關(guān)于強(qiáng)軍夢(mèng)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的名人名言有哪些
十億國(guó)人齊鑄強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)百萬(wàn)雄兵再現(xiàn)華夏軍魂三軍威武試看天下無(wú)人敵國(guó)家強(qiáng)盛且聽(tīng)中華強(qiáng)音奏
關(guān)于強(qiáng)軍夢(mèng)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的名人名言有哪些
十億國(guó)人齊鑄強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)百萬(wàn)雄兵再現(xiàn)華夏軍魂三軍威武試看天下無(wú)人敵國(guó)家強(qiáng)盛且聽(tīng)中華強(qiáng)音奏
強(qiáng)軍格言一百條
如同外科醫(yī)生的手術(shù)箱里，有各種不同的工具一樣，軍事手段也只是達(dá)成大戰(zhàn)略的手段之一。
(名言作者:利德?tīng)枴す兀ㄓⅲ?使敵人喪失平衡，自己亂了陣腳，這才是戰(zhàn)略的真正目的；其結(jié)果不是敵人自行崩潰，就是在會(huì)戰(zhàn)中輕易被我擊潰。
(名言作者:利德?tīng)枴す兀ㄓⅲ?突然性是戰(zhàn)略的本質(zhì)。
(名言作者:利德?tīng)枴す?在戰(zhàn)略上，最漫長(zhǎng)的迂回道路，常常又是達(dá)到目的的最短途徑。
(名言作者:利德?tīng)枴す兀ㄓⅲ?戰(zhàn)術(shù)之為物，一言以蔽之是若干世紀(jì)以來(lái)的軍事經(jīng)驗(yàn)的積累。
(名言作者:戴吉伯（法）)這是戰(zhàn)爭(zhēng)中一條萬(wàn)古不易的公理，確保你自己的側(cè)翼和后方，而設(shè)法迂回?cái)橙说膫?cè)翼和后方。
(名言作者:腓特烈（德）)人民戰(zhàn)爭(zhēng)必須向云霧一樣，在任何地方也不凝結(jié)成一個(gè)反抗的核心。
(名言作者:克勞塞維茨（德）)只有獲得勝利的可能性非常大時(shí)，才可進(jìn)行決戰(zhàn)。
(名言作者:恩格斯（德）)戰(zhàn)術(shù)就是在決定點(diǎn)上使用兵力的藝術(shù)，其目的就是要使他們?cè)跊Q定的時(shí)機(jī)、決定的地點(diǎn)上，發(fā)生決定性的作用。
(名言作者:約米尼（瑞士）)任何戰(zhàn)術(shù)都只適用于一定的歷史階段；如果武器改進(jìn)了，技術(shù)有了新的進(jìn)步，那么軍事組織的形式、軍隊(duì)指揮的方法也會(huì)隨著改變。
(名言作者:伏龍芝（蘇）)每一種情況都有適合于它的一個(gè)特殊的戰(zhàn)略。
(名言作者:安德烈·博弗爾（美）)戰(zhàn)略若太復(fù)雜，必然失敗。
(名言作者:西鄉(xiāng)隆盛（日）)只要不失敗就是勝利。
這正是對(duì)抗強(qiáng)大的先進(jìn)國(guó)家軍事力量的人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略取得勝利的關(guān)鍵。
(名言作者:小山內(nèi)宏（日）)用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。
(名言作者:孫武（春秋）)以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑。
(名言作者:孫武（春秋）)始如處女，敵人開(kāi)戶，后如脫兔，敵不及拒。
(名言作者:孫武（春秋）)出其所必趨，趨其所不意。
(名言作者:孫武（春秋）)戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。
(名言作者:孫武（春秋）)凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。
故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如山河。
(名言作者:孫武（春秋）)水之行，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛。
(名言作者:孫武（春秋）)用兵必須審敵虛實(shí)而趨其危。
(名言作者:吳起（戰(zhàn)國(guó)）)正兵貴先，奇兵貴后。
或先或后，制敵者也。
(名言作者:魏繚（戰(zhàn)國(guó)）)善用兵者，不以短擊長(zhǎng)，而以長(zhǎng)擊短。
(名言作者:司馬遷（漢）)與人斗，不扼其亢，拊其背，未能全勝也。
(名言作者:班固（漢）)兵有奇正，旋相為用，如環(huán)之無(wú)端。
(名言作者:蘇轍（宋）)用兵以能聚散為上。
(名言作者:楊時(shí)（宋）)凡與敵戰(zhàn)，須務(wù)持重。
見(jiàn)利則動(dòng)，不見(jiàn)利則止，慎不可輕舉也。
(名言作者:劉基（明）)合兵以壯威，分兵以制勝。
(名言作者:揭暄（明）)有正無(wú)奇，雖整不烈，無(wú)以致勝也；有奇無(wú)正，雖銳無(wú)恃，難以控御也。
(名言作者:何良臣（明）)善用兵者，攻其愛(ài)，敵必從；搗其虛，敵必隨；多其方，敵必分；疑其事，敵必備。
(名言作者:馬慧裕（清）)以全軍破敵為上，不以得土地、城池為意。
