10句關(guān)于愛的名人名言
讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到－－魯迅名言 要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。
－－魯迅名言 悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
－－魯迅名言 有地方特色，倒容易成為世界的。
即為被別國所注意。
－－魯迅名言 寫小說，說到底，就是寫人物。
小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。
－－魯迅名言 勇者舉刀向強者－－魯迅名言 寫不出的時候不硬寫－－魯迅名言 希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
－－魯迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。
－－魯迅名言 以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。
－－魯迅名言 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
－－魯迅名言 青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。
大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來－－魯迅 魯迅名言警句精粹 社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業(yè)－－魯迅名言魯迅名言警句精粹 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
－－魯迅名言 一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。
－－魯迅名言 改造自己，總比禁止別人來得難。
—— 魯 迅 在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。
—— 魯迅 單是說不行，要緊的是做。
—— 魯迅 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢
我時常做些零碎事，就是為此。
—— 魯迅 空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
—— 魯迅 殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。
----將來是子孫的時代。
—— 魯迅 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。
但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
—— 魯迅 不滿足是向上的車輪。
—— 魯迅 我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖自己。
改革，第一著自然是掃蕩廢物，以造成一個使新生命得到誕生的機運。
事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
偉大的心胸，應(yīng)該用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。
自己思索，自己作主。
我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了，沉默呵，沉默呵
不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。
讀書無嗜好，就不能盡其多，不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好。
廣然后深，博然后專。
評贊《史記》為史家之絕唱，無韻之離騷。
希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
什么是路
就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展，有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他
必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。
偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就自此創(chuàng)造出來。
生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺。
做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。
即使是天才，生下來的第一聲啼哭也絕不會是一首好詩。
不恥最后。
即使慢，駛而不息。
縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向目標。
有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。
窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京撿煤渣老婆子身受的艱辛。
輕敵，最容易失敗。
咀嚼一己小小的悲歡，并視之為大世界。
感情正烈的時候，容易封殺美。
月缺花殘，潸然淚下。
