關(guān)于知恩圖報的格言
1 滴水之恩當(dāng)以涌泉相報 2 飲水不忘挖泉人 3 懷著感恩的心去做人做事 4 千恩萬謝 5 感恩戴德 戴：尊奉，推崇。
感激別人的恩惠和好處。
《三國志?吳志?駱統(tǒng)傳》：“今皆感恩戴義，懷欲報之心。
”6 恩深義重（ēn shēn yì zhòng）：恩惠、情義極為深重。
也作“義重恩深”。
褒義。
明?馮夢龍《醒世恒言》卷八：因爹媽執(zhí)意不從，故把兒子玉郎假妝嫁來。
不想母親叫孩兒陪伴，遂成了夫婦。
恩深義重，誓必圖百年偕老。
清?袁于今《西樓記?衛(wèi)行》：崎嶇古道，教伊浪游，繁華別院，與奴遣愁，義重恩深難消受。
7 恩重泰山（ēn zhòng tài shān）：恩情深厚，比泰山還重。
也作“恩重如山”。
褒義。
宋?劉攽《彭城集?次韻孫少述二首》：“君思重泰山，未有毫發(fā)酬。
”宋?陸游《刪定官供職謝啟》：“拔茅以征，冒處清流之末；及瓜雨往，曾無累月之淹。
恩重如山，感深至骨。
” 8 大恩大德（dà ēn dà dé）：恩：恩惠；德：恩德，好處。
巨大的恩德，形容恩澤深厚。
褒義。
明?馮夢龍《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作異鄉(xiāng)之鬼矣。
大恩大德，將何補(bǔ)報
” 恩同再造（ēn tóng zài zào）：再造：再生。
使人再生的恩惠。
比喻恩情極大，象救了自己的性命一樣。
也作 9 “再造之恩、恩若再生”。
褒義。
《宋書?王僧達(dá)傳》： 10 “再造之恩，不可妄屬。
”清?蒲松齡《聊齋志異?西湖主》：“再造之恩，恨無所報。
”明?馮夢龍《東周列國志》第81回：“勾踐囚于吾國……今吾復(fù)其社稷，恩若再生。
”
對偶的寬容格言
能容小人，方成君子。
——〔明〕馮夢龍《增廣智囊補(bǔ)》不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。
——出自（唐）韓愈《原毀》。
待己者，當(dāng)于無過中求有過；待人者，當(dāng)于有過中求無過。
——出自《訓(xùn)俗遺規(guī) · 史搢臣愿體集》。
意思是：對待自己，應(yīng)當(dāng)在自以為沒有錯誤中找出缺點；對待別人則反之。
※ 待人要豐，自奉要約；責(zé)己要厚，責(zé)人要薄。
——出自《養(yǎng)正遺規(guī)》卷下。
意思是：對待別人要寬厚，對待自己要簡約；要求自己要嚴(yán)，要求別人要寬。
※ 但攻吾過，毋議人非。
——出自《陳確集 · 別集 · 不亂說》。
意思是：只是努力克服自己的缺點，不要議論別人的是非。
※ 但終日不見己過，便絕圣賢之路。
——出自（清）王 日卓《今世說》卷二。
意思是：如果每日都沒有發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，這就妨礙自己走上圣賢的道路上去。
※ 德盛不狎侮。
——出自《尚書 · 旅獒》。
意思是：高尚的人自然自重，也不侮辱別人。
※ 夫人必自侮，而后人侮之。
——出自《孟子 · 離婁上》。
意思是：人首先都是因為自己不知自愛，而后才被別人看不起。
※ 功業(yè)向上攀，官職直下覷。
——出自（宋）晁說之《晁氏客語》。
意思是：功績要向先進(jìn)的人攀比，職位要向下級的人看齊。
※ 工于論人者，察己常疏。
——出自（宋）張 木式《南軒集》。
意思是：巧于談?wù)搫e人的人，倒是很少檢查自己的。
※ 攻吾過，毋議人非。
——出自《陳確集 · 不亂說》。
意思是：要努力克服自己的缺點，不要議論別人的過錯。
※ 恭默深思，搜求己過，自然日新月異，到底有受用處。
——出自《陳確集 · 書示仲兒》。