(名言作者:蔡鍔)敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。
(名言作者:（中）)必須打勝；必須照顧全戰(zhàn)役計(jì)劃；必須照顧下一戰(zhàn)略階段：這是反攻開(kāi)始，即打第一仗時(shí)，不可忘記的三個(gè)原則。
(名言作者:（中）)弱軍對(duì)于強(qiáng)軍作戰(zhàn)的再一個(gè)必要條件，就是揀弱的打。
(名言作者:（中）)先打分散和孤立之?dāng)?，后打集中和?qiáng)大之?dāng)场?/p>
(名言作者:（中）)襲擊是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的基本作戰(zhàn)形式。
(名言作者:（中）)殲滅戰(zhàn)和集中優(yōu)勢(shì)兵力、采取包圍迂回戰(zhàn)術(shù)，同一意義。
沒(méi)有后者，就沒(méi)有前者。
(名言作者:（中）)對(duì)于人，傷其十指不如斷其一指；對(duì)于敵，擊潰其十個(gè)師不如殲滅其一個(gè)師。
(名言作者:（中）)只有決戰(zhàn)，才能解決兩軍之間誰(shuí)勝誰(shuí)敗的問(wèn)題。
(名言作者:（中）)牛牴角的戰(zhàn)術(shù)是非常糟糕的，馬的戰(zhàn)術(shù)比牛的戰(zhàn)術(shù)高明，狼的戰(zhàn)術(shù)又比馬的戰(zhàn)術(shù)高明。
(名言作者:劉伯承（中）)在戰(zhàn)略上是打強(qiáng)的，在戰(zhàn)役、戰(zhàn)術(shù)上是打弱的。
(名言作者:劉伯承（中）)1、 球場(chǎng)、操場(chǎng)、靶場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)吶喊； 哨聲、號(hào)聲、歌聲，聲聲嘹亮； 齊步、正步、跑步，步步為“贏”。
2、 昨天，掉皮、掉肉、不掉隊(duì)； 今天，留言、留戀，不流淚； 明天，退役、退伍，不褪色。
3、 當(dāng)兵的集合要拉拉歌，當(dāng)兵的訓(xùn)練場(chǎng)上動(dòng)真格； 當(dāng)兵的會(huì)做針線活，當(dāng)兵閑來(lái)愛(ài)把吉他撥； 當(dāng)兵的相思對(duì)著月亮說(shuō)，當(dāng)兵的分手也把眼淚抹； 當(dāng)兵的危難時(shí)刻沖在前，當(dāng)兵的心里裝著共和國(guó)。
4、 信念是軍人的“方向盤(pán)”，不能偏； 奉獻(xiàn)是軍人的“粘合劑”，不能少； 執(zhí)著是軍人的“加油站”，不能停； 精武是軍人的“推進(jìn)器”，不能松； 武器是軍人的“倚天劍”，不能鈍。
5、 生長(zhǎng)糧食的地方叫泥土，鍛造鋼鐵的地方叫熔爐； 贏得榮譽(yù)的地方叫戰(zhàn)場(chǎng)，流淌熱血的地方叫胸膛； 書(shū)寫(xiě)忠誠(chéng)的地方叫哨位，磨礪人生的地方叫部隊(duì)。
6、 爭(zhēng)米數(shù)，奪秒數(shù)，賽環(huán)數(shù)， 昔日精兵瞄準(zhǔn)強(qiáng)敵苦練本領(lǐng)鑄和平； 練體能，強(qiáng)技能，拼智能， 今朝勁旅立足實(shí)戰(zhàn)科技強(qiáng)軍謀打贏； 擴(kuò)帶寬，增流速，變比特， 未來(lái)將士主導(dǎo)信息數(shù)字戰(zhàn)場(chǎng)展風(fēng)流。
7、 是猛虎，就該威震群峰；是雄鷹，就該搏擊長(zhǎng)空； 是蛟龍，就該翻江倒海；是利箭，就該笑傲蒼穹； 是金盾，就該守護(hù)安寧；是軍人，就該沙場(chǎng)爭(zhēng)雄。
8、 穿上軍裝你就與眾不同，聽(tīng)到軍號(hào)你就勇敢沖鋒； 唱起軍歌你就心潮洶涌，仰望軍旗你就力量無(wú)窮； 融入軍旅你就責(zé)任更重，作為軍人你就無(wú)比光榮。
9、 有一床軍被蓋四季，有一雙軍靴征八方， 有一聲軍令震山河，有一種軍魂驚天地， 有一顆軍徽放光芒，有一片軍心永向黨。
10、 新兵是步槍?zhuān)f(shuō)起話一字一蹦； 老兵是機(jī)槍?zhuān)鹌饋?lái)叫人發(fā)愣； 男兵是沖鋒槍?zhuān)善鸹罹蜁?huì)拼命； 女兵是信號(hào)槍?zhuān)蛔岉毭几?jìng)軍營(yíng)。
11、 走過(guò)南，闖過(guò)北，抗戰(zhàn)打過(guò)日本鬼； 捉過(guò)賊，剿過(guò)匪，戈壁灘上找過(guò)水； 滅過(guò)火，抗過(guò)洪，青藏高原鋪過(guò)軌； 當(dāng)兵苦，當(dāng)兵累，兵哥媳婦不后悔。
12、 離開(kāi)父母淚嘩嘩，到了軍營(yíng)如到家； 穿上軍裝喜刷刷，見(jiàn)了戰(zhàn)友更煥發(fā)； 勤學(xué)苦練頂呱呱，比武場(chǎng)上是專(zhuān)家； 立功受獎(jiǎng)笑哈哈，首長(zhǎng)不住把咱夸。
13、 軍旅情 穿上軍裝《我不后悔》，盡管物質(zhì)生活《一無(wú)所有》； 訓(xùn)練場(chǎng)上的班長(zhǎng)《冷酷到底》；五公里越野《愛(ài)拼才會(huì)贏》； 百米賽跑必須不斷《加速度》；隊(duì)列里我們高唱《英雄贊歌》； 時(shí)刻保持《軍人本色》。
14、 《哨音》 干爽清脆，不拖泥帶水，如天籟之音，似電閃雷擊。
哨音威嚴(yán)吹出了鐵的紀(jì)律，哨音吹出了步調(diào)統(tǒng)一。