我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情地解剖我自己。
先覺的人，歷來總被陰險的小人昏庸的群眾迫壓排擠傾陷放逐殺戮。
中國人格外兇。
《集外集拾遺補編．寸鐵》 孤獨的精神的戰(zhàn)士，雖然為民眾戰(zhàn)斗，卻往往反為這“所為”而滅亡。
到這樣，他們這才安心了。
《華蓋集．這個與那個》 ……雖有善于暴露社會黑暗面的文學家，恐怕也難有做到這么簡明深切的了。
“叫人叫不著，自己頂石墳”則竟包括了許多革命者的傳記和一部中國革命的歷史。
《三閑集．太平歌訣》 我想，戀愛成功的時候，一個愛人死掉了，只能給生存的那一個以悲哀。
然而革命成功的時候，革命家死掉了，卻能每年給生存的大家以熱鬧，甚而至于歡欣鼓舞。
惟獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
《而已集．黃花節(jié)的雜感》 我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。
社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了。
……我之得以偷生者，因為他們大多數(shù)不識字，不知道，并且我的話也無效力，如一箭之入大海。
否則，幾條雜感，就可以送命的。
民眾的懲罰之心，并不下于學者和軍閥。
近來我悟到凡帶一點改革性的主張，倘于社會無涉，才可以作為“廢話”而存留，萬一見效，提倡者即大概不免吃苦或殺身之禍。
古今中外，其揆〔揆（kui）〕準則，道理。
一也。
《而已集．答有恒先生》 這是明亡后的事情。
凡活著的，有些出于心服，多數(shù)是被壓服的。
但活得最舒服橫恣的是漢奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛罵漢奸的逸民。
后來自己壽終林下，兒子已不妨應(yīng)試去了，而且各有一個好父親。
至于默默抗戰(zhàn)的烈士，卻很少能有一個遺孤。
《且介亭雜文末編．半夏小集》 凡有犧牲在祭壇前瀝血之后，所留給大家的，實在只有“散胙”〔散胙（zuo）〕舊時祭祀以后，散發(fā)祭祀所用的肉。
胙，古代祭祀時所供的肉這一件事了。
《熱風．即小見大》 犧牲為群眾祈福，祀了神道之后，群眾就分了他的肉，散胙。
《兩地書．二二》 群眾，——尤其是中國的，——永遠是戲劇的看客。
犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。
北京的羊肉鋪前常有幾個人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給與他們的益處，也不過如此。
而況事后走不幾步，他們并這一點愉快也就忘卻了。
對于這樣的群眾沒有法，只好使他們無戲可看倒是療救…… 《墳．娜拉走后怎樣》 我最不愿使別人做犧牲（這其實還是革命以前的種種事情刺激的結(jié)果）…… 《兩地書．八》 假使有一個人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看著，不久準可以圍滿一堆人；又假使又有一個人，無端大叫一聲，拔步便跑，同時準可以大家都逃散。
真不知是“何所聞而來，何所見而去”〔何所聞而來，何所見而去〕語見《世說新語．簡傲》，是三國時魏文學家嵇康對來訪的鐘會表示簡慢的話，然而又心懷不滿，罵他的莫名其妙的對象曰“媽的”!……偉人等等之名之被尊視或鄙棄，大抵總只是做唾沫的替代品而已。
《花邊文學．一思而行》 我們中國現(xiàn)在（現(xiàn)在!不是超時代的）的民眾，其實還不很管什么黨，只要看“頭”和“女尸”。
只要有，無論誰的都有人看…… 《三閑集．鏟共大觀》 人類是歡喜看看戲的，文學家自己來做戲給人家看，或是綁出去砍頭，或是在最近墻腳下槍斃，都可以熱鬧一下子。
且如上海巡捕用棒打人，大家圍著去看，他們自己雖然不愿意挨打，但看見人家挨打，倒覺得頗有趣的。
《集外集．文藝與政治的歧途》 ……當時大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人沒有什么意見，若干人當作酒后茶余的談助的罷。
接著便將被人們忘卻。
久受壓制的人們，被壓制時只能忍苦，幸而解放了便只知道作樂，悲壯劇是不能久留在記憶里的。
《而已集．黃花節(jié)的雜感》 時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。
《華蓋集續(xù)編．記念劉和珍君》 對于中國一部分人們的相貌，我也逐漸感到一種不滿，就是他們每看見不常見的事件或華麗的女人，聽到有些醉心的說話的時候，下巴總要慢慢掛下，將嘴張了開來。
這實在不大雅觀；仿佛精神上缺少著一樣什么機件。
《而已集．略論中國人的臉》 凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。
所以我們的第一要著，是在改變他們的精神…… 《吶喊．自序》 關(guān)于奴隸與奴才 ……不但窮人，奴隸也是要爬的，有了爬得上的機會，連奴隸也會覺得自己是神仙，天下自然太平了。
雖然爬得上的很少，然而個個以為這正是他自己。
這樣自然都安分的去耕田，種地，揀大糞或是坐冷板凳，克勤克儉，背著苦惱的命運，和自然奮斗著，拼命的爬，爬，爬。
可是爬的人那么多，而路只有一條，十分擁擠。
老實的照著章程規(guī)規(guī)矩矩的爬，大都是爬不上去的。
聰明人就會推，把別人推開，推倒，踏在腳底下，踹著他們的肩膀和頭頂，爬上去了。
大多數(shù)人卻還只是爬，認定自己的冤家并不在上面，而只在旁邊——是那些一同在爬的人。
他們大都忍耐著一切，兩腳兩手都著地，一步步的挨上去又擠下來，擠下來又挨上去，沒有休止的。