意思是：為人能恭敬而深思，經(jīng)常檢查自己的錯誤，就會不斷進(jìn)步，這些終究會有用處的。
※ 躬自厚而薄責(zé)于人。
——出自《論語 · 衛(wèi)靈公》。
意思是：嚴(yán)以律己，寬于待人。
※ 廣積不如教子，避禍不如省非。
——出自（宋）林逋《省心銓要》。
意思是：積累很多的財物，還不如教育好自己的子女重要；要想免去禍害，還不如常常檢查自己的錯誤要緊。
※ 歸咎于身，刻己自責(zé)。
——出自《漢書 · 杜周傳》。
意思是：對自己要嚴(yán)格要求。
※ 過者，圣賢所不能無也。
自以為無過，而過乃大矣；自以為有過，而過自寡矣。
——出自《十駕齋養(yǎng)新錄 · 改過》。
意思是：不犯錯誤，就是圣賢也做不到。
如果自以為沒有錯誤，那么錯誤就大了；常常自以為還有很多不足，那么過失就少了。
※ 好責(zé)人者，自治必疏。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。
意思是：喜歡責(zé)備別人的人，要求自己必然不嚴(yán)格。
※ 化人之心固甚難，自化之心更不易。
化人可以程限之，自化元須有其志。
——出自（唐）吳融《贈廣利大師歌》。
意思是：改造別人固然很難，但改造自己更不易。
改造別人只要有個模式就可以了，而自我改造則需要堅強(qiáng)的意志。
※ 禍生于懈惰。
——出自《韓詩外傳》。
意思是：一個人懶惰，放松要求自己，便有禍患了。
※ 己所不欲，勿施于人。
——出自《論語 · 顏淵》。
意思是：自己不愿意接受的，決不能強(qiáng)加于他人。
※ 己先有過，何以正人之過乎
——出自《陳確集 · 雨牖漫筆》。
意思是：自己先有錯誤，還怎么能糾正別人的錯誤呢
※ 檢身若不及。
——出自《尚書 · 伊訓(xùn)》。
意思是：檢點自己的思想和品行，像來不及似的。
※ 見毀，而反之身者也。
——出自《墨子 · 修身》。
意思是：聽到別人詆毀你，應(yīng)當(dāng)檢查一下自己。
※ 潔己是心豪。
——出自（唐）劉禹錫《浙西李大夫示述夢四十韻并浙東元相公酬和，斐然繼聲》。
意思是：能自覺改造自己的人，就是智慧過人的人。
※ 盡己而不以尤人，求身而不以責(zé)下。
——出自（唐）吳兢《貞觀政要 · 公平》。
意思是：事情做不好要盡量從自身找原因，不要埋怨他人和下屬。
※ 居心要寬，持身要嚴(yán)。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。
意思是：對待別人要寬厚，對待自己要嚴(yán)格。
※ 舉世何人肯自知，須逢精鑒定妍媸。
——出自（唐）鄭谷《閑題》。
意思是：人世間誰愿意承認(rèn)自己的缺點呢
所以必須用好鏡子來對照自己是美的還是丑的。
※ 懼讒邪則思正身以黜惡。
——出自（唐）魏徵《諫太宗十思疏》。
意思是：如果擔(dān)心別人造謠生事，首先要端正自己的心，并且把奸人從身邊趕走。
※ 君復(fù)自愛，莫為非行。
——出自《古樂府 · 東門行》。
意思是：高尚的人一貫堅持自尊自愛，杜絕不正當(dāng)?shù)男袨椤?/p>
※ 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
——出自《荀子 · 勸學(xué)》。
意思是：君子能夠廣博地學(xué)習(xí)知識，每天又能自我檢查，所以變得更加聰明，行動也不會有過失。
※ 君子不怨天，不尤人。
——出自《孟子 · 公孫丑下》。
意思是：君子不因為自己做得不好，就去抱怨天，或者責(zé)怪別人。
※ 君子不鏡于水而鏡于人。
鏡于水，見面之容；鏡于人則知吉兇。
——出自《墨子 · 非攻》。
意思是：君子不以水為鏡子，而以別人為鏡子對照檢查自己；以水為鏡能看到自己的面容，而以別人為鏡子，便會知道吉兇。
※ 君子求諸己，小人求諸人。
