關于“服裝”的名言

顧客就是“上帝” 態(tài)度決定一切

服裝大師的名言

衣裳常常顯示人品。

——我們的衣著既不要過于艷麗而俗氣，也不可以破爛而骯臟。

——塞捏卡奇裝異服并不等于穿戴時髦。

。

——羅·伯頓人應當一切都美，外貌，衣裳，靈魂，思想。

——契科夫

關于美的名言.格言

人是按美的規(guī)律造形的。

（馬克思） 人不應該像走獸一樣活著，應當追求知識和美德。

（但?。?美是不憑借概念而普遍讓人愉快的。

（康德） 人應當一切都美。

包括容貌、服裝、心靈和思想。

（契訶夫） 美是到處都有的，只有真誠和富有感情的人才能發(fā)現(xiàn)它。

（羅丹） 只有美的交流，才能使社會團結，因為它關系到一切人都共同的東西。

（席勒） 美的形象是豐富多彩的，而美也是到處出現(xiàn)的。

人類本性中就有普遍的愛美的要求。

（黑格爾） 人的外表的優(yōu)美和純潔，應當是他內心的優(yōu)美和純潔的表現(xiàn)。

（別林斯基） 青春是一個普通的名稱，它是幸福美好的，但它也充滿著艱苦的磨煉。

（高樂基）賦予我一個美好的靈魂,我的外表也將一同美麗。

啟發(fā)我并永遠使我充滿生活樂趣的理想是真、善、美。

我對于事業(yè)的抱負和理想,是以“真”為開始,“善”為歷程,“美”為最終目標的。

凡配稱為理想的事物；就必帶有善美的本質。

羞怯是大自然的某種秘密,用來抑制放縱的欲望；它順乎自然的召喚,卻永遠同善、德行和諧一致。

●富有生機就是美（威·布來克）●端莊即至美，嚴肅乃極樂（威·沃森）●如果不保持一定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美（培根）●不能說凡是合理的都是美的，但凡是美的確實都是合理的（德國）●揚帆的航船，全副武裝的男人和腹部隆起的孕婦，是世上最美的三種景象（詹·豪厄爾）●一切精美的東西都有其深沉的內涵（約瑟夫·魯）●美的文詞就是思想的光輝（朗吉弩斯）●唯有不要我們操心的事物才是美好的（王爾德）●美，什么是美

在人生每一個有趣的方面都有大量的美。

然而，美既不能充饑，也不能養(yǎng)家糊口（馬·埃利奧特）●美有三個要素：第一是一種完整或完美，凡是不完整的東西就是丑的；其次是適當?shù)谋壤蚝椭C；第三是鮮明，所以鮮明的顏色是公認為美的（托·阿奎那）●美本身必須是真的（德國）●失去了真，同時也就失去了美（蘇聯(lián)）●富于美之中的真要比真本身更高尚深奧（法朗士）●美就是真，真就是美（濟慈）●美與真是一回事，這就是說美本身必須是真的（黑格爾）●美具有引人向善的作用和力量（柏拉圖）●至善方能至美（拉丁語）●美是善的標準語匯中的一部分（愛略特）●美是善的另一種形式（彼翁）●我一向認為，只有把善付諸行動才稱得上是美的（盧梭）●善較之美價值更高（阿爾拉）●美高于善，善勝過丑（王爾德）●假如認為美就是善，那是多么離奇的幻想啊

（托爾斯泰）●美是一種善，其所以引起快感正因為它是善（亞里士多德）●地球上一切美麗的東西都來源于太陽，而一切美好的東西都來源于人（普利什文）●你以為美與善是截然不同的兩回事嗎

你不知道凡是從某個觀點看來是美的東西，從這同一以觀點看來也就是善的嗎

（蘇格拉底）●美是上帝的微笑，音樂是上帝的聲音（羅·安·約翰遜）●美是我們所知道的最完備的東西，它包括了自然的不可企及的神秘目標（羅·布里奇斯）●美是上帝賜予的禮物（亞里士多德）●美是一種自然優(yōu)勢（柏拉圖）●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生）●美

這是用心靈的眼睛才能看到的東西（儒貝爾）●在任何大自然中都無法認得美的人，這正表示其人心中有缺陷（德國）●美會在凝視者的眼睛里（劉·華萊士）●如果兩眼生來為著注視，美就是她存在的原因（愛默生）●愛美之心，人皆有之●人的一切都應該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想（契訶夫）●從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力（盧梭）●花朵衰敗的地方，人類沒法生活（法國）●美在已經(jīng)涉足和尚未涉足的領域中創(chuàng)造著（塞·丹尼爾）●十全十美雖無法達到，但卻值得追求（羅·布坎南）●美是奇異的。