哨音吹出了雄師勁旅的旋律，哨音吹出了綠色年華的履歷
15、 小時(shí)候，當(dāng)兵是最大的心愿，英武的裝束，鼓動(dòng)理想風(fēng)帆。
從軍后，尚武是最大的心愿，火熱的生活，錘煉錚錚硬漢。
再后來(lái)，奉獻(xiàn)是最大的心愿，駐守內(nèi)地邊疆，甘于寂寞平淡。
現(xiàn)在呵，和平是最大的心愿，凝望海峽對(duì)岸，潮涌親情無(wú)限。
16、 你在家鄉(xiāng)，我在軍營(yíng)。
千般思念，電波傳情。
回憶是甜，夢(mèng)中笑醒。
祝福千萬(wàn)，心系長(zhǎng)城。
17、 崇善尚美，華夏大地涵養(yǎng)五千余年悠久文化之底氣； 褒榮責(zé)恥，神州兒女續(xù)寫(xiě)中華民族傳統(tǒng)美德之新歌； 厲兵秣馬，三軍將士永鑄盛世祖國(guó)和平安寧之基石。
18、 搞透兵情練“知”功、 以情帶兵練“愛(ài)”功、 以理服人練“說(shuō)”功、身先士卒練“做”功、 言傳身教練“硬”功。
19、 朝朝思故鄉(xiāng)，家中有親娘。
暮暮念村莊，村里阿妹忙。
20、臨行母親言，出門(mén)莫想娘。
村口阿妹語(yǔ)，好好把兵當(dāng)。
21、男兒立志守邊防，當(dāng)把兒女情長(zhǎng)忘。
22、軍營(yíng)鑄就男子漢，戍邊就是守家
強(qiáng)軍格言一百條
如同外科醫(yī)生的手術(shù)箱里，有各種不同的工具一樣，軍事手段也只是達(dá)成大戰(zhàn)略的手段之一。
(名言作者:利德?tīng)枴す兀ㄓⅲ?使敵人喪失平衡，自己亂了陣腳，這才是戰(zhàn)略的真正目的；其結(jié)果不是敵人自行崩潰，就是在會(huì)戰(zhàn)中輕易被我擊潰。
(名言作者:利德?tīng)枴す兀ㄓⅲ?突然性是戰(zhàn)略的本質(zhì)。
(名言作者:利德?tīng)枴す?在戰(zhàn)略上，最漫長(zhǎng)的迂回道路，常常又是達(dá)到目的的最短途徑。
(名言作者:利德?tīng)枴す兀ㄓⅲ?戰(zhàn)術(shù)之為物，一言以蔽之是若干世紀(jì)以來(lái)的軍事經(jīng)驗(yàn)的積累。
(名言作者:戴吉伯（法）)這是戰(zhàn)爭(zhēng)中一條萬(wàn)古不易的公理，確保你自己的側(cè)翼和后方，而設(shè)法迂回?cái)橙说膫?cè)翼和后方。
(名言作者:腓特烈（德）)人民戰(zhàn)爭(zhēng)必須向云霧一樣，在任何地方也不凝結(jié)成一個(gè)反抗的核心。
(名言作者:克勞塞維茨（德）)只有獲得勝利的可能性非常大時(shí)，才可進(jìn)行決戰(zhàn)。
(名言作者:恩格斯（德）)戰(zhàn)術(shù)就是在決定點(diǎn)上使用兵力的藝術(shù)，其目的就是要使他們?cè)跊Q定的時(shí)機(jī)、決定的地點(diǎn)上，發(fā)生決定性的作用。
(名言作者:約米尼（瑞士）)任何戰(zhàn)術(shù)都只適用于一定的歷史階段；如果武器改進(jìn)了，技術(shù)有了新的進(jìn)步，那么軍事組織的形式、軍隊(duì)指揮的方法也會(huì)隨著改變。
(名言作者:伏龍芝（蘇）)每一種情況都有適合于它的一個(gè)特殊的戰(zhàn)略。
(名言作者:安德烈·博弗爾（美）)戰(zhàn)略若太復(fù)雜，必然失敗。
(名言作者:西鄉(xiāng)隆盛（日）)只要不失敗就是勝利。
這正是對(duì)抗強(qiáng)大的先進(jìn)國(guó)家軍事力量的人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略取得勝利的關(guān)鍵。
(名言作者:小山內(nèi)宏（日）)用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。
(名言作者:孫武（春秋）)以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑。
(名言作者:孫武（春秋）)始如處女，敵人開(kāi)戶，后如脫兔，敵不及拒。
(名言作者:孫武（春秋）)出其所必趨，趨其所不意。
(名言作者:孫武（春秋）)戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。
(名言作者:孫武（春秋）)凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。
故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如山河。
(名言作者:孫武（春秋）)水之行，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛。
(名言作者:孫武（春秋）)用兵必須審敵虛實(shí)而趨其危。
(名言作者:吳起（戰(zhàn)國(guó)）)正兵貴先，奇兵貴后。
或先或后，制敵者也。
(名言作者:魏繚（戰(zhàn)國(guó)）)善用兵者，不以短擊長(zhǎng)，而以長(zhǎng)擊短。
(名言作者:司馬遷（漢）)與人斗，不扼其亢，拊其背，未能全勝也。
(名言作者:班固（漢）)兵有奇正，旋相為用，如環(huán)之無(wú)端。
(名言作者:蘇轍（宋）)用兵以能聚散為上。
(名言作者:楊時(shí)（宋）)凡與敵戰(zhàn)，須務(wù)持重。
見(jiàn)利則動(dòng)，不見(jiàn)利則止，慎不可輕舉也。
(名言作者:劉基（明）)合兵以壯威，分兵以制勝。