——出自《論語 · 衛(wèi)靈公》。
意思是：高尚的人對自己嚴(yán)格要求，而卑鄙的人喜歡苛求別人。
※ 君子以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人。
——出自（清）魏源《默觚下 · 治篇》。
意思是：高尚的人在小事上時時嚴(yán)格要求自己，但不以小事來苛求別人。
※ 君子之遇艱阻，必反求諸己，而益自修。
——出自《二程全書 · 伊川 · 易傳三》。
意思是：高尚的人遇到行不通的事，一定要反過來從自身找原因，從而加強(qiáng)自我修養(yǎng)。
※ 律己宜帶秋風(fēng)，處事宜帶春風(fēng)。
——出自（清）張潮《幽夢影》。
意思是：要求自己要象秋風(fēng)一樣嚴(yán)厲，對待別人如春天般的溫暖。
※ 貌輕則招辱。
——出自（漢）揚(yáng)雄《法言 · 修身》。
意思是：容儀舉止輕佻就會招來侮辱。
※ 明是非者檢人，思憂患者檢身。
——出自（宋）林逋《省心錄》。
意思是：公開搬弄是非的人常常盯著別人，深思熟慮憂患的人能約束自身。
※ 莫將閑話當(dāng)閑話，往往事從閑話生。
——出自（清）金埴《不下帶編》卷六（引唐詩）。
意思是：不要把閑話當(dāng)成無所謂的事，閑話里邊常常生出事端來。
※ 木生蟲，還自食。
人生事，還自賊。
——出自《文子 · 符言篇》。
意思是：樹林生了蟲子，必然蠶食了樹林的本身。
人做錯了事情，必然自己害了自己。
※ 乃知輕重不在彼，要知美惡猶吾身。
——出自《王文公文集 · 眾人》。
意思是：別人對自己如何評價是無關(guān)緊要的，最重要的是要看看自己有什么缺點。
※ 內(nèi)不自誣，外不誣人。
——出自《韓詩外傳》卷五。
意思是：對己不自欺，對外不欺騙別人。
※ 寧人負(fù)我，無我負(fù)人，此待己之道也。
——出自（元）張養(yǎng)浩《牧民忠告》卷下。
意思是：寧可別人對不起自己，也不能使自己對不起別人，這是做人的方法。
※ 平生五字律，頭白不貪名。
——出自《陳與義集 · 適遠(yuǎn)》。
意思是：我的一生始終遵循著一個信條，那就是一輩子不求虛名。
※ 其責(zé)人也詳，其待己也廉。
詳，故人難于為善；廉，故自取也少。
——出自（唐）韓愈《原毀》。
意思是：要求別人詳盡嚴(yán)格，就會使人感到學(xué)好太難；對自己要求太少，就會阻礙進(jìn)步。
※ 青春豈不惜，行樂非所欲。
——出自（宋）文天祥《山中感興》。
意思是：我并非不愛惜青春，但追求行樂并不是我的想法。
※ 去小智而大智明。
——出自《莊子 · 外物》。
意思是：去掉小聰明，就會有更多的聰明才智。
※ 人病舍其田而蕓人之田，所求于人者重，而所以自任者輕。
——出自《孟子 · 盡心下》。
意思是：有些人的毛病就在于放棄自己的田地，卻要去替別人耕田，要求別人的很重，自己負(fù)擔(dān)的卻很輕。
※ 人不可自恕，亦不可令人恕我。
——出自（清）李惺《西漚外集 · 藥言》。
意思是：人不應(yīng)該自己原諒自己，也不應(yīng)該叫別人原諒自己。
※ 人不求備，檢身若不及。
——出自《尚書 · 伊訓(xùn)》。
意思是：對別人不應(yīng)求全責(zé)備，但卻要抓緊檢查自己的缺點。
※ 人不自知其過者，不明也。
——出自《薛文清公讀書錄 · 警訓(xùn)》。
意思是：一個人不能知道自己的錯誤，這是由于糊涂的緣故。
※ 人不自重，斯召侮矣；不自強(qiáng)，斯召辱矣。
——出自《薛方山紀(jì)述 · 上篇》。
意思是：人不知自重自愛、自立自強(qiáng)，就會招來侮辱。
※ 人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作。
——出自《孟子 · 告子下》。