它是藝術家從世界的喧囂和他自身靈魂的磨難中鑄造出來的東西（毛姆）●要創(chuàng)造出真正的美必須具備巨匠的技藝（約·德萊頓）●為美而獻身比為面包而活著要幸福得多（愛默生）●只有天賦很好的人能夠認識并熱心追求美的事物（德謨克利特）●追求美而不褻瀆美，這種愛是正當?shù)模ǖ轮兛死兀┟赖隆衩赖掠啦焕希ㄓ袢f事不如美德高（英國）●美德乃無價之寶（英國）●心靈美優(yōu)于黃金之帶●唯有心靈能使人高貴（法國）●人生，幸福不是目的，美德才是準繩（美國）●生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世（英國）●美貌一去返，美德流芳百世（匈牙利）●心靈純潔的人生活充滿快樂和喜悅（俄羅斯）●遵循美德行事，縱使沒有增加快樂，也可減輕焦慮（法國）●失去美德就是失去一切（歐洲）●即使美德穿著襤褸的衣裳，也應該受到尊敬（德國）●德如名香，碎之益烈（培根）●美德既受人贊揚也遭人憎恨，人們紛紛逃離它，因為它總是那樣冰冷，而在這個世界上你終究得保持一點兒暖意（狄得羅）●極端的惡德和極端的美德就像絕對的惡一樣肯定要弄死（英國）●美德是一種違背意志的行為，這也許可以作為美德的定義之一（歐洲）●由于濫用，美德本身也會變成惡德（英國）●美德本身也需要限制（孟德斯鳩）●有多少美德和缺點是微不足道的（沃維納格）●行善即有德（英國）●不作惡是走向美德的第一步（英國）●聲望再高人的也無法完全實現(xiàn)自己的生活準則；德行再好的人也必須努力避免罪惡（··門肯）●罪惡雖可遮蔽美德，但美德仍會顯出它的光輝來（英國）●有幾樣惡習便足以使許多美德黯然失色（歐洲）●德行是人人都贊美的，因為好人和惡人都可以從中打到對自己有利的東西（狄德羅）●愛為美德的種子（但?。衩赖碌淖畲竺孛芫褪菒?，或者說，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人人格中存在的美（雪萊）●最高的圣德便是為旁人著想（雨果）美貌●美貌是一封無聲的推薦信（緒儒斯）●俊美的相貌是比任何介紹信都管用的推薦書（亞里士多德）●美麗的相貌和優(yōu)雅的風度是一封長效的推薦信（伊莎貝拉）●美人的嫁妝在她自己的臉上（歐洲）●容貌惹人喜愛能討不少巧（奧維德）●美貌之女人猶如才智于男子，是至關重要的（切斯特菲爾德）●姑娘的心里最珍視的東西是他們自己的美貌（奧維德）●美麗的面孔是一半的好運（英國）●美是戀人的贈品（康格里夫）●美能激發(fā)人的感情，愛情凈化人的心靈（約·德萊基）●美貌和謙遜很難兼而有之（奧維德）●美貌和愚蠢歷來是匹配的一對（富蘭克林）●美貌是一個女巫，在她的魔力之下，忠誠是會在熱情里溶解的（莎士比亞）●美貌和智慧很少結合在一起（佩特羅尼烏斯）●雖然人能長得玫瑰一樣美麗，但她的美貌終有一天要消失（史文明）●美貌如紙不耐久（英國）●美貌開始是令人傾心的，但在家里放三天后，誰還會再瞅它一眼呢

（肖伯納）●最美的花常常先謝（英國）●外貌只能炫美于一時，真美方能百世不殞（德國）●漂亮而無德的女人是醉人之酒（德國）●婦人有美沒有德，猶如金環(huán)掛豬鼻（英國）●缺乏美德的美，猶如沒有芳香的花（日本）●美而無德，猶如玫瑰花之無香（丹麥）●世上沒有比有德的婦女更可愛的了（阿拉伯）●美容不如心善（日本）●樣兒好，比不上心眼好（老撾）●心靈美，永遠美（英國）●如果漂亮的臉蛋是份推薦書的話，那么圣潔的心就是份信用卡（布爾沃·利頓）●美是美德之花（英國）●美色從來是禍胎●所謂美人，對于眼睛是天堂，對于心靈地獄，而對于錢包來說是煉獄（豐特內爾）●英雄難過美人關●經(jīng)過一場不流血的征戰(zhàn)，美在粗鄙的靈魂中確立了絕對的主宰地位（?！の掷眨衲腥嗽谳x煌的人生旅途中，常常陷入美人秀發(fā)的陷阱（蒲柏）●西施若解傾吳國，越國亡來又是誰（唐·羅隱）●情人眼里出西施●凡是心中所喜歡的，看來總是最美的（伊朗）●心中所愛的人，總是美貌的（土耳其）●不是因為漂亮才喜歡，而是因為喜歡才漂亮（歐洲）●不愛，孔雀不惹眼；愛上，山雞也動人（蒙古）●在情人眼里，麻坑成酒窩（日本）●一旦愛上貓頭鷹，就覺得比天鷹還美妙（俄羅斯）

