關(guān)于諸子格言的思想內(nèi)容
關(guān)于的名言名句1、智不會枯竭的，思想和思想相碰，就會迸濺無數(shù)火花。
馬爾克林斯基2、思想是會享用它的人的財(cái)產(chǎn)。
—— 愛默生3、一個能思想的人，才真是一個力量—— 福鼎4、讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣—— 愛默生5、語言是思想的圖像和反映—— 馬?霍普金斯6、我們的生活就像施行，思想是導(dǎo)游者；沒有導(dǎo)游者，一切都會停止。
目標(biāo)會喪失，力量也會化為烏有。
—— 歌德7、傻瓜從不與自己對話：第一個思想就帶走了他—— 哈利法克斯8、掌握思想的教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)—— 9、并非語言本身有多么正確，有力，或者優(yōu)美，而在于它所體現(xiàn)出來的思想的力量。
—— 歌德10、美德的最大秘密就是愛，或者說，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人人格中存在的美—— 雪萊11、人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想。
—— 契訶夫12、黑夜給智者帶來思想—— 米南德13、不讀書的人，思想就會停止。
—— （法國）諺語14、不真實(shí)的思想必然地，不由自主地要偽造不真實(shí)的事實(shí)，因此也就會產(chǎn)生歪曲和撒謊—— 馬克思15、書籍是人類思想的寶庫—— 烏申斯基
請列舉包含有有唯物辯證法思想的成語(或格言、警句、詩詞等),?
1、唇亡齒寒。
體現(xiàn)了事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。
事物內(nèi)部和事物之間相互影響、相互制約，如同唇齒相依。
又如，“城門失火，殃及池魚”、“大河有水小河滿，小河無水大河干”、“螳螂捕蟬、黃雀在后“等，同屬此理。
2、竭澤而漁。
違背了事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。
看不到事物之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。
只顧眼前利益，忽視了事物前后相繼發(fā)展過程的長遠(yuǎn)利益。
又如，“殺雞取蛋”、“毀林種田”等，同屬此類。
3、不謀全局者，不足謀一域。
這是說全局與局部是相互依賴、不可分割的關(guān)系。
局部離不開整體，否則，就會失去它存在的意義。
所以想問題、辦事情，必須著眼整體、顧全大局。
又如，“國興則家昌，國破則家亡“等，同屬此理。
4、一著不慎，滿盤皆輸。
這是說全局與局部不可分割，既要顧全大局，也不可忽視局部聯(lián)系對整體的影響作用。
否則，往往因局部的失敗而釀成全局的失敗。
又如，“一只老鼠害了一鍋粥“也是這個意思。
5問渠那得清如許
為有源頭活水來：沒有無因之果；事物只在不斷運(yùn)動中才能保持自己的存在 6士別三日，刮目相看：事物是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點(diǎn)看問題。
7離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生：事物的運(yùn)動、變化、 發(fā)展有其客觀規(guī)律；新事物具有強(qiáng)大的生命力， 必定能戰(zhàn)勝舊事物。
8看相知命。
違背了聯(lián)系的客觀性，把兩種互不相干的事情強(qiáng)拉硬扯在一起，臆造出一種“聯(lián)系“。
又如，“喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喪”、“彗星，不祥之照”等，同屬此類。
9、士別三日，刮目相待。
這是說事物是變化、發(fā)展的。
不能用一成不變的眼光看待周圍的人和事。
又如，“后生可畏”、“后來者居上”以及韓非的“世異則事異，事異則備變”等，都包含了發(fā)展的觀點(diǎn)。
10、故步自封。
違背了發(fā)展的觀點(diǎn)。
看不到事物的變化、發(fā)展，而是用靜止的觀點(diǎn)對待事物。
又如，“因循守舊”、“墨守成規(guī)”、“不敢越雷池一步”以及董仲舒的“道之大原出于天，天不變，道亦不變”等，都屬于靜止的觀點(diǎn)。