意思是：一個人常常檢查自己的錯誤，然后才能改正；自己覺得心意困惑、思慮阻塞，才能有所發(fā)奮創(chuàng)造。
※ 人能反已，則四通八達(dá)皆坦途也。
——出自《呂涇黔語錄》。
意思是：人能多檢查自己的弱點、錯誤，無論走到哪里，都會立于不敗之地。
※ 人心未易知，燈臺不自照。
——出自（元）康進(jìn)之《梁山泊李達(dá)負(fù)荊雜劇》第三折。
意思是：自己的心不易了解，正象燈光只照別人不照燈臺自己那樣。
比喻人往往對別人的缺點看得很清楚，但對自己的不足之處卻不易看出來。
※ 人之生，不幸不聞過，大不幸無恥。
——出自《郭嵩燾日記》卷一。
意思是：人生的不幸，不知道檢討自己的過錯，而不知道羞恥的人是大不幸的人。
※ 人之謗我也，與其能辯，不如能容；人之侮我也，與其能防，不如能化。
——出自《格言聯(lián)璧 · 接物》。
意思是：別人誹謗自己，與其辯解，倒不如能夠?qū)捜菟粍e人侮辱自己，與其隨時提防，倒不如感化對方。
※ 任情返道，勞而無獲。
——出自（北魏）賈思勰《齊民要術(shù)》。
意思是：放任自己的情緒而違反客觀規(guī)律，付出再多的勞動也不會有收獲。
※ 善惡在于己，己不能故耳，道何狹之有哉
——出自（漢）桓寬《鹽鐵論 · 除狹》。
意思是：從善作惡全在自己，搞不好工作是自己的無能，怎么能說道路狹窄呢
※ 善觀人者觀己，善觀己者觀心。
——出自（明）祝允明《讀書筆記》。
意思是：善于觀察別人的人要首先觀察自己，善于觀察自己的人要首先觀察自己的心。
※ 善敗由己。
——出自《左傳 · 僖公二十年》。
意思是：事業(yè)的成功與失敗都是由自己造成的，主觀因素起主要作用。
※ 善則稱人，過則稱己。
——出自《禮記 · 坊記》。
意思是：有了成績就稱頌別人的幫助和支持，有了錯誤就自己承擔(dān)責(zé)任。
※ 善禁者，先禁身而后人；不善禁者，先禁人后身。
——出自《意林 · 申鑒》。
意思是：善于執(zhí)紀(jì)的人，是先嚴(yán)格檢查自己而后才去檢查別人；不善于執(zhí)紀(jì)的人，是先嚴(yán)格要求別人而后才要求自己。
※ 善為人者能自為也，善治人者能自治者也。
——出自（漢）桓寬《鹽鐵論 · 貧富》。
意思是：善于為別人著想的人，他自己能設(shè)身處地；會管理別人的人，一定能管理好自己。
※ 上下怨天，下不尤人。
——出自《禮紀(jì) · 中庸》。
意思是：不要怨恨上天，也不要責(zé)怪別人，要嚴(yán)格要求自己。
※ 稍知自省，便覺一己克治不盡，那有余力責(zé)人。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。
意思是：稍微懂得自我反省的人，就覺得自己管好自己是很不容易的事，那里還有工夫去苛求別人呢
※ 身是菩提樹，心如明鏡臺。
時時勤拂拭，勿使若塵埃。
——出自（唐）神秀《偈》。
意思是：人的身和心本來是潔凈的，但也有被灰塵沾染，因此要時時擦洗，不要讓塵埃沾污。
比喻人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常檢查自己的缺點和錯誤，以清除世俗灰塵的污染。
※ 勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
——出自《老子》。
意思是：戰(zhàn)勝別人的叫做有力量，能克服自身的缺點叫做強(qiáng)大。
※ 圣人之于善也，無小而不舉；其于過也，無微而不改。
——出自《淮南子 · 主術(shù)訓(xùn)》。
意思是：圣人對于別人的才能，盡管再小也要用他；對于自己的過失，再小也要及時改正。
※ 士當(dāng)求進(jìn)于己，而不可求進(jìn)于人也。
——出自（元）張養(yǎng)浩《牧民忠告》卷下。
意思是：要想求得進(jìn)步，必須依靠自己，而不能依賴別人。