有個關于愛的格言

我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。

—— 巴金只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。

—— 阿·托爾斯泰 祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。

—— 聶魯達 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。

—— 居里夫人 愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來——只有這樣的愛國心才能導向勝利。

—— 奧斯特洛夫斯基 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。

—— 馬雅可夫斯基 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。

—— 朱德 熱愛自己的祖國是理所當然的事。

—— 海涅 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。

歸去來兮。

—— 華羅庚 一般就在部分之中；誰不屬于自己的祖國那麼他也就不屬于人類。

—— 別林斯基 愛國主義的力量多麼偉大呀

在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢

在它面前，人本身也算得是甚麼呢

—— 車爾尼雪夫斯基 科學沒有國界，科學家卻有國界。

—— 巴甫洛夫 假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。

—— 林耐 夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場

—— 陸游 南北驅馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行。

戚繼光 我有我的人格、良心，不是錢能買的。

我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。

—— 冼星海 我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。

—— 彭德懷 一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。

—— 傅雷 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。

—— 吳仲華 我們?yōu)樽鎳?，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。

—— 歌德 祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗。

—— 肖邦

請大家給我一些佛教的格言.

經(jīng)典一：一切皆為虛幻。

經(jīng)典二：不可說.說既是錯。

經(jīng)典三：色即是空，空即是色。

經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來。

經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。

放下屠刀，立地成佛。

經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。

經(jīng)典十：我不入地獄，誰入地獄。

一、寧靜一、寧靜來自內心，勿向外尋求

二、放下過去的煩惱，不耽憂未來，不執(zhí)著現(xiàn)在，你的內心就會平靜。

三、不嫉妒、不貪婪、沒有私欲，在所有情況下，內心都持有那份寧靜，這就是高尚

四、不要把所得的估計過高，也不要嫉妒別人、羨慕別人，就得不到寧靜的心靈。

五、當一個人品嘗到孤獨與恬靜的美味時，便不會產生恐懼的心理和犯罪的行為。

二、私欲六、痛苦的根源是私欲，無論企求快樂、報復、或只企求長壽的欲望，都會導致痛苦。

七、欲望會導致痛苦，其主要原因乃是欲望永遠無法完全滿足。

八、從愛欲產生憂愁，從愛欲產生恐懼，拔除愛欲的人，既沒有憂愁，也沒有什么恐懼可言。

三、束縛九、固執(zhí)某一件事物（或某種見解），而輕視其他事物是卑鄙的，智者稱它為‘束縛’。

一○、沒有貪愛和憎恨的人，就沒有束縛。

一一、貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執(zhí)著，迷惑和錯誤的見解是最難脫逃的網(wǎng)，愛欲是最難渡過的河流。

