思想道德建設(shè)的名言警句
人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺(jué)哉 一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。
人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
—— 歌德 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 愛(ài)因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
—— 愛(ài)因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生
愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂(lè)與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光。
—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他。
—— 馮學(xué)峰 東天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎
—— 雪萊 過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。
—— 普希金 當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著
—— 朗費(fèi)羅 先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。
—— 拉羅什福科 私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺(jué)哉 一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 志不強(qiáng)者智不達(dá)。
—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
—— 王勃 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
—— 蘇軾 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
—— 王陽(yáng)明 貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。
—— 呂坤 我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。
目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的。
—— 契訶夫 毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
—— 黑格爾 一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。
—— 巴爾扎克 一個(gè)沒(méi)有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來(lái)。
—— 車爾尼雪夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。
—— 愛(ài)因斯坦 在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。
—— 孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
—— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來(lái) 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。
—— 郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
—— 凱洛夫 沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
—— 羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。
—— 馬雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。
—— 鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。
—— 列夫·托爾斯泰 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
—— 契訶夫 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。
—— 馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。
—— 克雷洛夫 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。
—— 黑格爾 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。
這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
—— 貝多芬 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。
——狄德羅 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
—— 貝多芬 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。
—— 盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭 讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧
—— 孟德斯鳩 對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
—— 夸美紐斯 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。
—— 夸美紐斯 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。
—— 赫爾巴特 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
—— 培根 陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。
—— 伊索 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。
—— 托馬斯·莫爾 我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
—— 羅素 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。
—— 魯迅 只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
—— 恩格斯 我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。
—— 加里寧 當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。
—— 列寧 自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。
—— 鄒韜奮 知恥近乎勇。
—— 孔丘 辱，莫大于不知恥。
—— 王通 革命道德不是從天上掉下來(lái)的。
它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
—— 胡志明 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。
但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。
—— 魯迅 不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。
—— 謝覺(jué)哉 要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特 靜以修身，儉以養(yǎng)德。
—— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。
—— 孔丘 貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。
—— 子貢 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
—— 白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。
—— 魏徵 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙
—— 王安石 侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。
—— 羅大經(jīng) 半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。
—— 徐特立 讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德謨克利特 誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。
—— 薩迪 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
—— 孟德斯鳩 奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。
—— 盧梭 禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。
—— 約翰·洛克 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
—— 管仲 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾 我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。
—— 劉少奇 禮貌使人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內(nèi)吉 講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
—— 薩迪 不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。
一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
—— 薩迪 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。
—— 彼得·阿柏拉德 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。
—— 夸美紐斯 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
—— 約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
—— 孟德斯鳩 壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。
—— 克雷洛夫 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。
—— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
—— 岡察爾 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
—— 達(dá)爾文 蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
—— 泰戈?duì)?/p>
關(guān)于思想道德重要性的名言
人而無(wú)德，生而何益。
作者:法國(guó)諺語(yǔ)道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。
作者:普盧塔克道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。
作者:布夫勒修身潔行，言必由繩墨。
作者:王安石應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德 作者:德謨克利特善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。
作者:雨果人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心。
要是人沒(méi)有心靈的美，我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表。
作者:奧斯特洛夫斯基
思想道德類外國(guó)格言
Lying disguises our mortality, our inadequacies, our fears and anxieties, our loneliness in the midst of the crowd. We yearn for the com#fort of familiar lies to create a more amenable reality. (Howards Mel, USAwriter)說(shuō)謊掩蓋了人死的必然性、缺陷、恐懼、焦慮和在熙熙攘攘的人群中所感到的孤獨(dú)。
耳熟能詳?shù)闹e言會(huì)創(chuàng)造一個(gè)較易應(yīng)付的現(xiàn)實(shí)。
人渴望從這些謊言中得到安慰。
(美國(guó)作家 梅爾.H.)
