一個女人對一個男人對不起良心的格言
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思 我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的 時候，也應該受得起。
—— 劉少奇 不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。
一個人的真 正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
—— 薩迪 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上 倒退了一步。
—— 達爾文 但愿對你有用
關于對不起的諺語或是名言，還有歇后語，錯別字
國際著名風水專家求前大師精彩文章：1、人修于形，佛修于心；道修于德，儒修于勤。
2、佛學追求的是一種適應能力，易學追求的是一種判斷能力。
3、凡（煩）人自有煩（凡）心。
4、造福天下億萬人，悟透磨難方為神。
5、多給社會、人生留下一些美好回憶，造福于民、待到功德圓滿，如同修道成仙，福樂無邊。
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6、不講道德，怎能得到（道）
7、活著的意義，人生的價值。
8、你的影響力越大，你的追隨者就越多。
9、以慈養(yǎng)家，流芳千古；以善育德，美譽萬年。
生命的格言
人生的光榮，不在永遠不失敗，而在于能夠屢撲屢起。
-----拿破侖 生當作人杰，死亦為鬼雄。
-----李清照 人的一生就是進行嘗試，嘗試的越多，生活就越美好。
----愛默生 誰要游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。
---歌德 天下興亡，匹夫有責。
----顧炎武 苦難是人生的老師。
-----巴爾扎克 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已（莊子） 人生天地間，忽如遠行客（古詩十九首） 一生復能幾，倏如流電驚（晉·陶淵明） 天地無終極，人命若朝霞（三國·曹植） 三萬六千日，夜夜當秉燭。
白日何短短，百年若易海---（唐·李白） 少年易老學難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲（宋·朱熹） 為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路---（叔本華） 懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長（意大利） 我們全都是短命人，回憶者和被回憶者全都一樣----（馬可·奧勒留） 我們既到世上走了一道，就得珍惜生命的價值。
在某種意義上說，生要比死更難。
死，只需要一時的勇氣，生，卻需要一世的膽識。
——佚名 生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。
許多人活的日子并不多，卻活了很長久。
——蒙田
關于我國理論道德的格言
理論道德的格言道德是真理之花。
（雨果） 美德的本身就是它的報酬。
（達拉頓） 真正的美德就像河流，越深越無聲。
（哈利法克斯） 即使道德穿著襤褸的衣裳，也應該受到尊敬。
（席勒） 播種一個行動，你會收獲一種習慣；播種一個習慣，你會收獲一個個性；播種一個個性，你會收獲一個命運。
美德是一種戰(zhàn)爭狀態(tài)，我們生活在其中，就要常常與自己做斗爭。
（盧梭） 無論你出身高貴或者低賤，都無關宏旨。
但你必須有做人之道。
（歌德） 生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的后世。
（莎士比亞） 美德大部分包含在良好習慣之內.