11 田忌賽馬:事物的構(gòu)成成分及其排列組合的量的變化,會引起質(zhì)的變化. 12、水滴石穿。
體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系原理，即量的積累達(dá)到一定程度，會引起質(zhì)的變化。
又如，“不積跬步，無以至千里”，“不積小流，無以成江海”，“契而不舍，金石可鏤”等，千里之堤,潰于蟻穴同屬一理。
13、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
說明在量變和質(zhì)變的關(guān)系中，要分清是非，辨別善惡，權(quán)衡利害。
有益的事，應(yīng)持之以恒，促使它的質(zhì)變；有害的事，應(yīng)防微杜漸，阻止它的轉(zhuǎn)化。
14 物極必反，否極泰來：事物的發(fā)展是從量變開始，量變到一定程度就會導(dǎo)致質(zhì)變，矛盾就會轉(zhuǎn)化為它的對立面。
15、適可而止。
體現(xiàn)了適度的原則。
由于兩便只有在一定的范圍和限度內(nèi)，事物才能保持原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，就必須把量變控制在一定的限度內(nèi)，這就是掌握尺寸，堅(jiān)持適度。
又如，“過猶不及”、“物極必反”等都說的是要堅(jiān)持適度原則。
16、星星之火，可以燎原。
說明新事物雖然開始比較弱小，但它符合客觀事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和廣闊的發(fā)展前途，所以最終必然戰(zhàn)勝舊事物。
又如，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”等，也是比喻新生事物是不可戰(zhàn)勝的。
17、種瓜得瓜，種豆得豆。
說明事物遺傳中的一種必然聯(lián)系，即規(guī)律性。
體現(xiàn)了內(nèi)因是事物變化的根據(jù)。
又如，諺語“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生的兒子會打洞”也是說明這個道理。
18、近朱者赤，近墨者黑。
說明外部環(huán)境對事物的發(fā)展有著重要的影響，即外因（外部聯(lián)系外部矛盾）是事物變化的條件。
又如，“榜樣的力量是無窮的”，“名師出高徒”、“哥們義氣害死人”等都說明了外因的作用。
19、師傅引入門，學(xué)藝在個人。
說明外因是通過內(nèi)因起作用的。
外因作用再大，也是通過內(nèi)因起作用的。
否則，再高手藝的匠人也“朽木難雕”。
19.種瓜得瓜、種豆得豆：物質(zhì)運(yùn)動是有其規(guī)律的；內(nèi)因是事物變化的根據(jù)。
20量體裁衣、對癥下藥：從客觀實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。
21張冠李戴、良莠不分：抹殺事物矛盾的特點(diǎn)，混淆事物的性質(zhì)。
22白馬非馬：割裂一般和個別、共性和個性的關(guān)系，主觀任意地玩弄概念的詭辯論。
23畫龍點(diǎn)睛：做事情要善于抓住重點(diǎn),抓住主要矛盾. 24近朱者赤,近墨者黑：外因是事物變化發(fā)展的重要條件. 25塞翁失馬,焉知非福：矛盾雙方在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化. 26鑿壁偷光：事物發(fā)展的根本原因在于其內(nèi)部的矛盾運(yùn)動。
27舍本求未：顛倒主次矛盾關(guān)系，辦事情抓不住重點(diǎn)。
28 知己知彼，百戰(zhàn)不殆：堅(jiān)持兩點(diǎn)論，全面地看問題。
29頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳：只見部分，不見整體，形而上學(xué)孤立地看問題。
30胸有成竹：認(rèn)識了事物的規(guī)律，就會由必然王國進(jìn)入自由王國。
31邯鄲學(xué)步：共性的東西可以借鑒，但不可不顧個性，一味模仿，生搬硬套。
32星星之火，可以燎原；新事物開始比較弱小，但它具有強(qiáng)大的生命力，最終能戰(zhàn)勝舊事物。
33教學(xué)相長：矛盾雙方不僅是對立的，而且是統(tǒng)一的。
34一葉障目，不見泰山：看問題要分清主流和支流，否則就弄不清事物的性質(zhì)，得出錯誤的結(jié)論。