有哪些跟思想品德素質(zhì)的格言
1、作為一個(gè)未來(lái)的總裁，應(yīng)該具有激發(fā)和識(shí)別創(chuàng)新思想的才能。
——美國(guó)管理學(xué)家 2、在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書(shū)，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說(shuō)，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識(shí)周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識(shí)詞本身的極其細(xì)膩的感情色彩。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基 3、在月球遙望地球，我看不到任何國(guó)界，我覺(jué)得地球就是一個(gè)整體，我的整個(gè)思想也就開(kāi)闊了。
——塞爾南 4、怎樣思想，就有怎樣的生活。
——愛(ài)默生 5、這樣的家庭不是墳?zāi)?，而是比墳?zāi)垢愕臇|西：一座修道院。
——在這個(gè)冷冰冰的環(huán)境中，他用沒(méi)有愛(ài)情的眼光打量著他們的妻子：他懷著劇痛注意到她的思想的狹隘，表現(xiàn)在她頭發(fā)緊貼著低矯而微凹的額角；他發(fā)現(xiàn)她的端正的臉上有一種刻板和固執(zhí)的表情，使他過(guò)了不久就憎恨起以前他被迷惑住的偽裝的溫柔。
——巴爾扎克 6、真正的朋友是一個(gè)靈魂寓于兩個(gè)身體，兩個(gè)靈魂只有一個(gè)思想，兩顆心的跳動(dòng)是一致的。
——菏馬 7、在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學(xué)人員來(lái)決定。
——列寧 8、在識(shí)別創(chuàng)新思想方面最成功的公司總裁，總是善于同有創(chuàng)新意識(shí)的人打交道的，善于傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，包括聽(tīng)來(lái)有點(diǎn)古怪的意見(jiàn)。
……為了獲取創(chuàng)新思想，作為公司總裁必須樂(lè)于承認(rèn)和接受由創(chuàng)新思想帶來(lái)的種種不愉快。
——斯威尼
中國(guó)古代思想,修養(yǎng),道德情操的名言警句
文以行為本，在先誠(chéng)其中。
唐.柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書(shū)》非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮《誡子書(shū)》----諸葛亮----孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。
仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
”（告子上）忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。
——曾國(guó)藩 芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳；君子修其道德，不為窮困而改節(jié)。
（《重訂增廣》）子曰:德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。
誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本。
——宋．朱熹金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。
《讀書(shū)錄．體驗(yàn)》喻私心雜念影響人之德行的精純。
——明．薛瑄類君子之有道，入暗室而不欺。
——唐．駱賓王小信誠(chéng)則大信立。
（韓非子）人而無(wú)信，不知其可也。
（孔子）德不廣不能使人來(lái),量不宏不能使人安。
（明·劉基） 無(wú)德而官，則官不足以勸有德；無(wú)功而賞，則賞不足以勸有功。
（宋·李覯）天下有三危:少德而多寵,一危也;才下而位高，二危也；身無(wú)大功而受厚祿，三危也。
（《淮南子·人間訓(xùn)》）太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。
（《左傳》）不誘于譽(yù)，不恐于誹。
（荀子）自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本--《大學(xué)》人重官非官重人，德勝才毋才勝德。
（明·李廷機(jī)）
有關(guān)思鄉(xiāng)的名言警句
