們把我的成功，歸因于我的天才；其實(shí)我的天才只是刻苦罷了。
——愛(ài)因斯坦●平凡的人希望，天才的人創(chuàng)造。
——愛(ài)默生●天才只可體會(huì)，但絕不能模仿。
——狄德羅●天才——并不值得贊賞，它只是一種精神病而已。
——福樓拜●卓越的天才不屑走一條人家走過(guò)的路。
他尋找迄今沒(méi)有開(kāi)拓過(guò)的地區(qū)。
——林肯●天才，那就是一分靈感加上九十九分汗水。
——愛(ài)迪生成功：●有益者不為，無(wú)益者為之，所以苦其勞而不見(jiàn)成功。
——薛瑄●成大事者，不恤小恥；立大功者，不拘小諒。
——馮夢(mèng)龍●思慮熟則得事理……得事理則必成功。
——韓非●立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速。
——張孝祥●不安于小成，然后足以成大器；不誘于小利，然后可以立遠(yuǎn)功。
——方孝孺●如果你問(wèn)一個(gè)善于溜冰的人怎樣獲得成功時(shí)，他會(huì)告訴你：“跌倒了，爬起來(lái)。
”這就是成功。
——牛頓●成功的意義應(yīng)該是發(fā)揮了自己的所長(zhǎng)，盡了自己的努力之后，所感到的一種無(wú)愧于心的收獲之樂(lè)，而不是為了虛榮心或金錢(qián)。
——羅蘭●成功的秘訣，是在養(yǎng)成迅速去做的習(xí)慣，要趁著潮水漲得最高的一剎那，不但沒(méi)有阻力，而且能幫助你迅速地成功。
——?jiǎng)趥愃埂癯晒Φ拿卦E，在永不改變既定的目的。
——盧俊●天下絕無(wú)不熱烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。
——拿破侖一世●沉浸于現(xiàn)實(shí)的忙碌之中，沒(méi)有時(shí)間和精力思念過(guò)去，成功也就不會(huì)太遠(yuǎn)了。
——雷音●本來(lái)無(wú)望的事，大膽嘗試，往往能成功。
——莎士比亞●成功只有一種——按自己的意思過(guò)一生。
——馬洛●拼命去爭(zhēng)取成功，但不要期望一定會(huì)成功。
——法拉第●在別人藐視的事中獲得成功，是一件了不起的事，因?yàn)樗C明不但戰(zhàn)勝了自己，也戰(zhàn)勝了別人。
——蒙特蘭●最困難之時(shí)，就是我們離成功不遠(yuǎn)之日。
——?jiǎng)P撒●只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證。
——羅曼·羅蘭●努力是成功之母。
——塞萬(wàn)提斯●只有具備真才實(shí)學(xué)，既了解自己的力量又善于適當(dāng)而謹(jǐn)慎地使用自己力量的人，才能在世俗事務(wù)中獲得成功。
——歌德●成功是結(jié)果。
而不是目的。
——福樓拜●倘若A代表人生的成功，那么公式是：A=X+Y+Z。
X是工作，Y是游戲，Z是保持緘默。
——愛(ài)因斯坦●我所見(jiàn)過(guò)的獲得極大成功的人，總是歡歡喜喜，滿(mǎn)懷希望的人。
他們處理事情時(shí)臉上總帶著笑容，像個(gè)男子漢那樣，接受這塵世生命中的變遷與機(jī)會(huì)，不會(huì)輕率地面對(duì)來(lái)臨的艱苦和順利。
——查爾斯·泰士里●成功的法則應(yīng)該是放松而不是緊張。
放棄你的責(zé)任感，放松你的緊張感，把你的命運(yùn)交付于更高的力量，真正對(duì)命運(yùn)的結(jié)果處之泰然…… ——馬克斯威爾·馬爾茲●自我享受或愛(ài)女人，固然需要孤獨(dú)，但若要獲得成功，必須靠廣泛地涉足這世界。
——司湯達(dá)●勤勞工作、誠(chéng)懇待人是邁向成功的唯一途徑。
這與沒(méi)有嘗過(guò)辛苦，而獲得成功的滋味迥然不同。
不下功夫，卻能成功，根本是不可能的事情。
——松下幸之助●如果你要獲得成功，就應(yīng)當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為顧問(wèn)，以小心為兄弟，以希望為守護(hù)者。
——愛(ài)默生生活：●時(shí)間順流而下，生活逆水行舟。
——艾青●生活太安逸了，工作就被生活所累。
——魯迅●人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。
——傅雷●你要是按照自然來(lái)造就你的生活，你就決不會(huì)貧窮；要是按照人們的觀(guān)念來(lái)造就你的生活，你就決不會(huì)富有。
——伊壁鳩魯●所謂幸福的生活，必然是指安靜的生活，原因是只有在安靜的氣氛中，才能夠產(chǎn)生真正的人生樂(lè)趣。
——羅素●人不像動(dòng)物，人能領(lǐng)略出生活的唯一目的就是享受生活。
——巴特勒●生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人。
——盧梭●生活是我們?cè)谧约合矚g的環(huán)境中所遵循的一種習(xí)慣。
——巴爾扎克●生活看起來(lái)最如此的庸俗，如此的易于滿(mǎn)足日常平淡的事物，然而它總是在暗地里念念不忘某些更高的要求，而且去尋找滿(mǎn)足這些要求的手段。
——歌德●生活是沒(méi)有旁觀(guān)者的。
——歌德●我覺(jué)得坦途在前，人又何必為了一些小障礙而不走路呢
——魯迅●我們的生活樣式，就像一幅油畫(huà)，從近看，看不出所以然來(lái)，要欣賞它的美，就非站遠(yuǎn)一點(diǎn)不可。
——叔本華●生活本身沒(méi)有任何價(jià)值，它的價(jià)值在于怎樣使用它。
——盧梭●我以為人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活。
我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說(shuō)，“我已經(jīng)作了我能作的事”，人們只能要求我們?nèi)绱?，而且只有這樣我們才能有一點(diǎn)快樂(lè)。
——居里夫人●生活已經(jīng)不是快樂(lè)的筵席，節(jié)日般的歡騰，而是工作、斗爭(zhēng)、窮困和苦難的經(jīng)歷。
——?jiǎng)e林斯基●只有平庸的人們的生活才是空虛和無(wú)味的。
——車(chē)爾尼雪夫斯基●生活是一輛永無(wú)終點(diǎn)的公共車(chē)，當(dāng)你買(mǎi)票上車(chē)后，很難說(shuō)你會(huì)遇見(jiàn)什么樣的旅伴。
——愛(ài)默生●生活并不是一條人工開(kāi)鑿的運(yùn)河，不能把河水限制在一些規(guī)定好的河道內(nèi)。
——泰戈?duì)枴裣嘈派?，它給人的教益比任何一本書(shū)籍都好。
——歌德●我一生都在學(xué)習(xí)怎樣生活。
到我學(xué)得差不多時(shí)……此生也將近尾聲了。
——霍克曼●世上充滿(mǎn)了有趣的事情可做，在這令人興奮的世界中，不要過(guò)著乏味的生活。
——戴爾·卡耐基●我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看作是生活的目的——這種理論，我把它叫做豬欄式的理想。