(名言作者:揭暄（明）)有正無(wú)奇，雖整不烈，無(wú)以致勝也；有奇無(wú)正，雖銳無(wú)恃，難以控御也。
(名言作者:何良臣（明）)善用兵者，攻其愛(ài)，敵必從；搗其虛，敵必隨；多其方，敵必分；疑其事，敵必備。
(名言作者:馬慧裕（清）)以全軍破敵為上，不以得土地、城池為意。
(名言作者:蔡鍔)敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。
(名言作者:（中）)必須打勝；必須照顧全戰(zhàn)役計(jì)劃；必須照顧下一戰(zhàn)略階段：這是反攻開(kāi)始，即打第一仗時(shí)，不可忘記的三個(gè)原則。
(名言作者:（中）)弱軍對(duì)于強(qiáng)軍作戰(zhàn)的再一個(gè)必要條件，就是揀弱的打。
(名言作者:（中）)先打分散和孤立之?dāng)?，后打集中和?qiáng)大之?dāng)场?/p>
(名言作者:（中）)襲擊是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的基本作戰(zhàn)形式。
(名言作者:（中）)殲滅戰(zhàn)和集中優(yōu)勢(shì)兵力、采取包圍迂回戰(zhàn)術(shù)，同一意義。
沒(méi)有后者，就沒(méi)有前者。
(名言作者:（中）)對(duì)于人，傷其十指不如斷其一指；對(duì)于敵，擊潰其十個(gè)師不如殲滅其一個(gè)師。
(名言作者:（中）)只有決戰(zhàn)，才能解決兩軍之間誰(shuí)勝誰(shuí)敗的問(wèn)題。
(名言作者:（中）)牛牴角的戰(zhàn)術(shù)是非常糟糕的，馬的戰(zhàn)術(shù)比牛的戰(zhàn)術(shù)高明，狼的戰(zhàn)術(shù)又比馬的戰(zhàn)術(shù)高明。
(名言作者:劉伯承（中）)在戰(zhàn)略上是打強(qiáng)的，在戰(zhàn)役、戰(zhàn)術(shù)上是打弱的。
(名言作者:劉伯承（中）)1、 球場(chǎng)、操場(chǎng)、靶場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)吶喊； 哨聲、號(hào)聲、歌聲，聲聲嘹亮； 齊步、正步、跑步，步步為“贏”。
2、 昨天，掉皮、掉肉、不掉隊(duì)； 今天，留言、留戀，不流淚； 明天，退役、退伍，不褪色。
3、 當(dāng)兵的集合要拉拉歌，當(dāng)兵的訓(xùn)練場(chǎng)上動(dòng)真格； 當(dāng)兵的會(huì)做針線活，當(dāng)兵閑來(lái)愛(ài)把吉他撥； 當(dāng)兵的相思對(duì)著月亮說(shuō)，當(dāng)兵的分手也把眼淚抹； 當(dāng)兵的危難時(shí)刻沖在前，當(dāng)兵的心里裝著共和國(guó)。
4、 信念是軍人的“方向盤(pán)”，不能偏； 奉獻(xiàn)是軍人的“粘合劑”，不能少； 執(zhí)著是軍人的“加油站”，不能停； 精武是軍人的“推進(jìn)器”，不能松； 武器是軍人的“倚天劍”，不能鈍。
5、 生長(zhǎng)糧食的地方叫泥土，鍛造鋼鐵的地方叫熔爐； 贏得榮譽(yù)的地方叫戰(zhàn)場(chǎng)，流淌熱血的地方叫胸膛； 書(shū)寫(xiě)忠誠(chéng)的地方叫哨位，磨礪人生的地方叫部隊(duì)。
6、 爭(zhēng)米數(shù)，奪秒數(shù)，賽環(huán)數(shù)， 昔日精兵瞄準(zhǔn)強(qiáng)敵苦練本領(lǐng)鑄和平； 練體能，強(qiáng)技能，拼智能， 今朝勁旅立足實(shí)戰(zhàn)科技強(qiáng)軍謀打贏； 擴(kuò)帶寬，增流速，變比特， 未來(lái)將士主導(dǎo)信息數(shù)字戰(zhàn)場(chǎng)展風(fēng)流。
7、 是猛虎，就該威震群峰；是雄鷹，就該搏擊長(zhǎng)空； 是蛟龍，就該翻江倒海；是利箭，就該笑傲蒼穹； 是金盾，就該守護(hù)安寧；是軍人，就該沙場(chǎng)爭(zhēng)雄。
8、 穿上軍裝你就與眾不同，聽(tīng)到軍號(hào)你就勇敢沖鋒； 唱起軍歌你就心潮洶涌，仰望軍旗你就力量無(wú)窮； 融入軍旅你就責(zé)任更重，作為軍人你就無(wú)比光榮。
9、 有一床軍被蓋四季，有一雙軍靴征八方， 有一聲軍令震山河，有一種軍魂驚天地， 有一顆軍徽放光芒，有一片軍心永向黨。
10、 新兵是步槍?zhuān)f(shuō)起話一字一蹦； 老兵是機(jī)槍?zhuān)鹌饋?lái)叫人發(fā)愣； 男兵是沖鋒槍?zhuān)善鸹罹蜁?huì)拼命； 女兵是信號(hào)槍?zhuān)蛔岉毭几?jìng)軍營(yíng)。
11、 走過(guò)南，闖過(guò)北，抗戰(zhàn)打過(guò)日本鬼； 捉過(guò)賊，剿過(guò)匪，戈壁灘上找過(guò)水； 滅過(guò)火，抗過(guò)洪，青藏高原鋪過(guò)軌； 當(dāng)兵苦，當(dāng)兵累，兵哥媳婦不后悔。
12、 離開(kāi)父母淚嘩嘩，到了軍營(yíng)如到家； 穿上軍裝喜刷刷，見(jiàn)了戰(zhàn)友更煥發(fā)； 勤學(xué)苦練頂呱呱，比武場(chǎng)上是專(zhuān)家； 立功受獎(jiǎng)笑哈哈，首長(zhǎng)不住把咱夸。
13、 軍旅情 穿上軍裝《我不后悔》，盡管物質(zhì)生活《一無(wú)所有》； 訓(xùn)練場(chǎng)上的班長(zhǎng)《冷酷到底》；五公里越野《愛(ài)拼才會(huì)贏》； 百米賽跑必須不斷《加速度》；隊(duì)列里我們高唱《英雄贊歌》； 時(shí)刻保持《軍人本色》。