35螳螂捕蟬，黃雀在后：普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)是我們?nèi)魏螘r侯都不能忘記的。
36相反相成，相輔相成：矛盾雙方的對立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。
37入山問樵、入水問漁：一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。
38防微杜漸：事物的變化都是從量變開始的，量的積累達(dá)到一定程度就會引起質(zhì)變。
39好事多磨：任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。
40讀書破萬卷，下筆如有神：一定的結(jié)果都是由一定的原因引起的。
41年年歲歲花相似,歲歲年年人不同:事物都是變化發(fā)展的,一成不變的事物 是沒有的。
42長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，前途是光明的。
43黃金無足色，白壁有微瑕：對任何事物都要堅(jiān)持兩點(diǎn)論。
44射人先射馬,擒賊先擒王:辦事情要善于抓住主要矛盾. 45梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香：堅(jiān)持兩分法，具體地分析矛盾的特殊性，才能正確地認(rèn)識事物。
46兼聽則明，偏信則暗：堅(jiān)持兩分法，全面地看問題，反對一點(diǎn)論。
47諱疾忌醫(yī)：回避和掩蓋矛盾，否認(rèn)矛盾的客觀存在。
48、艱難困苦、玉汝于成。
說明尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事，必須發(fā)揮人的主觀能動性，這樣才能在規(guī)律的指導(dǎo)下，克服困難，贏得勝利。
49、相反相成 是指事物自身包含著既對立、又統(tǒng)一的兩個方面，即矛盾。
又如，“相輔相成”與此同理。
1、塞翁失馬，安知非福。
體現(xiàn)了矛盾同一性原理。
即矛盾雙方不僅相互依存，而且在一定條件下，相互轉(zhuǎn)化。
又如，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”、“滿招損，謙受益”、“居安思危”等都包含著矛盾同一性原理。
22、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
體現(xiàn)了矛盾普遍性原理。
要求我們想問題，辦事情要堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。
又如，“兼聽則明，偏聽則暗”，“人無完人，金無足赤”等同屬此類。
23、攻其一點(diǎn)，不及其余。
違背了矛盾普遍性的原理，是用一種片面觀點(diǎn)看問題，搞一點(diǎn)論，否定兩分法。
又如，“只見樹木，不見森林”等同屬此類。
24、對癥下藥。
符合矛盾特殊性的原理，要求我們在觀察和處理問題時要堅(jiān)持具體問題具體分析。
又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量體裁衣”、“一把鑰匙開一把鎖”以及“世界上沒有完全相同的指紋，沒有完全相同的兩片樹葉”，“萬物無相異”等都包含了這一原理。
25、對牛彈琴。
比喻不分對象，用同一方式對待不同的事物，違背了矛盾特殊性的原理。
又如，“張冠李戴”、“照辦照抄”、“一刀切”、“一風(fēng)吹”等同屬此類。
26、畫龍點(diǎn)睛。
是說在工作中要善于抓重點(diǎn)，抓關(guān)鍵。
符合主要矛盾的原理。
又如，“擒賊先擒王”，“牽牛要牽牛鼻子”，“好要用在刀刃上”等同屬此理。
27、荷花雖好，也要綠葉相扶。
比喻人們在日常工作中，要善于抓主要矛盾，但也不能忽視次要矛盾，因?yàn)榇我芴幚淼暮脡模苯佑绊懼饕艿慕鉀Q。
又如，“一個好漢三個幫”、“一個籬笆三個樁”等亦屬同理。
28、撿了芝麻，丟了西瓜。
違背了主、次矛盾關(guān)系的原理。
不分主次，抓了次要的，丟了主要的。
又如，“眉毛胡子一把抓”，亦屬此類。
29、一個指頭與九個指頭。
同志常常以此來比喻成績與錯誤哪個是主要的，哪個是次要的。
要求我們要善于把握矛盾的主要方面。