然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也會漸漸的侵蝕善良的人心，至少，也會發(fā)生跪著的革命。
于是爬之外，又發(fā)明了撞。
這是明知道你太辛苦了，想從地上站起來，所以在你的背后猛然的叫一聲：撞罷。
一個個發(fā)麻腿還在抖著，就撞過去。
這比爬要輕松得多，手也不必用力，膝蓋也不必移動，只要橫著身子，晃一晃，就撞過去。
撞得好就是五十萬元大洋，妻，財，子，祿都有了。
撞不好，至多不過跌一交，倒在地下。
那又算得什么呢，——他原來是伏在地上的，他仍舊可以爬。
…… 爬得上的機會越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人們，就天天替你們制造撞的機會，叫你們化些小本錢，而豫約著你們名利雙收的神仙生活。
所以撞得好的機會，雖然比爬得上的還要少得多，而大家都愿意來試試的。
這樣，爬了來撞，撞不著再爬……鞠躬盡瘁，死而后已。
《準風月談．爬和撞》 初看見血，心里是不舒服的，不過久住在殺人的名勝之區(qū)，則即使見了掛著的頭顱，也不怎么詫異。
這就是因為能夠習慣的緣故。
由此看來，人們……要從自由人變成奴隸，怕也未必怎么煩難罷。
無論什么，都會慣起來的。
《集外集拾遺．上海所感》 在北京常看見各樣好地名……字面雖然改了，涵義還依舊。
這很使我失望；否則，我將鼓吹改奴隸二字為“弩理”，或是“努禮”，使大家可以永遠放心打盹兒，不必再愁什么了。
《華蓋集．咬文嚼字（二）》 奴隸只能奉行，不許言議；評論固然不可，妄自頌揚也不可，這就是“思不出其位”。
譬如說：主子，您這袍角有些兒破了，拖下去怕更要破爛，還是補一補好。
進言者方自以為在盡忠，而其實卻犯了罪，因為另有準其講這樣的話的人在，不是誰都可說的。
一亂說，便是“越俎代謀”，當然“罪有應(yīng)得”。
倘自以為是“忠而獲咎”，那不過是自己的胡涂。
《且介亭雜文．隔膜》 用筆和舌，將淪為異族的奴隸之苦告訴大家，自然是不錯的，但要十分小心，不可使大家得著這樣的結(jié)論：“那么，到底還不如我們似的做自己人的奴隸好。
” 《且介亭雜文末編．半夏小集》 自家相殺和為異族所殺當然有些不同。
譬如一個人，自己打自己的嘴巴，心平氣和，被別人打了，就非常氣忿。
但一個人而至于乏到自己打嘴巴，也就很難免為別人所打，如果世界上“打”的事實還沒有消除。
《華蓋集．忽然想到（十一）》 然而自己明知道是奴隸，打熬著，并且不平著，掙扎著，一面“意圖”掙脫以至實行掙脫的，即使暫時失敗，還是套上了鐐銬罷，他卻不過是單單的奴隸。
如果從奴隸生活中尋出“美”來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復(fù)的奴才了，他使自己和別人永遠安住于這生活。
《南腔北調(diào)集．漫與》 專制者的反面就是奴才，有權(quán)時無所不為，失勢時即奴性十足。
孫皓〔孫皓（242—283）〕三國時吳國的最后一個皇帝。
據(jù)史書記載，他在位時驕橫暴戾，降晉后卻甘受戲弄是特等的暴君，但降晉之后，簡直像一個幫閑；宋徽宗〔宋徽宗（1082—1135）〕即趙佶，北宋皇帝。
在位時橫暴兇殘，驕奢淫逸；為金兵所俘后，雖備受侮辱，仍不斷向“金主”稱臣在位時，不可一世，而被擄后偏會含垢忍辱。
做主子時以一切別人為奴才，則有了主子，一定以奴才自命：這是天經(jīng)地義，無可動搖的。
《南腔北調(diào)集．諺語》 奴才做了主人，是決不肯廢去“老爺”的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。
《二心集．上海文藝之一瞥》 就是為了一點點犒賞，不但安于做奴才，而且還要做更廣泛的奴才，還得出錢去買做奴才的權(quán)利，這是墮民以外的自由人所萬想不到的罷。
《準風月談．我談“墮民”》 ……倘使連這一點反抗心都沒有，豈不就成為萬劫不復(fù)的奴才了
《華蓋集續(xù)編．學界的三魂》 國民性批判 中國人底心理，是很喜歡團圓的……大概人生現(xiàn)實底缺陷，中國人也很知道，但不愿意說出來；因為一說出來，就要發(fā)生“怎樣補救這缺點”的問題，或者免不了要煩悶，要改良，事情就麻煩了。
而中國人不大喜歡麻煩和煩悶，現(xiàn)在倘在小說里敘了人生底缺陷，便要使讀者感著不快。
所以凡是歷史上不團圓的，在小說里往往給他團圓；沒有報應(yīng)的，給他報應(yīng)，互相騙騙。
——這實在是關(guān)于國民性底問題。
《中國小說的歷史的變遷》 然而由本身的矛盾或社會的缺陷所生的苦痛，雖不正視，卻要身受的。
……有些人確也早已感到不滿，可是一到快要顯露缺陷的危機一發(fā)之際，他們總即刻連說“并無其事”，同時便閉上了眼睛。
這閉著的眼睛便看見一切圓滿，……于是無問題，無缺陷，無不平，也就無解決，無改革，無反抗。
因為凡事總要“團圓”，正無須我們焦躁；放心喝茶，睡覺大吉。
《墳．論睜了眼看》 我們中國的許多人，……大抵患有一種“十景病”，至少是“八景病”，沉重起來的時候大概在清朝。
……“十”字形的病菌，似乎已經(jīng)侵入血管，流布全身，……點心有十樣錦，菜有十碗，音樂有十番，閻羅有十殿，藥有十全大補，猜拳有全福手福手全，連人的劣跡或罪狀，宣布起來也大抵是十條，仿佛犯了九條的時候總不肯歇手。
《墳．再論雷峰塔的倒掉》 “你自以為是‘人’，我卻以為非也。
我是畜類，現(xiàn)在我就叫你爹爹。
你既然是畜類的爹爹，當然也就是畜類了。
” 《華蓋集．論辯的魂靈》 可惜中國人但對于羊顯兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯著兇獸相，也還是卑怯的國民。
這樣下去，一定要完結(jié)的。