名人名言摘抄
真理惟一可靠的標準就是永遠自相符合。
—— 歐文土地是以它的肥沃和收獲而被估價的；才能也是土地，不過它生產的不是糧食，而是真理。
如果只能滋生瞑想和幻想的話，即使再大的才能也只是砂地或鹽池，那上面連小草也長不出來的。
—— 別林斯基我需要三件東西：愛情友誼和圖書。
然而這三者之間何其相通
熾熱的愛情可以充實圖書的內容，圖書又是人們最忠實的朋友。
—— 蒙田時間是一切財富中最寶貴的財富。
—— 德奧弗拉斯多世界上一成不變的東西，只有“任何事物都是在不斷變化的”這條真理。
—— 斯里蘭卡過放蕩不羈的生活，容易得像順水推舟，但是要結識良朋益友，卻難如登天。
—— 巴爾扎克這世界要是沒有愛情，它在我們心中還會有什么意義
這就如一盞沒有亮光的走馬燈。
—— 歌德生活有度，人生添壽。
—— 書摘
有沒有關于寫作的格言
一首偉大的詩篇象一座噴泉一樣，總是噴出智慧和歡愉的水花。
——雪 萊 異端是生活的詩歌，因此有異端思想是無傷于一個詩人的。
——歌 德 在一生中連一次詩人也未做過的人是悲哀的。
——拉馬丁 戲劇出于虛構：歪曲事實以表明真理。
——Edwevrd Albee 只有人越來越墮落，文學也就一落千丈。
——歌 德 只有偉大的人格，才有偉大的風格。
——歌 德 風格就是人品。
——巴爾扎克 真理和美德是藝術的兩個密友，你要當作家，當批評家嗎
請首先做一個有德行的人。
——狄德羅 優(yōu)秀的作品無論你怎樣去探測它，都是探不到底的。
——歌 德 愛心得匠意，則杰作在望。
——JohoRukjh 寫作不是用白發(fā)而是用識見；寫作如春蠶吐絲，嘔心瀝血。
總的來說，一個作家的風格是他的內心生活的準確標志。
作家的風格應該是他內心生活的準確標志。
一個人若想寫出明白的風格，他首先就要心里明白；若想寫出雄偉的風格，他首先就要有雄偉的人格。
——歌德 如果你要寫作（只有圣人才曉得你為什么要寫作），你必須有知識、藝術和魔術——字句的音樂的知識，不矯揉造作的藝術，和熱愛你讀者的魔術。
——紀伯掄 為面包而寫作，不久就會窒息我的天才，毀滅我的才華。
任何剛勁的東西，任何偉大的東西，都不會從一支唯利是圖的筆下產生出來。
需求和貪欲也許會使我寫得快點，卻不能使我寫得好些。
——盧梭 故事好比一根樹干，它的詳情細節(jié)就在那上面越長越多，好象菌類在一個樹椿上繁殖一樣。
努力從人的性格中發(fā)掘可稀釋的精華。
我被卷人——被卷人一陣浪濤，\\\/它好似大海的波濤般寬闊
\\\/我心頭是一片長駐的寂寥，\\\/它已超越悲哀、超越歡樂……\\\/我對我自己幾乎不能理解：\\\/我啊擁有著整個世界
彈舊調不管彈得多么熱情，總有一點學生練習本的味道。
即使愚笨也好，但必須是你自己的
要有自己的氣息，自己固有的氣息，這一點最重要
——屠格涅夫 哪怕民眾沉淪，地球毀滅，也要永不停息地歌頌美好事物。
常常有這樣的時候，當你表現不出一代人的所有卑鄙齷齪的全部深度，那時你就不能把社會以及整個一代人引向美。
我寧可因饑餓而死，不愿發(fā)表那沒有分別的，不加思考的作品，不要責備我…… ——果戈理 現在我對任何一篇小東西都要苦心思索，幾乎同思索大東西一樣，也許還要付出更多辛酸的勞動。
要通過世界上人們看得見的笑容和人們看不見，不知道的眼淚來觀察生活
作家身邊應常備筆和紙，必須把他自己感到驚奇的事物記下來。
從這樣的素描中，畫家創(chuàng)作了畫，而作家則從中創(chuàng)造了作品中的場景；一切都應取之于生活，而不是用無謂的幻想臆造出來的。
只有在情緒好和懷著崇高的慈悲心的時候，寫作才有靈感。