14、 《哨音》 干爽清脆，不拖泥帶水，如天籟之音，似電閃雷擊。
哨音威嚴(yán)吹出了鐵的紀(jì)律，哨音吹出了步調(diào)統(tǒng)一。
哨音吹出了雄師勁旅的旋律，哨音吹出了綠色年華的履歷
15、 小時(shí)候，當(dāng)兵是最大的心愿，英武的裝束，鼓動(dòng)理想風(fēng)帆。
從軍后，尚武是最大的心愿，火熱的生活，錘煉錚錚硬漢。
再后來(lái)，奉獻(xiàn)是最大的心愿，駐守內(nèi)地邊疆，甘于寂寞平淡。
現(xiàn)在呵，和平是最大的心愿，凝望海峽對(duì)岸，潮涌親情無(wú)限。
16、 你在家鄉(xiāng)，我在軍營(yíng)。
千般思念，電波傳情。
回憶是甜，夢(mèng)中笑醒。
祝福千萬(wàn)，心系長(zhǎng)城。
17、 崇善尚美，華夏大地涵養(yǎng)五千余年悠久文化之底氣； 褒榮責(zé)恥，神州兒女續(xù)寫(xiě)中華民族傳統(tǒng)美德之新歌； 厲兵秣馬，三軍將士永鑄盛世祖國(guó)和平安寧之基石。
18、 搞透兵情練“知”功、 以情帶兵練“愛(ài)”功、 以理服人練“說(shuō)”功、身先士卒練“做”功、 言傳身教練“硬”功。
19、 朝朝思故鄉(xiāng)，家中有親娘。
暮暮念村莊，村里阿妹忙。
20、臨行母親言，出門(mén)莫想娘。
村口阿妹語(yǔ)，好好把兵當(dāng)。
21、男兒立志守邊防，當(dāng)把兒女情長(zhǎng)忘。
22、軍營(yíng)鑄就男子漢，戍邊就是守家
關(guān)于軍事的名言
戰(zhàn)爭(zhēng)從有私財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來(lái)就開(kāi)始了的，用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式（） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德） ●戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)（伯克） ●建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)（英國(guó)） ●對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維） ●只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的（伯克） ●一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛(ài)的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴(lài)奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒(méi)有正義的和平就是暴虐（英國(guó)） ●黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬·斯威夫特） ●這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中----（喬·斯威夫特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專(zhuān)制力的欲望----（查·埃利奧特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類(lèi)社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪） ●戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴（歐洲） ●所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)（賀拉斯） ●戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品（海·約翰遜） ●戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通） ●戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達(dá)·湯普森） ●師之所處，荊棘生焉。
大軍之后，必有兇年（老子） ●由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還（唐·李白） ●可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉） ●血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫） ●去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安（唐·王昌齡） ●皇帝動(dòng)刀槍?zhuān)傩赵饬搜辍 