我想，要中國得救，也不必添什么東西進去，只要青年們將這兩種性質(zhì)的古傳用法，反過來一用就夠了：對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊! 《華蓋集．忽然想到（七）》 ……這獸性的不見于中國人的臉上，是本來沒有的呢，還是現(xiàn)在已經(jīng)消除。
如果是后來消除的，那么，是漸漸凈盡而只剩了人性的呢，還是不過漸漸成了馴順。
野牛成為家牛，野豬成為豬，狼成為狗，野性是消失了，但只足使牧人喜歡，于本身并無好處。
人不過是人，不再夾雜著別的東西，當然再好沒有了。
倘不得已，我以為還不如帶些獸性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的： 人＋家畜性＝某一種人 《而已集．略論中國人的臉》 中國，自從殺掉蚩尤以后，興高采烈的自以為制服異族的時候也不少了，不知道能否在平定什么方略等等之外，尋出一篇這樣為弱民族主張正義的文章來。
《譯文序跋集．〈現(xiàn)代小說譯叢〉〈醫(yī)生〉譯者附記》 暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，時常還不能饜足暴君治下的臣民的欲望。
…… 暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的頭上，他卻看著高興，拿“殘酷”做娛樂，拿“他人的苦”做賞玩，很慰安。
《熱風．隨感錄六十五暴君的臣民》 愛國之士又說，中國人是愛和平的。
但我殊不解既愛和平，何以國內(nèi)連年打仗
或者這話應(yīng)該修正：中國人對外國人是愛和平的。
我們仔細查察自己，不再說誑的時候應(yīng)該到來了，一到不再自欺欺人的時候，也就是到了看見希望的萌芽的時候。
我不以為自承無力，是比自夸愛和平更其恥辱。
《華蓋集．補白》 中國開一個運動會，卻每每因為決賽而至于打架；日子早過去了，兩面還仇恨著。
在社會上，也大抵無端的互相仇視，什么南北，什么省道府縣，弄得無可開交，個個滿臉苦相。
我因此對于中國人愛和平這句話，很有些懷疑，很覺得恐怖。
《譯文序跋集．〈一個青年的夢〉譯者序》 我們中國人總喜歡說自己愛和平，但其實，是愛斗爭的，愛看別的東西斗爭，也愛看自己們斗爭。
……西班牙是人和牛斗，我們是使牛和牛斗。
任他們斗爭著，自己不與斗，只是看。
軍閥們只管自己斗爭著，人民不與聞，只是看。
然而軍閥們也不是自己親身在斗爭，是使士兵們相斗爭…… …… 然而人民一任他們玩把戲，只是看。
《偽自由書．觀斗》 中國人向來有點自大。
——只可惜沒有“個人的自大”，都是“合群的愛國的自大”。
這便是文化競爭失敗之后，不能再見振拔改進的原因。
尋關(guān)于理想的10句名言
1、關(guān)愛就是給他們一暖。
2、給予是快樂的。
3、關(guān)愛，溫暖人，升華了自己。
4、土扶墻，積德為厚地。
——李白5、關(guān)愛，撐起心靈的藍天
6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
——劉備7、關(guān)愛讓我們體味人間的溫暖。
8、幫助他人的同時也幫助了自己。
——羅夫·瓦爾多·愛默森9、關(guān)愛使世界更溫暖。
10、愛是微笑，愛是關(guān)懷，愛是你我相互的付出和扶持。
求10句搞笑格言，要有價值的
1、我悄悄的來，悄悄的走，揮一揮匕首，不留一個活口。
4、沒有不透風的墻，沒有不能上吊的梁。
5、明月幾時有，自己抬頭瞅 6、合久必分，分久必合；喝酒必瘋，逢酒必喝 7、你有什么不開心的事
說出來讓大家開心一下 8、在中國隊面前，穿黃色球衣的泰國隊恍惚間也有了巴西隊的風范。
9、八仙過海，各找各媽、八仙過海，請系好安全帶 10、女人是水做的，男人是泥做的，李俊基李宇春都是水泥做的 11、泡酒吧的男人是找刺激的，而女人，多半是受過刺激 12、長個包子樣就別怨狗跟著 13、當你想不通的時候，想一下自己是在中國，一切就豁然開朗了 14、英雄不問出路，流氓不看歲數(shù) 15、舉起兩根手指，對同學們說：“同學們，學好數(shù)學關(guān)鍵就是三個字
多做練習 16、無理取鬧,必有所圖
17、幸福是個比較級,要有東西墊底才感覺得到。
18、一句“拿著”勝過兩句“我會給你的”。
19、做與不做的最大區(qū)別是：后者擁有對前者的評論權(quán)。
20、當男人遇見女人，從此只有紀念日，沒有獨立日。
21、閉上眼睛，我看到了我的前途、、、、、、 22、路見不平一聲吼，吼完繼續(xù)往前走。
23、當褲子失去皮帶，才懂得什麼叫做依賴。
24、人生有時就像電腦，說死機就死機，沒得商量。
25、海闊憑魚躍，破鼓任人捶。
26、能夠說出的委屈，便不算委屈；能夠搶走的愛人，便不算愛人。
27、煙不聽話，所以我們“抽煙”。
28、人長得漂亮不如活得漂亮
29、不能自拔的，除了愛情，還有別人地里的蘿卜。
30、我以為“隱身”別人就找不到我了，沒用的，像我這樣的人，無論在哪里都像漆黑夜里的螢火蟲，夠鮮明夠出眾。
31、鉆石恒久遠，一顆就破產(chǎn)
32、鐵公雞還會留點鐵銹呢，你根本就是個不銹鋼公雞
33、還沒來得及去沾花惹草，就被人拔光了。
34、每個人出生的時候都是原創(chuàng)，可悲的是，很多人漸漸都成了盜版
35、不要說別人腦子有病，腦子有病的前提是必須有個腦子。
36、在哪里摔倒就在哪里躺下。
37、我又不是王子，為什么女孩遇見我總認為自己應(yīng)該成為公主
38、情侶間最矛盾的地方就是幻想彼此的未來，卻惦記著對方的過去。
39、你發(fā)怒一分鐘，便失去60秒的幸福。
40、忙碌是一種幸福，讓我們沒時間體會痛苦；奔波是一種快樂，讓我們真實的感受生活；疲憊是一種享受，讓我們無暇空虛。
41、生活就像“呼吸”，“呼”是為了出一口氣，“吸”是為了爭一口氣。
42、知識就像內(nèi)褲，看不見但很重要。
43、結(jié)婚就是給自由穿件棉衣，活動起來不方便，但會很溫暖。