寫作的人像畫家不應該停止畫筆一樣，也是不應該停止筆頭的。
隨便他寫什么，必須每天寫，要緊的是叫手學會完全服從思想。
——果戈理 人不是因為擔心死而從事寫作，而是擔心死后沒留下什么痕跡。
——斯特凡?赫爾姆林 寫作是由不得我的事。
好比我長了個癤子，只等癤子一熟，就非得把膿擠出來不可。
——格林厄姆?格林 我認為，寫作的真正原因，并不在已成為作家的聲言中，而存在于其青春時代的夢幻中。
——廉?博伊德 我寫作，因為我有一種印象或感覺，這就是上帝在六天內所創(chuàng)造的這個世界并不完善。
第七天是他的休息日，從而沒有時間完成他的全部工作。
我意識到世界大小，生命過于短促，更無足夠的幸福而言。
我寫作是為了完善世界，為了完成創(chuàng)世的第人天的工作。
在我的作品中，有我的夢幻和對世界的看法。
我的祖國并不那么出名，尚無很多要人可寫。
然而，假如您的父親和我的母親結為良緣，我們在這里就可以產生名人志土，這便是我所追求的幸福之所在。
——安東尼?馬那 我從事寫作不是為了表現自己，出風頭，而是覺得語言很重要。
文字可以概括整個世界。
事實上人們正用語言來建設一個理想的世界。
天堂和語言相連；地獄就是它的糟粕。
當我在童年時代，為了掌握自己的命運，成為一個強有力之人，我就渴望寫作，渴望能成為一名海明威式的作家。
——邁克爾?赫爾 我寫作，是因為我愿把內心深處無聲的痛苦用文字表達出來。
——白先勇 我寫作，是為了創(chuàng)建我需要的住所； 我寫作，是因為寫作的奇妙與滋力遠比我強大； 我寫作，是因為我認為謬誤、墮落與不公道不應該是合理的； 我寫作是為了活著； 我寫作是為了存在； 我寫作是因為我寫作。
——維吉利奧?弗雪拉 寫作是為了使他人愛我，愛我認為應該熱愛的東西，不忘記世上之要事—一友誼、愛情、智慧和藝術。
寫作是不死的永生的死亡。
——西爾維亞?奧坎波 在我的周圍，到處是混亂、苦難與死亡，基于此，我寫作為的是尋求生活的秩序，使生活變得更美好。
——托尼?莫里 我寫作，為了使我的朋友們更愛我。
——加夫列爾?加西亞?馬爾克斯 千篇一律就等于毀滅。
巴爾扎克真?zhèn)ゴ?/p>
他的人物都是宇宙智慧的杰作
不是某一個時代的精神而是數千年經過奮斗才在人的靈魂中醞釀成這樣的結果。
——陀思妥耶夫斯基 新思想造成新的技巧，猶如流水造成河道一般。
——蕭伯納 要我做個甜蜜蜜的作家可無論如何不干，同樣，要我徒托空言，寫些毫無思想、更無目的的文章，我也堅決不干。
要全力以赴寫出人物的生活，要形象地寫出他們的內心感受，使人物按照他們本身的性格去做應該做的事，也就是自然而然地從人物性格和環(huán)境中順理成章，做出結局。
您設身處地體會您所描寫的人物的生活，把他們的內心感受通過形象描寫出來；人物自己會按照他們的性格做出需要做的事情，也就是說，從人物的性格和處境所得出的結局，會自然而然地來到，出現。
純樸是道德美的主要條件。
為了使讀者同情主人公，必須使讀者在這個主人公身上看出自己也有那么多的缺點，同樣也有那么多的優(yōu)點，優(yōu)點是可能有的，缺點是必有無疑的…… 作家在工作時必須要用刀具，不是涂抹顏料，而是要刻出輪廓。
如果我是沙皇，便要頒布一項法令：凡作家用詞，本人也不解其意者，便剝奪他的寫作權，并給他一百大板。
——托爾斯泰 要寫作就需要清靜的頭腦。
——茨威格 千萬不要從形式上去追求比別人寫得好。
比別人寫得差一些不要緊，要緊的是按自己的特點寫。
一開始就寫大部頭的長篇小說，是一個非常拙笨的辦法，我國所以出了大堆語言的垃圾，正由于這個緣故。
