文明禮儀的名人名言
1、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
——愛(ài)默生2、不學(xué)禮，無(wú)以立。
——孔子3、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋》4、在宴席上最讓人開(kāi)胃的就是主人的禮節(jié)。
——莎士比亞5、無(wú)禮是無(wú)知的私生子。
——巴特勒6、利益，是聰明人想出來(lái)的與愚人保持距離的一種策略。
——愛(ài)默生7、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
—— 但丁8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備9、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡10、土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光12、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來(lái)13、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。
—— 郭沫若14、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特15、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基16、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
—— 契訶夫17、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。
—— 馬克思18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭19、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。
— 鄒韜奮20、知恥近乎勇。
—— 孔丘21、不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。
—— 謝覺(jué)哉22、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特23、 靜以修身，儉以養(yǎng)德。
—— 諸葛亮24、君子憂道不憂貧。
—— 孔丘25、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。
—— 子貢26、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況27、侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非28、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮29、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
—— 白居易30、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。
—— 魏徵31、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱32、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙
—— 王安石33、侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光34、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。
——薩迪35、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
—— 孟德斯鳩36、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
—— 管仲37、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾38、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。
—— 劉少奇39、禮貌是人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內(nèi)吉40、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
—— 薩迪41、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
—— 約翰?洛克42、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
—— 孟德斯鳩43、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。
—— 梅里美44、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
—岡察爾45、脾蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
—— 泰戈?duì)?6、禮儀周全能息事寧人——儒貝爾47、頭銜愈大，禮儀愈繁——丁尼生48、生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀——愛(ài)默生49、如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任——培根50、禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感——洛克51、舉行盛大的葬禮，與其說(shuō)是向死者志哀，不如說(shuō)是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科52、人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬?艾琪渥斯53、一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng)，我相信，他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情——喬?斯威夫特54、人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)——詹?拉?洛威爾55、禮者，人道之極也——荀子56、安上治民，莫善于禮——孝經(jīng)57、道之以告德，齊之以禮——論語(yǔ)58、不學(xué)禮，無(wú)以立——論語(yǔ)59、禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳60、禮，天之經(jīng)也，民之行也——左傳61、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧——荀子62、人有禮則安，無(wú)禮則?！Y記63、禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也——左傳64、禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡——管子65、衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元?許衡66、禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢?王符67、仁者愛(ài)人，有禮者敬人。
愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之。
68、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
69、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
70、明德尚美，求真揚(yáng)善。
71、生命因你而美麗，世界因我而精彩，學(xué)校因文明而美好
72、天空是廣闊的，而比天空更廣闊的是人的心靈。
73、校園從此而美麗，從我做起. 閃光的青春，從文明起步。
74、擁有一顆豁達(dá)、開(kāi)朗、文明之心，能使平凡黯然的生活變得有滋有味。
75、敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。
——孟子76、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。
——諸葛亮77、禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。
——赫拉克利特78、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的情感。
——梅里美79、禮貌像只氣墊，里面什么也沒(méi)有，卻能奇妙地減少顛簸。
——約翰遜80、沒(méi)有禮貌的人，就像沒(méi)有窗戶的房屋。
——維吾爾族諺語(yǔ)81、人有禮則安，無(wú)禮則危。