※ 事到全美處，怨我者難開指摘之端；行到至污處，愛我者莫施掩護(hù)之法。
——出自《格言聯(lián)璧 · 悖兇》。
意思是：如果事情做到完美無瑕，使怨恨我的人也挑不到任何毛病；如果行為十分污濁，一貫愛護(hù)我的人也無法加以掩飾。
※ 事后而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬，試思己當(dāng)其局，未必能效彼萬一。
——出自《格言聯(lián)璧 · 接物》。
意思是：事后對人吹毛求疵，求全責(zé)備，這種人要是自己去干那件事，未必能趕上人家的萬分之一。
※ 所求于己者多，故德行立。
——出自《管子 · 君臣》。
意思是：嚴(yán)于律己的人，高尚的品德就樹立起來了。
※ 天下無難處之事，只消得兩個“如之何”；天下無難處之人，只消得三個“必自反”。
——出自《呻吟語 · 敦倫》。
意思是：只要多動腦筋，天下就沒有處理不了的事情；只要多從自己身上找找原因，天下就沒有不好相處的人。
※ 天下有三檢：眾人用家檢，賢人用國檢，圣人用天下檢。
——出自（漢）揚(yáng)雄《法官 · 修身》。
意思是：天下有三種人的檢查：普通之人用持家的道理來檢查自己，賢良之人用治國的法律來檢查自己，高尚之人用天下的公道來檢查自己。
※ 惟寬可以容人，惟厚可以載物。
——出自《薛文清公讀書錄 · 器量》。
意思是：只有自己心胸開闊，才能對人寬容；只有自己忠厚老實，才能容納別人。
※ 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。
意思是：只有自己品行端正，才能教育別人；只有嚴(yán)格要求自己，才能使人信服。
※ 未聞枉己而能正人者也。
——出自《淮南子 · 詮言訓(xùn)》。
意思是：還沒有聽說自己的行為不端，而能去糾正別人的錯誤。
※ 未有不能自足而能足人者也，未有不能自治而能治人者也。
——出自（漢）桓寬《鹽鐵論 · 貧富》。
意思是：不能滿足自己的，怎能滿足別人呢
不能管理自己的，怎能管理好別人呢
※ 畏于己者，不制于彼。
——出自（宋）呂本中《官箴》（引孫思邈語）。
意思是：對待自己能夠嚴(yán)格要求，就不會被別人所牽制。
※ 我所不能者，不敢以責(zé)人；人所必不能者，不敢以強(qiáng)人。
——出自（清）魏禧《日錄里言》。
意思是：自己做不到的事情，不要苛求別人去做；別人辦不到的事情，不要強(qiáng)迫他人去做。
※ 無身不善而怨人，無刑已至而呼天。
——出自《荀子 · 法行》。
意思是：不要自己做不好而埋怨別人，不要等到刑罰降臨頭上再呼天喊地。
※ 喜來時一點檢，怒來時一點檢，怠惰時一點檢，放肆?xí)r一點檢。
——出自（明）呂坤《呻吟語 · 省察》。
意思是：要隨時隨地檢點自己的言行。
※ 小懲而大誡，此小人之福也。
——出自《易經(jīng) · 系辭下》。
意思是：受到小的責(zé)備，而能加倍地警惕，這雖小就因禍得福了。
※ 行事不可任心，說話不可任口。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。
意思是：做事不可隨心所欲，說話不可信口雌黃。
※ 行矣且無然，蓋棺事乃了。
——出自《昌黎先生集 · 同冠峽》。
意思是：經(jīng)常檢查自己做得對不對，到了生命結(jié)束時才算完了。
※ 省躬知任重，寧止冒榮非。
——出自（唐）沈全期《自考功員外授給事中》。
意思是：經(jīng)常反省檢查自身，是因為知道自己任重而道遠(yuǎn)，怎么肯接受徒有虛名的榮譽(yù)呢
※ 學(xué)者果能嚴(yán)于攻己，又能恕以及物，為仁之道，其在是乎
——出自《朱舜水集 · 恕》。
意思是：學(xué)者若能真正嚴(yán)于律己，寬以待人，這就體現(xiàn)出仁義了。