——愛(ài)因斯坦●生活本身就是五花八門(mén)的矛盾集合——有自然的也有人為的，有想象的也有現(xiàn)實(shí)的。
——泰戈?duì)枴裰挥形覀冞@樣看透了，也能看明白生活的全部意義的人，才不會(huì)隨便死去，哪怕只有一點(diǎn)機(jī)會(huì)，就不能放棄生活。
——奧斯特洛夫斯基
請(qǐng)寫(xiě)出一條關(guān)于讀書(shū)的格言： 請(qǐng)寫(xiě)出一條做人應(yīng)該謙虛的格言： 請(qǐng)寫(xiě)出一條團(tuán)結(jié)友愛(ài)的格言：
關(guān)于讀書(shū)的格言:讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。
書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。
書(shū)讀得越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書(shū)而思考越多的時(shí)候，就會(huì)清楚地看到，你知道的很少。
書(shū)是我的奴隸，一定要服從我的意志。
書(shū)，能保持我們的童心；書(shū)，能保持我們的青春 。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
——顏真卿 性癡，則其志凝：故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良 ——蒲松齡《阿寶》 書(shū)富如入海，百貨皆有。
人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。
故愿學(xué)者每次作一意求。
——蘇軾《東坡文集事略》 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。
就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。
不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。
——朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)大全》 讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。
心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎
——朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》 學(xué)貴精不貴博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
——戴震《戴東原先生年譜》 讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事。
——鄭板橋 無(wú)所不能的人實(shí)在一無(wú)所能，無(wú)所不專(zhuān)的專(zhuān)家實(shí)在是一無(wú)所專(zhuān)…… ——鄒韜奮《韜奮文集》 加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專(zhuān)勿多。
——周恩來(lái)《周恩來(lái)選集》 讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣，“沙里淘金”。
——趙樹(shù)理 我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書(shū)籍時(shí)，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見(jiàn)解，先瀏覽許多頁(yè)和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識(shí)。
我讀該書(shū)的終末，就懂得它的起因。
這是我所能介紹給你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辯證法的邏輯》 在所閱讀的書(shū)本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。
——愛(ài)因斯坦 “書(shū)籍是人類(lèi)的編年史，它將整個(gè)人類(lèi)積累的無(wú)數(shù)豐富的經(jīng)驗(yàn)，世世代代傳下去。
” ——坎耶里 “書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。
” ——惠普爾 “書(shū)籍是培育我們的良師，無(wú)需鞭笞和棍打，不用言語(yǔ)和訓(xùn)斥，不收學(xué)費(fèi)，也不拘形式。
” ——德伯里 “書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
”——高爾基 “理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。
” ——托爾斯泰 “優(yōu)秀的書(shū)籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類(lèi)財(cái)富保存下來(lái)，并為人類(lèi)生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)。
” ——彌爾頓 “書(shū)籍是生活的加速器。
” ——尼克拉耶娃 “書(shū)是這一代對(duì)下一代精神上的遺訓(xùn)。
” ——赫爾岑 書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯———高爾基 書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總統(tǒng)——莎士比亞 書(shū)籍是人類(lèi)思想的寶庫(kù)——烏申斯基 書(shū)籍——舉世之寶——梭羅 好的書(shū)籍是最貴重的珍寶——?jiǎng)e林斯基 書(shū)是唯一不死的東西——丘特 書(shū)籍使人們成為宇宙的主人——巴甫連柯 書(shū)中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂——卡萊爾 人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金 人離開(kāi)了書(shū)，如同離開(kāi)空氣一樣不能生活——科洛廖夫 書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉 ——庫(kù)法耶夫 書(shū)籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者———史美爾斯 書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。
