中國(guó)古代思想,修養(yǎng),道德情操的名言警句

文以行為本，在先誠(chéng)其中。

唐.柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書(shū)》非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

——諸葛亮《誡子書(shū)》----諸葛亮----孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。

仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

”（告子上）忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。

——曾國(guó)藩 芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳；君子修其道德，不為窮困而改節(jié)。

（《重訂增廣》）子曰:德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。

誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本。

——宋．朱熹金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。

《讀書(shū)錄．體驗(yàn)》喻私心雜念影響人之德行的精純。

——明．薛瑄類(lèi)君子之有道，入暗室而不欺。

——唐．駱賓王小信誠(chéng)則大信立。

（韓非子）人而無(wú)信，不知其可也。

（孔子）德不廣不能使人來(lái),量不宏不能使人安。

（明·劉基） 無(wú)德而官，則官不足以勸有德；無(wú)功而賞，則賞不足以勸有功。

（宋·李覯）天下有三危:少德而多寵,一危也;才下而位高，二危也；身無(wú)大功而受厚祿，三危也。

（《淮南子·人間訓(xùn)》）太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。

（《左傳》）不誘于譽(yù)，不恐于誹。

（荀子）自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本--《大學(xué)》人重官非官重人，德勝才毋才勝德。

（明·李廷機(jī)）

關(guān)于道德修養(yǎng)方面的名言警句 有哪些

禮尚往來(lái)，往而不來(lái) ，非禮也。

以至誠(chéng)為道，以至仁為德。

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

有關(guān)道德修養(yǎng)的名言

本性流露永遠(yuǎn)勝過(guò)豪言壯語(yǔ)。

萊辛 說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。

伊索 真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。

柏格森 生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。

海涅 虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。

泰戈?duì)?凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價(jià)值的。

高爾基 我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。

吳玉章 辱，莫大于不知恥。

王通 虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿足虛榮心的手段。

柏格森 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

神涵光 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。

郭沫若 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

孔丘 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。

契訶夫 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。

馬克思 真誠(chéng)才是人生最高的美德。

喬叟 你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。

歌德 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。

培根 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。

貝多芬 陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。

伊索 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

管仲 知恥近乎勇。

孔丘 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。

周恩來(lái) 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

諸葛亮 我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。

羅素 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

劉備 國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。

康熙 自我控制是最強(qiáng)者的本能。

蕭伯納 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢

我時(shí)常做些零碎事，就是為此。

魯迅 講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。

薩迪 不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。

貝爾奈 如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀?/p>

牛頓 謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。

我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。

自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。

鄒韜奮 蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。

浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。

泰戈?duì)?脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。

達(dá)爾文 作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。

羅素 好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。

都德 無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。

培根 峣峣者缺，皎皎者易污。

《陽(yáng)春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。

范曄 有真道德，必生真膽量。

凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。

宣永光 驕諂，是一個(gè)人。

遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。

申居鄖 有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。

塞涅卡 謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。

朱熹 如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。

陶鑄 凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。

愛(ài)默生 · 在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。

—— 孟德斯鳩 · 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。

—— 但丁 · 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

惟賢惟德，能服于人。

—— 劉備 · 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

—— 張衡 · 土扶可城墻，積德為厚地。

—— 李白 · 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光 · 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。

—— 周恩來(lái) · 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。

—— 郭沫若 · 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。

—— 斯賓諾莎 · 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

—— 德謨克利特 · 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

—— 凱洛夫 · 沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。

—— 羅曼·羅蘭 · 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

—— 高爾基 · 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。

—— 馬雅可夫斯基 · 有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗?zhuān)心一意奔向一個(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。