44、英雄難過美人關(guān)，我不是英雄，美人讓我過了關(guān)。
45、玩命：要在有命的情況下才能玩，命都沒了，拿什么玩啊
46、探索的旅程不在于發(fā)現(xiàn)新大陸，而在于培養(yǎng)新視角。
47、本無意與眾不同，怎奈何品味出眾。
48、一個人能走多遠，要看他與誰同行；一個人有多優(yōu)秀，要看他有誰指點；一個人有多成功，要看他有誰相伴。
49、嘆氣是最浪費時間的事情，哭泣是最浪費力氣的行徑。
50、男人的大腦喜歡女人的內(nèi)心，但是眼睛喜歡女人的外表。
51、咸魚翻身，還是咸魚。
52、我可以選擇放棄，但不能放棄選擇。
53、作為失敗的典型，你實在是太成功了。
54、不是人人都能活的低調(diào)，可以低調(diào)的基礎(chǔ)是隨時都能高調(diào)。
55、女人喜歡長得壞壞的男人,不是喜歡長壞了的男人。
56、我們的愛情在這天夭折了,只為了讓彼此有重生的機會。
57、老板用你的時候你就是人才,不用你的時候就變成裁人! 58、跌倒了,爬起來再哭、 59、婚姻的殺手有時不是外遇,而是時間、 60、絕口不提不是因為忘記,而是因為銘記、 61、讓未來到來,讓過去過去、 62、個頭大就一定厲害嗎
恐龍不是照樣滅絕了
63、善意的謊言：就是給自己的欺騙找一個很好的借口。
64、父母忽悠孩子叫教育；孩子忽悠父母叫欺騙；互相忽悠叫代溝。
65、別跟我談感情，談感情傷錢。
66、幽默就是一個人想哭的時候還有笑的興致。
67、一道幸福之門關(guān)閉時，另一道就會打開。
我們經(jīng)常盯著關(guān)閉的門，對開啟的門卻視若無睹。
68、咖啡苦與甜，不在于怎末攪拌，而在于是否放糖；一段傷痛，不在于怎末忘記，而在于是否有勇氣重新開始。
69、人之所以活的累，是因為放不下架子、撕不開面子、解不開情結(jié)。
70、愛是費盡心力地全身投入，然后再百轉(zhuǎn)千回地抽身而出
71、人生最精彩的不是實現(xiàn)夢想的瞬間,而是堅持夢想的過程
滿意請采納
孔子的名言10條要短
你好、子曰：“學而時習之，不亦說乎
有朋自遠方來，不亦樂乎
人不知而不慍，不亦君子乎
” 譯文 孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方而來，不是很令人高興的嗎
人家不了解我的學說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎
” 2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。
” 譯文 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。
” 3、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習乎
” 譯文 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實
交友是否守信
老師傳授的知識，是否復(fù)習了呢
” 4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
” 譯文 孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了。
” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
” 譯文 孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。
” 6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。
’” 譯文 孔子說：“《詩經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。
’” 7、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
” 譯文 孔子說：“我十五歲，有志于學問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩。
” 8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
” 譯文 孔子說：“復(fù)習舊知識時，又能領(lǐng)悟到新的東西，就可以憑著做老師了。
” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
” 譯文 孔子說：“君子團結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團結(jié)群眾。
” 10、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。
” 譯文 孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊涂；思考不讀書，就無所的。
” 11、子曰：“由，誨女知之乎! 知之為知之，不知為不知，是知也。
” 譯文 孔子說：“仲由,教給你對待知與不知的態(tài)度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的。
” 12、子曰：“人而無信，不知其可也。
” 譯文 孔子說：“人無信譽，不知能干什么
13、 孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
” 譯文 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍
” 14、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。