人類(lèi)所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。
而閱讀，則正是這種養(yǎng)料———雨果 書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾 書(shū)籍——當(dāng)代真正的大學(xué)——卡萊爾 書(shū)籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來(lái)，如果沒(méi)有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住——高爾基 書(shū)籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠(yuǎn)、最黯淡的生活道路——烏皮特 書(shū)籍具有不朽的能力。
它是人類(lèi)活動(dòng)的最長(zhǎng)久的果實(shí)——史美爾斯 理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰 除了野蠻國(guó)家，整個(gè)世界都被書(shū)統(tǒng)治著——福爾特爾 書(shū)籍乃世人積累智慧之長(zhǎng)明燈——寇第斯 書(shū)籍能引導(dǎo)我們進(jìn)入高尚的社會(huì)，并結(jié)識(shí)各個(gè)時(shí)代的最偉大人物——斯邁爾斯 書(shū)籍使人變得思想奔放——革拉特珂夫 唯書(shū)籍不朽——喬特 書(shū)籍使我們成為以往各個(gè)時(shí)代的精神生活的繼承者——?dú)J寧格 書(shū)籍是天才留給人類(lèi)的遺產(chǎn)，世代相傳，更是給予那些尚未出做人應(yīng)該謙虛的格言世的人的禮物——愛(ài)迪生做人應(yīng)該謙虛的格言:1.不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪。
-- 魯迅2.謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。
-- 朱熹 3.恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
-- 諸葛亮 4.不謙虛的話(huà)只能有這個(gè)辯解，即缺少謙虛就是缺少見(jiàn)識(shí)。
-- 富蘭克林5.大勇若怯，大智若愚。
-- 蘇軾6.尺有所短；寸有所長(zhǎng)。
物有所不足；智有所不明。
-- 屈原 7.不傲才以驕人，不以寵而作威。
-- 諸葛亮團(tuán)結(jié)友愛(ài)的格言:1、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
——先秦·孟子 ?2、團(tuán)結(jié)就是力量。
——諺語(yǔ) ?3、一個(gè)人像一塊磚砌在大禮堂的墻里，是誰(shuí)也動(dòng)不得的；但是丟在路上，擋人走路是 要被人一腳踢開(kāi)的。
——艾思奇 ?4、單絲不成線(xiàn)，獨(dú)木不成林。
——俗語(yǔ) ?5、二人同心，其力斷金。
——《易經(jīng)》 ?6、萬(wàn)人操弓，共射一招，招無(wú)不中。
——《呂氏春秋》 ?7、民齊者強(qiáng)。
——荀況 ?8、唯寬可以容人，唯厚可以載物。
——薛宣 ?9、聰明人與朋友同行，步調(diào)總是齊一的。
——法國(guó)諺語(yǔ) ?10、一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服。
——伊索 ?11、若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的。
——拉封丹 ?12、上下同欲者勝。
——孫武 ?13、共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
——奧斯特 洛夫斯基 ?14、人心齊，泰山移。
——中國(guó)諺語(yǔ) ?15、能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣。
——三國(guó).孫 權(quán) ?16、五人團(tuán)結(jié)一只虎，十人團(tuán)結(jié)一條龍，百人團(tuán)結(jié)像泰山。
——鄧中夏 ?17、人們?cè)谝黄鹂梢宰龀鰡为?dú)一個(gè)人所不能做出的事業(yè)；智慧+雙手+力量結(jié)合在一 起，幾乎是萬(wàn)能的。
——美.韋伯斯特 ?18、凡是經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的朋友，就應(yīng)該把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周?chē)?/p>
——英.莎士比亞 ?19、團(tuán)結(jié)就有力量和智慧，沒(méi)有誠(chéng)意實(shí)行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠(chéng) 的團(tuán)結(jié)。
——英.歐文 ?20、單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完 成許多事業(yè)。
——德.叔本華 ?21、不管努力的目標(biāo)是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒(méi)有力量的。
合群永遠(yuǎn) 是一切善良思想的人的最高需要。
——德.歌德 ?22、中國(guó)的問(wèn)題，穩(wěn)定需要團(tuán)結(jié)，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。
沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都 搞不成。
穩(wěn)定需要團(tuán)結(jié)，才能穩(wěn)定。
要使社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定。
國(guó)家長(zhǎng)治久安，離不開(kāi)黨與人民群 眾鋼鐵般的團(tuán)結(jié)。
—— ?23、國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這就是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮?基本保證。
在當(dāng)前，加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)黨與人民群眾的團(tuán)結(jié)，具有特殊意義。
— —
關(guān)于讀書(shū).愛(ài)國(guó).珍惜時(shí)間.做人的名言各兩條