—— 鄧肯 · 人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。

—— 列夫·托爾斯泰 · 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。

—— 契訶夫 · 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。

—— 馬克思 · 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。

—— 克雷洛夫 · 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。

—— 黑格爾 · 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。

這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。

在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。

—— 貝多芬 · 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。

——狄德羅 · 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。

—— 貝多芬 · 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。

—— 盧梭 · 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。

—— 盧梭 · 讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧

—— 孟德斯鳩 · 對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。

—— 夸美紐斯 · 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。

—— 夸美紐斯 · 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。

—— 赫爾巴特 · 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。

—— 培根 · 陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。

—— 伊索 · 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。

—— 托馬斯·莫爾 · 我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。

—— 羅素 · 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。

—— 魯迅 · 只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。

—— 恩格斯 · 我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。

—— 加里寧 · 當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。

—— 列寧 · 自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。

—— 鄒韜奮 · 知恥近乎勇。

—— 孔丘 · 辱，莫大于不知恥。

—— 王通 · 革命道德不是從天上掉下來(lái)的。

它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。

—— 胡志明 · 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。

但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。

—— 魯迅 · 不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。

—— 謝覺(jué)哉 · 要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。

—— 德謨克利特 · 靜以修身，儉以養(yǎng)德。

—— 諸葛亮 · 君子憂道不憂貧。

—— 孔丘 · 貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。

—— 子貢 · 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。

—— 荀況 · 侈而惰者貧，而力而儉者富。

—— 韓非 · 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

—— 諸葛亮 · 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

—— 白居易 · 不念居安思危，戒奢以?xún)€；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

—— 魏徵 · 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。

—— 李商隱 · 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。

豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙

—— 王安石 · 侈則多欲。

君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。

—— 司馬光 · 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。

—— 羅大經(jīng) · 半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。

諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。

—— 徐特立 · 讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。

—— 德謨克利特 · 誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。

—— 薩迪 · 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。

—— 孟德斯鳩 · 奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。

—— 盧梭 · 禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。

—— 約翰·洛克 · 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

—— 管仲 · 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

—— 蘇軾 · 我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。

—— 劉少奇 · 禮貌使人類(lèi)共處的金鑰匙。

—— 松蘇內(nèi)吉 · 講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。

—— 薩迪 · 不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱(chēng)。

一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。

—— 薩迪 · 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。

—— 彼得·阿柏拉德 · 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。

—— 夸美紐斯 · 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。

—— 約翰·洛克 · 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。

—— 孟德斯鳩 · 壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。

—— 克雷洛夫 · 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。

—— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。

—— 岡察爾 · 脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。

—— 達(dá)爾文 蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。

浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。

—— 泰戈?duì)?/p>

有關(guān)品德修養(yǎng)的名言警句有哪些

導(dǎo)語(yǔ)：道德修養(yǎng)是人為實(shí)現(xiàn)一定的理想人格而識(shí)為方面進(jìn)行的道德上的鍛煉，以及由此達(dá)到的道德境界。

下面是小編整理的道德修養(yǎng)的名言名句，希望對(duì)大家有所幫助。

?1、燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。

——曹植2、去讒賤，所以修身。

——康有為3、私心勝者，可以滅公。

——林逋4、辛勤 蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。

——布萊克5、高行微言，所以修身。

——黃石公6、修身潔行，言必由繩墨。

——王安石7、靜以修身，儉以養(yǎng)德。

——諸葛亮8、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

——諸葛亮9、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。

——子貢10、東天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎

——雪萊11、真誠(chéng)才是人生最高 美德。

——喬叟12、生活就是戰(zhàn)斗。

——柯羅連科13、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

——王勃14、土扶可城墻，積德為厚地。

——李白15、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。

——荀況16、侈而惰者貧，而力而儉者富。

——韓非17、知恥近乎勇。

——孔丘18、志不強(qiáng)者智不達(dá)。

——墨翟19、君子憂道不憂貧。

——孔丘20、君子不可以不修身。

——子思21、燕雀安知鴻鵠之志哉

——陳涉22、辱，莫大于不知恥。

——王通23、君子喻于義，小人喻于利。

——孔丘24、君子之守，修其身而天下平。

——孟子25、希望是厄運(yùn) 忠實(shí) 姐妹。

——普希金26、貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。

——呂坤27、禮貌使人類(lèi)共處 金鑰匙。

——松蘇內(nèi)吉28、沉沉 黑夜都是白天 前奏。

——郭小川29、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

——白居易查看全部5個(gè)回答教男人在持續(xù)一段時(shí)間，成年男人要看!那個(gè)短小，勃起硬度不夠，控制不住射精時(shí)間，嚴(yán)重影響性生活，感情受挫，在這看的，。

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道德修養(yǎng)的格言

人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。

—— 徐瑋