學習寫作應該從短篇小說入手，西歐和我國所有最杰出的作家?guī)缀醵际沁@樣做的，因為短篇小說用字精煉，材料容易合理安排，情節(jié)清楚，主題明確。
最大的智慧是在于字句的簡潔，諺語和民歌總是簡短的，其中所包含的智慧和情感是足夠寫成整部書的。
——高爾基 寫作這個職業(yè)，就是自找麻煩，自討苦吃，其程度是你所想象不到的。
當作家不以應有的慎重態(tài)度表達反面人物的時候，那么讀者就會覺得，討厭的不是這個人物而是整個故事。
——狄更斯 以不矯揉造作和真實而為人樂于讀吧。
你一旦把政治引入文學作品，可憎的感覺立即出現。
過于追求高雅的文筆，最終既引來欽佩，也帶來枯燥。
——司湯達 創(chuàng)造的神秘，有如夜間的黑暗——是偉大的。
而知識的幻影卻不過如晨間之霧。
——泰戈爾 “為藝術而藝術”的寫作，比為可鄙的金屬寫作有利。
應該表現的不是現有的生活，也不是應該有的生活，而是理想中的生活。
您不寫作，怎么能知道您沒有才能
不勞動，就連才能也無法發(fā)現，您既是選中了一種工作，那就抱定宗旨干下去，由別人去下判斷。
寫作的道路自始至終布滿了荊棘、釘子、蕁麻…?… 地球對藝術來說長個壞地方。
世界廣大而富饒，然而作家在這兒卻沒有立足之地。
作家是永生永世的孤兒，流亡者，替罪羊，無倚無靠的孩子。
……我把人類分成兩部分：作家和嫉妒者。
頭一部分人寫作，第二部分人卻嫉妒得要死，千方百計跟頭一部分人搗亂。
一個人已經筋疲力盡，精神奇累，心里又郁積著愁悶，可是對不起：你得坐下來寫東西
這就叫做生活
：一、作家明明心情憂郁，卻不得不逗讀者發(fā)笑，或者明明興高采烈，卻不得不按照編輯部的命令大流眼淚，他心里這種痛苦的沖突，為什么至今就沒有人描寫一下呢
要給劇院寫作，就得熱愛這個事業(yè)，缺了這份熱愛就寫不出什么好東西來。
必須寫自己看見的，感覺到的，而且要寫得真確，誠懇才成。
我只會憑回憶寫東西，從來也沒有直接從外界取材而寫出東西來。
我得讓我的記憶把題材濾出來，讓我的記憶里像濾器里那樣只留下重要的或者典型的東西。
簡練是才能的姊妹。
寫作的技巧，其實并不是寫作的技巧，而是……刪掉寫得不好的地方的技巧。
對作家來說，寫得少是這樣的有害，就跟醫(yī)生缺乏診病機會一樣。
——契訶夫 一個藝術家在寫作的時候，眼睛盯著勝利，是不健康的。
逃避勝利和追求勝利都是不行的，只要專心致力于戰(zhàn)斗，就會取得勝利。
如果他醉心于勝利。
表面的勝利就會隨之而來
念念不忘勝利會引偏他的創(chuàng)作構思。
一個青年作家應該建設他的生活，以致不論什么職業(yè)，都應該有意識地去做好，這樣就可以保持其創(chuàng)作的自由。
他只能在寫作上每天花一個小時，完整的一小時，這一小時對藝術來說，比酬謝優(yōu)厚的半仆從的日子更有價值。
內心的美夢是用言語織成的。
然而為了讓他人了解自己，為了自己了解自己，卻非用言語不可…… 在我們的時代，科學已經成為藝術，并且是一切藝術中最偉大的；在這時代中，缺乏真實的詩是最虛妄的垂死的藝術。
可是誰能給詩與真下定義呢
每一個直正的詩入是真實的。
唯有平庸的詩人才虛偽，因為他出賣了自己。
要表現暴風雨，不必去描繪水波欲掀的海洋。
過分確切的細節(jié)比較次要，更重要的是全體的真實……作者在這里尋求的，更多的是道德上的真實，而不是細節(jié)上的真實。
人為的文學音節(jié)的鋪張，迷蒙的咬文嚼字的煙霧，會吞噬讀者的智慧和理解力。
——羅曼?羅蘭 門第和財富的特殊階層同寫作才能的特殊階層比較起來，算得了什么呢
任何財富也收買不了深入人心的思想影響。
任何權勢、任何統(tǒng)治也經不住印刷炮彈摧毀一切的力量。