” 譯文 孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。
” 15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。
” 譯文 孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。
” 16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。
” 譯文 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。
” 17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。
” 譯文 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。
” 18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
” 譯文 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。
” 19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅
” 譯文 孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣
” 20、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。
” 譯文 孔子說：“靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。
” 21、季文子三思而后行。
子聞之，曰：“再，斯可矣。
” 22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。
其智可及也，其愚不可及也。
” 譯文 孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。
他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。
” 23、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
文質(zhì)彬彬，然后君子。
” 譯文 孔子說：“一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。
只有文采和質(zhì)樸配合恰當，才是君子。
” 24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
” 譯文 孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。
” 25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。
” 譯文 孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。
” 26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉
” 譯文 孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢
” 27、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
” 譯文 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發(fā)；不到欲說無語時，不去開導。
不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復(fù)教他了。
” 28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。
曰：“不圖為樂之至于斯也。
” 譯文 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。
他說：“沒想到好音樂這樣迷人。
” 29、葉公問孔子于子路，子路不對。
子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾
” 譯文 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。
孔子說：“你怎么不說：他這個人啊，發(fā)憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。
” 30、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之。
” 譯文 孔子說：“三人走路，必有可作為我的老師的人。
選擇他的優(yōu)點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正。
” 31、 子以四教：文、行、忠、信。
譯文 孔子教學有四項內(nèi)容：文獻、品行、忠誠、信實。
32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
” 譯文 孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
” 33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