一二、一個人應該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。

不執(zhí)著心靈和物質的人，內心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。

一三、聰明的人說：鐵、木頭和麻繩所做成的枷鎖，并不是堅固的束縛，迷戀珠寶、耳環(huán)、妻子才是最堅固的束縛。

一四、所有的欲望，只有小小的甜味，而卻隱藏著相當多的苦惱。

一五、沉溺在愛欲的人，宛如兔子困在牢籠里那般驚恐，為束縛和執(zhí)著所纏綁，長期受苦痛的折磨。

一六、被不正確的思想所困住，愛欲強烈貪圖感官享樂的人，欲望便加倍也增長，束縛也因而更堅牢。

四、洞察一七、不可只依據(jù)邏輯、推論、或事物的外表來決斷事理。

一八、只有當自己知道某件事物的確不完善和錯誤時，你才能革除它。

也只有當你自己確實知道某件事物是完善和正確時，你才能接受它，而且去身體力行。

一九、以不真實的事物為真實，以真實的事物為不真實，停留在不真實的思想中，永遠無法達到真實的境界。

二○、明智的人不易為別人的想法所影響。

二一、不要被任何報導、傳統(tǒng)、或流言所左右。

二二、不要輕信別人的道聽涂說，不要相信謠言，不要絕對信賴一般書籍。

二三、不要輕信你自己的猜測，不要因為和你的意見相同而就加以相信，不要隨便輕信權威。

二四、急躁地裁斷事理是不妥的。

智者應該同時明察正確與錯誤兩方面。

五、愿望二五、愿所有的眾生幸福安寧，內心滿足

二六、讓我們心中無限的愛，遍布整個世界——無論是宇宙的那一個角落——都沒有絲毫的障礙、怨恨和敵意。

二七、愿所有的眾生，內心快樂。

不論我們看不看得見他（它）們，不論他（它）們在遠處或周遭附近，已出生或尚未出生

二八、只要是醒著，無論行、住、坐、臥，一個人就應該保持著這種慈悲的胸懷。

二九、愿我慷慨施舍，樂于幫助別人，愿我身心清凈，做人正直，樸實無辜，品性良好，不起惡念。

愿我不自私、不占有，而且大公無私，甚至犧牲小我。

愿我聰明伶俐，能夠把真埋和知識的好處告訴別人。

三○、愿我努力精進，勤奮不懈。

愿我能寬容，能容忍、寬恕別人的過失，愿我能信守自己立下的諾言。

三一、愿我能堅決勇敢，有毅力和恒心。

愿我能仁慈、友善、富有同情心。

愿我能謙卑、平和、寧靜、沉著、安詳。

愿我能邁向完美的道路，而且能完喜地服務別人。

三二、愿所有的生物、動物和人類，沒有任何怨恨、疾病、憂傷，而且愿他（它）們都能快樂地保護自己。

六、慈愛三三、讓我們本著無限的愛心，去對待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危險去保護自己唯一的孩子。

三四、在這個世界上，永遠不可用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以慈愛來止息，這是一個永恒的真理。