——《禮記》82、博學(xué)于文，約之以禮。
——孔子83、國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。
——清.顏 元84、彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。
——美.愛(ài)迪生85、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——英.洛克86、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。
——法.盧梭87、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
——法.孟德斯88、禮貌周全不花錢(qián)，卻比什么都值錢(qián)。
——西班牙.塞萬(wàn)提斯89、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。
——德.歌德90、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。
——俄. 赫爾岑91、人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧。
——荀子92、世界上最廉價(jià)，而且能得到最大收益的一項(xiàng)物質(zhì)，就是禮節(jié)。
——拿破侖.希爾93、在人與人的交往中，禮儀越周到越保險(xiǎn)。
——[英]托.卡萊爾94、心誠(chéng)氣溫，氣和辭婉，必能動(dòng)人。
——[明]薛宣《談書(shū)錄》95、知識(shí)使人變得文雅，而交際使人變得完善。
——[美]喬．富勒96、謙恭有禮，人人歡迎。
——托馬斯．福特97、給人玫瑰花，手上常有一縷芳香。
98、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
——孔子99、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。
（法?拉羅什?？疲?00、良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。
（俗語(yǔ)）●不學(xué)禮,無(wú)以立-----孔子●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾）●頭銜愈大,禮儀愈繁（丁尼生）●生命是短促的,然而盡管如此,人們還是有時(shí)間講究禮儀（愛(ài)獻(xiàn)生）●如果把禮儀看得比月亮還高,結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任（培根）●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾,使它們對(duì)他具有效用,去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克）●舉行盛大的葬禮,與其說(shuō)是向死者志哀,不如說(shuō)是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科）●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬·艾琪渥斯）●一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng),我相信,他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情（喬·斯威夫特）●人們最看重的是特權(quán),哪怕是主持葬禮的特權(quán)（詹·拉·洛威爾）●禮者,人道之極也（荀子）●安上治民,莫善于禮（孝經(jīng)）●道之以告德,齊之以禮（論語(yǔ)）●不學(xué)禮,無(wú)以立（論語(yǔ)）●禮,經(jīng)國(guó)家,定社稷,序民人,利后嗣（左傳）●禮,天之經(jīng)也,民之行也（左傳）●人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)家無(wú)禮則不寧（荀子）●人有禮則安,無(wú)禮則危（禮記）●禮以行義,義以生利,利以平民,政之大節(jié)也（左傳）●禮義廉恥,國(guó)之四維,四維不張,國(guó)乃滅亡（管子）●衣食以厚民生,禮義以養(yǎng)其心（元·許衡）知恥近乎勇。
——孔丘不學(xué)禮，無(wú)以立——論語(yǔ)君子憂道不憂貧。
——孔丘禮者，人道之極也——荀子安上治民，莫善于禮——孝經(jīng)道之以告德，齊之以禮——論語(yǔ)博學(xué)于文，約之以禮。
——孔子人有禮則安，無(wú)禮則危——禮記貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。
——子貢禮儀周全能息事寧人——儒貝爾頭銜愈大，禮儀愈繁——丁尼生禮，天之經(jīng)也，民之行也——左傳贈(zèng)人玫瑰，手有余香——英語(yǔ)諺語(yǔ)靜以修身，儉以養(yǎng)德。
——諸葛亮無(wú)禮是無(wú)知的私生子。
——巴特勒土扶可城墻，積德為厚地。
——李白強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
——荀況侈而惰者貧，而力而儉者富。
——韓非謙恭有禮，人人歡迎。
——托馬斯·福特禮貌是人類共處的金鑰匙。
——松蘇內(nèi)吉衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元·許衡禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢·王符勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——?jiǎng)淞己玫亩Y貌是由微小的犧牲組成。
——愛(ài)默生講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
——薩迪良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。
——俗語(yǔ)歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
——白居易禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。
——孟子禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。
——赫拉克利特不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。
——謝覺(jué)哉禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也——左傳人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧。
——荀子禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡——管子理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
——高爾基一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。
——郭沫若有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。
——德·歌德老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——孟子非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
——孔子在宴席上最讓人開(kāi)胃的就是主人的禮節(jié)。
——莎士比亞凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋》善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
——管仲人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧——荀子良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。
——馬克思人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
——但丁侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
——司馬光沒(méi)有禮貌的人，就像沒(méi)有窗戶的房屋。
——維吾爾族諺語(yǔ)禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。
——法·拉羅什福科彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。
——美·愛(ài)迪生禮貌周全不花錢(qián)，卻比什么都值錢(qián)。
——西班牙·塞萬(wàn)提斯在人與人的交往中，禮儀越周到越保險(xiǎn)。
——[英]托·卡萊爾知識(shí)使人變得文雅，而交際使人變得完善。
——[美]喬·富勒奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