駪?zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，地獄便打開(kāi)（英國(guó)） ●叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀（歐洲） ●戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平（亞里士多德） ●你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（韋格蒂烏斯） ●要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅） ●贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端（羅·勃朗寧） ●只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平（薩盧斯特） ●和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平（普坦?jié)h姆） ●從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平（富蘭克林） ●戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)） ●戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)） ●要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（歐洲） ●不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞） 始計(jì)第一 孫子曰： 兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也；天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也；地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。
故校之以計(jì)，而索其情，曰：主孰有道
將孰有能
天地孰得
法令孰行
兵眾孰強(qiáng)
士卒孰練
賞罰孰明
吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。
將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)。ブ?/p>
計(jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外。
勢(shì)者，因利而制權(quán)也。
兵者，詭道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。
利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無(wú)備，出其不意。
此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算 □ 用兵以能聚散為上。
——楊時(shí)（宋） □ 凡與敵戰(zhàn)，須務(wù)持重。
見(jiàn)利則動(dòng)，不見(jiàn)利則止，慎不可輕舉也。
——?jiǎng)⒒鳎 ?凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。
故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如山河。
——孫武（春秋） □ 合兵以壯威，分兵以制勝。
——揭暄（明） □ 有正無(wú)奇，雖整不烈，無(wú)以致勝也；有奇無(wú)正，雖銳無(wú)恃，難以控御也。
——何良臣（明） ●正兵貴先，奇兵貴后。
或先或后，制敵者也。
——魏繚（戰(zhàn)國(guó)） ●善用兵者，不以短擊長(zhǎng)，而以長(zhǎng)擊短。
——司馬遷（漢） ●與人斗，不扼其亢，拊其背，未能全勝也。
——班固（漢） ●兵有奇正，旋相為用，如環(huán)之無(wú)端。
——蘇轍（宋） ●用兵以能聚散為上。
——楊時(shí)（宋） ●凡與敵戰(zhàn)，須務(wù)持重。
見(jiàn)利則動(dòng)，不見(jiàn)利則止，慎不可輕舉也。
——?jiǎng)⒒鳎 窈媳詨淹直灾苿佟?/p>
——揭暄（明） ●有正無(wú)奇，雖整不烈，無(wú)以致勝也；有奇無(wú)正，雖銳無(wú)恃，難以控御也。
——何良臣（明） ●善用兵者，攻其愛(ài)，敵必從；搗其虛，敵必隨；多其方，敵必分；疑其事，敵必備。
——馬慧裕（清） ●以全軍破敵為上，不以得土地、城池為意。
——蔡鍔 ●敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。
——（中） ●必須打勝；必須照顧全戰(zhàn)役計(jì)劃；必須照顧下一戰(zhàn)略階段：這是反攻開(kāi)始，即打第一仗時(shí)，不可忘記的三個(gè)原則。
——（中） ●弱軍對(duì)于強(qiáng)軍作戰(zhàn)的再一個(gè)必要條件，就是揀弱的打。
——（中） ●先打分散和孤立之?dāng)?，后打集中和?qiáng)大之?dāng)场?/p>
——（中） ●襲擊是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的基本作戰(zhàn)形式。