※ 一不敬，則私欲萬端生焉，害人此為大。
——出自（宋）楊時《二程粹言 · 論道篇》。
意思是：對自己稍有不加約束，就會產(chǎn)生許多私心雜念，這是最害人的了。
※ 一死鴻毛或泰山，之輕之重安所處
——出自（宋）文天祥《言志》。
意思是：人的死或輕于鴻毛或重于泰山，究竟走那條路，全看自己怎么安排。
※ 以言人不善為至戒。
——出自《周元公集》卷七。
意思是：應(yīng)當(dāng)把喜歡說人壞話的缺點，當(dāng)做頭等警惕的事情。
※ 以仁安人，以義正己。
——出自《春秋繁露 · 仁義法》。
意思是：用你的愛去溫暖別人的心，用正義來嚴(yán)格要求自己。
※ 以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人。
——出自（清）魏源《默觚 · 治篇》。
意思是：在平時的言行中，要嚴(yán)格要求自己，但不以平時的細(xì)小言行來衡量人。
※ 以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。
——出自（宋）林逋《省心錄》。
意思是：用責(zé)備別人的心來要求自己，就會少犯錯誤。
※ 于上深有所望，于下深有所責(zé)，其處己則莫不恕也而可乎
——出自（宋）楊時《二程粹言 · 論學(xué)篇》。
意思是：對上要求很高，對下要求很嚴(yán)，對待自己卻很寬，這樣怎么能行呢
※ 與人不求備，檢身若不及。
——出自《尚書 · 伊訓(xùn)》。
意思是：對待別人不要求全責(zé)備，而檢討自身象來不及似的。
※ 怨人不知自怨，求諸人不如求諸己得也。
——出自《淮南子 · 繆稱訓(xùn)》。
意思是：責(zé)備別人不如責(zé)備自己，對別人求全責(zé)備，不如嚴(yán)格要求自己。
※ 在上位，不陵下；在下位，不援上。
——出自《禮記 · 中庸》。
意思是：自己地位高，不欺凌地位低的人；自己地位低，不攀附地位高的人。
※ 責(zé)己者可以成人之善，責(zé)人者實以長己之惡。
——出自《魯齋先生集》卷八。
意思是：責(zé)備自己可以培養(yǎng)美德，苛責(zé)別人剛好助長自己的惡行。
※ 責(zé)人者必自恕。
——出自（清）申涵光《荊園進(jìn)語》。
意思是：苛責(zé)別人的人必然寬恕自己。
※ 丈夫立身須自省，知禍知福如形影。
——出自（唐）樊鑄《及第后讀書院詠物十首上禮部李侍郎》。
意思是：一個人處在世上應(yīng)當(dāng)時常檢查自己的弱點，應(yīng)當(dāng)知道禍與福就象形和影那樣緊密相聯(lián)。
※ 正己而不求于人，則無怨。
——出自《禮記 · 中庸》。
意思是：端正自己而不苛求于別人，別人就不會怨恨你。
※ 只是不肯移，非不可移。
——出自《陳確集 · 別集 · 瞽言》。
意思是：說明有些人之所以沒有多大進(jìn)步，只是主觀上不愿意改造自己，并不是不能改造自己。
※ 只一自反，天下沒有不可了之事。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。
意思是：只要經(jīng)常自我反省，嚴(yán)格要求自己，天下什么事情都可以解決。
※ 治人不治，反其智。
——出自《孟子 · 離婁上》。
意思是：我管理別人，可是沒有管好，那得反問自己，是不是能力不足。
※ 治身之節(jié)者，惠也。
——出自《管子 · 小稱》。
意思是：善于治理自身的人，就會得到好處，這叫做聰明的人。
※ 專治己而不責(zé)人者，己必成。
——出自《梅峰語錄》卷上。
意思是：只嚴(yán)格要求自己，而不求全責(zé)備于他人，自己一定會得到成功。
※ 專責(zé)己者，兼可成人之善；專責(zé)人者，適以長己之惡。
——出自（清）李惺《西漚外集 · 藥言剩稿》。