三五、永遠不可欺騙別人，不可輕視任何地方的人們。

在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛對待他們，使他們不受絲毫的損傷。

三六、以慈愛來感化怨恨，以良善來感化邪惡。

以施舍來感化吝嗇，以真實來感化謊言。

三七、所有的動物都害怕刑罰，所有的動物都畏懼死亡（所有的動物都愛惜生命）。

自己設身處地想想別人和他人做個比較。

一個人不應該殺害動物或教唆別人殺害動物。

七、煩惱三八、當一個人感覺到不滿而刻意追求時，他就成了愛渴的奴隸。

三九、尋找別人過失，而且容易發(fā)怒的人，苦惱越來越多。

離開沒有煩惱的境界也越來越遠。

四○、聰明的人不奢望未來，也不追悔過去。

四一、勝利者招來怨恨，失敗者生活在苦惱中。

寧靜的人舍棄勝敗，所以平安幸福。

四二、常思索苦惱的來源，善于約束自己的感官， 飲食有節(jié)制，充滿信心和干勁，就不會被邪魔所擊敗，宛如大山巖不會被風所動搖。

四三、通常發(fā)生下列這種情形：當一個人經(jīng)歷過壞醫(yī)生的診療后，他連好醫(yī)生也不信任了。

四四、透過信心、良好的德行、努力、禪定，以及觀察體驗真理，了解和實行同時并進，常做正確的思考，就可以除去大煩惱。

八、障礙四五、每一項罪惡，對犯罪者本身的損害比受害者大多了。

四六、不要輕視小惡，以為我不會受報應。

水瓶是由小水滴滴滿的。

愚笨的人不斷地做出微小的壞事，日子久了，整個人就充滿了邪惡。

四七、靈明的知覺有五種障礙：貪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和憂慮、疑惑。

四八、當罪惡的行為還沒有成熟（尚未產生結果）時，愚笨的人視罪惡的行為如同甜蜜。

可是當他的行為成熟時，他便有了憂傷。

四九、沒有信仰、不忠厚、愛撒謊、不考慮到來世的人，將可能做出種種邪惡的行為。

五○、在惡行未成熟以前，行惡的人總以為自己干得天衣無縫，但等到惡行成熟時，行惡的人便嘗到不好的后果。

五一、殺生、偷竊、妄語和邪淫，聰明的人永遠不會贊賞這四種邪惡的事情。

五二、撒謊是罪惡的根源，它使一個人生活在不好的境界，嘴里出現(xiàn)臭味，他所說的話語，不為人喜歡，而且受別人輕視。

五三、所有的眾生都渴求安樂。

為了求得自己的安樂而以刑杖殺害眾生的人，以后不得安寧。

五四、不貞潔是婦人的污垢，吝嗇是施舍的污垢。

所有壞的言行和意念都成為今生和后世的污垢。

五五、貪愛、憎恨和愚癡是心理的三大污垢。

殺害、盜竊、邪淫是身體的三大污垢。

挑撥離間（搬弄是非）講粗話、撒謊、花言巧語是語言的四大污垢。

五六、一個人做惡時，他的心智就有了污垢。

一個人不做惡時，他的內心就清凈。

清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。

九、愁苦五七、執(zhí)著自我的人，心智將會受到干擾。

處處只考慮自我的人，將給自己帶來憂愁。

五八、對任何事物沒有貪執(zhí)的人，就沒有苦惱。

所以我說，在這種境界里沒有憂愁，沒有激烈的情欲，也沒有失望。

五九、貪愛一百件事物，就有一百個苦惱，貪愛九十件，十件，五件，兩件事物，就有九十個，十個，五個，兩個煩惱。

六○、世界變遷不已，并非是常久不變的。

六一、任何事物，有生必有滅。

六二、生、老、病、死、憂傷和失望，跟自己不喜歡的人在一起，永不滿足的欲望，這些存在的屬性都是苦

六三、衰老和死亡驅逐眾生的生命，宛如牧人手里拿著棍子趕著牛群到牧場。

六四、變化和無常是生命的特征。

六五、無常就是一種（很微細的）苦。

譯注：凡不是永恒的事物，終究會產生變質、變遷，消失的現(xiàn)象。

所以感覺敏銳的人才能察覺出它的不完美。

六六、甚至當一個人擁有快樂時，這快樂仍然無法永遠持久。

六七、‘一切有條件的事物都是無常的。

’當一個人用智慧來觀察這真理時，他便開始厭離種種的苦惱，這是達到清凈的路子。

摘自你我 賺錢網(wǎng)六八、能真正洞悉苦惱的真相，也就能夠知道苦惱的來源、沒有苦惱的境界和消除苦惱的途徑。

十、待人六九、待人熱誠，舉止文雅，只要每天充滿著喜悅，苦惱就會消失得無影無蹤。

七○、情感是由過去的緣份和今世的憐愛所產生的，宛如蓮花是從水和泥土這兩樣東西孕育出來的。

七一、為了追求快樂，而把快樂建筑在別人的痛苦上，便會受到怨恨的困擾，而無法擺脫怨恨。

七二、平等地對待每一個人，而不論其貧富或貴賤。

七三、探視病人應使患者充滿希望和快樂。

七四、人們愛戴忠于真理，態(tài)度良好，言而有信，對職位負責的人。

七五、丈夫應以下面五種方式來對待他的妻子：第一、稱贊對方的優(yōu)點。

第二、永遠不輕視對方。

第三、對她忠貞不二。

第四、授與處埋家務的職權。

第五、常送給她精致的服飾。

七六、妻子應以下面五種方式來對待丈夫：第一、把家務處理得井然有序。

第二、幫助丈夫的親屬。

第三、對丈夫忠貞不二。

第四、聰明地管理和節(jié)省丈夫的薪餉所得。

第五、勤勞而不怠惰。

七七、服務社會有四項原則：慷慨施舍；體貼的言談；互相合作；行為合乎時節(jié)而且彬杉有禮。

這四項原則宛如車子的軸，能使車輪轉動。

七八、服務社會的人容易跟別人相處，樂于助人而且了解對方的需要，大方又有耐心地教導他人。

這種大善人將來一定得到好報。

七九、你們必須要有耐心、充滿慈愛，而且具有服務的熱誠。

十一、心境八○、當一個人的言談和舉止懷著良善動機時，快樂便像影子般地跟隨他。

八一、所有的境界都是以心為引導者。

心是主人，所有的境界都是由心造成的。

假如一個人本著污穢的心去言談舉止，那么苦惱便立刻會跟隨他，宛如車輪緊隨著挽牛的足蹄。

八二、接觸世俗的事物，內心不被誘惑，沒有憂愁，沒有瑕疵，心靈安定，這是多么幸福啊

八三、聰明的人時常清除內心的污垢，就如同工匠清理銀礦中的雜質。

八四、防止心意的憤怒，調御心猿意馬，舍棄邪惡的念頭，誠心履行正道。

八五、喬達摩（釋迦牟尼的姓）的弟子們：你們要好好覺醒，不論白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。

十二、行善八六、及時行善，以免你的心里再起壞念頭。

凡是做善拖延的人，內心不易與惡事絕緣。

八七、人生難免一死，應趁有生之年多做一點善事，宛如從一堆花朵做成許多花圈。

八八、莫輕視小善，以為我不會受報應。

小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子，所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個人充滿著福德。