感恩： 養(yǎng)兒方知娘辛苦，養(yǎng)女方知謝娘恩 誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉. ——孟郊 親情： 慈母淚，有化學(xué)分析不了的高貴而深沉的愛(ài)存在其中 世界上有一種最美麗的聲音,那便是母親的呼喚(但丁) 學(xué)習(xí)： 學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿(mǎn)足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿(mǎn)開(kāi)始。
對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。
作者： 鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來(lái)的。
虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步。
作者： 華羅庚 誠(chéng)信： 遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。
——（法）巴爾扎克 一言既出，駟馬難追。
——中國(guó)俗語(yǔ) 讀書(shū)： 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上。
——高爾基 惜時(shí)： 放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他。
----莎士比亞 生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。
----魯迅 愛(ài)國(guó)： 中國(guó)惟有國(guó)魂是最可寶貴的。
惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)人才真有進(jìn)步。
——魯迅 縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開(kāi)我的祖國(guó)。
因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛(ài)、祝福我的祖國(guó)。
——《匈）裴多菲 友情： 友情的紐帶,或會(huì)因情緒激動(dòng)而繃緊,但決不可折斷.———林肯 世界上沒(méi)有比友誼更美好,更令人愉快的東西了;沒(méi)有友誼,世界仿佛失去了太陽(yáng). ——西塞圖 志向： 奮斗這一件事是自有人類(lèi)以來(lái)天天不息的。
--孫中山 士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
--曾國(guó)藩
學(xué)習(xí)和做人的名言警句
讀書(shū)使人心明眼亮。
----- 伏爾泰 書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠(chéng)摯的朋友 。
——高爾基書(shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。
----- 劉向 書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品 ------ 莎士比亞 人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德 ----- 但丁 讀書(shū)如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾病。
----- 章學(xué)誠(chéng)閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確……史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
——培根 不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。
——赫爾岑倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。
——魯迅 書(shū)就是社會(huì)，一本好書(shū)就是一個(gè)好的世界，好的社會(huì)。
它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚。
------ 波羅果夫 無(wú)論掌握哪一種知識(shí)，對(duì)智力都是有用的，它會(huì)把無(wú)用的東西拋開(kāi)而把好的東西保留住。
-----達(dá) · 芬奇每一本書(shū)是一級(jí)小階梯，我每爬上一級(jí)，就更脫離畜生而上升到人類(lèi)，更接近美好生活的觀(guān)念，更熱愛(ài)書(shū)籍 ——高爾基人是活的，書(shū)是死的。
活人讀死書(shū)，可以把書(shū)讀活。
死書(shū)讀活人，可以把人讀死。
——郭沫若 善于想，善于問(wèn)，善于做的人，其收效則常大而且快。
----- 謝覺(jué)哉一個(gè)家庭中沒(méi)有書(shū)籍，等于一間房子沒(méi)有窗子。
----- 約翰森勤奮就是成功之母 ---茅以升 書(shū)到用時(shí)方恨少。
少壯不努力，老大徒傷悲。
少年不知勤學(xué)苦，老來(lái)方悔讀書(shū)遲。
書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。
舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
讀書(shū)就應(yīng)像饑餓的人撲在面包上一樣。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一攬眾山小。
熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也能吟。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)的教材的興趣。
未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。
讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。
觀(guān)山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則情溢于海。
行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)。
積少成多，集腋成裘。
讀書(shū)貴在堅(jiān)持，一曝而十寒。
讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。
為中國(guó)之崛起而讀書(shū)。
開(kāi)卷有益。