——（中） ●殲滅戰(zhàn)和集中優(yōu)勢(shì)兵力、采取包圍迂回戰(zhàn)術(shù)，同一意義。
沒(méi)有后者，就沒(méi)有前者。
——（中） ●對(duì)于人，傷其十指不如斷其一指；對(duì)于敵，擊潰其十個(gè)師不如殲滅其一個(gè)師。
——（中） ●只有決戰(zhàn)，才能解決兩軍之間誰(shuí)勝誰(shuí)敗的問(wèn)題。
——（中） ●牛牴角的戰(zhàn)術(shù)是非常糟糕的，馬的戰(zhàn)術(shù)比牛的戰(zhàn)術(shù)高明，狼的戰(zhàn)術(shù)又比馬的戰(zhàn)術(shù)高明。
——?jiǎng)⒉校ㄖ校 裨趹?zhàn)略上是打強(qiáng)的，在戰(zhàn)役、戰(zhàn)術(shù)上是打弱的。
——?jiǎng)⒉校ㄖ校?/p>
關(guān)于軍事的名言
戰(zhàn)爭(zhēng)從有私財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來(lái)就開(kāi)始了的，用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式（） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德） ●戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)（伯克） ●建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)（英國(guó)） ●對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維） ●只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的（伯克） ●一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛(ài)的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴(lài)奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒(méi)有正義的和平就是暴虐（英國(guó)） ●黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬·斯威夫特） ●這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中----（喬·斯威夫特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專(zhuān)制力的欲望----（查·埃利奧特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類(lèi)社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪） ●戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴（歐洲） ●所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)（賀拉斯） ●戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品（海·約翰遜） ●戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通） ●戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達(dá)·湯普森） ●師之所處，荊棘生焉。
大軍之后，必有兇年（老子） ●由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還（唐·李白） ●可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉） ●血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫） ●去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安（唐·王昌齡） ●皇帝動(dòng)刀槍?zhuān)傩赵饬搜辍 駪?zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，地獄便打開(kāi)（英國(guó)） ●叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀（歐洲） ●戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平（亞里士多德） ●你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（韋格蒂烏斯） ●要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅） ●贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端（羅·勃朗寧） ●只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平（薩盧斯