因?yàn)槭挛锏男再|(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾主要方面所決定，所以在觀察和處理問題時要分清主流與支流，九個指頭與一個指頭。
30、本末倒置。
這是違背了矛盾主次方面關(guān)系的原理，不分主流與支流，主次顛倒。
又如，“喧賓奪主”、“得不償失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦屬此類。
31、抓好典型，兼顧一般。
符合兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理，要求我們實(shí)際工作中既全面，又要善于抓重點(diǎn)和關(guān)鍵。
又如，“統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排“、”學(xué)會彈鋼琴“等都是這一道理。
關(guān)于愛國主義思想的格言警句
【格言警句】 國家、責(zé)任 如果一個國家的所有成員都忽視法律，這一事實(shí)就足以使這個國家解體和毀滅。
－－斯賓諾莎 愛國主義深深扎根于人的本能和情感之中。
愛國之情則是放大了的孝心。
－－菲爾德 愛國主義的力量多么偉大啊
在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什么呢
－－車爾尼雪夫斯基 我只覺得我是獻(xiàn)身給我的國家。
這種全心全意的貢獻(xiàn)里面，竟有著如此巨大的愉快。
我已經(jīng)切切實(shí)實(shí)懂得了，為什么人們能在徹底的自我犧牲中，獲得無上的喜悅。
－－泰戈?duì)?子曰：士不可以不弘毅。
任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎
死而后已，不亦遠(yuǎn)乎
－－孔子 我的生命我的理智，我的光明，只是為燭照人類而具有的。
我對于真理的認(rèn)識，是用以達(dá)到這目標(biāo)的才能，這才是一種火，但它只是生活在我內(nèi)心的光明中，把它在人類面前擎得高高的，使他們能夠看到。
－－托爾斯泰 謝謝火焰給你的光明，但是不要忘了那掌燈的人，他自己堅(jiān)忍地站在黑暗中呢。
－－泰戈?duì)?世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。
在第一種人眼里，生活就是一場睡眠，如果這場睡眠在他看來，是睡在既柔和又溫暖的床鋪上，那他便十分心滿意足；在第二種人眼里，可以說，生活就是建立豐功偉績……人就在這個功績中享到自己的幸福。
－－別林斯基 只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。
－－ 奧斯特洛夫斯基 古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
－－蘇 軾 抱負(fù)是高尚行為成長的萌芽。
－－英格利希 為真理而斗爭是人生最大的樂趣。
－－布魯諾 一個人要發(fā)現(xiàn)卓有成效的真理，需要千百個人在失敗的探索和悲慘的錯誤中毀掉自己的生命。
－－門捷列夫 你若失去了財(cái)產(chǎn)，你只人失去了一點(diǎn)兒；你若失去了榮譽(yù)，你就丟掉了很多；你若失去了勇敢，你就把全部丟掉了。
－－歌德 對奴隸，我們只當(dāng)同情，對有反抗的奴隸，尤當(dāng)尊敬。
－－聞一多 參考資料：
關(guān)于思想的名言
一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
——巴爾扎克 人要有三個頭腦，天生的一個頭腦，從書中得來的一個頭腦，從生活中得來的一個頭腦。
——蒙 田 思想——自由的精靈。
——莎士比亞 沒有思想自由，就沒有科學(xué)，沒有真理。
——勒 南 智者受理智的指導(dǎo)，常人受經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)；而野獸受直覺的指導(dǎo)。
——西塞羅 最難得的勇氣，是思想的勇氣。
——法朗士 我們的生活就象施行，思想是導(dǎo)游者；沒有導(dǎo)游者，一切都會停止。
目標(biāo)會喪失，力量也會化為烏有。
——歌 德 思想是會享用它的人的財(cái)產(chǎn)。
——愛默生 扼殺思想的人，是最大的謀殺犯。
——羅曼·羅蘭 應(yīng)該盡力于思想得很多，而不是知道得很多。
——德謨克利特 分析顯而易見的事情需要非凡的思想。
——懷特黑德 思想象愛和死一樣，別人不能代替。
——羅斯坦