——孟德斯鳩懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。
——法·盧梭天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
——蘇軾將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。
——諸葛亮應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
——德謨克利特禮貌像只氣墊，里面什么也沒(méi)有，卻能奇妙地減少顛簸。
——約翰遜生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀——愛(ài)默生如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任——培根不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
——張衡禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——英·洛克我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
——盧梭不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。
——魏徵仁者愛(ài)人，有禮者敬人。
愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之。
——孟子國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。
——清·顏元禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
——孟德斯鳩世界上最廉價(jià)，而且能得到最大收益的一項(xiàng)物質(zhì)，就是禮節(jié)。
——拿破侖·希爾生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。
——俄·赫爾岑人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
——契訶夫自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。
—鄒韜奮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙
——王安石舉行盛大的葬禮，與其說(shuō)是向死者志哀，不如說(shuō)是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
——德謨克利特禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感——洛克
文明禮儀的名人名言
我個(gè)人覺(jué)得有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎，還有人之一生，自當(dāng)恪盡職守。
關(guān)于“文明禮儀”的名人名言有哪些
文明是一種運(yùn)動(dòng)而不是狀態(tài)，它是一次航行而不是一個(gè)港口。
把理想運(yùn)用到真實(shí)的事物上，便有了文明。
------雨果 真正的文明是所有人種植幸福的結(jié)果。
------豐田露伴 文明的建立靠的不是機(jī)器而是思想。
-------諾曼?卡雷斯 一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。
------歌德 和藹可親的態(tài)度是永遠(yuǎn)的介紹信。
------培根 粗暴無(wú)禮，是內(nèi)心空虛的人用來(lái)使自己顯得貌似強(qiáng)大的手段。
------埃里克?霍弗 偏見(jiàn)是無(wú)知的產(chǎn)物.------哈茲里特 禮貌像只氣墊:里面可能什么都沒(méi)有,卻能奇妙地減輕我們的顛簸. ------約翰遜禮貌使人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內(nèi)吉 講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
—— 薩迪 不學(xué)禮，無(wú)以立。
——孔子 知恥近乎勇。
—— 孔丘 君子憂道不憂貧。
—— 孔丘 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來(lái) 我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。
—— 劉少奇 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。
—— 郭沫若 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。
—— 馬克思 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
—— 約翰?洛克 我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái) 良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
——愛(ài)默生 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 靜以修身，儉以養(yǎng)德。
—— 諸葛亮 在宴席上最讓人開(kāi)胃的就是主人的禮節(jié)。
——莎士比亞 無(wú)禮是無(wú)知的私生子。
——巴特勒 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
—— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
—— 白居易 侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光 土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
—— 契訶夫
關(guān)于文明禮儀的格言和作者名稱
人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
—— 但丁勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡
關(guān)于文明禮儀的名人名言要英文的
關(guān)于禮儀的名言關(guān)于禮儀的名言1、無(wú)禮是無(wú)知的私生子。
——巴特勒2、禮者，敬人也。
——孔子3、敬人者，人恒敬之。
——孟子4、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋》5、禮貌不花錢(qián)，卻比什么都值錢(qián)。
——塞萬(wàn)提斯6、言之不文，行之不遠(yuǎn)。
——孔子7、不學(xué)禮，無(wú)以立。
——孔子8、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
——愛(ài)默生9、人無(wú)禮不生，事無(wú)禮不成，國(guó)家無(wú)禮不寧。
——荀況10、在美的方面，相貌之美，高于色澤之美，而秀雅合適的動(dòng)作之美，又高于相貌之美。
——培根11、國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身尚禮則自修，心尚禮則自泰。
——顏元12、德必報(bào)，怨不仇。
——趙謙13、人的一切都應(yīng)該是美的，面貌、衣裳、心靈、思想。
——契科夫14、在宴席上最讓人開(kāi)胃的就是主人的禮節(jié)。
——莎士比亞15、有禮貌不一定總是智慧的標(biāo)志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。
——蘭道爾17、在造就一個(gè)有修養(yǎng)的人的教育中，有一種訓(xùn)練必不可少，那就是優(yōu)美、高雅的談吐。
——哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)伊力特18、從儀態(tài)了解人的內(nèi)心世界、把握人的本來(lái)面目，往往具有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確性和可靠性。
——達(dá)·芬奇19、一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。
——歌德20、品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。
——孟德斯鳩21、表面上禮儀有無(wú)數(shù)清規(guī)戒律，但其根本目的卻在于使世界成為一個(gè)充滿生活樂(lè)趣的地方，
文明禮儀的名人名言
人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧。
--荀子 2、 心誠(chéng)氣溫，氣和辭婉，必能動(dòng)人。
--[明]薛宣《談書(shū)錄》 3、知識(shí)使人變得文雅，而交際使人變得完善。
--[美]喬.富勒 4、謙恭有禮，人人歡迎。
--托馬斯.福特