特） ●和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平（普坦?jié)h姆） ●從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平（富蘭克林） ●戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)） ●戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)） ●要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（歐洲） ●不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞） 始計(jì)第一 孫子曰： 兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也；天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也；地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。
故校之以計(jì)，而索其情，曰：主孰有道
將孰有能
天地孰得
法令孰行
兵眾孰強(qiáng)
士卒孰練
賞罰孰明
吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。
將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?/p>
計(jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外。
勢(shì)者，因利而制權(quán)也。
兵者，詭道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。
利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無(wú)備，出其不意。
此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算 □ 用兵以能聚散為上。
——楊時(shí)（宋） □ 凡與敵戰(zhàn)，須務(wù)持重。
見(jiàn)利則動(dòng)，不見(jiàn)利則止，慎不可輕舉也。
——?jiǎng)⒒鳎 ?凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。
故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如山河。
——孫武（春秋） □ 合兵以壯威，分兵以制勝。
——揭暄（明） □ 有正無(wú)奇，雖整不烈，無(wú)以致勝也；有奇無(wú)正，雖銳無(wú)恃，難以控御也。
——何良臣（明） ●正兵貴先，奇兵貴后。
或先或后，制敵者也。
——魏繚（戰(zhàn)國(guó)） ●善用兵者，不以短擊長(zhǎng)，而以長(zhǎng)擊短。
——司馬遷（漢） ●與人斗，不扼其亢，拊其背，未能全勝也。
——班固（漢） ●兵有奇正，旋相為用，如環(huán)之無(wú)端。
——蘇轍（宋） ●用兵以能聚散為上。
——楊時(shí)（宋） ●凡與敵戰(zhàn)，須務(wù)持重。
見(jiàn)利則動(dòng)，不見(jiàn)利則止，慎不可輕舉也。
——?jiǎng)⒒鳎 窈媳詨淹?，分兵以制勝?/p>
——揭暄（明） ●有正無(wú)奇，雖整不烈，無(wú)以致勝也；有奇無(wú)正，雖銳無(wú)恃，難以控御也。
——何良臣（明） ●善用兵者，攻其愛(ài)，敵必從；搗其虛，敵必隨；多其方，敵必分；疑其事，敵必備。
——馬慧裕（清） ●以全軍破敵為上，不以得土地、城池為意。
——蔡鍔 ●敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。
——（中） ●必須打勝；必須照顧全戰(zhàn)役計(jì)劃；必須照顧下一戰(zhàn)略階段：這是反攻開(kāi)始，即打第一仗時(shí)，不可忘記的三個(gè)原則。
——（中） ●弱軍對(duì)于強(qiáng)軍作戰(zhàn)的再一個(gè)必要條件，就是揀弱的打。
——（中） ●先打分散和孤立之?dāng)常蟠蚣泻蛷?qiáng)大之?dāng)场?/p>
——（中） ●襲擊是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的基本作戰(zhàn)形式。
——（中） ●殲滅戰(zhàn)和集中優(yōu)勢(shì)兵力、采取包圍迂回戰(zhàn)術(shù)，同一意義。
沒(méi)有后者，就沒(méi)有前者。
——（中） ●對(duì)于人，傷其十指不如斷其一指；對(duì)于敵，擊潰其十個(gè)師不如殲滅其一個(gè)師。
——（中） ●只有決戰(zhàn)，才能解決兩軍之間誰(shuí)勝誰(shuí)敗的問(wèn)題。
——（中） ●牛牴角的戰(zhàn)術(shù)是非常糟糕的，馬的戰(zhàn)術(shù)比牛的戰(zhàn)術(shù)高明，狼的戰(zhàn)術(shù)又比馬的戰(zhàn)術(shù)高明。
——?jiǎng)⒉校ㄖ校 裨趹?zhàn)略上是打強(qiáng)的，在戰(zhàn)役、戰(zhàn)術(shù)上是打弱的。
——?jiǎng)⒉校ㄖ校?/p>