” 譯文 曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良。
” 34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎
死而后已，不亦遠乎
” 譯文 曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。
把實現(xiàn)仁作為自己的責任，難道還不重大嗎
奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎
” 35、子曰：“不在其位，不謀其政。
” 譯文 孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。
” 36、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也
” 譯文 孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢
” 37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
” 譯文 孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。
” 38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
” 譯文 孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。
” 39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。
” 譯文 孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。
” 40、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。
” 譯文 孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。
小人相反。
” 41、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎
” 子曰：“其恕乎
己所不欲，勿施于人。
” 譯文 子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生
” 孔子說：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要強施加在別人身上。
” 42、子夏曰：“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。
” 譯文 子夏說：“做官有余力時就去學習，學習能夠游刃有余時就去做官。
”
你還知道那些關(guān)于讀書的名言警句
寫下來。
（要有作者）
1、讀過一本好書，像益友。
——臧克家2、破萬卷，下筆如有神。
——杜3、不讀書的人，思想就會停止。
——狄德羅4、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
——（清）王豫5、讀書對于智慧，就象體操對于身體一樣。
——（英國）諺語6、讀書不知味，不如束高閣；蠢魚爾何如，終日食糟粕。
——（清）袁牧7、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。
——李苦禪8、沒有比讀書更好的娛樂更持久的滿足了。
——（英國）諺語9、進學致和，行方思遠。
——字嚴10、學，就像一只鉆頭，去開掘知識的深井。
問，就像一把鑰匙，去啟開疑團的大門。
11、壯士腰間三尺劍；男兒腹中五車書。
——《對聯(lián)集錦》12、學問對人們要求最大的緊張和最大的熱情。
——巴甫洛夫13、學習并不等于就是摹仿某些東西，而是掌握技巧和方法。
——高爾基14、興于《詩》，立于禮，成于樂。
——孔子15、學生如果把先生當作一個范本，而不是一個敵手，他就永遠不能青出于藍。
——別林斯基16、飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。
——17、書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。
——惠普爾18、書是世界寶貴財富，是國家和歷史的優(yōu)秀遺產(chǎn)。
——梭羅19、書籍使人們成為宇宙的主人。
——巴甫連柯20、書籍是人類思想的寶庫。
——烏申斯基21、萬般皆下品，唯有讀書高! ——孔子22、沒有書籍的屋子，就像沒有靈魂的軀體。
——西塞羅23、好讀書,不求甚解。
——陶淵明24、書籍猶如朋友，必須慎重選擇。
——黑德斯25、書籍是人類知識的總統(tǒng)。
——莎士比亞26、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。
——魯巴金27、學風四戒：戒滿，滿則無求；戒驕，驕則無知；戒惰，惰則無進；戒浮，浮則無深。
——報摘28、不怨天，不尤人，下學而上達。
——《論語》29、經(jīng)常不斷地學習，你就什么都知道。
你知道得越多，你就越有力量。
——高爾基30、不動筆墨不讀書。
——徐特立31、不下決心培養(yǎng)思考的人，便失去了生活中的最大樂趣。
——愛迪生32、學習這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心。
——法布爾33、學者有自立之志，當拔出流俗，不可泛泛與世浮沉。
——（清）唐斌34、書籍是造就靈魂的工具。
——雨果35、讀書之樂何處尋，數(shù)點梅花天地心。
——（宋）朱熹