1.昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏------<<詩(shī)經(jīng).小雅.采薇>> 2.悲歌可以當(dāng)泣,遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸------漢樂(lè)府民歌<<悲歌>> 3.胡馬依北風(fēng),越鳥(niǎo)巢南枝------漢.古詩(shī)十九首<<行行重行行>> 4.誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉------唐.孟郊<<游子吟>> 5.近鄉(xiāng)情更怯,不敢問(wèn)來(lái)人------唐.宋之問(wèn)<<度大庾嶺>> 6.君自故鄉(xiāng)來(lái),應(yīng)知故鄉(xiāng)事.來(lái)日綺窗前,寒梅著花未?------唐.王維<<雜詩(shī)三首>> 7.床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)------唐.李白<<靜夜思>> 8.故鄉(xiāng)何處是,忘了除非醉------宋.李清照<<菩薩蠻>> 9.每逢佳節(jié)倍思親------唐.王維<<九月九日憶山東兄弟>> 10.今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>> 11.逢人漸覺(jué)鄉(xiāng)音異,卻恨鶯聲似故山------唐.司空?qǐng)D<<漫書(shū)五首>> 12.唯有門前鏡湖水,春風(fēng)不改舊時(shí)波------唐.賀知章<<回鄉(xiāng)偶書(shū)二首>> 13.少小離家老大回,鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰.------唐.賀知章<<回鄉(xiāng)偶書(shū)>> 14.露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明------唐.杜甫<<月夜憶舍弟>> 15.悲莫悲兮生別離------戰(zhàn)國(guó).楚.屈原<<九歌.少司命>> 16.相去日已遠(yuǎn),衣帶日已緩------漢.<<古詩(shī)十九首.行行重行行>> 17.人歸落雁后,思發(fā)在花前------隋.薛道衡<<人日思?xì)w>> 18.離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生------南唐.李煜<<清平樂(lè)>> 19.剪不斷,理還亂,是離愁.別是一般滋味在心頭------李煜<<相見(jiàn)歡>> 20.別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難,流水落花春去也,天上人間------李煜<<浪淘沙>> 21.人生不相見(jiàn),動(dòng)如參與商------唐.杜甫<<贈(zèng)衛(wèi)八處士>> 22.勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人------唐.王維<<渭城曲>> 23.莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君------唐.高適<<別董大>> 24.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情------李白<<贈(zèng)汪倫>> 25.去年花里逢君別,今日花開(kāi)已一年------唐.韋應(yīng)物<<寄李儋元錫>> 26.相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘------唐.李商隱<<無(wú)題>> 27.蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明------唐.杜牧<<贈(zèng)別>> 28.門外若無(wú)南北路,人間應(yīng)免別離愁------唐.杜牧<<贈(zèng)別>> 29.桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈------宋.黃庭堅(jiān)<<寄黃幾復(fù)>> 30.獨(dú)上江樓思渺然,月光如水水如天.同來(lái)望月人何在?風(fēng)景依稀似去年------唐.趙瑕<<江樓感懷>> 31.不應(yīng)有恨,何時(shí)長(zhǎng)向別時(shí)圓?------宋.蘇軾<<水調(diào)歌頭>> 32.但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟------宋.蘇軾<<水調(diào)歌頭>> 九月九日登高憶山東兄弟 王維 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
秋思 陸游 利欲驅(qū)人萬(wàn)火牛，江湖浪跡一沙鷗。
日長(zhǎng)似歲閑方覺(jué)，事大如天醉亦休。
砧杵敲殘深巷月，井梧搖落故園秋。
欲舒老眼無(wú)高處，安得元龍百尺樓。
昔人已乘白云去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
余光中的<鄉(xiāng)愁>就是一首和好的思鄉(xiāng)詩(shī)啊 小時(shí)侯 鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長(zhǎng)大后 鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭 后來(lái)呵 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭 母親呵在里頭 而現(xiàn)在 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭 天凈沙 秋思 [元]馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹(shù)昏鴉 小橋流水人家 古道西風(fēng)瘦馬 夕陽(yáng)西下 斷腸人在天涯 陰雨 【唐】白居易 嵐霧今朝重，江山此地深。
灘聲秋更急，峽氣曉多陰。
望闕云遮眼，思鄉(xiāng)雨滴心。
將何慰幽獨(dú)
賴此北窗琴。