八九、在急躁的人群中要容忍，在兇暴的人群中要溫和，在貪婪的人群中要慷慨。

九○、不做任何壞事，培養(yǎng)所有的善行，清凈自己的心念，這是佛陀的教誨。

十三、實行九一、只說好話而沒有實行是毫無結果的，這好比一朵美麗的花，徒具顏色而沒有芳香。

九二、讀誦圣典雖然不多，可是遵照教法奉行，摒除貪欲、憎恨和愚昧，具有正確的智慧，心里沒有掛礙，不貪戀今生和來世，便是啟發(fā)心智的實行者。

九三、教導別人應先以身作則。

約束自己以后才能約束別人。

約束自己實在難呀

九四、不講粗惡的話，不傷所有的眾生，依照佛陀的告誡實行戒律， 飲食有節(jié)制，在寧靜的地方生活，專心致力高尚的覺知，這就是佛陀的教誨。

九五、愚笨的人得到知識和名譽對自己毫無益處，不但損了他的幸福，而且還會使他剛愎自用。

九六、讀誦沒有用的話語一千句，倒不如只聽到一句有益的話，帶給人安寧。

九七、色彩鮮艷美麗而沒有芳香的花朵，不能給你戴的人帶來多大的快樂；聽到嘉言而不去身體力行，也是沒有多大益處。

十四、省過九八、不應挑剔別人的過失，批評別人已做和未做的事情。

應時常反省自己的過失，考慮自己所做和未做的事情。

九九、智者每天檢討他自己的言行。

一○○、在戰(zhàn)場上征服百萬雄師，遠不如戰(zhàn)勝自己。

戰(zhàn)勝自己的人是最偉大的征服者。

一○一、克服自己確實比戰(zhàn)勝別人要來得高尚

一○二、別人的過失容易發(fā)現(xiàn)，自己的過失不易察覺。

傳布別人的過失如同去棄稻殼一般容易。

可是隱藏自己的缺點卻像賭徒隱藏骰子那般地狡滑。

一○三、認識你自己的弱點，而且力求改進。

一○四、假如一個人痛改前非而開始行善，就如同明月不受烏云的籠罩，能照亮大地。

○五、你們應勇于向別人承認自己的過錯

一○六、懺悔包括改過

十五、言行一○七、由自己的行為導致不好的結果，宛如鐵生銹后，就會受銹的腐蝕。

一○八、行為使眾生產生低賤和高尚的差別。

譯注：這里所謂的‘行為’，包括了思想、言語、和身體的動作三種。

一○九、良好的行為可幫助人們將來誕生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脫。

一一○、有良好的品德和高超的見識，依照完美圣者所啟示的教法去生活，而且了解真理，認真負責的人，永遠受大家的愛戴。

一一一、我不但教導外在的行為，而且更注重內在的意念和思想......我不但教導弟子身體不可表現(xiàn)壞的行動，不可思考或談論不良善和不健全的事物。

......同時我也教弟子表現(xiàn)良好的行為、思考和談論健全的事物。

一一二、一個人言談時，應避免以尖酸刻薄的話去批評別人。

一一三、講話有分寸，談吐婉轉，言之有理，那么你講的話就會美妙動聽。

一一四、不要在別人背后說他們的壞話。

十六、學習一一五、不學習的人，宛如老牛，肉雖多，卻沒有智慧。

一一六、要常親近賢明的人，智者，博學的人，忠誠熱心的人，盡責的人，圣者——常跟這些智德兼?zhèn)涞娜送鶃怼?/p>

一一七、貪睡眠，愛閑聊，對所學的東西不感興趣，做事情懶懶散散，急躁而沒有耐心......是導致墮落的重大因素。

一一八、不及時努力學習，年輕力壯時就懶散不堪，生活沒什么目標和思想，怠惰的人永遠不能發(fā)現(xiàn)智慧之路。

十七、教育一一九、教師在講解以前，應該先研究學生的心理傾向。

一二○、教育應配合受教者的根器和適當?shù)臅r機

一二一、一個人應使用懇切而富有同情心的話語。

一二二、一位好教師講話應中肯而避免談論不相干的事物。

一二三、在所有的禮物中，真理的播送最珍貴。

在所有的味道中，真理的味道最佳。

在所有的快樂中，真理的喜悅最大。

拔除貪欲，便可以征服所有的苦惱。

十八、快樂一二四、不沈緬于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得大安樂。

一二五、在充滿憤恨的人群中不懷絲毫的恨意，生活才能夠快樂。

一二六、有兩種極端是修行人所不應做的。

這兩種極端是什么呢

‘貪圖感官’的享樂是低級的、粗鄙的、俗氣的、下流的，而且導致身心的損害；‘自我折磨’是痛苦的、卑鄙的，也同樣會給身心帶來傷害。

然而完美的圣者所發(fā)現(xiàn)的‘中道’，避免以上兩種極端，而帶給你敏銳的洞察力和知識，引導你走向平安、睿智、覺悟和永恒的樂境。

一二七、到老年還一直保持良好品德的人是快樂的，信心堅固的人也是快樂的。

得到智慧的人快樂，不做惡的人也快樂。

十九、幸福一二八、幸福在于愿望的實現(xiàn)，而且在于只存著高尚的愿望。

一二九、信賴你自己，除了自己之外，還有誰能做你的依靠。

一三○、人是他自己命運的主人。

一三一、 健康是最佳的利益；滿足是最好的財富。

守信的朋友是最好的親戚；沒有煩惱是最大的幸福。

一三二、一個人的心念極為微細而且不易察覺，可是聰明的人卻善于護守即將蠢動的心念，經(jīng)過護守的心能導致幸福。

一三三、啊

沒有一切貪執(zhí)和掛礙，我們的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悅為食。

一三四、慷慨地施舍，舉止合乎時宜，幫助親戚，沒有羞恥的行為——這是最大的幸福。

一三五、孝敬父母，愛護妻子，職業(yè)安定，是大幸福。

二十、智慧一三六、了解神圣永恒的事物，可適當?shù)胤Q為‘智慧’，對俗事的了解只不過是‘知識’罷了。

一三七、宇宙間每一件事物的形成都有其原因。

完美的圣者不但解釋生成原因，而且也說明每一件事物的消滅情形。

一三八、不知道苦惱的真相、苦惱的原因、除去苦惱的境界和消除苦惱的方法——就叫做‘無知’。

一三九、鍛煉心智的形式有三種：第一種是高尚道德的訓練，第二種是高超思考方的訓練，第三種是高等領悟力的訓練。

一四○、讓你的老年過得像童年一般天真浪漫，讓你的童年過得像老年一般沉著穩(wěn)重，這意思也就是說：不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的謙卑缺乏智慧的成份。