意思是：一心責(zé)備自己，不但有利于自己的進(jìn)步，還可以給別人做出榜樣，培養(yǎng)別人的優(yōu)點；反之，則恰巧滋長自己的驕橫的惡習(xí)。
※ 自律不嚴(yán)，何以服眾
——出自（元）張養(yǎng)浩《風(fēng)憲忠告》。
意思是：對自己要求不嚴(yán)格，怎么能使眾人信服呢
※ 自責(zé)之外，無勝人之術(shù)；自強(qiáng)之外，無上人之術(shù)。
——出自《格言聯(lián)璧 · 持躬類》。
意思是：除了嚴(yán)于律己，沒有可以勝過別人的辦法；除了自強(qiáng)不息，沒有可以超過別人的辦法。
中華傳統(tǒng)文化的格言警句
1．以家為家鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。
《管子·牧民》2．臨患不忘國，忠也—《左傳·昭公元年》3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》4．茍利國家，不求富貴。
——《禮記·儒行》5．捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》6．烈士之愛國也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》8．位卑未敢忘憂國。
——－陸游《病起書懷》9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》11．精忠報國。
——《宋史·岳飛列傳》12．天下興亡，匹夫有責(zé)。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》13．朝聞道，夕死可矣。
——《論語·里仁》14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語·里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
——《論語·秦伯》
關(guān)于做事要有恒心的格言有哪些
天下無難事,只怕有心人.天下天易事,只怕粗心人. ——袁枚,清朝詩人 藝術(shù)家的一切自由和輕快的東西,都是用極大的壓迫而得到的,也就是偉大的努力的結(jié)果. ——果戈理,俄國作家 向著某一天終于要達(dá)到的那個終極目標(biāo)邁步還不夠,還要把每一步驟看成目標(biāo),使它作為步驟而起作用. ——歌德,德國詩人 取得成就時堅持不懈,要比遭到失敗時頑強(qiáng)不屈更重要. ——拉羅什夫科,法國作家 忍耐和堅持雖是痛苦的事情,但卻能漸漸地為你帶來好處. ——奧維德,古羅馬詩人 無論什么時候,不管遇到什么情況,我絕不允許自己有一點點灰心喪氣. ——愛迪生 泰山不讓土壤,故能成其大；河海不擇細(xì)流,故能就其深. ——李斯 鍥而舍之,朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤. ——荀況 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”,此第一境界也；“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,此第二境界也；“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,此第三境界也. ——王國維 一個人做事,在動手之前,當(dāng)然要詳慎考慮；但是計劃或方針已定之后,就要認(rèn)定目標(biāo)前進(jìn),不可再有遲疑不決的態(tài)度,這就是堅毅的態(tài)度. ——鄒韜奮 我們應(yīng)有恒心,尤其要有自信心!