客中寒食 【唐】李中 旅次經(jīng)寒食，思鄉(xiāng)淚濕巾。
音書(shū)天外斷，桃李雨中春。
欲飲都無(wú)緒，唯吟似有因。
輸他郊郭外，多少踏青人。
江岸秋思 【唐】杜荀鶴 驅(qū)馬傍江行，鄉(xiāng)愁步步生。
舉鞭揮柳色，隨手失蟬聲。
秋稼緣長(zhǎng)道，寒云約古城。
家貧遇豐歲，無(wú)地可歸耕。
江上送友人南游 【唐】張喬 何處積鄉(xiāng)愁，天涯聚亂流。
岸長(zhǎng)群岫晚，湖闊片帆秋。
買酒過(guò)漁舍，分燈與釣舟。
瀟湘見(jiàn)來(lái)雁，應(yīng)念獨(dú)邊游。
思鄉(xiāng)作 【唐】布燮 瀘北行人絕，云南信未還。
庭前花不掃，門外柳誰(shuí)攀。
坐久銷銀燭，愁多減玉顏。
懸心秋夜月，萬(wàn)里照關(guān)山。
冬日山居思鄉(xiāng) 【唐】周賀 大野始嚴(yán)凝，云天曉色澄。
樹(shù)寒稀宿鳥(niǎo)，山迥少來(lái)僧。
背日收窗雪，開(kāi)爐釋硯冰。
忽然歸故國(guó)，孤想寓西陵。
云夢(mèng)故城秋望 【唐】戎昱 故國(guó)遺墟在，登臨想舊游。
一朝人事變，千載水空流。
夢(mèng)渚鴻聲晚，荊門樹(shù)色秋。
片云凝不散，遙掛望鄉(xiāng)愁。
除夜作 【唐】高適 旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。
故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年。
故鄉(xiāng)杏花 【唐】司空?qǐng)D 寄花寄酒喜新開(kāi)，左把花枝右把杯。
欲問(wèn)花枝與杯酒，故人何得不同來(lái)? 江外思鄉(xiāng) 【唐】韋莊 年年春日異鄉(xiāng)悲，杜曲黃鶯可得知。
更被夕陽(yáng)江岸上，斷腸煙柳一絲絲。
遠(yuǎn)望 【唐】元稹 滿眼傷心冬景和，一山紅樹(shù)寺邊多。
仲宣無(wú)限思鄉(xiāng)淚，漳水東流碧玉波。
和三鄉(xiāng)詩(shī) 【唐】高衢 南北千山與萬(wàn)山，軒車誰(shuí)不思鄉(xiāng)關(guān)。
獨(dú)留芳翰悲前跡，陌上恐傷桃李顏。
鄉(xiāng)思 【唐】薛濤 峨嵋山下水如油，憐我心同不系舟。
何日片帆離錦浦，棹聲齊唱發(fā)中流。
1舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng) 2獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親 3風(fēng)火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金 4枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬 5日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁 6仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟 7酒入愁腸，化做相思淚 8共看明月慶垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同 9濁酒一杯家萬(wàn)里，羌管悠悠霜滿地 10何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí) .君自故鄉(xiāng)來(lái)。
應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未?(王維《雜詩(shī)》) 2.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?《賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》) 3.嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)立春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。
《宋之文《渡漢江》) 4.客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春 入舊年。
鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。
(王灣《次北固山下》) 5.人春才七日，離家已二年。
人歸落雁后，思發(fā)在花前。
(薛道衡《人日思?xì)w》) 6.床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
(李白《靜夜思》 7.誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散人春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故?guó)情。
(李白《春夜洛城聞笛》） 8.客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。
無(wú)端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。
(劉皂《旅次朔方》） 9.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
秋思 陸游 利欲驅(qū)人萬(wàn)火牛，江湖浪跡一沙鷗。
日長(zhǎng)似歲閑方覺(jué)，事大如天醉亦休。
砧杵敲殘深巷月，井梧搖落故園秋。
欲舒老眼無(wú)高處，安得元龍百尺樓。