一四一、智慧是從禪定產生的，沒有禪定就不能生出大智慧。

一四二、假如一個人活了一百歲而沒有真實的智慧，又不能自我規(guī)律，那倒不如只活一天，具有智慧和定靜的功夫。

二十一、容忍一四三、假使有人說你的壞話，你不需要心懷惡意、憤恨、輕視或者對他們不滿。

一四四、假如你心存怨恨，那么它不但會阻礙你心智的發(fā)展，而且使你無法判斷那言論到底是對還是錯。

一四五、同時，假如別人給我戴高帽子，過于贊美我的教法和僧侶，你也不要太得意，因為這樣也會損害你內在的（心智）發(fā)展。

你應該接受事實的部份，而且向他們表明實際的情況。

一四六、蓮花生在被人遺棄的廢物和污泥中，仍然放出悅人的芳香，宛如佛弟子生在愛欲強烈的人群中，而能散發(fā)著智慧的光芒。

一四七、不是從今天才開始，早在古代就已經(jīng)這樣傳說了：沉默的人受到毀謗；話太多的人會受到毀謗；話太少的人也受毀謗；世界上沒有不被毀謗的人。

關于愛的名言警句和格言,各5句

1.愛是美德子。

—— 但丁2.愛能夠創(chuàng)造一—— 佚 名3.愛是理解的。

—— 爾4.感謝是愛心的第一步。

—— 西諺5.人間如果沒有愛,太陽也會滅。

—— 雨果6.人生如花,而愛便是花的蜜。

—— 莎士比亞7.完成工作的方法是愛惜每一分鐘。

—— 達爾文<8.愛情使人心的憧憬升華到至善之境。

—— 但 丁9.我是幸福的，因為我愛，因為我有愛。

——白朗寧10.愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。

—— 梵高11.真誠的愛情的結合是一切結合中最純潔的。

—— 盧梭12.愛是生命的火焰, 沒有它, 一切變成黑夜。

—— 羅蘭13.將愛情當作理想的人，不會有真正的理想。

—— 佚 名14.愛叫懦夫變得大膽,卻叫勇士變成懦夫。

—— 莎士比亞15.愛就是充實了的生命,正如盛滿了酒的酒杯。

—— 泰戈爾16.愛情是一位偉大的導師, 教我們重新做人。

—— 莫里哀17.金錢攪在愛情一塊兒， 不是太丑惡了嗎

—— 巴爾扎克18.心靈不在它生活的地方，但在它所愛的地方。

——英國諺語19.愛是生命的火焰, 沒有它, 一切變成黑夜。

—— 羅曼. 羅蘭20.為著品德而去眷戀一個情人， 總是一件很美的事。

—— 柏拉圖21.愛情是發(fā)生在兩個人之間的一種共同的經(jīng)驗。

——卡森·麥卡勒斯22.愛如果為利己而愛， 這個愛就不是真愛， 而是一種欲。

—— 愛德門23.愛情原如樹葉一樣，在人忽視里綠了，在忍耐里露出蓓蕾。

——何其芳24.愛整個人類可能是一件易事；認真地去愛上一個人卻很難。

—— 諺 語25.人只有在戀愛里才能顯示個性的閃耀, 才能發(fā)揮獨創(chuàng)性。

—— 屠格涅夫26.友誼要像愛情一樣才溫暖人心，愛情要像友誼一樣才牢不可破。

—— 穆爾27.只有驅遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才是美， 才值得頌揚。

—— 柏拉圖28.愛是苛求的，因為苛求而短暫。

友誼是寬容的，因為寬容而長久。

—— 周國平29.你們之間存在著這種問題，那你要先問問自己，是否真正在愛才好。

—— 羅蘭30.幾十年的經(jīng)驗使我懂得，多想到別人，少想到自己，便可以少犯錯誤。

—— 巴金31.愛情的歡樂雖然是甜美無比，但只有在光榮與美德存在的地方才能生存。

——古爾內爾32.了解愛情的人往往會因為愛情的升華而堅強了他們向上的意志和進取的精神。

—— 培根33.愛情是兩個親密的靈魂在生活及忠實,善良, 美麗事物方面的和諧與默契。