我們必須相信,我們的天賦是要用來做某種事情的. ——居里夫人 一個人只要強(qiáng)烈地堅持不懈地追求,他就能達(dá)到目的.——司湯達(dá) 下苦功,三個字,一個叫下,一個叫苦,一個叫功,一定要振作精神,下苦功.—— 只要持之以恒,知識豐富了,終能發(fā)現(xiàn)其奧秘.——楊振寧 偉大變?yōu)榭尚χ挥幸徊?但再走一步,可笑又會變?yōu)閭ゴ?——佩思 重復(fù)是學(xué)習(xí)之母.——狄慈根 點點滴滴的藏,集成了一大倉.——德國諺語 涓滴之水終可以磨損大石,不是由于它力量強(qiáng)大,而是由于晝夜不舍的滴墜.——貝多芬 讀不在三更五鼓,功只怕一曝十寒.——郭沫若 為學(xué)猶掘井,井愈深土愈難出,若不快心到底,豈得見泉源乎?——張九功 為學(xué)須剛與恒,不剛則隋隳,不恒則退.——馮子咸 進(jìn)銳退速.——孟珂《孟子》 學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?——孔丘《論語學(xué)而》 欲速而不達(dá).——孔丘《論語》 精誠所至,金石為開.——蔡鍔 日日行,不怕千萬里；常常做,不怕千萬事.——金櫻《格言聯(lián)壁》 騏驥一躍,不能十步；駑馬十駕,功在不舍.——先秦《荀子勸學(xué)》 貴有恒,何必三更起五更眠.最無益,只怕一日曝十日寒.—— 鐵杵磨成針 萬事從來貴有恒. 謝覺哉 堅持不懈地前進(jìn),才能保持榮譽(yù)；罷手不干,便會像一套久擱生銹的鎧甲,過時的式樣,會成為世人揶揄的資料. [英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》 在壞事上的固執(zhí)在好事上則是持之以恒. [英]布朗·T《一個醫(yī)生的宗教信仰》 不斷去收獲,不斷去追求,永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)苦干和等待. [美]朗費(fèi)羅《生命頌》 人生有所貴,所貴有始終. 唐·盧仝《感古四首》 鍥而舍之,朽木不折,鍥而不舍,金古可鏤. 《荀子·勸學(xué)》 不積跬步,無以至千里；不積小流,無以成江海. 《荀子·勸學(xué)》 不要坐著徒自悲傷,就因為魚兒沒有讓你釣上；給你的釣鉤裝上魚餌,繼續(xù)努力,不要沮喪. [美]斯坦頓《繼續(xù)努力》 偉人們到達(dá)高峰不是靠突飛而來的,而是他們在同伴們酣睡的認(rèn)晚不辭辛苦地堅持攀登的. [美]朗費(fèi)羅《圣奧古斯丁的梯子》 人生以精神貫注而立,大事以一線到底而成. 黃興《復(fù)劉承烈書》 尊道而行,半途而廢,吾弗能已矣. 《禮記·中庸》 只要持之以恒,知識豐富了,終能發(fā)現(xiàn)其奧秘. 楊振寧 事業(yè)常成于堅忍,毀于急躁. [波斯]薩迪 做學(xué)問,做研究工作,必須持之以恒,不怕失敗.摔倒了,爬起來想一想,再前進(jìn). 華羅庚 為學(xué)正如撐上水船,一篙不可放緩. 宋·朱熹 耐心和持久勝過激烈和狂熱. [法]拉封丹 為學(xué)讀書,須是耐煩. 宋·朱熹 一個如果做事沒有恒心,他是任何事也做不到成功的. [英]牛頓 耐心和恒心總會得到報酬的. [美]愛因斯坦 只要有恒心可以使你達(dá)到目的,只有博學(xué)可以使你明辨世事,真理往往藏在事物的深底. [德]席勒 告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧.我唯一的力量就是我的堅持精神. [法]巴斯德 如果你希望成功,當(dāng)以恒心為良友,以經(jīng)驗為參謀,以當(dāng)心為兄弟弟,以希望為哨兵. [美]愛迪生 要有耐心!不要依靠靈感. [法]羅丹