童話并不真實，但其中含意深長
對年輕人是一種有益的教訓。
文字會啟發(fā)你的心智。
沒有一個作家有才力能這樣鮮明地展露生活的庸俗性，能這樣有力地勾 畫出庸俗人物的庸俗性而使眼中錯過的小東西龐大地在眾人眼里閃耀一下。
冬天的道路又平又光，像時髦歌曲中無聊的詩句。
——普希金 作家在作品中應該像上帝在宇宙中一樣，到處存在，又無處可見。
對你所要表現的東西，要長時間很注意地去觀察它，以便能發(fā)現別人沒有發(fā)現過和沒有寫過的特點。
——福樓拜 全世界沒有兩粒沙子，兩只蒼蠅，兩只手或兩個鼻子絕對相同的。
因此， 作家在創(chuàng)造每個人物時都必須有其特點，決不可以雷同。
——莫泊桑 所有杰作的秘訣全在這一點：題旨同作者性情符合。
寫書跟養(yǎng)兒子不一樣，卻和建造金字塔一般，需要預先擬定計劃，然后花費腦力、時間和汗水，將石頭一塊一塊地堆砌上去。
形式和思想就像身體和靈魂；在我看來，這是一個整體，是不可分割的，我不知道沒有這一個，另一個會變成什么。
在文筆，猶如在音樂上：最美而且最珍貴的，是聲音的純潔。
一個人大愛文筆，就有看不見自己寫什么的危險
不論一個作家所要描寫的東西是什么，只有一個名詞可供他使用，用一個動詞要使對象生動，一個形容詞要使對象的性質鮮明。
因此就得用心去尋找，直至找到那一個名詞，那一個動詞和那一個形容詞。
非凡的激情才能產生卓越的作品。
——福樓拜 能把文字操縱自如，使它述說一切，甚至述說一般不易表達的事情，并充滿未盡之意，充滿神秘的，不曾表明的企圖，這比動用一些死語舊詞更為困難。
我讀過莎士比亞的戲劇，才知道文章的妙處，才知道一個人可以用文字這樣東西，描寫世界上的種種事物而使它栩栩如生。
一個作品的布局的巧妙不在于有激動力或者令人可愛，決不在于引人入勝的開端或者驚心動魄的收煞，而在于那些表現作品的明確意義的可信的小事的巧妙組合。
——莫泊桑 真實的事情比虛構的故事更希奇；但這是因為虛構的故事必須符合可能性，而真實的事情卻不必顧及這一點。
一部書往往寫到中間便肯定會叫你感到厭倦，不肯再往下寫了。
總得經過一陣休息，才會重新激發(fā)起精力和興趣。
總得經過一段時間，才能把已損耗的原料重新補充起來。
——馬克?吐溫 增加了讀者的數目，也就是增加了書籍的價值。
時間會對作品加以處罰或者給它主持公道。
一時的成功只是書商的事情。
一個作家如果關心后代的話，就會不停地純潔自己的語法，而同時又不拋棄用來表現他精神中特殊個性的特色。
濫造新詞不過是補救自己的低能的一個可憐的辦法。
有錯誤的語言永遠也不能表述一個思想，而文體就像是水晶，愈純凈便愈光亮。
——雨果
關于信任的名人名言
守正直而佩仁義。
欲人不聞，莫若不言；欲人不知，莫若不為。
上書諫吳王 違背。
慚：慚愧。
不做對不起別人的事，就不會有慚愧之感。
普濟 有道德的人時刻注意光明正大。
金纓 內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
未知 不相信任何人人的人知道自己無信用。
如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。
對人的熱情，對人的信任，形像點說，是愛撫、溫存的翅膀賴以飛翔的空氣。
公眾的信任不能隨便托付給人，除非這個人首先證實自己能勝任而且適合從事這項工作 馬·亨利 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。
人民的信任是報刊賴以生存的條件，沒有這種條件，報刊就會完全萎靡不振。
人之操履無若誠實。
宋·