—— 別林斯基34.愛情就等于……生活, 而生活……是一種責任, 義務, 因此愛情是一種責任。

—— 岡察洛夫35.對于我來說，生命的意義在于設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。

—— 愛因斯坦36.愛是不會老的，它留著的是永恒的火焰與不滅的光輝，世界的存在，就以它為養(yǎng)料。

—— 左拉37.作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

—— 羅素38.愛是戴著眼鏡看東西,會把黃銅看成金子,貧窮看成富有,眼睛里的斑點看成珍珠。

—— 法 薩爾丹39.愛, 可以創(chuàng)造奇跡. 喬邁 被摧毀的愛, 一旦重新修建好, 就比原來更宏偉, 更美, 更頑強。

—— 莎士比亞40.友誼與愛情一樣，只有生活在能夠與之自然相處，無需做作和謊言的朋友中間，你才會感到愉快。

—— 莫洛亞41.你可以疑心星星是火把；你可以疑心太陽會移轉；你可以疑心真理是慌話；可是我的愛永沒有改變。

—— 佚 名42.沒有一種服裝比愛更合身；沒有一種裝飾比愛更迷人。

有人說無美就無愛，實際正相反：無愛才無美。

——佚 名43.愛是純潔的， 愛的內容里， 不能有一點渣滓； 愛是至善至誠的，愛的范圍里， 不能有絲毫私欲。

—— 莎公爵夫人44.愛情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時還能激發(fā)別的美德。

——伏爾泰 45.慈悲不是出于勉強，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。

—— 莎士比亞46.沒有太陽，花朵不會開放；沒有愛便沒有幸福；沒有婦女也就沒有愛，沒有母親，既不會有詩人，也不會有英雄。

—— 高爾基47.如果一個人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什么愛與不愛。

當然，幫助不等于愛情，但愛情不能不包括幫助。

—— 魯迅48.愛別人, 也被別人愛, 這就是一切, 這就是宇宙的法則. 為了愛, 我們才存在. 有愛慰籍的人, 無懼于任何事物, 任何人。

—— 彭沙爾49.如果你愛一個人，先要使自己現(xiàn)在或將來百分之百的值得他愛，至于他愛不愛你，那是他的事，你可以如此希望，但不必勉強去追求。

—— 羅蘭50.愛情是嘆息吹起的一陣煙; 戀人的眼中有它凈化了的火星;戀人的眼淚是它激起的波濤. 它又是最智慧的瘋狂, 哽喉的苦味, 沁舌的蜜糖。

—— 莎士比亞 51.父子兄弟間相愛，本出于天性，而要講究利害，就失去了家庭的溫暖。

夫婦結合，本出于情愛，而要以經(jīng)濟為條件，就失去了相愛的本意。

—— 蘇格拉底52.有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。

建筑在了解自己了解別人上面的愛，才不是盲目的愛。

—— 傅雷53.愛是火熱的友情，沉靜的了解，相互信任，共同享受和彼此原諒。

愛是不受時間、空間、條件、環(huán)境影響的忠實。

愛是人們之間取長補短和承認對方的弱點。

—— 安恩·拉德斯54.那種用美好的感情和思想使我們升華并賦予我們力量的愛情，才能算是一種高尚的熱情；而使我們自私自利，膽小怯弱，使我們流于盲目本能的下流行為的愛情，應該算是一種邪惡的熱情。

—— 喬治·桑55.愛是絕對沒有模式和規(guī)律的，愛也是不可能說清楚的。

說得清楚的即不是愛，而只是一種利益的結合。

我從來不相信門當戶對的婚姻會幸福，更不相信年齡匹配，學識相似，男才女貌的姻緣會幸福。

愛應該象一泓清馨的甘水。

—— 盧森望采納